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2024-2025学年第二学期6月月考高一语文
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
青蒿素是中国医学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇有疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆颇有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。
然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辩证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。
心血管疾病的治疗也受益于中国医学。中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低。还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。
和心血管疾病相关的一个全新领域也正在发展，即所谓的生物力药理学，旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。实验研究表明，保健运动可提高血流剪切力，再联合使用某些活血中药，可以减少动脉粥样硬化的形成。
这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。在同威胁人类健康与生命的疾病斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！
（选自《青蒿素：人类征服疾病的一小步》）
材料二：
疟疾，与艾滋病和癌症一起，被世界卫生组织列为世界三大死亡疾病之一。在青蒿素问世和推广前，全世界每年约有4亿人次感染疟疾，至少有100万人死于此病。感染和死亡者主要集中在撒哈拉以南非洲地区，很多病人死亡，只是因为他们用不起昂贵的传统抗疟药物。青蒿素的问世，成为当之无愧的“救命药”。在疟疾重灾区非洲，青蒿素已经拯救了上百万生命。根据世卫组织的统计数据，自2000年起，撒哈拉以南非洲地区约2.4亿人口受益于青蒿素联合疗法，约150万人因该疗法避免了疟疾导致的死亡。津巴布韦自2008年开始推广以青蒿素为基础的复方药物。本世纪初，津巴布韦疟疾患病率为15%，到2013年这一比率已下降至2.2%，青蒿素抗疟药物的普及和推广在其中发挥了重要作用。在南非的夸祖鲁纳塔尔省，中国的复方蒿甲醚使疟疾患病人数减少了78%，死亡人数下降了88%；在西非的贝宁，当地民众都把中国医疗队给他们使用的这种疗效明显、价格便宜的中国药成为“来自遥远东方的神药”。
（摘自《屠呦呦传》）
材料三：
中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息作出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遗产代表作”项目中，“中医”是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见，从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。
（摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国的基础和临床研究发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇有疗效，将成为治疗白血病的重要选择。
B．在中医实践中，用单一药物治疗某一特定疾病的现象非常少见，其主要的用药形式是复方用药，即两种以上的药材合用。
C．自津巴布韦2008年开始使用以青蒿素为基础的复方药物后，其疟疾患病率大大降低，可见青蒿素是治疗疟疾的最佳药物。
D．中医药作为非遗申报工作受到越来越多人的关注，因此，中医是“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。
2．下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A．通过保健运动和使用某些活血中药的联合，有利于减少动脉粥样硬化的形成。
B．活血化瘀作为中医的一个治则，不仅适用于疾病治疗，也适用于术后维护。
C．传统的抗疟疾药物虽对疟疾治疗有效，但价格昂贵，部分非洲病人无力购买。
D．在现代医学发达的今天，中医药在维护人类健康上的价值远大于其文化价值。
3．下列各项中，不能证明中医药学对疾病的治疗有贡献的一项是（ ）
