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2024—2025 学年度下学期 2023 级 ·
6 月月考历史试卷
考试时间：2025 年 6 月 12 日
一、选择题（每题 3 分，共 15 题共 45 分）
1 ．表 1 为陕西西安鱼化寨遗址（属于仰韶文化）三个阶段家户内出土各类遗物的数量统计情况（单 位：件）。这说明当时该地区
农业工具 狩猎工具 手工业工具 装饰品 半成品
北首岭期 0 0 35 0 0
半坡期 13 12 192 7 5
史家期 6 14 41 4 3
表 1
A ．家庭手工业的发展突出 B ．即将迈入阶级社会的门槛
C ．艺术创造成为普遍追求 D ．生产力发展促进文明进步
2 ．有学者指出：陶寺遗址的典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中地区龙山时代文化因素； 玉琮、玉璧和大型厨刀继承良渚文化传统；透雕兽面玉佩受到龙山文化和肖家屋脊文化的共同影 响；鳄鱼皮制作的“鼉鼓”来自山东龙山文化；铃和齿轮形器等铜器则可能受到西北地区的影响。由 此可见( )
A ．陶寺文化具有综合体色彩 B ．区域之间远距离交流频繁
C ．原始手工呈现专业化特征 D ．早期文明一体化趋势加强
3 ．表 2 为河南偃师二里头文化遗址出土的部分遗存。由此可知，当时( ) 表 2
类别 遗存
青铜器 有鼎、爵等礼器，造型古朴，部分表面有简单纹饰，工艺相对粗糙
玉器 有玉璋、玉琮等，质地细腻，少量玉器表面有刻纹，可能具有礼仪用途
陶器 以灰陶为主，器型有罐、盆、尊等，部分有绳纹、篮纹等装饰，质地较硬
建筑 发现大型宫殿基址，有夯土台基、柱础等，规模宏大，布局规整
A ．手工业分工较明确 B ．青铜铸造技术成熟
C ．国家形态特征明显 D ．建筑风格独树一帜
4 ．与商代相比，表 3 中西周时期“天下观”的变化主要反映了表 1 ( )
天下观 商代 西周
维度 空间结构 四方+ 中商 九州五服制
政治认同 神权中心 天命+德治
族群认知 多方、羌方等异族称“方” 华夏夷狄分野
礼制表达 祭祀四方神 郊祀天地制度
A ．神 权 统 治 的 加 强 B ．治 国 理 念 的 进 步
C ．华 夏 认 同 的 形 成 D ．宗 法 血 缘 的 削 弱
5 ．图 1 为西汉货币“白金三品”出土实物。汉武帝元狩四年（公元前 119 年），大胜匈奴，“造银锡 为白金三品：其一文龙，直三千（钱）；二曰文马，直五百；三曰文龟，直三百”。从实物看“白 金三品”大小接近，多含铅锡合金，罕见银锡合金。该货币的大量发行意在( )
图 1
A ．彰显皇帝的至尊之位 B ．推行贵金属币制改革
C ．巩固休养生息的成果 D ．扭转财政困乏的局面
6 ．春秋战国时期，诸子经典中存在大量政治隐喻现象。“宰夫”与“烹饪”隐喻统治者与政治治理；“匠” 隐喻国家治理者，如《孟子》中的“大匠”、《墨子》中的“匠人” ；《礼论》以“规矩”隐喻“礼” ， 《韩非子》以“规矩”隐喻“法”。这些隐喻反映了( )
A ．手工业技术的进步 B ．隆礼重法的精神
C ．社会大变革的现实 D ．选贤任能的理念
7 ．表 4 所示为战国时期流通的部分货币种类及范围。由此可推知，战国时期( ) 表 4
货币种类 流通范围
刀币 以齐国为主，后扩大到赵、燕，甚至远及辽东和朝鲜北部
布贝 黄河中游地区，包括卫、郑、宋等诸侯国
圆钱 刀币、布贝流通的地区
爰金 楚国的长江、淮河流域
A ．诸侯割据阻碍货币流通 B ．经济发展孕育统一因素
C ．商业活动摆脱官方控制 D ．区域经济发展趋向平衡
8 ．春秋战国时期城市急剧增长，出现了新的城市群体，逾制建城的现象增多。城市作为统治者 的行政、礼教和手工业中心的单一性质得以改变，地主阶级本能地加深了对城市作用的认识； 所谓“筑城以卫君，造郭以居人”。这反映了( )
A ．礼乐制度遭到彻底破坏 B ． 民本思想得以充分地实践
C ．社会变革影响城市发展 D ．城市转为以经济功能为主
9 ．西周初期，周公鉴于殷商“兴迷乱于政，颠覆厥德” ，明确提出“慎罚明德”“敬德保民” ，以求长 治久安的政治策略。春秋时孔子创立“仁”的学说，主张为政以德，实行德治。战国孟子主张“民 贵君轻” ， 统治者要施行“仁政”。由此可知( )
