资源简介

(共25张PPT)
石钟山记
苏轼
以“疑”贯之游钟山 知行合一探真“案”
选必下第三单元
1.语言目标：梳理文中“鼓、殆、莫”等实词虚词含义，掌握“定语后置”“宾语前置”等特殊句式，体会苏轼“记游+议论”的语言风格。
2.内容目标：通过文本细读，用“评点”体会“潇洒随性中的法度”(情趣与理趣)，分析其“质疑—探疑—释疑”的逻辑链条。
3.思想目标：结合名家解说，理解“事不目见耳闻，而臆断其有无”的实践精神，探讨传统士人“格物致知”“知行合一”的现代意义。
学习目标
教材要求
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。
在写法上大多以记叙为主而兼有说明、议论、抒情成分。
山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。
记
《石钟山记》是一篇游记，但又不同于一般的游记。它是一篇带有考辨性质的游记，除描写所见景物外，还采取了记叙和议论相结合的手法，先议论，反驳李渤的观点；再记事，进一步补充事实证实郦道元的观点。因此，《石钟山记》除具有游记的特点外，还具有某些论说文特别是驳论文的特点。
以“疑”贯之游钟山，圈点批注评妙文
1.细读文章，从字法、句法、章法、情感主旨等分析苏轼行文之妙，重点关注文章因声推理、探疑景物“绘声”细节描写及作用、人物细节描写、篇章结构等，学生进行深度评点（可在导学案预留空间）。
2.结合学案探究问题分组交流，每组按题号讨论，推选1个“最佳评点”（要求：围绕“生疑-探疑-释疑”的主线展开，紧扣“探疑步骤”、“心理刻画”、“
绘声手法”、“关键词句赏析”等）。
3.全班分享、评议评点内容，教师补充完善。
“最佳评点官”评选活动方案
一、二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？
郦说： 人常疑之 ——人疑我未必疑
李说： 余尤疑之 ——我尤对此生疑
开篇生疑 疑出游因
——彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。
对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第2段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。
【作用】①描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。（景趣）
②着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。（情趣）
③正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 绘形
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；
比喻摹声 直接摹声 绘声
又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。
思考二：作者是如何描写月夜绝壁下的情景的 有何作用
实地探疑 声景共赏
动静结合
高低结合
夸张
比喻
拟人
三、理出苏轼夜游绝壁之下的心情起伏变化
在恐惧、紧张的氛围中探索，察明真相后轻松和愉快，这正是苏轼夜探绝壁的乐趣。
呵呵！……
四、“笑”可以具化为三种表情包：哈哈、哼哼、呵呵。结合文本具体内容，为苏轼的“三笑”选择正确的表情并探究他当时的心理。
1.余固笑而不信也：笑寺僧和小童的行为，表怀疑和否定；
2.因笑谓迈曰：探得山名由来的愉悦，表得意和兴奋；
3.而笑李渤之陋也：嘲笑李渤不实地考察，臆断其有无。
哼哼！……
哈哈！……
文章以疑为脉络，设置悬念，延宕情节，一波三折，回扣开头，尤其品味那些让声音如在耳畔的精彩描写，还原这场惊心动魄的‘声音解谜之旅’，全文写得摇曳多姿，耐人寻味，情趣斐然。
心随景动，游情纸上
五、因声引疑，尝试找出与命名有关的声音描写，分析作者如何一步步探的真相的。
手法 具体表现 主题关联
细节真实 “涵淡澎湃”“窽坎镗鞳”等拟声词精准还原声音细节 真相需要细致观察，不能仅凭旧闻或臆想。
对比论证 对比前人观点与实地所闻（如李渤“扣石”与苏轼的“风水吞吐”） 实践才能纠正谬误，旧说需经检验。
象征隐喻 声音如乐作，暗喻自然规律的和谐与探索后的通透感 真理之美需亲身探索方能体会。
情感渲染 通过声音的宏大（“镗鞳”）与悠远（“噌吰”），引发对自然奥秘的敬畏 推动读者反思自身认知的局限，重视实践的价值。
从辨声所似，察声所由，明疑何在，脉络清晰，章法表里并生，理趣声音深化主题。成为一篇考证式游记，它打破了单纯模山范水的传统，将严谨的考证、深刻的哲理融入生动的叙事和绘声绘色的描写之中，体现了宋代散文“理趣”的特点。说明文学不仅可以抒情状物，更能承载深刻的思考和理性的力量。
