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课前导入
竹林七贤：陈留阮籍、山阳嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅岈王戎。

王谢世家：唐代刘禹锡名句，“旧世王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
五柳先生陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”
1、你认识其中的哪一位人物，请向大家介绍一下。
魏晋风度：魏晋时期名士们所具有的那种自由烂漫、清俊洒脱的行为风格。
乱世中璀璨的科技和文化
2、仔细观察人物，他们的着装、形态有何特色？
中国古代史
第20课
三国两晋南北朝时期的
科技与文化
素养目标
1.了解魏晋南北朝时期农业、数学和天文等科技以及书法、绘画与雕塑等文化成就。（史料实证、历史解释）
2.通过史料分析归纳魏晋南北朝时期科技文化发展的原因，认识魏晋南北朝时期的科技与文化上承两汉，下启隋唐，是一个重要的转折时期。（历史解释、唯物史观）
3.体会科学和人文的价值，培养培养对古代中国文化的认同感和自豪感。（家国情怀、历史解释）
目录
壹
贾思勰和《齐民要术》
贰
叁
科学家祖冲之
灿烂的文化
贾思勰和《齐民要术》
壹
壹
壹
贾思勰和《齐民要术》
益都(今属山东寿光)人，生平不详，曾任高阳 ，是中国古代杰出的农学家。约在北魏永熙二年至东魏武定二年间(533~544)，贾思勰著成综合性农书《 》。
时代
简历
籍贯
贾思勰(xié)
北朝
郡守
齐民要术
阅读教材，将空格补充完整。
齐民：平民，一般的人民群众
要术：民众生产生活的重要技术
壹
《齐民要术》书影
内容
总结农、林、牧、副、渔等方面的生产技术；
主张农业生产要遵循自然规律，因地制宜，不误农时；
提倡改进生产技术和工具；
多种经营和商品生产等思想；
壹
材料研读
顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情犯道，劳而无获。
——《齐民要术·种谷》
为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利？
顺应时令，估量土地情况，则用力少而成功多。任着性子随意而为，违背客观规律，就会劳而无获。因此要“不误农时”和“因地制宜。”
天雨新晴，北风寒切，是夜必霜
有闰之岁，节气近后，宜晚田
湿耕泽锄，不如归去
小雨不接湿，无以生禾苗
触露不搯葵，日中不翦韭
凡作鱼酱肉酱，皆以十二月作之，则经夏无虫
壹
为治之本，务在安民。安民之本，在于足用。 ---《齐民要术·种谷》
材料研读
如书中记载由曹操所献的“九酝酒法”，其连续投料的酿造方法。开创了霉菌深层培养法之先河。---《中华五千年·酒文化》
“古代中国百科全书亦常注意(动物)习性的忠告,说把动物从一地区向他地区迁移,必须谨慎”。---达尔文《物种起源·第五章》
凸显了民生为本的务实精神
反映当时农业生产技术已达到很高的水平
对后世农学发展有深远影响，在世界农学史上又重要地位
贰
科学家祖冲之
贰
科学家祖冲之
朝代：南朝时期
职业：科学家、数学家
简介：
祖冲之的原籍是范阳郡蓟县（现天津市蓟州区）。在西晋末年，祖家由于故乡遭到战争的破坏，迁到江南居住。祖冲之的祖父，曾在南朝宋政府里担任过大匠卿（主持建筑工程），祖家历代对于天文历法也很有研究。青年时进入华林学省，从事学术活动。一生先后任过南徐州（今镇江市）从事史、公府参军、娄县（今昆山市东北）令、谒者仆射、长水校尉等官职。
祖冲之（429-500年）
贰
科学家祖冲之
成就：
(1)数学：运用刘徽的方法，把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即3.1415926到3.1415927之间。这项成果领先世界近千年。
朝代 科学家 推算出圆周率的数值
西汉 刘歆 3.1415
东汉 张衡 3.1466
魏晋 刘徽 3.1416
南朝 祖冲之
3.1415926 —3.1415927
圆的内接正多边形的边数无限增加时，正多边形的周长就无限接近圆的周长。
“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体而无所失矣。” ——《九章算术》
贰
科学家祖冲之
(2)运算工具——算筹；著作——《缀术》。
祖冲之在数学方面的研究成果，收集在他与其子合著的数学名著《缀术》一书中。这部书在唐朝时被朝廷规定为算学的主要课本，唐代数学考试多从中出题，后来传到日本、朝鲜，也被用作学校的课本。
祖冲之计算所使用的工具——算筹
成就：
贰
科学家祖冲之
