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长郡20校联考前模拟训练题
历史试题
时量：40分钟分值：60分
一、选择题：本题共14个小题，每小题3分，共42分，每小题只有一项符合题目要求。
1．考古发掘显示，在长江下游地区距今7000-5000年的龙虬庄遗址中，共有32座墓葬，其中2座无随葬品，15座有1～4件，11座有5～9件，4座随葬10件以上。这说明当时该地区（）
A.社会分化出现 B.生产力水平较低下 C.早期国家诞生 D.氏族成员共享成果
2．红山文化的牛河梁遗址祭坛，由直径不同的3个同心圆逐渐升高形成了三层台阶，良渚文化的福泉山祭坛呈阶梯形的上下三重结构。其祭坛周围都埋有大型墓葬，坛上都发现有祭祀遗存。这可以用于说明当时()
A.出现了早期文明曙光 B.形成了早期的国家形态
C.建立了森严等级秩序 D.铸就了一体化文明格局
3．如表为河南舞阳贾湖文化遗址出土的生产生活工具分类统计表。据此可以推断，贾湖文化时期（）
质料 农具／件 狩猎工具／件 捕捞工具／件 合计／件 百分比
陶 - 5 28 33 5.2%
石 161 27 188 29.5%
骨 1 183 132 416 65.3%
A.原始农耕技术取得突破 B.生产生活逐渐趋于稳定
C.民众食物需求有所保障 D.女性主导社会经济活动
4．据《伪古文尚书·周书·武成》记载：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民．．．．．．予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾（无不遵从）。”这也是“华夏”一词最早的文献记录。由此可知，商周之际（）
A.所有民族支持伐纣 B.华夏认同观念产生
C 民族交融出现高潮 D.共同体意识已萌发
5．西周初期对礼的定义是“定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”。由此可知，周礼（）
A.成为了国家基层治理的根本准则 B.保障了封建社会等级秩序的稳定
C.凝聚了周代社会文化的实践经验 D.体现了礼法结合的国家治理模式
6．著名历史学家钱穆指出：“言周公封建，又必连带及于周公之定宗法。盖周公之封建制度，其主要精神，实寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之。”这说明西周（）
A 分封制受到历代政权推崇 B.确立起分封制与宗法制
C.借助分封制维护贵族特权 D.宗法制是分封制的基础
7．西周时期周天子在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名两类；春秋时期周天子王命中的称谓却以亲属称谓如“伯父”“叔父”“伯舅”等为主。这一变化反映了该时期（）
A.血缘关系对政治的影响逐渐强化 B.旧有的贵族等级体系开始瓦解
C.周天子借亲缘关系维系分封秩序 D.统治者重视维护儒家伦理道德
8．据《史记·周本纪》载：周武王灭商后，封纣王之子武庚（禄父）于殷，同时“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。周公二次东征之后，又“以微子开（帝纣之庶兄）代殷后，国于宋”。西周统治者此举旨在（）
A.强化血缘等级关系 B.巩固官僚政治统治 C.推广周代礼乐制度 D.彰显天下共主地位
9．春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主” 获得盟主身份意味着（）
A.拥有分封诸侯的权力 B.成为诸侯国的“大宗”
C.免除交纳贡赋 义务 D.取得号令各国的地位
10．战国时期 官僚队伍，主要由三部分人组成：一是军功之士，二是文士，三是宗室贵族。在商鞅变法后的秦国，军功之士所占比重较大，而在关东六国，则是文士和宗室贵族所占比重较大。这三类人在各国官僚队伍中所占比重的差异缘于
A.变法运动在列国风靡 B.政治经济发展不平衡
C.士人阶层的强势崛起 D.世族世官制度的消亡