A ．儒家影响周初政局 B ．传统思想在继承中发展 ·
C ．儒家思想传播广泛 D ．德治思想成为社会共识
10 ．西汉时期，政府禁止黄金、铜铁与马匹流向关外，禁军主要用关西人，并在关中大兴水利、 推广先进农业技术等；东汉时期，中央政权不再向关中实行各种优惠待遇及财政的倾斜投入。 这一调整( )
A ．体现了政治重心的东移 B ．加剧了统治阶级的分化
C ．反映了东汉国力的衰退 D ．促进了南方地区的开发
11 ．图 1 是战国时期某学派代表人物的论断。它集中反映了( )
天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之暴寡、诈之谋愚、贵之傲贱，此天下之 所不欲也。不止此而已，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下之 强从事也。 …… 顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。
图 1
A ．法家对君主权威的推崇 B ．儒家构建等级秩序的主张 C ．道家对社会转型的抵制 D ．墨家关于理想社会的憧憬
12 ．汉元帝认为“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也” ，遂一改汉初徙豪民守陵的做法。 汉成帝亦下令“及故陵勿徙吏民，令天下毋有动摇之心”。汉哀帝即位后规定“勿徙郡国民，使 得自安”。这在客观上( )
A ．有利于豪族势力的膨胀 B ．推动了儒家思想的世俗化
C ．促进了边疆地区的开发 D ．加强了中央对地方的控制
13 ．东周时期，诸国的宗庙设于国都，主持宗庙祭祀的始终是一国之君；秦朝建立后，在每个县 级行政单位设置县道庙，其祭祀由地方官员主持，使管理祭祀帝国祖先的宗庙成为地方官员 日常行政的一部分。宗庙制度的变化反映了( )
A ．宗法观念逐渐淡化 B ．中央集权得到加强
C ．基层治理更加高效 D ．礼法结合受到重视
14 ．四川德阳和彭县都曾出土名为《养老图》的东汉画像砖。房前左设席于地，一人衣冠而坐其 上，似为一管理仓房的小吏。小吏一手前伸似作指挥之状。砖之右下角一着短衣袴、执鸠杖
的老者跪坐于地，正全神贯注地注视着仆役以量器注粮食于地上的盛器中。这说明当时( )
A ．敬老之风盛行乡里 B ．绘画艺术关注民生
C ．救济政策惠及百姓 D ．伦理政治得以践行
15 ．《后汉书·陈王列传》记载：山东青州赵宣在父母去世后住进墓道中，为双亲守孝长达二十余年，
因而“乡邑称孝，州郡数礼请之”。但青州刺史陈蕃却发现其“五子皆服中所生” ，“遂致其罪”。这 主要反映了东汉时期
A ．地方豪强左右人才选拔 B ．选官制度的弊端显露
C ．选官标准发生重大变化 D ．儒家伦理向基层渗透
二、非选择题（共 55 分）
16 ．阅读材料，完成下列要求。（ 15 分） 材料一
春秋战国时代儒墨道三家都关注社会现实问题，从现实出发形成他们自己的社会观，这是中 华优秀传统文化的特色。孔子自述“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安 …… 夫 如是，故远人不服，则修文德以来之。”墨子宣传“曰然女何为而得富贵而辟贫贱？莫若为贤，为贤 之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒 者得衣，乱者得治。”……老子把对自然现象的观察引入政治社会理想，认为社会的贫富悬殊与“天 道”不合。他的理想社会是返璞归真，小国寡民。
——摘编自张岂之《中华文明十二讲》
材料二
在封建商品经济和对外弱势的双重冲击下，宋代社会问题层出不穷。“不抑兼并”的土地管理政 策加剧贫富分化 …… 商品经济的发展产生“双刃剑”效应，人们在金钱面前，都毫不让步，以至于世 风日下。享乐之风弥漫在不同的社会阶层，富商大贾穿戴奢侈，僭越成风 …… 在复杂的社会矛盾 面前，宋代士大夫阶层“以天下为己任” ，通过宗族建设、家风塑造、教化等主要手段，形成重德、 至孝、诚信、修身的基层社会管理氛围，最终达到了巩固皇权、维护社会秩序的根本目的。
