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第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元测试
一、单选题
1．魏晋以来，直至十六国、北朝前期，伴随着北境诸少数民族或主动或被动内徙，秦汉以来的郡县制政区从北方边境渐次后撤，代之以部落组织式的或军事统制式的特殊政区。北朝后期，郡县制政区全面回归。这一变化主要说明当时（ ）
A．华夏认同是历史主旋律 B．少数民族文化的落后性
C．民族喜好决定政区设置 D．门阀世族力量不断衰亡
2．霍光是汉武帝的亲信，汉昭帝的辅政大臣，小女儿为汉宣帝的皇后。《汉书》对霍光的评价兼有褒贬；魏晋南北朝时，霍光辅政形象被不断放大，甚至被塑造成比肩周公的贤臣。霍光历史形象的变化（ ）
A．折射了魏晋政治环境的演变 B．体现外戚势力强大把持朝政
C．反映了主流意识形态的确立 D．源于封建专制皇权不断发展
3．下面是十六国时期部分政权势力范围及生产方式表。这反映出，这一时期（ ）
国号 兴亡年代 民族 统治区域 生产方式
前赵 304—329年 匈奴 今山西、陕西、河南、河北部分地区 半农半牧
后赵 319—351年 羯 今河北、山西、陕西、河南、山东及江苏、安徽、甘肃、辽宁的一部分 重视农业
前燕 337—370年 鲜卑 今河北、山东、山西、河南、安徽、江苏、辽宁的一部分 半农半牧
后燕 384—407年 鲜卑 今河北、山东及辽宁、山西、河南的大部分 半农半牧
A．华夏认同观念发展 B．经济重心向南转移
C．民族交融趋势显现 D．南北对峙局面形成
4．秦汉时期在矮床、榻上跪坐民俗成为儒家尊崇的汉家礼俗，魏晋以来胡床、交凳传入后，“胡坐”（盘脚坐）“踞坐”（垂脚坐）则逐渐取代跪坐成为社会主流。这表明（ ）
A．儒家礼俗渐在民间广为传播 B．民族交融影响汉族礼俗发展
C．汉家礼俗受到域外文化影响 D．胡俗取代汉俗成为社会主流
5．《旧唐书·职官志》记载：“辨天下之四人，使各专其业。凡习学文武者为士，肆力耕桑者为农，巧作器用者为工，屠沽兴贩者为商。工商之家不得预于（参与）士。”这一规定表明当时（ ）
A．传统门阀士族势力仍然强大 B．社会分工呈现细化趋势
C．传统观念制约社会阶层流动 D．选官用人标准发生改变
6．唐太宗亲自为《晋书·王羲之传》作赞辞，认为只有王羲之的书法才“尽善尽美”，命弘文馆摹拓《兰亭序》分赐宗室重臣，又敕令虞世南撰《笔髓论》确立官方书法规范。这一做法（ ）
A．推动了书法艺术创新 B．促进了南北文化交流
C．强化了李唐文化权威 D．削弱了士族文化垄断
7．唐德宗建中元年（780年）规定，长安东、西两市所设常平仓，如遇灾荒，应将官府米、麦各十万石交予两市“行人”，按低价出卖，“自今已后，忽米价贵时，宜量出官米十万石，麦十万石，每石量付两市行人下价粜货”。这一规定旨在（ ）
A．维护市场秩序稳定 B．完善社会救济制度 C．提升商人社会地位 D．扩大政府税收来源
8．下表所列是唐朝时期韩愈和白居易对食盐的国家专营政策的看法。据表格信息可知（ ）
韩愈 “今既夺其业……，则富商大贾，必生怨恨，或收市重宝，逃入反侧之地，以资寇盗，此又不可不虑者也。”
白居易 “每年盐利入官时，少入官家多如私，官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。”
A．两人都认为国家专营导致官商勾结腐败
B．两人都批评了国家专营政策的弊端
C．白居易从财政的角度论证官营的合理性
D．韩愈从民生角度论证商营优于官营
9．据《朱子语类》记录，唐朝中枢机制运行时，三省长官之间要历经反复多次的草拟、封驳、审定，每一个环节必须要得到皇帝的旨意才可以继续下一步，最后递交尚书省实行。据此推测，唐朝三省制度（ ）
①限制了宰相擅权的趋势②有效避免了决策失误
③激化了中枢部门的矛盾④存在一定的制度缺陷
A．①④ B．②③ C．①② D．③④
10．魏晋南北朝时期，“有司选举，必稽祖籍，而考其真伪”，但到了唐代，只要通过“考核资叙乡里名籍，父母官名，内外族姻”就可参加科举。两者差异主要表明唐代统治者欲借此（ ）