（3）祖冲之对历法进行精细的观测和推算，他所测算的一年时间，与现代天文科学测算的结果相比较，只差50秒。他创制出当时最先进的历法《大明历》，并上书朝廷，请求实行新历法。510年，《大明历》正式颁行。
为纪念祖冲之，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。
《大明历》最早将岁差引进历法；采用了391年加144个闰月的新闰周；首次精密测出交点月日数（27.21223），回归年日数（365.2428）等数据，还发明了用圭表测量冬至前后若干天的正午太阳影长以定冬至时刻的方法。
祖冲之环形山
祖冲之小行星
成就：
贰
科学家祖冲之
千里船
水碓磨
指南车
圆转不穷，
而司方如一
（4）祖冲之很擅长机械制造，他设计制造出了指南车、水碓（duì）磨、千里船等。史书上称他造的千里船能“日行百余里”，指南车“圆转不穷，而司方如一”。
成就：
贰
科学家祖冲之
(5)机械制造：其他方面成就:他在音律、文学、考据方面也有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》，是历史上少有的博学多才的人物。
为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。
成就：
叁
灿烂的文化
叁
灿烂的文化
1.书法：
汉代造纸术的发明，使书写的载体变得快捷便利，也为书法艺术的进一步发展提供了物质条件，人们对书法美的不懈追求，推动了书法艺术的持久发展。
东汉末年，书画逐渐成为一种艺术，魏晋时期，书法字体开始发生变化。
甲骨文
草书
楷书
隶书
小篆
行书
叁
曹魏时的书法名家
锺繇
锺繇独创楷书书法，刚柔兼备，点画之间，多有异趣，推动了楷书的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。
胡昭
兼采汉末众家书法之长，擅长行、草、隶书，并形成了自己的风格。
锺氏小巧
胡氏豪放
锺繇《宣示表》
胡昭作品
1.书法：
叁
灿烂的文化
王羲之
《兰亭集序》
东晋时的书法名家
“天下第一行书”
书圣
飘若浮云
矫若惊龙
叁
灿烂的文化
北魏崇尚中原文化，重视书法艺术，创造了碑刻书体——魏碑。
魏碑是指北魏时期的碑志造像等刻石文字。
书体特点：苍劲厚重、粗犷雄浑。
《张猛龙碑》局部
《尉迟造像记》局部
《一弗造像记》局部
《魏灵藏造像记》局部
北魏时期的碑刻书体
叁
灿烂的文化
东晋顾恺之是最著名的画家
《女史箴图》（摹本·局部）
“女史”是对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思。晋惠帝时期，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣（zì）。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》，以为劝诫和警示。后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文（除第一段外），各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。
擅长人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。
春蚕吐丝，
流水行云，
以形写神，
皆出自然。
2.绘画：
叁
灿烂的文化
《女史箴图》
《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品，他根据张华的《女史篇》画的插图性画卷，原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色。作品描绘女范事迹，有汉代冯媛以身挡熊保护汉元帝等故事。其余各段都是描写上层妇女应有的道德情感，带有一定的说教性质。真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持，无论身姿、仪态、服饰都合乎她们的身份和个性，一定程度上反映了作者所处时代的妇女生活情景。
叁
灿烂的文化
原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。全卷分为三部分，曲折而又层次分明地描绘曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。
叁
灿烂的文化
3.雕塑
代表:
特点:
①山西大同的云冈石窟
②河南洛阳的龙门石窟
这些佛像，继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来佛教造型艺术特点。
河南洛阳龙门石窟
