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2024-2025学年度第二学期
高二年级历史科段考试题
一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。分为单项选择题I和单项选择题II两部分。
单项选择题I：1-13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。
1．中华文化圈的形成伴随着农耕文明的发展与传播，向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等。古代中国的历代政治疆域基本上都小于文化上中国的范围。这体现了中华文明（）
A.侧重经济交流 B.崇尚和平交往
C.凸显对外开放 D.强调多元互鉴
2．春秋战国时期，史书使乱臣贼子惧”的倾向凸显，如《春秋》中记隐公元年郑伯克段于鄢”，孔子以“克”字体现出正统当归属郑庄公，制服叛逆为“克”。《国语》等更是出现了“君子日”的论史形式，如描写重耳逃亡过程，每遇事件，跟随臣子都会说出一番教诲之语。据此可知，这一时期史书（）
A.关注深化儒学的哲理性 B.发扬了严谨的考据学风
C.重视恢复传统礼乐制度 D.凸显了朴素的经世色彩
3．在天人关系认识上，儒家有着不同的观点。孔子重人轻天，认为天是有道德倾向的，与人不可分割；孟子致力于人道的阐述，摆脱了对神或天意的追求，立足于人的心性修养；汉代董仲舒把天塑造为人格神，提出天人感应、天人合一。这种变化反映了儒家（）
A.将自然现象与人类社会结合起来 B.尊重客观规律又发挥主观能动性
C.为封建等级秩序提供天道的根据 D.依时代需要不断调整改造其学说
4．在公元前4世纪前后的中亚、印度等地区的古墓中，发现有精美的中国丝绸残片，甚至出土了带有凤凰图案的中国刺绣；大约同一时期的希腊古典著作称中国赛里丝”（丝国），据此可知（）
A.中国丝织技术开始西传 B.汉代以前中西交通往来已经出现
C.中国与欧洲建立了直接联系 D.汉代丝绸之路促进了中外文明交流
5．晋室南移后，历宋齐梁陈，南朝从陆路上和西域商贸机会大大减少。在北朝方面，则“西域虽通于魏氏，于时中原始平，天子方以混一为心，未遑及此。其信使往来，得羁縻勿绝之道“东西魏时，中国方扰，及于齐周，不闻有事西域。由此可见，南北朝时期（）
A.政局动荡影响商贸往来 B.陆上丝绸之路出现中断
C.南北区域经济联系减少 D.西域逐渐淡出人们视野
6．近代上海开埠后，许多西方舶来品在这里汇聚，西餐馆也随之越开越多。上海西餐汲取各国西餐的精髓，融合上海本帮菜的特点创造出了一道中西合璧的菜肴“金必多浓汤”（CompradorSoupcomprado即“买办”），受到大众广泛欢迎。这表明（）
A.菜品改良改变了中国民众生活方式 B.传统菜系受到冲击并逐渐走向没落
C.近代上海的餐饮业成就已领先全国 D.对外贸易发展推动了文化传播交融
7.1856-1857年（英属澳大利亚）维多利亚立法会议所作的《关于华人移民的特别委员会的报告》调查显示：当时移居维多利亚的华工已超过40000人，大部分来自广东省，其中三分之一是工匠或小商人，三分之二是农民。这一时期华工移民国外的主要原因是（）
A.民族工业蓬勃兴起 B.殖民者对中国劳动力的掠夺
C.中国政局动荡不安 D.清政府放宽华工出国的限制
8．北京大学校歌（1918年）写道：海纳江河，惟学无际；形上谓道，形下谓器；清华学校校歌（1923年）倡导“器识为先，文艺其从，立德立言、无问西东。这些内容均体现了（）
A.道器并重的哲学理念 B.兼容并包的文化态度
C.中西合璧的实践路径 D.民主科学的社会思潮
9．亚历山大及其后继者统治时期，大量建立希腊化城市。西亚被征服的波斯人被迫接受了希腊文化。同时希腊人的口语中逐渐夹杂进了埃及土语，即便是希腊人引以为豪的哲学也不免打上了东方文化的印记。由此可见“希腊化”的实质是（）
A.文化的碰撞与交流 B.本土文化的消除
C.扩大帝国领土疆域 D.希腊文化的传播
10．有学者认为，阿拉伯学者吸收、运用亚里士多德的哲学思辨与逻辑推理来诠释伊斯兰教的宗教信仰与信条，开辟了伊斯兰教中以哲学研究神学的路径。古希腊的哲学遗产与阿拉伯人的哲学研究方法和成果传播到西欧，推动了西欧经院哲学的产生。学者的观点表明，阿拉伯文化在文化交流与传播过程中起到的作用是（）