A．削弱传统士族门阀势力 B．显示开明治国姿态
C．扩大统治基础巩固统治 D．选拔家风优良人才
11．唐中后期，政府多次下令禁止土地买卖，但民间“私券如山，官不得知”。天宝年间某县“受田不足者十之七八”，而大历年间更是“民户有田者不过十之二三”。这一现象反映的根本问题是（ ）
A．土地私有制发展突破国家授田体系 B．土地买卖合法化冲击了均田制基础
C．租庸调制瓦解加剧政府的财政危机 D．庄园经济发展出现日渐式微的趋势
12．唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度设计意在（ ）
A．通过职责整合提升行政效能 B．以分权制衡防范宰相专权
C．借助集体决策保障政策科学 D．强化中枢机构的垂直管理
13．据考古发现，云岗石窟中期工程（465—494年）的石窟造像受江南顾恺之和陆探微影响，佛像面容由早期威严肃穆转向清秀慈祥，整体造型由雄伟庞大转向儒雅精致。这反映了（ ）
A．经济重心南移的辐射 B．政治改革推动文化交融
C．儒家文化的正统地位 D．佛教在中国完成本土化
14．两汉时期，狮子多作为奇珍异兽以“进贡”的方式传入中国。魏晋南北朝以后，狮子因是文殊菩萨的坐骑和佛教的护法者，逐渐被大众视作镇宅的“辟邪物”，并形成了中国特有的“崇狮习俗”。这反映出（ ）
A．丝绸之路以区域文化交流为主 B．文明交流助推了社会文化发展
C．佛教与中华本土文化渐趋融合 D．中非文明直接交流的历史悠久
15．魏晋南北朝时，政权更迭、战乱不断，自然灾害频发。陶渊明以“炎火屡焚如，螟蜮恣中田”写灾荒，傅玄用“霖雨如倒井，黄潦起洪波”绘水灾。众多文人将社会百态融入创作。这反映出（ ）
A．文学是社会镜像与思想载体 B．多元文化交融催生文学变革
C．社会危机推动文学流派衍生 D．政治格局变迁主导创作倾向
16．六朝名士大都善于欣赏自然，喜欢游山玩水，在自然山水中体验人生的乐趣和生命的欢欣。谢灵运、谢朓的山水诗，顾恺之、宗炳的山水画：开辟了中国艺术史上一种前所未有的空灵意境。以上材料主要体现出六朝名士（ ）
A．注重礼仪的家族文化 B．心灵自由的人生写照
C．博学善政的治国思想 D．积极进取的入世之心
二、非选择题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料 太和十年（公元486年），孝文帝为促进社会的稳定和经济的发展，实行定民户籍的措施。这一措施是以三长制的实行为保证，对均田制下的农户户籍重新登记，保证新租调制的推行。重定的户籍不仅要记录受田农民的家庭人口、财产占有，还要登录他们占有的土地，从而使国家能够清楚地掌握各地方农户的生产、生活状况。孝文帝定民户籍，将受田农民纳入统一的户籍编制，使原来宗主督护制下的大户，大部分转变为三长制下的小户，并在国家户籍编制中占有主流地位。定民户籍的实行有益于推进汉人与拓跋鲜卑人户籍的一致化，还使国家可以改革封爵制度。应该说，孝文帝实行定民户籍取得了不能忽视的重要成效。
——摘编自张鹤泉《北魏孝文帝定民户籍及其对推进社会改革的影响》
(1)据材料并结合所学知识，概括孝文帝定民户籍的背景。
(2)据材料并结合所学知识，说明孝文帝定民户籍的影响。
18．2014年6月22日，中国大运河项目成功入选世界文化遗产名录。阅读材料，完成下列要求。
材料一 隋朝以长安为都城，洛阳为东都，政治中心在北方。但当时北方的粮食生产远远不能满足需要，江淮和江南地区的粮食对隋朝有着巨大的吸引力。
——摘自邵金凯《隋炀帝开凿大运河述论》
材料二 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
——摘自[唐]皮日修《汴河怀古二首（其二）》
材料三 隋朝大运河示意图
