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第二单元 中古时期的世界 单元测试
一、单选题
1．从9世纪开始,一种新的农业经济组织形式——封建庄园逐渐流行开来。大约到11世纪,庄园遍布欧洲各地。庄园里的居民不包括( )
A．领主 B．农民 C．农奴 D．商人
2．查理在位时期，规定每个教区的人民需将每年的收入的1/10作为“什一税”支付给
A．教会 B．封建领主 C．皇帝 D．主教
3．中世纪教会支持创办大学的目的是
A．促进商品经济的发展 B．扩大神学的研究和传播
C．开展世俗教育 D．为宗教改革准备条件
4．15世纪末至16世纪初，特诺奇蒂特兰（阿兹特克人国家的都城）附近有很多广场，这些广场都是开展贸易的集市场所。特诺奇蒂特兰城北有一个用石柱子围成的大集市，每天参与交易的有6000多人，贸易大都是以物换物，交易的货物有金银珠宝、石器、贝壳、羽毛、粮食、蔬菜、水果、酒、糖、木炭、陶罐、陶壶、花瓶、鸟皮、兔子等。这说明当时阿兹特克人国家
A．集市贸易非常活跃 B．城市交通运输发达
C．商业是经济的基础 D．广场建筑技术高超
5．20世纪上半期，经过对古代加纳首都遗址的多次挖掘，发现了大量铁器、各种农具、玻璃锤，以及77块刻有阿拉伯文《古兰经》经文的彩石。这座古城约2.5平方公里，估计有3万居民。据此可知（ ）
A．中古时期加纳首都的繁荣 B．古代加纳汇聚了多种外来文明
C．非洲与欧洲贸易历史悠久 D．阿拉伯文化被古今加纳人追捧
6．恩格斯说过，城市是中世纪的花朵，这说明中世纪西欧城市
A．公共设施建设很齐全 B．环境优美
C．是“黑暗时代”的曙光 D．规模超大
7．843年《凡尔登条约》规定：“每个人都必须有自己的主人”，对此牛津大学戴维斯教授解释到：“高高在上的是国家的统治者，下面是附庸、次附庸、次次附庸……直到最底层的农奴”。这表明中古西欧（ ）
A．契约保护了人的自由 B．领主与附庸间关系稳定
C．封建庄园具有封闭性 D．缺乏强有力的集权统治
8．2019年4月1日，日本正式公布新年号为“令和”。这是日本自公元645年首次使用年号以来的第248个年号。日本首次使用的年号是
A．大化 B．德川 C．明治 D．裕仁
9．新罗统一朝鲜半岛后，实行“丁田制”。政府授予15岁以上的男子（丁）以一定面积的国有土地，其中口分田只准终身占有，永业田可由子孙继承。受田农民必须向政府缴纳田租、负担徭役（庸）和贡物（调）。据此可知，新罗丁田制（ ）
A．易于造成土地兼并 B．阻碍社会经济发展
C．类似于唐朝均田制 D．废除了土地私有制
10．决战的时刻到了，穆罕默德在隆隆的炮声中检阅了准备参加最后进攻的精锐部队。他亮开嗓门喊道：“我给你们一座建筑宏伟、人口众多的城市……世界的中心。你们可以任意劫掠！现在，你们勇敢地冲进城去吧！你们将成为世界上的富翁！”这一情景发生的时间、地点是
A．公元476年、罗马
B．公元1453年、君士坦丁堡
C．公元1258年、巴格达
D．公元1860年、北京
11．从迄今为止的发掘来看，阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、骚动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格的形成缘于（ ）
A．政教合一的体制环境 B．高度发达的生产力
C．对外扩张的好战心理 D．高超的艺术审美能力
12．中世纪的欧洲，有封土的贵族一般都设有领主法庭。该法庭依据习惯法审理领地及周边地区农民、商人等提出的诉讼案件。同时，通过判处罚金等方式处理大多数违法行为，罚金和诉讼费往往流入领主手中。据此可知，领主法庭
A．旨在调和地方矛盾 B．属于领主权威的主要象征
C．是维护贵族利益的工具 D．便于法治精神的贯彻执行
13．在玛雅，当自由农民负债无力偿还时，将变为债务奴隶；有的军事贵族甚至把处于依附地位的公社成员，卖给外国商人当奴隶。这反映了玛雅社会
A．注重维护农民的利益 B．奴隶占有制得到发展
C．建立了君主专制制度 D．奴隶的反抗斗争激烈