山西大同云冈石窟
叁
灿烂的文化
云冈石窟位于山西大同，主要建于北魏兴安二年（453年）到太和十九年（495年），是中国第一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟。存有主要洞窟45个，石雕造像51000余躯，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。2001年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
山西大同的云冈石窟
叁
灿烂的文化
神灭论
雕塑艺术：一是继承传统技艺；二是吸收外来佛像风格。
纪念邮票·云冈石窟
相关史事
佛教的盛行并没有减轻人们生活的苦难，反而加重了百姓的负担。南朝思想家范缜撰写《神灭论》，反对佛教神不灭的思想。人的肉体死了，精神也就不存在了。范缜的《神灭论》遭到很多达官贵人的围攻和反对，有人劝他放弃观点以取得高官，但范缜不为所动，始终坚持自己的立场。
不惧围攻和利诱，坚持自身立场的斗争精神
叁
灿烂的文化
《龟虽寿》
曹操
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
刚健雄劲
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
西洲曲
南朝民歌
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
清新自然
慷慨豪迈
细腻婉转
魏晋南北朝时期，社会动荡，政治分裂，介这为思想文化的自由发展提供了空间。诗歌创作在这样的背景下，开始追求自然、真实、修改你给的表达，诗歌的应该是也更加广泛，涵盖了自然风光、人生哲理、社会现实等多个方面。
田园诗
课堂小结
魏晋南北朝的科技与
文化
科技
文化
农学：
数学：
贾思勰《齐民要术》——我国现存最早的一部完整农书
三国刘徽：“割圆术”
《缀术》
南朝祖冲之精确计算出圆周率小数点后第七位数
天文历法：
《大明历》
书法：
曹魏：钟繇、胡昭
西晋：设置书博士
东晋：王羲之《兰亭集序》
北魏：《魏碑》
绘画：
雕塑：
东晋顾恺之，《女史箴图》《洛神赋图》
山西大同云冈石窟；河南洛阳龙门石窟
肆
巩固练习
1.北魏贾思勰总结了北方农业生产的经验，强调要掌握农作物的生长规律，依据天时地利的具体特点，合理使用人力，谋求事半功倍。下列能反映这一思想的作品是( )
A.《齐民要术》 B.《农政全书》
C.《本草纲目》 D.《天工开物》
2.《齐民要术》的书名很有意义，“齐民”的意思是平民百姓，“要术”字面意思是重要方法，这里特指谋生的重要方法，合起来就是平民百姓谋生的重要方法。由此可以看出《齐民要术》的思想基础是( )
A.民族融合 B.国家统一 C.民生为本 D.君权至上
3.《南史》记载，祖冲之经过反复测算，把圆周率精确至小数点以后的第七位数字，领先世界近千年；他还制造出水碓磨、千里船、指南车等。这体现了他( )
A.注重实践与创新 B.传承儒家经典
C.关注百姓的生活 D.追求仕途晋升
4.为了纪念祖冲之，月球上有一座以他的名字命名的小行星和环形山。祖冲之最突出的成就是( )
A.发明了地动仪
B.撰写了《齐民要术》
C.奠定了中医治疗理论的基础
D.把圆周率精确到小数点后第七位数字
5.最晚成书于东汉时期，总结东汉以前的数学知识的著作是( )
A.《春秋》 B.《九章算术》
C.《缀术》 D.《论衡》
6.位于甘肃敦煌东南鸣沙山上的闻名世界的艺术宝库是( )
A.龙门石窟 B.云冈石窟
C.敦煌莫高窟 D.大足石刻
7.某博物馆“汉字演变”展厅对东晋某位书法家有如下介绍：“其行书突破汉魏质朴书风，笔法自然灵动，如‘浮云舒卷，游龙惊鸿’。”这位书法家是( )
A.王羲之 B.顾恺之
C.颜真卿 D.柳公权
8.锺繇的楷书刚柔兼备，王羲之的字“飘若浮云，矫若惊龙”，北魏的书法笔力雄劲骏放，结体端庄古雅。这体现魏晋南北朝时期书法艺术( )
A.风格多样 B.交流频繁
C.立意高远 D.题材广泛
9.魏晋南北朝时期……曹操父子的诗刚健雄劲。陶渊明的田园诗清新自然，朴实恬淡。民歌在南北朝有很大发展，北朝民歌慷慨豪迈，南朝民歌细腻婉转。这些风格各异的文学成就，达到了很高的水平。对这段文字最精准的概括是( )
A.文学领域成就突出 B.南朝民歌水平高超
C.曹操父子文学成就最大 D.陶渊明的诗广受欢迎
10.南北朝时期，统治者宣扬佛教或大肆毁佛，其根本原因是( )
A.想要控制寺院的规模
B.不了解是否应该发展佛教艺术
C.对佛教教义理解抱对立态度
D.受统治需要的制约
中国古代史
谢谢聆听

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