(1)根据材料一并所学知识，概括隋炀帝开凿大运河的背景。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析隋朝大运河开凿的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简要评价隋炀帝。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代的选官制度，形成于政府划分文武职官和专制主义集权政治确立。选拔官吏的途径很多，各有其历史发展的过程和时代特征。正如苏东坡所说：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”这段话，实际上划出了中国古代选官制度的几个发展阶段。
——摘编自任怀国《中国古代选官制度论析》
材料二 到了汉文帝十二年（前168年），汉文帝又下令地方举孝悌与廉吏者，给予嘉奖。简要地说，察举制就是乡举里选，由地方治理官员对辖区内有才能、德行的贤人义士向皇帝和上级进行推选，是一种由下向上的官员推荐制度。其依据标准主要是被推举人在地方的贤名。汉代的察举制主要有三种名目：一是贤良方正，二是孝廉，三是秀才。科举制主要的特征是进行统一书面考试，根据文采优劣进行人才选拔，但是从隋唐到明清，科举制的形式和内容也在不断发生变化。隋唐至王安石变法前，“文采”的内容比较多样，包括诗、赋、策、经甚至算术、地理、法律等，从王安石变法到明中期，“文采”主要指的是经义。而到了明清时期，则主要是指八股文。
——摘编自许为《人才选拔制度比较——以察举制和科举制为中心》
(1)根据材料一并结合所学知识，对苏东坡的这段话进行解读。
(2)根据材料，指出察举制和科举制人才选拔标准的不同，并综合评价察举制和科举制。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 《姚著中国史》叙述远古至清代的中国历史，试图超越王朝循环体系，以世界史视野展示大中华文明。下表为第四卷目录节选
第四卷《中国世界的全盛》——隋唐帝国：东亚秩序的轴心 ……隋唐新汉族·大统一成立 从“贞观之治”到“开元之治” “天可汗”国际秩序轴心 …… 大运河与产业·经济发展 开放性的生活、思想与文化 …… 外来宗教与佛教思想的百花齐放 …… 有容乃大·东西吞吐（一）·天竺·大食·新罗 有容乃大·东西吞吐（二）日本 ……
结合隋唐的相关史实，对材料中“中国世界的全盛”的含义进行阐述。（要求：史论结合，逻辑严谨，表述成文）
《第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元测试》参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A A A B C C A B A C
题号 11 12 13 14 15 16
答案 A A B B A B
1．A
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期（中国）。根据材料结合所学可知，郡县制是秦汉以来中原王朝的传统行政制度，代表华夏文明的治理模式； 少数民族内徙初期，因文化、社会结构差异，采用部落或军事管理模式，但北朝后期重新推行郡县制，反映出少数民族政权对华夏文明治理体系的接受。A项正确；材料强调制度演变，而非文化优劣。少数民族初期采用部落制是基于自身社会结构，并非“文化落后”；后期推行郡县制是适应农耕文明的需要，不能以此否定少数民族文化，排除B项；政区设置的根本原因是适应统治需求，而不是“民族喜好”。少数民族政权推行郡县制，本质是为了加强中央集权，而不是主观偏好，排除C项；门阀世族的衰落与九品中正制、科举制的发展等相关，与材料中政区制度的演变无直接关联。材料未涉及门阀势力，排除D项。故选A项。
2．A
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空：古代（中国）。根据材料“《汉书》对霍光的评价兼有褒贬；魏晋南北朝时，霍光辅政形象被不断放大，甚至被塑造成比肩周公的贤臣。”结合所学知识可知，魏晋政权更迭频繁，权臣常需借霍光“废昏立明”的先例证明自身合法性，材料中霍光历史形象的变化正是受此政治环境的影响，A项正确；霍光虽属外戚，但题干核心是魏晋时期其形象的变化而非外戚干政本身，排除B项；儒家意识形态在汉代已确立，不能反映霍光历史形象的变化的原因，排除C项；材料变化折射权臣的需求，不是封建专制皇权的发展，排除D项。故选A项。