14．与其他文明相比，希腊保留城邦小国林立的局面时间很长，而且是在这种城邦体制下达到其文明的繁荣昌盛的高峰。这说明城邦( )
A．具有独立自主特征
B．最终演变为大国
C．有利于文明的发展
D．促成了民主政治
15．9世纪初，阿拉伯帝国的哈里发为给伊斯兰神学寻找“理论支持”，竭力鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。这一人类翻译史上的伟大工程
A．使翻译人才成为东西方文化交流的桥梁
B．为柏拉图等在巴格达宣讲其理论提供了条件
C．体现了阿拉伯统治者对商业利益的追逐
D．使人类古典文明成果在中世纪得以继承
16．14世纪中叶，“黑死病”席卷欧洲，劳动力减少了25%，传统的谷物生产已无利可图，很多封建主转而经营商业性畜牧业。因大批拉丁语教授死于瘟疫，许多学校放弃了拉丁语教学，各国本土语言的地位得到提高。死亡的威胁使追求现世享乐成了新的社会观念。欧洲各地出台公共卫生法，组建市政健康委员会。上述现象反映出14世纪中叶的欧洲
①理性主义思潮出现 ②民族国家形成 ③公共卫生事业进步 ④经营方式转变
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
二、非选择题
17．阅读下列材料，回答问题。
材料一 六七世纪时，日本处在奴隶社会，阶级矛盾十分尖锐，世袭贵族占有大量土地。奴隶及部民，权势很大，地方贵族反抗中央贵族，政局十分混乱。
材料二 大唐国者，法式（法度，法则）备定，珍国也，常须达。
（1）归纳材料所说的是日本什么事件。
（2）此事件有何重大历史意义？
（3）日本对待外来文化的态度有何可取之处？
18．阅读材料,回答问题。
材料一　六七世纪时,日本的社会矛盾十分尖锐,大贵族奴隶主势力强大,政局混乱……
材料二　6世纪末7世纪初,(阿拉伯半岛)内部矛盾丛生、商路不畅,引起商业衰落、生产停滞和外族入侵……
——据《亚洲和欧洲的封建社会》等
(1)根据材料一、二和所学知识,指出面对材料一、二的这种时局,在日本和阿拉伯半岛分别涌现出的力挽狂澜的人物。
(2)根据材料一、二和所学知识,分别指出这两位历史人物解决上述矛盾的主要途径及各自产生的影响。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 市民可以在城市里自由流动，这是市民享有的个人自由；市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告，这是司法自由；市民可以控制自己的财产，并随便处置它们，这是承认城市市民财产私有制。城市特许状最终确认了市民的身份自由，保障市民的人身安全，确认市民在城市中的土地自由使用权和所有权，免除市民各项封建赋税，确定市民享有某些特定的经济特权。
正如科恩所说：“在日耳曼人的观念中，服从不是无条件的，毋庸置疑，如果受到国王不公正的对待，每位成员都有权反抗和报复”。上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝拣选，每个追随上帝的人都可能成为天国的选民这样的观念移植到世俗领域，使他们有可能跳出一般尊卑荣辱观念，为维护个人的自由和尊严提供价值论基础。在中世纪，这种观念与罗马法中的个人权利思想元素一拍即合，逐渐融为一体。
——据侯建新《交融与创生：西欧文明的三个来源》等
根据材料，概括中古西欧个人拥有的“自由”，并指出其产生的历史因素。
20．阿拉伯帝国地处欧、亚、非三大洲的交汇处，阿拉伯学者在吸收、消化外来文化的基础上，创造了光辉灿烂的阿拉伯文化，阿拉伯人凭借阿拉伯帝国优越的地理位置，成为古代世界东西方文化交流的桥梁。阅读下列材料，回答问题。
材料一 历史上绝无仅有的幸运者——穆罕默德是一个民族、一个帝国、一个宗教的三重创造者，他既不能读书，也不会写字，但他却带来了一部经典。既是诗篇，又是法典，也是祈祷书，直到今天，还被四分之一的人类所崇拜，被视为妙文、智慧和真理的奇迹……这是永恒的奇迹。