A．华佗曾用麝香、丁香、百部等药物制成香囊，悬挂在居室内，用来预防肺部疾病。
B．粤港澳地区用复方土产草药煎熬成凉茶，以消除夏季暑气引起的喉咙疼痛等疾患。
C．白丁香（麻雀粪便中白的部分）常用于疝气，外用治目翳，痈疽疮疖，扁桃体炎。
D．气虚自汗者常煎服糯稻根须以缓解症状，虚热不退者也常将它与沙参、麦冬同用。
4．简要分析材料一的论证结构。
5．当今时代，有人认为中医是一门玄学而非科学，有人质疑中医的疗效是没有根据的。你认同这些观点吗？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
失灯影
张炜
直到现在，古登州一带还有一个村子叫“灯影”。但这个村子是否就是过去那个得而复失的地方，人们还说不准。近一二百年来的变化之速，真可以说是沧海桑田，从古登州府置往西直到屺砪岛、三山岛，现在都成了人烟最稠密的地区。而不足一百年前这里只是荒野，二百年前则是莽莽苍苍的林子。
那时候这里的人走夜路，如果到了荒凉地方，最喜欢也是最害怕的，就是前边遥远处出现一处闪烁的灯影。有人就在挨近了荒郊的一点儿光亮时，才发现这是一处瓜棚，柱子上挂了一盏灯笼，有人坐在灯影里，问他话只字不答，赶路人忍不住拍拍他的肩膀，这人一回头把赶路人吓个半死。原来黑影里坐的是一头老狼，刚刚吃了一个人，正坐在那里舔嘴巴呢。类似的警示故事很多，一半是口耳相传的野趣，一半是当时的真实经历。时过境迁，现在这一带入夜常常是灯火辉煌，早就没有黑夜中星星点点的光亮了。现在所忧虑的只是太热闹了，是人气过盛，除了人什么都没有了。
就在这样的村落里，曾有一位顽皮少年，他像大多数野孩子一样好奇，聪明却不喜读书，愿意冒险，越是家长禁止的事情越是要尝试一番。他多次在夜间独自一人跑到野外，总想遇到一两桩怪事。有一次他真的在野外瓜棚那儿见到了悬挂的灯笼，也真的发现了垂头反坐的人。就像传说中那样，他伸手往那人后背一拍，结果却大失所望：转回头来的是一个上年纪的看瓜人。对方看清了是个孩子，立刻叫出了他的小名。这使他觉得实在无趣。离开瓜棚又往更深的林子里走，这在一般人是绝对不敢的，因为一旦迷路麻烦就大了。
经过了多次冒险，这个孩子胆子更大了。有一次他不知走了多远，感觉就快听到海浪声了，前面还是黑漆漆一片林子。突然他看到了树隙里有一两点灯影在闪烁，心上立刻怦怦乱跳，有不可抑制的兴奋涌出来。随着往前，那灯影竟扩大开来，渐渐显出了街道的形状，原来是一个藏在林子深处的小小村庄！这一下他就放开步子往里闯了。
进了小村，马上有些比他还小的孩子围上来看，一个个毛头毛脑分外好奇，问他是从哪里来的、叫什么等等。他们告诉他这个小小的村子叫“灯影”。他和他们玩儿得高兴，又跳又叫，玩儿捉迷藏之类，累了就随他们进小茅屋吃各种果子。他从来没见过这么多野果，一大堆摆满了桌子。这些野果甜得很，结果他一口气吃得肚子都圆了。左右小孩子有男有女，扯上他的手跑到街上，还让他去一个地方打秋千，看另一些有奇才异能的孩子在大树梢上蹿跳。他惊得合不上嘴，因为这是从来没有见过的。午夜过了，村里的老人扯着他的手，让另几个孩子把他送出林子，叮嘱他对谁也不要告诉这个灯影，要不就来不成了。
他心里揣了个秘密，到后来每隔几天就到林子深处找这个小村子。他走熟了路，为了不再迷失，就在沿途做了一些记号。这个叫灯影的小村成了他的乐园。他在这儿有吃不完的好东西，比如果子、野蜜；还有看不完的趣事，比如连年迈的白发婆婆高兴了也会扔下拐杖，灵活无比地翻起跟头或跃上树梢。他把自己村里才有的一些玩儿法教给他们，比如踢毽子等等。这个小村从老人到小孩都喜欢他。
这样过了半年，让小孩子愁闷的事情发生了，这就是家里人要送他去很远的一个镇子上学，那里有一户亲戚。这是不能逃脱的事，他只好找一个夜晚到灯影告别了。小村的人也舍不得他，都说你只要不忘路，过多久来都行，这儿会一直等着你。
这个孩子上了外地的学堂，中间只回过一两次村子，也去灯影欢聚过一次。又是几年过去，他长大了，聪明过人，没费劲儿就考中了功名。上任后忙于应酬，一连多年后才有空回了一趟老家。因为身在官场，一时忘了灯影，可是一回村子就想起了它，于是就打听起这个村子。村里人摇头，从老到少竟没有一个人知道附近还有这么个村庄。他觉得奇怪极了。
这天，他实在忍不住，就脱了官服，按照小时候牢牢记住的路径往林子深处来了。他料定一定会找得到，因为一个村子既然落成了，哪能轻易挪动呢？可惜他花了大半天时间，直到天黑，把记忆中的那一带找了个遍，就是没有小村的影子。就在他失望至极往回走的路上，也许是有什么在怜惜他吧，一抬头竟看见了影影绰绰的光亮。他嘴里说着“就是这儿了”，赶紧奔了过去，到了近前只见一个老人坐在那儿吸烟。他当时并没想别的，没觉得一个老人坐在荒野里吸烟有多么不正常，只脱口问：灯影在哪儿？
老人把烟嘴抽出来，说：它还在原来的地方。他说：那怪了，我怎么就是找不见哪？老人说：灯影的人厌弃官人，躲着你。他惊讶说：怪了，我脱了官服啊。老人哼了一声说：这也没用，灯影的人鼻子尖，他们远远一嗅就知道了。