3．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：十六国时期的中国。十六国时期不同政权虽由不同民族建立，但统治区域多在中原华夏文明传统区域，且生产方式以半农半牧或重视农业为主，这些都与华夏文明特征相符，体现出各民族对华夏文化的认同，华夏认同观念发展，A项正确；经济重心南移始于安史之乱后，南北朝时期江南开发虽加快但尚未完成转移，且材料仅涉及北方政权，未提及南方经济发展，排除B项；民族交融强调不同民族间文化、制度、习俗的相互影响，而材料仅体现少数民族政权对农业的接受，属于单向文化吸收，未直接反映双向交融，排除C项；南北对峙局面形成于北魏统一北方与南朝刘宋对峙之后，而十六国时期北方政权林立，尚未形成稳定持久的南北政权对立，排除D项。故选A项。
4．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。根据材料可知， 秦汉时期，跪坐习俗在儒家礼教文化中占据重要地位，被视为尊贵的坐姿。 这一习俗在矮床、榻上尤为常见，体现了儒家对礼教的重视和推崇。魏晋以来，随着“胡床、胡坐”的传入，汉人的跪坐礼俗逐渐变为垂脚高坐 。这一转变主要受到民族交融的影响，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，民族交融影响汉族礼俗发展，B项正确；材料强调民族交融影响汉族礼俗发展，而不是儒家礼俗的推广，排除A项；材料强调民族交融影响汉族礼俗发展，而不是汉家礼俗受到域外文化影响，排除C项；胡俗取代汉俗并没有成为社会主流，不符合史实，排除D项。故选B项。
5．C
【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐朝（中国）。材料中“辨天下之四人，使各专其业”“工商之家不得预于（参与）士”的规定体现了唐朝对职业身份的限制，尤其是限制工商阶层进入士阶层，这反映了传统观念即传统“四民"阶层等级观念对社会阶层流动的制约，C项正确；材料强调的是传统“四民”阶层划分对选官制度的影响，未明确提及门阀士族势力的强弱.排除A项；虽然材料中描述了四种职业，但这四种职业的分类在中国古代社会中普遍存在，并不足以反映社会分工的细化趋势，排除B项：材料强调传统观念制约社会阶层流动，选官用人标准发生改变不是材料主旨，排除D项。故选C项。
6．C
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。时空是唐朝（中国）。据材料“唐太宗亲自为《晋书·王羲之传》作赞辞，认为只有王羲之的书法才“尽善尽美”，命弘文馆摹拓《兰亭序》分赐宗室重臣，又敕令虞世南撰《笔髓论》确立官方书法规范”可知，唐太宗通过尊王羲之为典范、制定书学标准，实质是将书法纳入政权文化构建体系，旨在以魏晋风雅塑造李唐文化正统性，C项正确；唐太宗推崇王羲之书法的核心是建立统一标准，而非单纯鼓励创新，排除A项；题干未直接涉及文化或地域交流，排除B项；士族文化垄断与史实不符，排除D项。故选C项。
7．A
【详解】据本题主题干设问词，可知这是目的题。时空是：唐代（中国）。根据材料并结合所学可知，唐德宗时期，政府在灾荒时命令官府将储备粮通过“行人”即市场管理者，低价投放市场，旨在抑制因灾荒导致的粮价飞涨，维护市场秩序稳定和民生，A项正确；材料强调的是唐朝政府利用常平仓参与市场买卖、稳定市场秩序，并非直接对民众进行社会救济，排除B项；材料中“行人”负责米、麦的销售，未赋予商人特权或地位，无法体现商人社会地位的提升，排除C项；低价售粮会减少官府收入，此做法的目的是稳定而非增加税收，排除D项。故选A项。
8．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。依据题干表格可知，韩愈认为国家专营导致商人心生怨恨，资助寇盗，而白居易认为国家专营为权贵敛财提供了方便，由此可见两人都批评了国家专营政策的弊端，B项正确；韩愈并没有提出官商勾结腐败的问题，排除A项；白居易并不是从财政的角度论证官营的合理性，而是批评官营的弊端，排除C项；韩愈是从社会稳定的角度论证官营的弊端，排除D项。故选B项。
