资源简介

(共15张PPT)
一座城 ，一段史
——欧洲的思想解放运动
一、佛罗伦萨——文艺复兴
由于商业与毛织业的发展,从而使之成为佛罗伦萨经济的两大支柱，“全城人口相当大一部分是直接靠毛织业为生的、年产毛呢达价值达1200万佛罗琳，由舶来毛呢加工业行会的作坊精制的外销每年价值达350万佛罗琳。”
——百度整理
资本主义生产关系的萌芽
罗马美丽而知名的女儿，佛罗伦萨。
——但丁
政府由行会领主组成，领主则从大行会的主要成员中选出，现在他们成了国家的最高行政官。…………七大行业包括布商、货币兑换商、丝绸商、医生和药剂师、皮货商、法官和公证人，…………因此，它本质上是一个由真正的工商业从业者组成的政府。
——埃德蒙 加拉特 加德纳《佛罗伦萨的故事》
一、佛罗伦萨——文艺复兴
根据材料说明这一时期佛罗伦萨政治上的特点？
那些热切追求世俗财富的人是在轻视他们的灵魂。
——Henry, The worth of the soul, works of Pur. Div.，第319页。
富人进天国，比骆驼穿针眼还要难。——《圣经·新约》
原罪说
民主政治，体现工商业者的利益
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》
一、佛罗伦萨——文艺复兴
他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家……通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。
——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
古希腊罗马文化积淀，汲取东方的文化养料
具有新思想的学者文人
一、佛罗伦萨——文艺复兴
人物 代表作 作品节选
文学三杰 （14世纪） 但丁 《神曲》 “难道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就餍[yàn]足了那些财富？为了这些财富你不怕用欺诈手段。”
——《神曲·地狱篇》
薄伽丘 《十日谈》 博洛尼亚城中有一位70岁的名医名叫阿尔贝托，虽然年长，但是爱情的火花依旧未完全熄灭。他在宴会上爱上了一位年轻的寡妇并且表白。寡妇热情地回复了他的爱，两人修成正果。
彼特拉克 《歌集》
“我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
讽刺教会的封建腐朽,宣扬人性的自由
根据下列材料分析作品体现的主题？
最后的晚餐
一、佛罗伦萨——文艺复兴
西斯廷圣母
创世纪
达芬奇
拉斐尔
米开朗琪罗
贝尔《圣母子像》
13世纪
中世纪
《最后的晚餐》
“美术三杰”（15世纪）
一、佛罗伦萨——文艺复兴
人！
？
私欲泛滥，极端个人主义作祟，利己主义大行其道，人文主义所推崇的仁爱、真诚等美德和理性、正义等原则受到肆意践踏。这四大悲剧，不仅仅是主人公的悲剧，更是人文主义发展和那个时代的悲剧。
莎士比亚
人文主义的政治思想和道德理念
一、佛罗伦萨——文艺复兴
文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。
——恩格斯
结合所学知识如何理解恩格斯这句话？
但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。
——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
实质：创立符合新兴资产阶级需要的新文化
意义：解放人性，关注人本身和现世世界
这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。 ——恩格斯
二、维登堡——宗教改革
1536年的维登堡
“我别无选择，这就是我的立场！”
(Here I stand. I can do no other.)
结合材料和所学知识，编写一幕马丁 路德和神圣罗马帝国皇帝辩论时的对话场景。（辩论的主要内容）
二、维登堡——宗教改革
信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’基督教的正道”。
每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不买赎罪券，也同样可得以赎罪或全部免罪”。
无论是传教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。
罗马教廷只管信仰上的事，至于财产、金钱、生命等事务应由政府处理，皇权应该名副其实。
——马丁·路德　
二、维登堡——宗教改革
主张 影响
人的灵魂获救靠自己的信仰（因信称义）
否定教皇权威，打击基督教会神权统治
上帝面前人人平等
人人可以自己阅读和理解《圣经》
促进文化教育事业的发展
传播和发展人文主义
建立独立的民族教会和廉俭教会
用民族语言进行宗教活动
促进欧洲民族国家的形成
提倡节俭，积极入世，鼓励人们发财致富
推动欧洲资本主义发展
二、维登堡——宗教改革
他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。
——马克思《黑格尔法哲学批判导言》
加尔文于日内瓦掀起改革运动，建立了一个政教合一的国家
实质:宗教改革是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动和思想解放运动。
比较项 文艺复兴（14－17世纪） 宗教改革（16－17世纪）
相同点 背景 西欧封建制度渐趋衰亡，资本主义经济兴起 性质 具有反封建的性质，矛头对准天主教会 思想 来源 都向古典文化寻求和吸取原料：文艺复兴借助希腊罗马古典文化；宗教改革借助《圣经》原始教义 历史 作用 ①反对宗教束缚，一定程度上解放了人们的思想；②促进了欧洲资本主义的发展，推动了欧洲近代社会的转型。③但二者都不反对宗教信仰 不同点 对人的认识 强调人的伟大，肯定人的价值和尊严 强调神的伟大，以神为中心
形式 借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会的神学世界观 披着宗教外衣，矛头直指天主教会
社会基础 从意大利开始，主要表现在思想领域和社会上层，贵族、资产阶级及学者 从德国开始，更多地表现为一场社会政治运动，群众基础广泛
对宗教态度 反对天主教会的禁欲苦行，抨击教会的腐败。 反对天主教会统治，直接否定教会教皇权威，主张建立适合资产阶级需要的宗教。
综合归纳： 文艺复兴与宗教改革的比较
如何理解绘画作品在历史研究中的作用？

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