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(共26张PPT)
“明星文豪” “砸缸网红”
王安石 司马光
vs
学习目标：
1.掌握文中重点字词、特殊句式等文言知识。
2.分析王安石针对“四条罪名”的辩驳逻辑，赏析其简洁严谨，理足气盛，寓刚于柔的论辩艺术。（重点）
3.体会作者坚持改革，决不为流言俗议所动的决心，透视士大夫的家国情怀，理解变革者的担当精神。（难点）
作者简介
人物概况
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。
他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。
王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。
司马谏议
人物概况
司马光（1019年11月17日-1086年10月11日），北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。
宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。
写作背景——北宋中期，社会矛盾尖锐
宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光三次致书王安石——《与王介甫书》。要求罢黜新法，恢复旧制。
王安石-变法
司马光-罢黜新法
王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见做实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信。王安石收到后，就写下了这篇仅有428字但却千古流传的驳论名篇《答司马谏议书》。
“答”：即“答复、回复”之意。
“谏议”：官职名，司马光时任“右谏议大夫”
“司马”：即司马光
“书”：即书信，又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。
解题
如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。
“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。
谏言 强聒 烟囱 卤莽
希冀 羽翼 辟邪 辟邪说
难壬人 体恤 庚子 胥吏
度量 揣度 膏泽 会晤
jiàn
qiǎng guō
cōng
lǔ mǎng
jì
yì
bì
pì
nàn rén
xù
gēng
xū
dù
duó
gāo
wù
读文正音
重点字词
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
持
常常
同游共处，交往
方法，主张
判断句
认为
承蒙
某，草稿中用以代指本人名字。启，用于书信开头，表明下面开始陈述。
谦辞，私下里。
缘故
重点字词
写信缘由：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
勉强
声音嘈杂、喧扰
勉强唠叨，这里指勉强解释
表被动
理解
又考虑到
简单，简略
古：敬辞，给您回信
今：向上级汇报
同“辩”，分辩，辩解
或许
详细地
看待，对待
古：书信往返
今：重复再三；变化无常
粗疏草率，“卤”同“鲁”，粗鲁。
……的原因
原谅我；“见”，第一人称，“我”。
1.和“看”有关
2.同“现”
3.表示被动，可译成“被”。和“于”连用表示被动（见……于）格式。
例：是以见放。 信而见疑，忠而被谤。
终必不蒙见察。（终究一定是不能被您理解）
①吾长见笑于大方之家。
②臣诚恐见欺于王而负赵。
4.用在动词前，表示对我如何，可译成“我”。
例：慈父见背。“见谅” “见笑” “有何见教”
①冀君实或见恕也。（希望您或许能够宽恕我吧）
②今君实所以见教者。（现在君实您用来指教我的）
古汉语中 “见” 的常见用法
本次写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。
第一段
①“议事每不合，所操之术多异故也”
两人现状：政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
回复上次略回信的原因：矛盾不可调和
③“具道所以”
措辞有何特点？
①措辞彬彬有礼
②语调含蓄委婉
③暗藏锋芒
（蒙教，上报，见恕……）
（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）
（终必不蒙见察）
重点字词
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
句首语气词
怨恨和诽谤
尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人
古：因而招致。
今：表结果的连词
侵官权，生事端，征民利，拒纳言
认为
表凭借，用来.....的
名和实（是否相符）
侵官：添设新官，侵夺原来官吏的职权；
生事：派人到各地推行新法，生事扰民；
征利：设法生财，与民争利；
拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样的事就会有不同的甚至完全相反的看法。
知识卡片
名：名称、形式
实：实际内容
名：司马光给新法加上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
在《答司马谏议书》中：