9．A
【详解】本题是组合选择题。时空是唐朝（中国）。根据材料可知，三省长官分散宰相权力，且进行工作流程都是在皇帝同意以后进行的，体现出皇权对行政过程的控制，有利于加强皇权，削弱相权，①正确；在具体运行过程中，三省长官要历经多次磋商，一定程度导致国家行政运行效率低下，存在一定缺陷，④正确；三省六部制有利于减少决策失误，但“避免了决策失误”的说法过于绝对，②错误；唐朝三省制度分散宰相权力，通过磋商和皇帝同意进行决策，并未导致中枢部门的矛盾激化，③错误。A项正确，排除BCD项。故选A项。
10．C
【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题，根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“有司选举，必稽祖籍”可知，魏晋南北朝时期选官注重门第出身，结合所学知识可知，主要是士族门阀凭借其优越的门第在选官中占据主导地位，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，士族门阀势力强大， 根据材料“‘考核资叙乡里名籍，父母官名，内外族姻’就可参加科举”可知，唐代降低了门第在选官中的作用，更多普通出身的人有机会通过科举进入仕途，结合所学知识可知，科举制打破了世家大族对官场的垄断，让更多不同阶层的人能够参与到政治中来，从统治者角度看，其目的是扩大统治基础，因为参与政治的阶层增多，更多人会拥护统治，从而巩固统治，C项正确；削弱传统士族门阀势力是科举制带来的客观影响，但不是统治者的主要目的，统治者采取措施的核心出发点是巩固自身统治，排除A项；显示开明治国姿态并非主要目的，这只是科举制在一定程度上的外在表现，其根本还是为了巩固统治，排除B项；材料中“考核资叙乡里名籍，父母官名，内外族姻”并非主要针对选拔家风优良人才，科举制主要还是为了选拔有才能且能为统治服务的人，此选项偏离了主要意图，排除D项。故选C项。
11．A
【详解】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝中国。根据材料“受田不足者十之七八”“民户有田者不过十之二三”等信息可知，唐朝后期，随着土地兼并的加剧，原有的均田制逐渐瓦解，A项正确；政府下令禁止土地买卖，材料中的土地买卖是非法的，排除B项；材料涉及均田制的瓦解，不涉及赋税制度，排除C项；材料强调均田制瓦解，并不涉及庄园经济发展，排除D项。故选A项。
12．A
【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题，根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料信息可知，唐初宰相制度的特点在于“一身二任”，即宰相既参 与政事堂的集体议政，又以各司长官身份直接指挥 机构运行，这一设计的本质在于打破传统三省（中书省、门下省、尚书省）之间的严格分工，通过让同一批官员同时承担决策与执行职能，减少行政层级间的协调成本，缩短决策与执行的链条，从而提升行政效能，A项正确；“分权制衡”与题意不符，题干强调的是同一官员身兼多职，而非不同部门间的权力制约，排除B项；“集体决策”仅体现政事堂的部分功能，未涵盖“一身二任”的执行特征，排除C项；“垂直管理”涉及中央与地方关系，与中枢机构内部职权配置无关，排除D项。故选A项。
13．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料和所学知识可知，孝文帝改革推行汉化政策，促进了鲜卑族与汉族以及南北文化的交融。云冈石窟中期佛像面容转向清秀慈祥、整体造型转向儒雅精致，体现了南方文化风格的影响，这是南北文化交融的结果，B项正确；云岗石窟中石窟造像的变化与经济重心南移无关，排除A项；云冈石窟主要是佛教石窟寺，其造像风格更多地是受到佛教发展、文化交融等因素的影响，而不是儒家文化成为正统所推动的，排除C项；隋唐时期，佛教完成本土化，与材料中时间不符，排除D项。故选B项。