11．《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（）
A.促进了个体小农经济的形成 B.抑制了手工业和商业的发展
C.导致畜力与铁制农具的使用 D.阻碍了大土地所有制的成长
12．春秋战国时期，孔子提倡“仁”与“礼”，孟子提倡“仁政”，老子主张“自然无为”，墨子宣扬“兼爱”，韩非子重视“法治”。据此可知，先秦诸子均（）
A.主张以德治国 B.批判商周腐败问题 C.提倡社会改革 D.关注社会秩序问题
13．孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（）
A.儒家倡导人人平等 B.劳动教育开始普及
C.墨家重视生产技艺 D.平民阶层得到发展
14．习近平总书记强调，推进生态文明建设，必须全面贯彻落实党的十八大精神，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是（）
①天人合一②与民休息③兼爱尚贤④道法自然
A.②③ B.①④ C.③④ D.①②
二、材料分析题：本题共1个大题，共18分。
15．阅读材料，完成下列要求。
材料一周代的士，其地位居于卿大夫之下，有上士、中士和下士之分，与诸侯、卿大夫阶层一样，他们也接受诗书礼乐的教育。春秋战国时期，少数士得到上升机会，进入卿大夫阶层，大部分的士和他们拥有的知识和技能一起，降入庶人行列，成为士人。与农、工、商共同组成“四民”。士人的大量出现，从时间上来说，大约是在孔子前后。如春秋末期的老子，曾经做过周王室的史官，后见周王室衰落，辞官西去，隐居草野。但大部分的士人希望通过知识与技能，得到诸侯君王的赏识与重用。子夏（孔子弟子之一）说：“学而优则仕。”孟子也说：“士之仕也，犹农夫之耕也。”随着诸侯君王对士人重要性认识的提高，养士之风渐趋盛行。齐国的稷下学宫汇集了诸如孟子、邹衍、荀子、申不害等著名学者上千人，在战国中后期最有影响力。《管子》一书，就是和稷下学宫有密切关系的著作。
摘编自袁行霈《中华文明史》第一卷
材料二秦自孝公以后至于始皇，相传六代，沿守着商君的法制，奖励耕战，勤俭建国，发奋图强；又加以得到地理上的形势，居高临下，俯瞰着东方六国，远交近攻，进行蚕食......因此，秦虽变法最迟，却收到了最大的成功，变法以后仅仅一百三十年，秦始皇就完成了统一全中国的大业，同时也完成了此后统治全中国二千多年的中央集权的大封建局面。
-摘编自郭沫若《奴隶制时代·中国古代史的分期问题-代序》
（1）根据材料一概括春秋战国时期“士”的变化，并结合所学知识指出导致其变化的因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，从唯物史观角度说明郭沫若高度赞扬商鞅变法的理由。
长郡20校联考前模拟训练题
历史试题
时量：40分钟分值：60分
一、选择题：本题共14个小题，每小题3分，共42分，每小题只有一项符合题目要求。
【1题答案】
【答案】A
【2题答案】
【答案】A
【3题答案】
【答案】C
【4题答案】
【答案】D
【5题答案】
【答案】C
【6题答案】
【答案】D
【7题答案】
【答案】C
【8题答案】
【答案】D
【9题答案】
【答案】D
【10题答案】
【答案】B
【11题答案】
【答案】A
【12题答案】
【答案】D
【13题答案】
【答案】D
【14题答案】
【答案】B
二、材料分析题：本题共1个大题，共18分。
【15题答案】
【答案】（1）变化：数量大幅增加；社会地位总体下降；职业选择相对自由；成为特殊的知识阶层；多倾向于利用知识与技能重新依附统治者（或新贵族）。因素：私学兴起，教育发展；战争频仍，社会动荡不安；礼崩乐坏，旧的统治秩序瓦解；政治结构的变动（中央集权制与官僚政治萌生）；经济的发展。
（2）理由：商鞅变法促进了生产力的发展，确立了封建土地私有制；为秦的统一奠定了基础，对后世影响深远；顺应了时代潮流，推动了社会转型（封建社会）等。

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