名实之辩
王安石
司马光
第二段作者先立后破。提出观点：名实已明，而天下之理得矣。
重点字词
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固 前 知其如此也。
施行
不是，不算
来
批驳
认为
形作动,排斥
主管官吏，有关部门
不正确的言论
形作名，有利的事业
善于巧言献媚、不行正道的佞人
本来
预先
状后
判断
判断
定后
判断
司马光 王安石
侵官 增设新官，侵夺原来官吏的职权
生事 派人到各地推行新法，生事扰民
征利 设法生财，与民争利
拒谏 拒不接受朝中反对意见
受命于人主
议法度修之于朝廷
授之于有司
举先王之政
以兴利除弊
为天下理财
辟邪说
难壬人
从决策、制定到推行都是名正言顺，经过各项程序，并非“我”专断
符合先王之道，
目的是兴利除弊。（上合先王之道，下利国家百姓）
出发点是“为天下”
反对的是不正确的言论和巧辩的小人。只有拒绝正确的批评，才叫拒谏
（名）
（实）
保守派安的罪“名”与变法“实” 质不符，指控不成立。
重点字词
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？
习惯
把……作为
献媚讨好
得过且过，没有长远打算
形作名，上策
才
顾虑，忧虑
附和世俗，流于世俗
这种情况
估算，估量
政敌，反对者
多少
抵抗
那么
声势盛大或凶猛的样子
为何
宾前
从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
人
士大夫
“习于苟且”
“不恤国事”
“同俗自媚于众”
“欲变此”
上
实施变法时，出现了怎样的情形？
众
“汹汹然”
揭露了士大夫不恤国事、专以献媚取宠为能的丑恶嘴脸。目的：助上抗壬人。
根本原因：新法触犯了大地主、大官僚、大商人和高利贷者的利益，引起了他们的激烈反对。
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
重点字词
相怨
的人
不仅
因为
原因
认为正确
计划
估计，揣测
适宜
值得反悔的地方
作为
来
名作动，施恩泽
现在
应当
名作动, 办，做
墨守
罢了
那么
知道，领教
第三段：分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心
作者举盘庚迁都的例子有何意图？
举例论证。举盘庚迁都的历史事例，真实有力地证明反对者之多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，确认自己做得是对的，就没有任何退缩后悔的必要的观点。 王安石借“盘庚迁殷”证明自己变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。
王安石说:"某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？
王安石说“某知罪矣”，不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见，王安石不仅没有因改革"认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
重点字词
无由会晤，不任区区向往之至。
注释：
由：缘由。
会晤：见面，会面。
不任：不胜
区区：小，用作自称的谦辞。
向往：仰慕。
至：极点。
译文：无缘（与您）见面，内心不胜仰慕至极！
语气由强硬转为缓和
思路梳理
答司马谏议书
开门见山
交代原因和目的
辩驳谬论
立论
明名实
分论
侵官
生事
征利
拒谏
表明决心
不为流俗所动
怨谤
书信常规的结束语
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
思考：结合历史背景，你从本文中领悟到了作为“11世纪的改革家”王安石哪些人格精神？
（1）以天下为己任的担当精神。“某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”权贵们“汹汹然”又如何？为了天下黎民，他毅然站在了大地主大富豪以及权贵的对立面，哪怕落得群情愤激，骂名无数也毫不在乎，这正体现了他的担当精神。
我一定要让老百姓过上好日子！！！
（2）革故鼎新的革新精神。“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”，文章充分体现了王安石敢于冲破儒家“天不变，道亦不变”等传统观念的革新精神。
我就是要变法！不破不立！！！
思考：结合历史背景，你从本文中领悟到了作为“11世纪的改革家”王安石哪些人格精神？
思考：结合历史背景，你从本文中领悟到了作为“11世纪的改革家”王安石哪些人格精神？
（3）务实有为的实干精神。“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”，王安石对于尸位素餐这种现象的反对态度正体现了王安石的实干精神。王安石关于为官必须“大有为”，必须“膏泽斯民”的观点也反映了为官从政的一种实干精神。
当官儿要凭良心！！！
思考：结合历史背景，你从本文中领悟到了作为“11世纪的改革家”王安石哪些人格精神？
（4）追求真理的无畏战斗精神。“不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔”，自己认为对的，就勇敢去做，绝不后悔，这体现了王安石追求真理的大无畏精神。
变法！变法！变法！谁拦都不行！！！

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