6．下列对小说内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇写古登州一带历史上的变化，由过去的荒郊野林变为现在的人烟稠密，为故事的展开提供了背景，也为下文写灯影村的消失埋下伏笔。
B．少年聪明顽皮，不喜读书，喜欢冒险，他多次在夜间独自跑到野外，表现他对灯影的好奇以及想要遇到怪事的冒险心理。
C．少年长大后考中功名，忙于应酬，多年后才想起灯影村，这说明他已经完全忘记了灯影村的经历，变得世俗和功利。这一情节暗示了他在成长过程中逐渐迷失了对纯真事物的追求。
D．小说的最后一段是故事的高潮和结局，给整个寻找灯影村的过程增添了神秘色彩，使故事充满奇幻感和意外性，引人深思，深化了主题。
7．下列对小说艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A．小说中“他惊得合不上嘴，因为这是从来没有见过的”，通过少年的反应，直接表现了灯影村的奇特。
B．小说通过少年的视角来叙述故事，使读者能够跟随少年的经历，感受到他的好奇、兴奋与失望，增强了故事的真实性和感染力。
C．小说以“失灯影”为题，既点明了故事的主要内容，又设置了悬念，吸引读者的阅读兴趣。
D．小说语言平实自然，通俗易懂，节奏轻快，让读者能轻松代入，如对少年在灯影村玩耍、与村里人的互动等描写，读起来亲切自然。
8．小说中的“灯影村”具有象征意义，请结合文本概括。
9．小说中情节的摇摆也叫“一波三折”，是一种常见的叙事技巧，指在小说等叙事性作品中，作者通过设置各种冲突、悬念、突转等元素，让情节不是直线式发展，而是曲折起伏。本文中也有多次的情节摇摆，有何作用？请结合文本分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”
……
太宗问谏议大夫禇遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎①，当谏舜禹十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工，首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐。及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是也，朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”
（节选自《贞观政要·求谏》）
材料二：
或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉！”
愈应之曰：“是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？居无用之地，而致匪躬之节；在王臣之位，而高不事之心。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。有道之士，固如是乎哉？”
或曰：“否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者，故虽谏且议，使人不得而知焉。”
愈应之曰：“入则谏其君出不使人知者大臣宰相者之事非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位。官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下而伸其辞说。致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。”
（节选自韩愈《争臣论》）
【注】①俎：古代祭祀时用来装祭品的器具。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
入则谏A其君B出不使C人知者D大臣宰相E者之事F非阳子G之所H宜行也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．是，正确，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”，意思不同。
B．“行古人之道”与《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者”中的“之”，用法不同。
C．诚，确实，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲则思知足以自戒”中的“诚”，意思相同。
D．从，听从，与《谏逐客书》“遂散六国之从”中的“从”，意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗每次闲居静坐，就自己从内心反省，常怕自己的所作所为上不符天意，下为百姓怨恨。