14．B
【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：汉代-魏晋（中国）。根据材料并结合所学知识可知，佛教作为外来文化，通过与中国本土文化的互动.将狮子的象征意义从贡品动物提升为神圣瑞兽，并推动其融入社会习俗（如镇宅舞狮），体现了文明交流对社会文化发展的深刻影响，B项正确；丝绸之路虽然是狮子传入中国的重要路径之一，但材料强调的核心是佛教传播对狮子文化地位提升的作用，而非单纯区域交流，A项说法片面，排除A项；材料侧重于佛教传入后对中国原有文化的“重塑”作用（如赋予狮子新内涵），并非是与本土文化的融合，排除C项；传入中国的狮子源于西域（如月氏、安息）和南亚（佛教传播路径），与非洲无直接关联，排除D项。故选B项。
15．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料可知，魏晋南北朝时，政权更迭、战乱不断，自然灾害频发，众多文人将社会百态融入创作，说明社会百态对文学创作的影响，而文学创作又成为社会镜像与思想的载体，A项正确；材料描述的是艺术源于生活，没有涉及文学变革信息，排除B项；材料描述的是社会百态对文学的影响，没有涉及文学流派衍生的信息，排除C项；政治格局变迁影响创作倾向，而非主导，排除D项。故选A项。
16．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料可知，六朝名士在人生追求方面，寄情山水，在自然中感悟生命，结合所学，魏晋南北朝时期，统治黑暗、社会动荡，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，促使当时的士人对朝堂政治产生逃避的行为，转而通过“欣赏自然”“游山玩水”等活动，表达自己内心自由、无拘无束的情怀，B项正确；注重礼仪强调的是人与人之间的处事方法和原则，而材料强调六朝名士寄情山水的性情，无法得出“礼仪”的相关内容，且六朝名士并非都出身高门士族，排除A项；材料强调六朝名士“善于欣赏自然，喜欢游山玩水”，且在艺术方面成就突出，没有体现其在政治领域的成就，“治国思想”无法得出，排除C项；“入世”指的是在社会中积极行动，担当起自己的社会责任，做事要尽心尽力，追求实际效果，而材料对六朝名士的描述是追求自然，蕴含“避世”的思想，排除D项。故选B项。
17．(1)背景：北魏前期宗主督护制导致户籍混乱，赋税征收困难。均田制和三长制推行需重新登记户籍以保障税收。民族融合趋势下，需整合汉人与鲜卑人户籍。
(2)影响：加强国家对人口和土地的控制，稳定财政收入。促进社会阶层流动，削弱豪强势力。推动鲜卑汉化，加速民族融合。为后续改革（如俸禄制、迁都）奠定基础。
【详解】（1）本题是背景题，时空是北朝时期（中国）。据材料“孝文帝为促进社会的稳定和经济的发展”“使原来宗主督护制下的大户，大部分转变为三长制下的小户”并结合所学可知，北魏前期宗主督护制导致户籍混乱，赋税征收困难；据材料“这一措施是以三长制的实行为保证，对均田制下的农户户籍重新登记，保证新租调制的推行”可知，均田制和三长制推行需重新登记户籍以保障税收；据材料“定民户籍的实行有益于推进汉人与拓跋鲜卑人户籍的一致化”并结合所学可知，民族融合趋势下，需整合汉人与鲜卑人户籍。
（2）本题是影响题，时空是北朝时期（中国）。据材料“从而使国家能够清楚地掌握各地方农户的生产、生活状况”并结合所学可知，加强国家对人口和土地的控制，稳定财政收入；据材料“将受田农民纳入统一的户籍编制，使原来宗主督护制下的大户，大部分转变为三长制下的小户”并结合所学可知，促进社会阶层流动，削弱豪强势力；据材料“定民户籍的实行有益于推进汉人与拓跋鲜卑人户籍的一致化，还使国家可以改革封爵制度”并结合所学可知，推动鲜卑汉化，加速民族融合；此外，孝文帝定民户籍的改革也为后续改革（如俸禄制、迁都）奠定基础。
18．(1)背景：国家统一；隋朝的政治中心位于北方，为巩固对统治，需加强南北联系；北方粮食生产不足；因经济重心南移，北方依赖南方的粮食，需通过运河实现南粮北运；便于向东北用兵（如征高句丽）和物资运输。