——摘编自韦玉潇《宋代社会管理及其对现代社会治理的启示》
（ 1 ）根据材料一 ，说明儒墨道三家的“社会观”分别是什么？结合所学分析孔子的“社会观”对中国 传统优秀文化的影响。（ 9 分）
（ 2 ）根据材料二，结合所学简述宋代士大夫是如何重塑社会风气以强化基层社会治理？（ 6 分）
17 ．【马政与国家治理】（ 14 分） 材料一
马政，指我国历代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度，属于国家重务， 是政府行政的重要内容。《史记·平准书》说，汉景帝“益造苑马以广用” ；《汉仪注》说到“苑马”经 营的规模：“太仆牧师诸苑三十六所，分布北边、西边。以郎为苑监，官奴婢三万人，养马三十万 匹。”在发展养马业的同时，汉朝政府还大力引进外来马种，对中原原有马匹进行改良。《史记·大宛 列传》说：汉武帝发军击大宛取良马，“发天下七科谪，及载糒（ bèi ，干粮）给贰师（今吉尔吉斯 斯坦奥什城），转车人徒相连属至敦煌。而拜习马者二人为执驱校尉，备破宛择取其善马”。“天马” 的引入，强化了汉王朝骑兵的战斗力。 1969 年在甘肃省武威市雷台的东汉墓葬中发现的“马踏飞燕” 是汉人爱马的真实写照。
——摘编自王子今《汉代“天马”追求与草原战争的交通动力》
材料二
唐初国家贫困，马匹奇缺，政府设专职管理马匹。经过政府的照料，此后四十年间已拥有了 七十万匹马，被安置在渭河以北的八坊四十八监中。唐朝人非常喜欢外来的胡马，其获得胡马的 途径有进贡、赠献等，但更多的是通过帛、金银、茶叶等互市来换取胡人的马匹。由于宋朝失去 西北养马之地，军马及其他用马不得不仰仗与周边地区的贸易。北宋初年，买马集中在河东、陕 西、川峡三路进行。但随着辽和西夏对卖马的限控，宋朝买马越来越依赖于西南两面，形成相对 稳定的茶马贸易和盐马贸易。
——摘编自曹家齐《宋代的交通形势与制度》等
（ 1 ）根据材料一并结合所学，说明西汉政府重视马政的时代背景。（ 6 分）
（ 2 ）根据材料并结合所学，概括说明马政在中原王朝国家治理中的作用。（ 8 分）
18 ．【农业与中华文明】（ 14 分） 材料一
新石器时代的人们放弃了前辈们的游荡生活，转而在农田附近永久定居下来。剩余的粮食使 得一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产。个人可以用粮食 或手工制品来换购宝石、珠宝和其他贵重物品。慢慢地，稠密的人口、专业的劳动和复杂的社会 关系，一起促成产生了一种全新的社会组织——城市。
——摘编自【美】杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料二
从虞、夏到春秋时期，我国农业仍保留了从原始农业脱胎而来的明显印痕，木质耜的广泛使 用就是其突出表现。这一时期也是我国考古学上的青铜时代，青铜工具已日益在农业生产中占据 主导地位。在进入铁器时代以后，耒耜仍以变化了的形式继续在农业生产中发挥重要作用。我国 用铁铸农器大体始于春秋中期或稍前，到了战国中期，人们把使用铁农具耕作看得如同用瓦锅做 饭一样的普通。
——摘编自李根蟠《中国古代农业》
（ 1 ）根据材料并结合所学，指出我国早期文明农业发展变化的特点。（ 6 分）
（ 2 ）根据材料并结合所学，谈谈农业发展与中华早期文明发展之间的关系。（ 8 分）
19 ．货币不仅是流通和交换的媒介 ，更是历史发展的见证。西汉建国后，就如何铸币、由谁铸币、 铸造何种形制大小的货币等问题进行了长时间探索。阅读材料，回答问题。
小五铢，大历史 材料
汉初经济凋敝，为增加市场上货币的流通量，汉高祖刘邦打破秦朝铸币权的统一 ，“令民铸钱”。 文帝时，吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子”“财过王者”。
公元前 129 年，汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间，先后六次进行币制改革。公元前 118 年，诏令各郡国铸“郡国五铢” ，钱面篆书“五铢”二字，重如其文。但郡国五铢钱质量低劣，民 间盗铸之风盛行。公元前 113 年，“专令上林三官铸” ，禁止郡国和私人铸钱。三官五铢钱铜质紫红 细腻，整体精致光洁，外廓坚挺匀称，“唯真工大奸乃盗为之” ，从此成为流通全国的统一货币。
