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《中外历史纲要》下册第一单元第1课
文明的产生与早期发展
● 文明是什么？如何才能称之为“文明”？
——文明的定义
● 文明如何产生？
——文明产生的原因
● 世界上有哪些古老的文明？它们有何不同？
——文明的多样性
● 古老文明的现代审视
——古老文明的现实价值
从良渚古文明看
文明的定义
第一部分
在良渚感受五千年文明……
2019年7月5日,在阿塞拜疆首都巴库举行的联合国教科文组织第43届世界遗产委员会会议通过决议,将中国世界文化遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。
在良渚感受五千年文明……
城墙遗址
城市
在良渚感受五千年文明……
王权
阶级
莫角山宫殿遗址
象征王权的玉琮
在良渚感受五千年文明……
等级
反山墓葬
在良渚感受五千年文明……
强大的社会
动员的能力
（国家形态）
发达的水利系统
在良渚感受五千年文明……
文字
符号文字
在良渚感受五千年文明……
共同的信仰
神徽
“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
“文明”的定义
古代主要文明示意图
文明 地点 表现
古埃及文明
巴比伦文明
古印度文明
古希腊文明
教材整理
思考：文明是什么？它们为何能称之为“文明”？
文明 地点 表现
古埃及文明 尼罗河流域 法老、金字塔、象形文字、神话与文学故事、太阳历、数学、纸莎草……
巴比伦文明 两河流域 君主专制制度；最早的成文法典；
世界上最古老的的文字；最早的史诗；
洪水与方舟传说；60进位制
古印度文明 印度河流域 国家形成；种姓制度；佛教
古希腊文明 爱琴海流域 城邦国家；奴隶制基础上的民主；辉煌的文化
王权
等级
文字
教材整理
思考：文明是什么？它们为何能称之为“文明”？
国家
制度
城市、艺术、科学等
文明从何而来
人类之间为何会产生阶级、等级的分化？
（为何会有王侯将相、平民百姓之分？）
人类为何要去创造文字？
人类为何要建造城市？
人类为何要创立制度？建立国家？
……
？
从唯物史观看文明产生的原因
第二部分
从唯物史观看文明的产生原因
阶级、等级的分化
私有制造成的财富不均
生产力进步，剩余产品增多
上层（统治者）
下层（被统治者）
统治管理
制度（政治制度）
军队（强制机关）
文字（记事管理）
城市（行政单位)
国 家
文明是生产力发展到一定阶段的产物
天
时
地
利
人
和
农耕
畜牧
产生
流浪 定居
采集 生产
村落、城市
工具、技术
社会分工
管理、创造
剩余产品
私有制
社会分化
战争、剥削
强制机关
国 家
文 字
阶 级
人类文明产生的标志：
私有制和阶级的产生
国家的形成
文字的出现
从不同视角窥探
文明的多样性
第三部分
前3500年左右
古埃及文明
尼罗河流域
前4000左右
西亚文明
两河流域
五千年
中华文明
黄河长江流域
前6世纪
古印度文明
印度河流域
前8-6世纪
古希腊文明
爱琴海流域
定位早期文明发源地
文明 地点 表现
古埃及文明 尼罗河流域 法老、金字塔、象形文字、神话与文学故事、太阳历、数学、纸莎草……
巴比伦文明 两河流域 君主专制制度；最早的成文法典；
世界上最古老的的文字；最早的史诗；
洪水与方舟传说；60进位制
古印度文明 印度河流域 国家形成；种姓制度；佛教
古希腊文明 爱琴海流域 城邦国家；奴隶制基础上的民主；辉煌的文化
教材整理
思考：文明是什么？它们为何能称之为“文明”？
视角一：从经济形态看文明的多样性
黄河流域
中华文明
爱琴海古希腊文明
工商业发达
农耕经济发达
VS
海洋文明
大河文明
视角二：从国家形态看文明的多样性
古希腊：各自独立的城邦国家
古中国、古埃及、古巴比伦：高度统一的帝国
城邦国家
城邦国家
城邦是指古希腊的一种国家形态，他一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦的特点是独立自主、小国寡民。
视角三：从制度构建看文明的多样性
古希腊民主制度
古埃及古中国的
专制体制
古印度种姓制度
雅典民主制
“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”
——伯利克里
农耕不发达
商品经济发达
海外贸易兴盛
有利
迫
使
多山多岛
山河交错
海岸曲折
港湾众多
商品经济发达
宽松自由
平等互利
民主政治
材料一：两河地区天然无屏障…许多古代民族在此演出一部战争史。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其是受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部。
——摘编自 斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》
材料二：尼罗河西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布，背面是三角洲地区没有港湾的海岸，这些自然屏障使它得到了特别好的保护……尼罗河就像一条一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》
无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地——这一说法的确有力地表明了想象中的埃及王权的神威。……由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神化，他的话就是法律。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
种姓制度
看
世
界
尽管现在的印度已经废除种姓制度，但3000多年的历史根源在印度很多地区还无法清除，情况仍是相当严重。这种思想在人们的脑海里是根深蒂固的。阶层的固化使得低等级出身的人难以获得公平的机会，从而造成日益严重的贫富差距。
视角四：从宗教信仰看文明的多样性
古代中国
儒家信仰
古代印度
佛教盛行
古埃及的太阳神信仰
视角五：从文字看文明的多样性
古巴比伦
楔形文字
古埃及
象形文字
古代中国
甲骨文
不管从制度、文字还是信仰层面，
古老的文明都创造了辉煌的成就
这些古老的文明将走向何处？
如何发挥古老文明的现代意义？
古老文明将走向何处
“我们太多人的思维都停留在对过去的回忆。”
——余秋雨
“没有生命力的文化就应该倒地！”
——余秋雨
古老文明的现代审视
第四部分
博
物
馆
故
纸
堆
中
文
创
产
品
从传统文明中找到国家现代化道路前行的力量
古代丝绸之路
一带一路战略
和谐共生的中国古代哲学思想
从传统文明中找到地方本土发展的力量
从传统文明中找到个人前行的力量
既要努力
又要平和
小结
一、文明的定义
制度、阶级、国家、城市、信仰、文字等
二、文明产生原因
生产力——私有制、阶级、国家、文字
三、文明的多样性
尼罗河流域 、两河流域、爱琴海流域、印度河流域
经济形态、国家形态、制度构建、宗教信仰、文字等
四、古老文明的
现代审视
古老文明的现代意义

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