(2)影响：贯通南北水运交通；促进南北经济交流；有利于巩固国家统一；促进运河沿岸城市发展；加重了人民劳役负担。
(3)评价：开凿大运河，形成南北交通动脉，促进经济文化交流；创立“进士科”，打破门阀垄断，加强中央集权；经略西域，征吐谷浑，巩固西北边防，重启丝绸之路；编修典籍、营建洛阳城，影响后世都城规划；同时推进多项大工程，征发民夫超200万，滥用民力，致民生凋敝；三征高句丽失败，伤亡百万，引发农民起义；统治奢靡，赋税苛重、挥霍无度，社会矛盾尖锐。
【详解】（1）本题是背景题。时空是隋朝中国。背景：根据材料“隋朝”可知，国家统一；根据材料“隋朝以长安为都城，洛阳为东都，政治中心在北方。但当时北方的粮食生产远远不能满足需要，江淮和江南地区的粮食对隋朝有着巨大的吸引力”可知，隋朝的政治中心位于北方，为巩固对统治，需加强南北联系； 北方粮食生产不足； 因经济重心南移，北方依赖南方的粮食，需通过运河实现南粮北运；根据所学知识可知，便于向东北用兵（如征高句丽）和物资运输。
（2）本题是影响题。时空是隋朝中国。影响：根据材料“至今千里赖通波”“共禹论功不较多”“隋朝大运河示意图”并结合所学知识可知，贯通南北水运交通； 促进南北经济交流； 有利于巩固国家统一； 促进运河沿岸城市发展；根据材料“尽道隋亡为此河”并结合所学知识可知，加重了人民劳役负担。
（3）本题是影响题。时空是隋朝中国。评价：根据材料“隋朝大运河示意图”可知，开凿大运河，形成南北交通动脉，促进经济文化交流；根据材料“隋朝以长安为都城，洛阳为东都”和所学知识可知，编修典籍、营建洛阳城，影响后世都城规划；根据所学知识可知，创立“进士科”，打破门阀垄断，加强中央集权； 经略西域，征吐谷浑，巩固西北边防，重启丝绸之路；根据材料“尽道隋亡为此河”和所学知识可知，同时推进多项大工程，征发民夫超200万，滥用民力，致民生凋敝；三征高句丽失败，伤亡百万，引发农民起义；统治奢靡，赋税苛重、挥霍无度，社会矛盾尖锐。
19．(1)解读：“三代以上出于学”，主要指夏商周，贵族子弟接受教育，即所谓世卿世禄制；“战国至秦出于客”指春秋战国各诸侯国大多采用了“军功授爵”和“门客出仕”两种选官办法；“汉以后出于郡县吏”即各级官吏举荐人才到中央任官，是为“察举制”“魏晋以来出于九品中正”，即按门第与德才定出“品”“状”，然后将其呈送朝廷，作为选官的依据；“隋唐至今出于科举”就是用考试的办法来选官。（任答三点即可）
(2)标准：察举制下注重才能、德行和名望（或答：贤名）；科举制下注重文采优劣；评价：首先，两者都在一定程度上扩大了官员的选拔范围，打开了寒门子弟的上升通道，也为国家选拔和输送了相对优秀的各式官员；其次，二者之间不是对立或孤立存在的，是相互联系、渐进发展的；从察举到科举，使官员选拔做到公开化和客观化；但察举制和科举制的由兴到衰最终证明了封建人才选拔制度的改变只是封建制度的自我改革，无法摆脱封建社会本身的局限性和腐朽性，最终只能走向衰亡。（任答三点即可）
【详解】（1）本题是特点题。时空是古代中国。解读：根据材料“三代以上出于学”和所学知识可知，“三代以上出于学”，主要指夏商周，贵族子弟接受教育，即所谓世卿世禄制；根据材料“战国至秦出于客”和所学知识可知，“战国至秦出于客”指春秋战国各诸侯国大多采用了“军功授爵”和“门客出仕”两种选官办法；根据材料“汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正”和所学知识可知，“汉以后出于郡县吏”即各级官吏举荐人才到中央任官，是为“察举制”“魏晋以来出于九品中正”，即按门第与德才定出“品”“状”，然后将其呈送朝廷，作为选官的依据；根据材料“隋唐至今出于科举”和所学知识可知，“隋唐至今出于科举”就是用考试的办法来选官。