B．唐太宗对臣子为食器一类的小事而苦谏感到十分不解，后经大臣禇遂良解释，太宗明白了，立即停止了错误的做法。
C．有人与韩愈谈论阳城，认为他学问广博，见识也多，面对荣耀没有喜色，值得肯定。
D．韩愈认为，阳城应助君主拥有尧、舜的美名，希望山林中的隐士听到后产生仰慕之情，愿意奔赴朝廷而陈说自己的主张。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。
（2）居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉！
14．对于谏官的职责，禇遂良和韩愈都表达了自己的见解，请结合材料进行概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首曲，完成小题。
窦娥冤（节选）
关汉卿
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
游园（节选）
汤显祖
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
15．下列对两首曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“滚绣球”直接指责天地，蕴含悲愤之情，具有反抗精神，体现了窦娥初步而又朴素的觉醒意识。
B．“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。
C．《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春年华的赞叹、对幸福生活的向往。
D．《游园》中“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。
16．这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏洵《六国论》中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖们经过“ ， ”获得的，极其不易。
（2）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。
（3）《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
某年路过浙东，在一个名不见经传的小镇寄宿一夜，意外地触发万千感慨。
此间三江交汇，有虞舜渔猎的远古传说，是商旅往返的交通中枢，古迹 ① ，每一处都是独特的历史印记。
翻阅当地史料得知，山水诗宗谢灵运开篇，描绘此地山水，随后来了唐朝的李白、杜甫……来了宋朝的苏轼、陆游……来了元明清的钱思复、唐伯虎……一代代才华横溢的名士才俊穿越漫长的时空，来赴奇山异水的盛宴。三入浙东的李白，经此古埠进入钟灵毓秀的越中，以天才的挥洒，奠定了唐朝山水诗的文学史地位。
那是一个漫长不息的盛会，一场绵延不断的雅集，一支流光溢彩的队伍。一千多年的吟唱 ② ，一千多年的杰作斑斓如练。
从南北朝到明清，走过这条诗路的诗人络绎不绝，留下的诗文卷帙富赡，造就了中国文学又一座瑰丽高峰。我于是 ③ ：寻找李白落帆登岸的码头，寻找孟浩然枕流听桡的扁舟，寻找苏轼遥望远山的柳堤，寻找陆游旅泊夜宿的灯影……
古老而又年轻的小镇正由一个历经沧桑的津渡朝一个活力蓬勃的现代城镇嬗变，勤勉的后辈子孙，让千古诗人倾情咏叹的景致，渐次甦醒。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20．文中画横线的句子三处使用了省略号，请结合材料简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
不少父母热衷购买儿童维生素、鱼油软糖等儿童保健品，给孩子补充营养素。在健康育儿观念下，市面上不少儿童保健品软糖打出“强健骨骼”“保护视力”等旗号，成为一些家庭的育儿“新宠”，在消费细分赛道上悄然走俏。一些家长爱子心切，为了给孩子在身高、智力等方面提供动力，将各种儿童保健品送进孩子口中。但一颗小小的软糖，真有如此神奇效果吗？有专家提醒，儿童保健品软糖多为打着保健品幌子的普通食品， ① ，还可能潜藏安全风险。此外，还要警惕一些不法企业抓住这种心理，肆意夸大保健品的功效， ② ，将保健品包装成无所不能的“万能药”，消费者应避免陷入“保健品误区”。
正如专家所言，合理安排孩子的一日三餐，营养充足、品种多样，才是对孩子最科学的保健。现实生活中不难发现， ③ ，不见得比每天吃“五谷杂粮”的孩子更健康，更能抵抗疾病的滋扰。与其盲目迷信保健品，不如让良好的传统健康饮食习惯回归，平时让孩子多吃点蔬菜水果肉蛋奶，从天然食物中获取充足的营养元素。儿童保健品市场泥沙俱下，家长们不能开“盲盒”，相关规范必须加快出台，儿童保健品行业才能有序发展。