A.沟通中西 B.承上启下 C.独立发展 D.殖民替代
11．下图是“茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图，影响茶”字发音系统的空间分布的主要因素是（）
A.茶叶贸易路线的不同 B.新航路的开辟
C.欧洲殖民争霸的影响 D.丝绸之路推动
12．在20世纪以前的一个多世纪，中东本土居民对考古发掘基本不感兴趣，在各个考古发掘地点主要充当体力劳动者，埃及文物局掌控在法国人手中，伊拉克和巴勒斯坦文物部门掌控在英国人手中。第一次世界大战后，奥斯曼帝国解体，埃及、伊拉克等国家获得一定的独立地位，纷纷开展自主考古发掘并限制本国文物外运。这种转变实质上反映了中东国家（）
A.认识到文物具有高昂的经济价值 B.试图从文化遗产中寻求国家认同
C.通过自主考古发掘揭示历史真相 D.考古研究一直受西方殖民者影响
13．下表中甲、乙、丙、丁代表了1650-1900年亚、欧、美、非四大洲人口占世界总人口的比例变化表（单位：％）下列选项说法正确的是（）
地区 1650年 1750年 1850年 1900年
甲 2.4 1.6 5.1 9.0
乙 18.3 13.1 8.1 7.4
丙 18.3 19.2 22.7 24.9
丁 60.6 65.8 63.9 58.3
A.甲地因人口替代推动了人口消长 B.三角贸易导致了乙地人口的衰减
C.欧洲白人移民使丙地人口增长加快 D.疾病和殖民屠杀导致丁地人口变化
单项选择题II：14～15题，每题3分，共6分。四个选项中有一个选项为3分，有2个选项各为1分，错误项为0分。选出最佳项，多选不得分。
14．藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式：井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，唐代规定非王公之居不施重棋藻井”，明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。综合上述材料可知，古代藻井装饰的发展（）
A.遵循了较为严格的等级礼制
B.借鉴了古希腊罗马的穹顶式建筑风格
C.反映了古代大一统宇宙观念
D.体现了中国文化包容性和时代性特点
15．古希腊人的足迹踏遍了地中海世界，但在希腊人建立的殖民城邦中，母邦与子邦之间的关系是基本平等的；殖民扩张使希腊接触到西亚、埃及和更广大的地区，对希腊经济和社会发展产生了重要影响。据此，从唯物史观的角度可以认识到（）
A.文明在交流中得到发展 B.地理条件影响希腊殖民扩张
C.希腊扩张客观促进经济的交流 D.希腊社会受到北非、西亚的影响
二、非选择题：本大题共4小题，共55分。
16．阅读材料，完成下列要求。15分）
材料一
汉唐时期我国的对外贸易主要是陆上丝绸之路，到了两宋时期，海上丝绸之路逐步取代陆上丝绸之路，成为对外交流的主要通道。对于海上丝绸之路在两宋时期兴盛的原因，学界有三种说法比较流行。一是陆丝”阻断说；二是技术推动说；三是世界格局变动说。上述看法均有道理，并具有相当史实基础。但如果放宽视野，经济因素才是晚唐以降我国海上丝绸之路勃兴的根本动因。
-摘编自柳平生、葛金芳《试析宋代海上丝绸之路勃兴的内在经济动因》
材料二
明清以前，北方草原上一直存在着沟通中国与欧亚内陆的草原丝绸之路”。古希腊历史学家希罗多德较早关注到这条通道。据学者考证，希罗多德笔下的这条草原大通道，西起多瑙河，东到巴尔喀什湖，再往东与蒙古草原相通。由于地域广袤，不同时期通道的涵盖范围不同且呈现出差异显著的发展阶段。草原丝绸之路”在辽元时期达到鼎盛，但随着元朝的覆灭，尤其是蒙古诸部与明朝的对立，这条通道走向衰落。这就使生活上高度依赖中原农耕地区的草原游牧民族倍感不适。在这样的背景下，作为新的丝绸之路形态的万里茶道应运而生。
-摘编自倪玉平、崔思朋《万里茶道：清代中俄茶叶贸易与北方草原丝绸之路研究》
（1）请结合所学知识，列出材料一中三种说法的史实依据，并指出宋代海上丝绸之路兴盛的经济动因。9分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括草原丝绸之路的特点。6分）