材料二 当他以胜利者的身份进入麦加时，他本可以对古莱氏人进行一次正当的报复，可以因他们……而予以惩罚。同他的助手们的意见相反，同当时的习俗相反，他宽容了他们，只想到感化他们，使他们成为更好的辅助者……他这个阿拉伯人坚定而又廉洁，他从未丧失过他的诚信，他是一个极有礼貌的人。
材料三 阿拉伯人善于学习各国有用的东西……吸收了希腊、波斯、印度和中国文化，并发扬光大。
——《世界史·古代史》
（1）材料一“穆罕默德是一个民族、一个帝国、一个宗教的三重创造者”中的民族、帝国和宗教分别指的是什么？穆罕默德创立的宗教和帝国之间有什么内在联系？
（2）根据材料二，你从穆罕默德身上学到了哪些优秀的品质？
（3）从材料可以看出，阿拉伯人有什么特点？阿拉伯人对世界文化的传播和交流起了什么作用？
《第二单元 中古时期的世界 单元测试》参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D A B A A C D A C B
题号 11 12 13 14 15 16
答案 A C B C D C
1．D
【详解】庄园是中古西欧基本的农业经济组织，主要居民成分是领主、农民、农奴，其中不包括商人，D符合题意；领主、农民、农奴属于庄园居民，A、B、C不符合题意，排除。
2．A
【详解】查理在位时期，规定每个教区的人民需将每年的收入的1/10贡献给教会，称为“什一税”，故选A；BCD不符合题意，排除。
3．B
【详解】中世纪大学的课程设置一方面仍受基督教会的影响，另一方面也反映了经济和社会发展的要求。中世纪教会支持创办大学的目的是扩大神学的研究和传播，B正确；大学的兴起是经济发展的产物，故促进商品经济的发展不属于中世纪教会支持创办大学的目的，A排除；开展世俗教育、为宗教改革准备条件与中世纪教会支持创办大学无关。CD排除。故选B。
4．A
【详解】根据材料中“广场都是开展贸易的集市场所”、“特诺奇蒂特兰城北有一个用石柱子围成的大集市，每天参与交易的有6000多人，贸易大都是以物换物”等信息可知，阿兹特克人国家的集市贸易非常活跃，A项正确；材料未涉及交通运输，B项排除；材料并未论述商业与经济的关系，C项排除；“广场建筑技术高超”与材料主旨不符，D项排除。故选A项。
5．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪上半期（世界）。据本题材料“发现了大量铁器、各种农具、玻璃锤”、“77块刻有阿拉伯文《古兰经》经文的彩石”、“这座古城约2.5平方公里，估计有3万居民”结合所学知识可知，中古时期的加纳首都经济、文化等方面都比较繁荣，A项正确；题干能够反映出古代阿拉伯文化对加纳首都的影响，但是并没有述及其他外来文明，排除B项；对古代加纳首都遗址多次挖掘所出土的文物中，并没有“与欧洲贸易”的相关物品，排除C项；根据“77块刻有阿拉伯文《古兰经》经文的彩石”可知，古代加纳首都受到阿拉伯文化的影响，并不能扩大为“被古今加纳人追捧”，排除D项。故选A项。
6．C
【详解】由于受制于经济发展水平，中世纪城市规模小，公共设施滞后，城市环境脏乱，但是其兴起促进了社会的发展，成为黑暗的中世纪中的一道曙光，故被称为“中世纪的花朵”，故C项说法正确；当时城市公共设施比较滞后，故A项说法错误，排除；中世纪的城市刚刚起步，环境较差，故B项说法错误，排除；受制于生产力水平，当时城市规模较小，故D项说法错误，排除。
7．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（西欧）。根据材料“高高在上的是国家的统治者，下面是附庸、次附庸、次次附庸……直到最底层的农奴”和所学可知，中世纪西欧形成以领主与附庸关系为特点的封君封臣制度，其中国王是名义上的最高统治者，封建主在自己的领地内独立行使权力，政治上出现不同程度的分裂割据，不利于中央集权，D项正确；在庄园经济下，不是所有人都有人身自由，排除A项；领主与附庸间关系稳定在材料中无法看出，排除B项；欧洲封建庄园虽然具有封闭性，但在材料中无从体现，排除C项。故选D项。
8．A
【详解】大化年号开始使用于646年；德川是日本德川家康开创的姓氏，不属于年号；明治年号开始使用于1868年；裕仁是日本昭和天皇的名，不是年号。综上所述，A项符合题意，排除BCD项。故选A。