公元前 60 年，西域都护府设立后，西域被正式纳入中国版图，五铢钱不仅成为西域地区统一 使用的货币，也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币，发行数量大、分布范围广。此外， 五铢钱所展示的文化艺术，如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等，很快被各国熟识、
欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系。 ·
——摘编自石俊志《五铢钱制度研究》
结合材料，以“五铢钱与汉王朝的面孔”为题写一则历史短文。（ 12 分）（要求：表述成文，叙 述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D A C B C C B C B A
题号 11 12 13 14 15
答案 B A B D C
二、非选择题
16 ．【答案】（ 15 分）
（ 1 ）社会观：儒家：顺应民心，为政以德；
道家：顺其自然，小国寡民； 墨家：兼爱、尚贤。（ 6 分）
影响：孔子仁爱德治的民本思想，奠定了后世儒学的基础；民本思想发展为系统的理论 学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要组成部分。 （ 3分）
（ 2 ）重塑：发起儒学复兴运动；教化深入社会基层，以乡规民约的形式直接向百姓宣讲；宗 族内部救助活动逐渐兴起；倡导谱写家风家训与启蒙性作品。（ 6 分，任答 3 点即 可）
17 ．【答案】
（ 1 ）时代背景：汉初社会经济的恢复；反击游牧民族匈奴袭扰的战争频繁；西北丝绸之路的 逐渐开通；马为当时交通、征战的重要工具。（ 6 分，任答 3 点即可）
（ 2 ）作用：保持强大的骑兵部队的战斗力以应对游牧民族的侵扰；确保边疆驻军和邮驿、交 通运输的马匹供应；中原王朝通过“茶马贸易” ，以茶叶换取边疆民族的马匹，促 进边疆政治、经济和文化融合；保障丝绸之路、茶马古道等贸易路线的商业贸易； 马匹的饲养和管理直接影响民生与国家财政；马匹管理与王朝兴衰密切相关。（ 8 分，任答 4 点即可）
18 ．【答案】（ 14 分）
（ 1 ）生产工具由原始的木石骨蚌到青铜再到铁器；耕作技术由刀耕火种演变为精耕细作；耕 作方式由简单的集体协作逐渐演变为以一家一户为单位的小农经济。（ 6 分）
（ 2 ）农业的发展促进生产力水平提升、出现大量剩余产品；农业逐渐与手工业分离，商品经 济发展起来，在黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域等地区，形成不同的文化区 域。新石器时代晚期，随着私有制的出现，中国迈入阶级社会，建立了早期国家。中华
文明也以中原为核心向周围扩散，核心与周围互相吸收、互相融合 ，最终形成多元一体 的中华文明。推动中华农耕文明的发展，并成为世界早期古代文明中心之一。（ 8 分）
19 ．【答案】（ 12 分） 示例：
五铢钱始铸于西汉武帝时期，其通用、流行，与汉王朝的发展息息相关，是汉朝历史发 展的见证。（ 2 分）
从地方、郡国铸币到铸币权和发行权收归中央，五铢钱成为全国唯一合法流通的货币， 这一历程可以反映出汉王朝地方势力逐渐削弱、中央集权不断强化；从反击匈奴到设西域都 护府，五铢钱在西域使用，反映出汉王朝综合国力强大、不断开疆拓土，疆域扩大；丝绸之 路五铢钱流布之广之多、丝路国家地区仿制五铢钱，可反映出汉王朝对外贸易发达、政治文 化影响力大、民族交流交融不断加强；五铢钱质地优良、制作精美，难以仿制，可以反映汉 朝手工业发达。（每点 2 分，其中史实概括 1 分，反映角度 1 分，二者要对应准确，只有史实
1 分，共 8 分）
总之，一枚枚五铢钱折射出汉朝政治、经济、文化的发展概况以及统一多民族国家巩固 加强的进程，对我们研究汉朝历史有重要的价值。（ 2 分）

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