21．下列句子中的引号和文中画波浪线处的引号，用法相同的一项是（ ）
A．在日本，把素食者称为“精进者”，素食则叫作“精进料理”，这是我最近到日本旅行才知道的。
B．中国人从小就习惯给人贴上“好人”和“坏人”的标签，我们这一代可能感触更深。
C．坚守工匠精神，并不是把工匠们推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”。
D．据说，当电灯初放光明的时节，乡人们不远千里而来“观光”。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
六、作文
23．写作。
孟子说：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”
庄子说：“玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”
对于如何处世，孟子主张积极有为，而庄子则追求顺应自然的“无为”。在“内卷”日盛的当前社会，激烈竞争带来的焦虑感常常侵扰着我们内心的平和。身处其间，你希望以怎样的姿态生存于世？
请写一篇议论文，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《2024-2025学年第二学期6月月考高一语文》参考答案
1．B 2．D 3．A 4．①文章首先（第1段）列举中医单一药物对世界医学的贡献。②文章中间部分（第2、3、4段）列举中医理论对世界医学的贡献。③最后（第5段）总结全选段，表明作者的梦想。 5．不认同。①中医单一药物、中医理论对世界医学都有不可替代的贡献，尤其是中医理论，从临床实践中来，又反过来知道着临床实践。②在青蒿素问世和推广前，全世界每年约有4亿人次感染疟疾。而青蒿素推广后，在撒哈拉以南非洲地区、津巴布韦、夸祖鲁纳塔尔省等地，青蒿素确实起到了疗效，可见中医是可以治疗疾病的。③中医药不仅是社会实践的知识、技能，更是我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，有不朽的贡献。
【分析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“将成为治疗白血病的重要选择”说法错误。材料一中说的是“已经成为治疗白血病的重要选择”，而非“将成为”。选项变已然为未然。
C.“可见青蒿素是治疗疟疾的最佳药物”说法错误。材料二中说的是“青蒿素抗疟药物的普及和推广在其中发挥了重要作用”，可见津巴布韦的例子只能证明“青蒿素是治疗疟疾”的有效药物，但不能证明是最佳药物。选项的说法无中生有。
D.“因此，中医是‘最重要、无需讨论与评审’的‘名列榜首’的选项”说法错误。材料三中说的是“在近几年的‘非物质文化遗产热’催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注”“‘中医’……是决策层认定的‘最重要、无需讨论与评审’的‘名列榜首’的选项”，这两句话都是对中医药重要地位的陈述，二者之间不存在因果关系。选项的说法强加因果。
故选B。
2．本题考查学生理解文章内容、辨析文中信息的能力。
D.“中医药在维护人类健康上的价值远大于其文化价值”说法错误。材料三中说中医药“为维护人类健康发挥着不可替代的作用”“作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产”，但没有对中医药在维护人类健康上的价值和文化价值上进行比较，无法判断孰优孰劣。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“用来预防肺部疾病”，可见这是在说中医药学对疾病的预防，不是治疗。
B.“消除夏季暑气引起的喉咙疼痛等疾患”，属于中医药学对疾病的治疗。
C.“常用于疝气，外用……”，属于中医药学对疾病的治疗。
D.“以缓解症状”，属于中医药学对疾病的治疗。
故选A。
4．本题考查学生分析文章结构和思路和论点、论据、论证方法的能力。
材料一第1段开头指出了青蒿素的重要意义，并列举了砒霜能够用于白血病的治疗、中草药“千层塔”能够用于治疗老年性精神障碍的例子，从而说明了中医单一药物对世界医学的贡献。
第2段谈到了中医复方用药的原理，论述了中医这种辩证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献，进一步说明了中医宝库博大精深，尚有待挖掘。
第3段谈到了中医对心血管疾病的贡献：活血化瘀这一治则适用于冠心病的术后维护，芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄。