17．阅读材料，完成下列要求。（4分）
材料一
哥伦布发现美洲后，大批欧洲和非洲人口涌入美洲，使美洲单一的蒙古人种的印第安人居住区成为世界上种族成分最混杂的地区。根据官方统计1509-155年，15480人离开西班牙前往美洲。到17世纪末，达到40万～50万。最初移居到美洲的西班牙人中，妇女很少，所以，西班牙男性和印第安妇女的同居和通婚现象十分常见在1514年，伊斯帕尼奥拉岛上的684名西班牙人中，就有64名娶了印第安妇女为妻”。在庞巴尔时期（1750-177年），为了尽快同化印第安人，他颁布了法令规定任何与印第安人结婚的葡萄牙人将获得优先的晋升机会。结果，在美洲出现了一个新的人种一梅斯蒂佐人。
-摘编自王学玢《浅论哥伦布发现美洲的历史影响》
材料二
20世纪90年代以来，国际移民的增长极为迅速。1965年，全球国际移民只有750万人，1990年增至1.54亿，2000年增至1.75亿，2005年增至1.95亿，2010年增至2.14亿。数据显示，2013年，按地区发展水平划分，近59％的移民居住在发达地区，发展中地区的国际移民占世界移民总数的41％2013年，居住在北方①的1.36亿国际移民中，8200万（60％）来自于发展中国家，5400万（40％）出生于北方。
（注：①是指出于统计需要被划分为发达”类别的国家或地区。）
-摘编自张秀明、密素敏《国际移民的最新发展及其特点》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括新航路开辟后国际向美洲移民对美洲的影响。）（
（2）根据材料二并结合所学知识，分析0世纪90年代后国际移民的特点及原因。8分）
18．阅读材料，完成下列要求。（4分）
材料
东方学是一个内涵与外延极其宽泛的概念，以亚洲和非洲为主要研究对象，在9世纪有了重要发展。1873年，首届国际东方学学者会议在巴黎召开，并逐渐成为颇具影响力的国际学术组织。在其影响下，德、法、俄等国相继成立了专门的东方学研究机构，而英国政府在一战形势危急、财政困顿的1917年，也筹建起耗资不菲的东方研究学院。一战前后，欧洲主要大国的东方学都进入黄金时期。
二战后，东方学的发展出现新变化。1960年，苏联在莫斯科举办了第25届国际东方学学者会议，尽可能多地邀请东方”学者参会，又额外申请了10万卢比，用于邀请来自亚非的马克思主义学者。会议快结束时，美国曾申请下一届会议的举办权，由于苏联的干预并未如愿。双方妥协的结果是由印度承办。1964年，第26届国际东方学学者会议在印度新德里召开，主题为人的尊严、人类友好和世界团结，试图代表“东方”国家发声。1967年，美国如愿在安娜堡举办了第27届国际东方学学者会议。由于官方以及私人机构的强大财力投入，与会人数达到历史最高。该会议使美国的区域研究范式逐渐占领主要学术场域，并在很大程度上掌控了东方”研究的学术话语。新范式强调跨学科研究，更加关注目标地区的当下”问题。
1973年，第29届国际东方学学者会议决定放弃这个备受争议的名字，正式更名为洲和北非人类科学国际大会。
-摘编自张扬《冷战背景下的知识权力博弈》
（1）根据材料并结合所学知识，指出二战后东方学的新变化。8（分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括东方学出现新变化的原因。6（分）
19．阅读材料，完成下列要求。12分）
材料
哪吒到底是谁？哪吒最早原是印度佛教中的护法神“那吒”。宋代以后，道教将佛教的“那吒”吸收并改造为道教神祇“哪吒”，赋予其更丰富的本土化特征。明代小说《封神演义》对哪吒的形象进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征，使其成为家喻户晓的神话人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年动画片《哪吒闹海》，哪吒变身为一个反抗东海龙王压迫、为民除害的英雄形象。2019年电影《哪吒之魔童降世》，赋予哪吒逆天改命”的现代精神，引发广泛共鸣。2025年《哪吒之魔童闹海》，“若前方无路，我便踏出一条路深深打动观众。随着电影在全球热播，引起了海内外观众的巨大反响。
-摘编自付方彦《哪吒形象在中国的流变过程》