（2）本题是对比题、影响题。时空是古代中国。标准：根据材料“察举制就是乡举里选，由地方治理官员对辖区内有才能、德行的贤人义士向皇帝和上级进行推选，是一种由下向上的官员推荐制度。其依据标准主要是被推举人在地方的贤名”可知，察举制下注重才能、德行和名望（或答：贤名）；根据材料“科举制主要的特征是进行统一书面考试，根据文采优劣进行人才选拔”可知，科举制下注重文采优劣；评价：根据材料“察举制就是乡举里选，由地方治理官员对辖区内有才能、德行的贤人义士向皇帝和上级进行推选，是一种由下向上的官员推荐制度。其依据标准主要是被推举人在地方的贤名”“科举制主要的特征是进行统一书面考试，根据文采优劣进行人才选拔”可知，两者都在一定程度上扩大了官员的选拔范围，打开了寒门子弟的上升通道，也为国家选拔和输送了相对优秀的各式官员；根据所学知识可知，察举制和科举制都是中国重要的选官制度，二者之间不是对立或孤立存在的，是相互联系、渐进发展的；根据材料“其依据标准主要是被推举人在地方的贤名”“根据文采优劣进行人才选拔”可知，从察举到科举，使官员选拔做到公开化和客观化；根据材料“到了明清时期，则主要是指八股文”并结合所学知识可知，察举制和科举制的由兴到衰最终证明了封建人才选拔制度的改变只是封建制度的自我改革，无法摆脱封建社会本身的局限性和腐朽性，最终只能走向衰亡。
20．政治统一与制度创新：隋朝结束南北朝分裂，重建大一统；唐朝完善三省六部制、科举制，奠定中央集权体制。政治统一为“全盛”奠定基础，制度创新保障国家治理效率。
国际秩序轴心（“天可汗”体系）：唐太宗被尊为“天可汗”，唐朝通过羁縻政策、安西都护府等管理西域，新罗、日本等国派遣遣唐使学习制度文化。中国成为东亚政治领袖，构建以唐朝为中心的和平国际秩序。
经济与工程繁荣：隋朝开凿大运河贯通南北，唐朝发展均田制、租庸调制，长安、洛阳成为国际商业中心。大运河促进经济流通，农业和商业繁荣支撑国力强盛。
文化开放与民族融合：景教、祆教、伊斯兰教传入，佛教本土化（如禅宗）；唐朝推行“胡汉一家”政策，突厥、回纥等族与汉族交融；日本仿唐制建立律令国家，汉字、儒学深刻影响朝鲜半岛。开放包容的社会环境推动文化“百花齐放”，中华文明辐射周边。
“有容乃大”的文明特质：唐朝接纳外来人才（如波斯人阿罗憾任官职），玄奘取经推动佛学交流，长安胡商云集。主动吸收异域文明（天竺佛学、大食科技、新罗文化），彰显中华文明的世界性胸怀。
结论：“中国世界的全盛”本质是以大一统王朝为根基，通过制度、经济、文化的全面领先，形成辐射东亚的文明共同体，体现了隋唐在政治凝聚力、国际影响力、社会开放度上的空前成就。
【详解】本题是评论解说题。时空是隋唐（中国）。根据材料信息“隋唐新汉族·大统一成立”“从“贞观之治”到“开元之治”并结合所学知识可从政治统一与制度创新阐述，如：隋朝结束南北朝分裂，重建大一统；唐朝完善三省六部制、科举制，奠定中央集权体制。政治统一为“全盛”奠定基础，制度创新保障国家治理效率。根据材料“‘天可汗’国际秩序轴心”并结合所学可从国际秩序轴心进行阐述，唐太宗被尊为“天可汗”，唐朝通过羁縻政策、安西都护府等管理西域，新罗、日本等国派遣遣唐使学习制度文化。中国成为东亚政治领袖，构建以唐朝为中心的和平国际秩序。根据材料“大运河与产业·经济发展”并结合所学知识可从经济与工程繁荣进行阐述，如隋朝开凿大运河贯通南北，唐朝发展均田制、租庸调制，长安、洛阳成为国际商业中心。大运河促进经济流通，农业和商业繁荣支撑国力强盛。根据材料“开放性的生活、思想与文化……外来宗教与佛教思想的百花齐放”并结合所学可从文化开放与民族融合进行阐述，如：景教、祆教、伊斯兰教传入，佛教本土化（如禅宗）；唐朝推行“胡汉一家”政策，突厥、回纥等族与汉族交融；日本仿唐制建立律令国家，汉字、儒学深刻影响朝鲜半岛。开放包容的社会环境推动文化“百花齐放”，中华文明辐射周边。根据材料“有容乃大·东西吞吐（一）·天竺·大食·新罗”“有容乃大·东西吞吐（二）日本……”并结合所学可从中外交流进行阐述，如：唐朝接纳外来人才（如波斯人阿罗憾任官职），玄奘取经推动佛学交流，长安胡商云集。主动吸收异域文明（天竺佛学、大食科技、新罗文化），彰显中华文明的世界性胸怀。最后，综上所述，“中国世界的全盛”本质是以大一统王朝为根基，通过制度、经济、文化的全面领先，形成辐射东亚的文明共同体，体现了隋唐在政治凝聚力、国际影响力、社会开放度上的空前成就。

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