9．C
【详解】根据“政府授予15岁以上的男子（丁）以一定面积的国有土地，其中口分田只准终身占有，永业田可由子孙继承。”可得出这与唐朝的均田制想类似，北魏孝文帝改革，颁布均田令，受田农民承担定额租调，一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调。成年男子负担一定的徭役。唐初，将赋税征收对象定为21—59 岁的成年男子。除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。如果朝廷因故加派徭役，就必须免除调、租的一部分乃至全部。C项正确；这样有利于抑制土地兼并，排除A项；这有利于农业的恢复，排除B项；土地私有制仍然存在，排除D项。故选C项。
10．B
【详解】根据材料关键信息“穆罕默德在隆隆的炮声中检阅了准备参加最后进攻的精锐部队”、“我给你们一座建筑宏伟、人口众多的城市……世界的中心”可以判断出材料描述的是1453年奥斯曼土耳其帝国攻占东罗马帝国的首都君士坦丁堡，标志欧洲中世纪结束，B选项符合题意；476年9月4日，日耳曼人首领奥多亚克废罗马皇帝罗慕洛，自立为王，西罗马帝国灭亡，A选项排除；1258年巴格达遭蒙古旭烈兀军的洗劫，大量建筑古迹文物遭到摧毁，C选项排除；1860年英法联军攻占北京，D选项排除。
11．A
【详解】根据材料信息可知，阿兹特克的雕刻艺术与祭祀有关，渗透着狂热的宗教感情，这缘于阿兹特克政教合一的体制环境，A项正确；生产力发展水平主要影响雕刻技术而非艺术风格，排除B项；阿兹特克的雕刻与祭祀有关，看不出好战心理，排除C项；阿兹特克独特的雕刻艺术主要受地域文化的影响，而非主要由创作者审美能力决定，排除D项。故选A项。
12．C
【详解】根据材料可知，领主法庭使用习惯法审理诉讼案件，并且罚金和诉讼费往往流入领主手中，说明贵族利用领主法庭来维护自身的利益，所以C正确；材料没有涉及地方矛盾，所以A错误；仅凭材料内容无法得出领主法庭“属于领主权威的主要象征”，所以B错误；根据材料可知，领主法庭使用习惯法审理诉讼案件，不利于法治精神的贯彻执行，所以D错误。
13．B
【详解】农民无力偿还债务时，将变为债务奴隶；依附于军事贵族的公社成员，有时会卖给外国商人当奴隶。这反映了玛雅社会奴隶制的发展，故B正确；“当自由农民负债无力偿还时，将变为债务奴隶”，故A不符合材料信息；材料中没有君主专制制度的信息，故C错误；材料信息不能得出奴隶的反抗斗争，故D错误。
14．C
【详解】从材料“在这种城邦体制下达到其文明的繁荣昌盛的高峰”看出，城邦的确立促进了文明的发展，故选C；独立自主是城邦的特征，但材料信息无从体现，排除A；希腊城邦没有发展为大国，排除B；城邦有利于实行民主政治，但材料信息没有体现，排除D。
15．D
【详解】9世纪正值欧洲中世纪时期，阿拉伯帝国翻译古典哲学著作，使得人类古典文明在中世纪得以继承，D正确；题干只提及了阿拉伯帝国翻译古希腊著作，并未体现出东方学说西传，因此不能得出东西方文化交流，排除A；柏拉图等人是生活在公元前人物，与题干翻译活动时间不符，排除B；题干中的翻译行为更多的是为阿拉伯帝国的伊斯兰神学寻找“理论支持”，与商业无关，排除C。
16．C
【详解】根据材料结合所学知识可知，理性主义是17-18世纪时期，启蒙运动的核心思想，不符合题干时间，①错误；根据“各国本土语言的地位得到提高”可知有利于民族国家的形成，但不能表述为“民主国家形成”，②错误；根据“欧洲各地出台公共卫生法，组建市政健康委员会”可知公共卫生事业得到进步，③正确；根据材料“劳动力减少了25%，传统的谷物生产已无利可图，很多封建主转而经营商业性畜牧业”可知，14世纪的欧洲，受“黑死病”的影响，很多封建主转而经营商业性畜牧业，说明这时期经营方式转变，④正确；综上所述，③④正确，C项正确；排除A、B、D项。故选C项。
17．（1）大化改新。
（2）大化改新是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。