凭声探疑小结
思考：记游与说理如何融合？
1.“游”为“理”之载体： “深夜探山”这个充满惊险刺激与兴会淋漓的探索过程，其驱动力和内在逻辑始终服务于一个核心目的——“辨伪求真”（理）。是“理”驱动了“游”，又由“游”构建了求证的实践路径。旅程的惊险（情）与探索的兴致（趣），强化了求证之“理”的价值感和获得感。
2.“理”为“游”之升华： 探山过程中捕捉到的生动、精密、戏剧性的细节（如“扣石”方法的简单、“察声”过程的专注、声音的奇妙比拟等），构成了论证“事不目见耳闻，不可臆断”这一深刻哲理最坚实、最富说服力的实证基础（理趣）。游记的“情趣”通过细节描写和情感抒发，有效地承载并烘托了“理趣”。
3.“情趣与理趣一体”： 妙趣横生的探险（“情趣”）与求真务实的探究（“理趣”）相互渗透，惊险刺激与豁然开朗的情感波动与冷静理性的逻辑思考交相辉映，使得文章既引人入胜，又发人深省。
4.“小事入，深理出”： 苏轼巧妙选取了一个具体、有限的地理名称考证“小事”作为切入点（石钟山命名），通过一次深入详尽的实地探险（“入”），层层剖析，最终洞见了关于认识论、方法论和名实关系的普遍真理（“深理”），并有力地阐释出来（“出”）。这不仅实现了文章的论证目的，更赋予了游记深刻的哲学内涵。
郦道元言之不详，人常疑之
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知
渔工水师虽知而不能言
陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
——缺乏对考察结论的具体阐发
——缺乏去实地考察的决心勇气
——缺乏阐明真相的文化素养
——缺乏对表象的深入探究
叹
笑
讽
惜
六、作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？
作者对前人不同做法各持什么态度？
分析释疑 悟理升华
课下注释①
明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是:＂盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。＂
今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之＂声＂，又具有钟之＂形＂。
郦道元
“水石相搏声”
苏轼
“风水与石穴相搏声”
明清
“山形似钟说”
今人
“声形结合说”
……
质疑考证 去伪存真
旧说
新知
再疑古人 古今联动 常思多辨
质疑一：苏轼大胆质疑，又亲临绝壁考察，他得出的结论一定正确吗？
资料链接
据《旧唐书·李渤传》记载，李渤是唐代名臣，早年立志读书，并成功考取功名。走上仕途之后，心忧天下苍生，为百姓殚精竭虑。可见，无论是学识，还是人品，李渤并不“陋”。
《辨石钟山记》也是在李渤实地探访石钟山后写下的。李渤有疑，就实践考证，他的行为与苏轼本质上是一致的——他们都具备这种实地考察的探究精神，这是值得肯定的地方。用“陋”来简单地给李渤贴标签，或许也有些武断。
质疑点二：李渤真的陋吗？？
再疑探究
“臆断”这个词，在全文没有落脚点。《水经注》是郦元搜集前人大量的文献资料，认真分析研究，且在实地考察基础上创作的，不是臆断出来的；李渤更是实地考察才发表自己的想法，也不是臆断。
耳闻目见得到的结果不一定正确，我们很多时候会被假象迷惑。同时，也未必事事都要目见耳闻才能得到正确的结论。
质疑点三：“事不目见耳闻，不可臆断”这个理，是否值得商榷？
质疑探究
一
质疑
提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。（游因）
二
察疑
记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。（游历）
三
释疑
写探明石钟山的名由来的感想，表明写作意图。（游感）
课堂总结
三
再疑
从来如此就是对的吗？耳闻目见就是真相吗？探索不止，精神长存！（游悟）
有疑则立，立则必探，探则必真，真则必明！
主旨深化与外延
核心主旨 外延方向 现实关联
敢于质疑 批判性思维养成 信息时代谣言辨析
勇于实践 实践论哲学 科学家田野调查精神
长于分析 归因思维训练 社会问题根源剖析
知行合一 儒学“格物致知” 项目式学习应用
石钟山的浪涛，拍碎的是盲从的礁石；苏轼的孤舟，载动的是求真的星河。 课后作业
“穿越时空的对话”
假设你可以给苏轼写一张“明信片”（或发一条“朋友圈评论”），针对他这次探疑之旅及其体现的精神，你想对他说些什么？（表达敬佩、分享你的感悟、提出新问题等）。选择有代表性的分享。形式新颖，促进情感共鸣和深度思考。
本课结束，再见！
感谢指导

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