根据材料并结合所学知识，围绕哪吒与中华文化”的主题，自拟一个论题并进行阐释。要求：观点正确，阐释清晰，史论结合，逻辑严密。）
2024-2025学年度第二学期
高二年级历史科段考试题参考答案
一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。分为单项选择题I和单项选择题II两部分。
单项选择题I：1-13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。
题号 ^ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 B D D B A D C B A B A B B
单项选择题II：14～15题，每题3分，共6分。四个选项中有一个选项为3分，有2个选项各为1分，错误项为0分。选出最佳项，多选不得分。
题号 14 D A C B 15 A C D B
答案 3分 1分 1分 0分 3分 1分 1分 0分
二、非选择题：本大题共4小题，共55分。
16．（15分）
（1）史实依据“陆丝”阻断说：两宋时，北方少数民族政权的建立；
技术推动说：造船和航海技术提高；
世界格局变动说：阿拉伯半岛的统一及阿拉伯商人的活跃。6（分）
经济动因：经济重心逐渐南移和宋代工商业发达。3（分）
（2）特点：历史悠久；地域广阔；阶段特征明显。6（分）
17．（14分）
（1）影响：改变了美洲的人种分布；促进了美洲新人种的形成；推动了不同文化的融合；促进了美洲的开发；给美洲土著居民带来灾难（或挤压印第安人生存空间）。6（分）
（2）特点：移民数量增长迅速；国际移民主要流向发达国家或地区；发达国家移民主要来自发展中国家。2分）
原因：经济全球化的促进；各国经济发展不平衡；国际分工扩大的影响；现代交通提供了便利；发达国家移民政策的影响。6（分）
18．（14分）
（1）新变化：主导国家的变化（由欧洲到苏美）；研究范式的转型（研究范式转向区域研究）；研究内容的扩展；第三世界的影响力扩大；指导思想日益丰富。（每点2分，答出其中四点得8分）
（2）原因：二战后国际格局的变化，从欧洲为中心走向两极格局；美苏冷战的发展；亚非拉民族解放浪潮的高涨，新兴国家的发展；社会主义国家及马克思主义影响力的扩大；全球化与世界多极化的发展。（每2分，答出其中三点得6分）
19．（12分）
示例一
论题：哪吒形象的演变体现了中华文化的典型特征。2（分）
阐释：哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号，这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性。宋代道教将佛教护法神那吒”吸纳为本土神祇“哪吒”，并赋予其道教神性；明代《封神演义》融入了儒家伦理与民间对个性解放的诉求，将哪吒塑造成反抗父权、追求自由的少年英雄，哪吒从宗教护法神向文学经典神话人物的转型，体现了中华文化的创新性；现代以来，哪吒形象的重塑与时代主题深度契合，展现了新时代对传统文化的深度挖掘与创新表达，体现了中华文化的连续性。8分）
综上，哪吒形象的千年演变，是中华文化强大生命力的生动体现，更是文化自信”的历史根基。（2分）
示例二
论题：哪吒形象的演变折射出时代发展影响中华文化。2（分）
阐释：佛教护法神“那吒”被道教吸纳为“哪吒”，这体现了唐宋时期“三教合一”的思想趋势；明代《封神演义》通过哪吒的叛逆，表达了对程朱理学束缚人性的批判，与商品经济发展催生的市民意识密切相关；新中国成立后，哪吒形象的重塑始终紧扣时代主题：1979年《哪吒闹海》中，哪吒反抗东海龙王的压迫，体现了改革开放初期勇于开拓、敢闯敢试的时代精神；2019年《哪吒之魔童降世》强调英雄主义，反映了改革开放不断深化进程中个人价值的觉醒2025年《哪吒之魔童闹海》，又通过多元文化符号的叠加，传递了新时代文化自信”与“美美与共”的理念。8分）
综上，社会发展推动文化符号与时俱进，文化发展应顺应时代潮流，从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。2（分）

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