（3）日本人善于学习他人的先进文化和技术，并将这一特性加以发挥，创造出自己的文明
【详解】（1）依据材料信息“六七世纪时，日本处在奴隶社会，阶级矛盾十分尖锐”“大唐国者，法式（法度，法则）备定，珍国也，常须达”可知，此内容反映的是大化改新。
（2）依据所学可知，7世纪中期，孝德天皇仿效隋唐制度，颁布改新诏书，进行大化改新，通过改革，在政治上建立中央集权的天皇制封建国家，经济上把贵族土地收归国有等，使日本由奴隶社会过渡到封建社会。
（3）开放性题目，例如：日本人善于学习他人的先进文化和技术，并将这一特性加以发挥，创造出自己的文明。
18．(1)人物:孝德天皇;穆罕默德。
(2)途径:大化改新;创建伊斯兰教。
影响:前者使日本建立了中央集权国家,后者使阿拉伯半岛实现基本统一。
【详解】(1)人物:据材料“六七世纪时”并结合所学可知，在日本和阿拉伯半岛分别涌现出的力挽狂澜的人物是孝德天皇和穆罕默德。
(2)途径:据材料一并结合所学可知，646年日本进行了大化改新；而阿拉伯穆罕默德六世纪创建伊斯兰教。影响:据所学可知，大华改新使日本建立了中央集权国家,完成了由奴隶社会向封建社会的过渡；而穆罕默德基本上统一了阿拉伯半岛。
19．自由：在城市里自由流动；司法自由；财产自由；身份自由；土地自由，享有某些特定的经济特权。
因素：日耳曼人的观念；基督教思想移植到世俗领域；罗马法中个人权利元素。
【详解】自由：根据材料“市民可以在城市里自由流动，这是市民享有的个人自由”可推出在城市里自由流动；根据材料“市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告，这是司法自由”可推出司法自由；根据材料“市民可以控制自己的财产，并随便处置它们，这是承认城市市民财产私有制。”可推出财产自由；根据材料“城市特许状最终确认了市民的身份自由，保障市民的人身安全，确认市民在城市中的土地自由使用权和所有权，免除市民各项封建赋税，确定市民享有某些特定的经济特权。”可推出身份自由；土地自由，享有某些特定的经济特权。因素：根据材料“在日耳曼人的观念中，服从不是无条件的”可推出日耳曼人的观念；根据材料“上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝拣选，每个追随上帝的人都可能成为天国的选民这样的观念移植到世俗领域，使他们有可能跳出一般尊卑荣辱观念，为维护个人的自由和尊严提供价值论基础。”可推出基督教思想移植到世俗领域；根据材料“在中世纪，这种观念与罗马法中的个人权利思想元素一拍即合，逐渐融为一体。”可推出罗马法中个人权利元素。
20．（1）民族：阿拉伯民族。帝国：阿拉伯帝国。宗教：伊斯兰教。内在联系：伊斯兰教的创立，缓和了阿拉伯半岛各个部落之间的矛盾，打破了狭隘的氏族界限，促进了阿拉伯半岛的统一，为阿拉伯半岛的崛起奠定了坚实的基础。
（2）宽容对待别人；具有坚定的信念，要讲诚信；对别人要有礼貌。
（3）特点：阿拉伯人善于学习先进民族的文化，并把它们发扬光大。作用：他们在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展
【详解】（1）名称：根据所学知识可知，材料一中“穆罕默德是……三重创造者”中的民族、帝国和宗教分别指的是阿拉伯民族、阿拉伯帝国和伊斯兰教。内在联系：根据所学知识，从伊斯兰教创立后对缓和部落间矛盾、打破氏族界限、促进半岛统一和崛起等方面分析穆罕默德创立的宗教和帝国之间的内在联系。
（2）品质：根据材料二中“同当时的习俗相反，他宽容了他们”，“这个阿拉伯人坚定而又廉洁，他从未丧失过他的诚信，他是一个极有礼貌的人”等信息可知，穆罕默德身的优秀品质有，宽容、坚定、诚信和礼貌等。
（3）特点：从材料三中“阿拉伯人善于学习各国有用的东西……吸收了希腊、波斯、印度和中国文化，并发扬光大”等，可以看出阿拉伯人的特点是善于学习和创新。作用：根据所学知识，结合三则材料，可知阿拉伯人对世界文化的传播和交流起到了桥梁和促进作用。

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