第4段谈到了中医对生物力药理学领域的贡献：将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。
第5段总结了中医药对人类健康的贡献，并预言未来中医学将为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献。
可见，材料一采用了分总的论证结构，文章首先列举了中医单一药物对世界医学的贡献，再列举中医理论对世界医学的贡献，最后总结全选段，表明作者的梦想。
5．本题考查学生分析、运用文中信息并探究文本中某些问题的能力。
根据材料一中的内容，“……砒霜，用于治疗白血病颇有疗效”“……石杉碱甲，也是从中草药‘千层塔’中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药”，可见中医的单一药物对世界医学作出了巨大贡献；不仅如此，复方用药这种“辩证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献”；而且中医理论如“活血化瘀”“保健运动”等，从临床实践中来，又反过来知道着临床实践，对世界医学领域的贡献是不可替代的。
根据材料二的内容，在青蒿素问世和推广前，“全世界每年约有4亿人次感染疟疾，至少有100万人死于此病”“津巴布韦疟疾患病率为15%”；在青蒿素问世和推广后，“撒哈拉以南非洲地区约2.4亿人口受益于青蒿素联合疗法，约150万人因该疗法避免了疟疾导致的死亡”“在南非的夸祖鲁纳塔尔省，中国的复方蒿甲醚使疟疾患病人数减少了78%，死亡人数下降了88%”，而青蒿素“疗效明显、价格便宜”，可见中医确实能够治疗疾病。
根据材料三的内容，中医的意义深远，它不仅是“我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类”，而且“作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产”；国家层面对中医也十分重视，“‘中医’是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的‘最重要、无需讨论与评审’的‘名列榜首’的选项”。可见中医不是玄学，而是真正的科学，是被国家、社会所广泛认可的。
因此，对于这样的观点，是不能认同的。
6．C 7．A 8．①象征着童年的纯真与美好。灯影村是少年的乐园，少年在这里度过了一段无忧无虑、充满欢乐的时光，是童年美好时光的象征。
②象征着自然与宁静。灯影村隐藏在林子深处，远离尘世的喧嚣和繁华，保持着自然的原始风貌，与外界人烟稠密、热闹喧嚣的村落形成鲜明对比，象征着自然的宁静与美好。
③象征着精神家园与心灵归宿。少年在外界经历了成长、求学、为官等种种变化后，依然念念不忘灯影村，象征着人们在现实世界中漂泊流浪时，内心所渴望的那个能让灵魂得到慰藉和安宁的精神家园。
④象征着难以追寻的理想世界。少年长大后按照记忆中的路径寻找灯影村，却始终无法找到，它代表着一种在现实生活中难以实现或难以追寻的理想境界，反映了理想与现实之间的差距和矛盾。
⑤象征着传统文化的失落。灯影村的消失，以及村里的故事逐渐被人们遗忘，暗示着传统文化在现代社会的冲击下逐渐衰落和失落，如同灯影村一样，曾经辉煌灿烂，但在时代的变迁中渐渐失去了光芒，只留下一些模糊的记忆和传说。 9．①制造情节的跌宕起伏。文中如少年对灯影村的寻找过程就充满摇摆。先是凭借儿时记忆坚信能找到灯影村，沿着记忆中的路前行，却怎么也找不到，这是希望与失望的摇摆。这不断吸引读者的阅读兴趣，让读者始终保持对少年能否找到灯影村的好奇。
②推动故事情节的发展。少年内心在相信灯影村存在和怀疑自己记忆之间摇摆。这种摇摆促使他不断地去探索、寻找，从而推动了故事的情节发展，让他与不同的人交流，发现不同的线索，使整个寻找灯影村的情节得以逐步展开。
③凸显人物性格。少年在寻找灯影村时，在坚持与放弃之间摇摆。这种摇摆体现出他性格中的执着与迷茫。执着于儿时的美好记忆，想要找回灯影村，但多次寻找无果又让他产生迷茫，不知道是否应该继续，使人物形象更加立体、真实。
④展现人物成长。少年从最初对灯影村的笃定，到后来的怀疑、困惑，再到最后似乎有所释怀，这种情感和心理上的摇摆，展现了他从一个单纯怀念过去的人，逐渐成长为能够面对现实、接受生活中不确定性的过程，体现了人物的成长变化。
⑤主题表达。通过少年寻找灯影村过程中的摇摆，如现实与记忆的摇摆，理想与现实的摇摆，强化了小说关于时光易逝、美好难再、现实与理想存在差距的主题。
⑥引发思考。这种摇摆让读者深刻感受到少年的挣扎与困惑，从而引发读者对于人生中那些难以把握的事物、对于记忆与现实关系的思考，使小说具有更深层次的思想内涵。
【导语】这篇小说以“灯影村”为线索，通过少年成长经历展现了一个充满魔幻色彩的寓言故事。作者巧妙运用民间传说元素，构建了一个虚实交织的奇幻世界，既是对童年纯真的追忆，也是对现代文明侵蚀的隐忧。小说通过少年与灯影村的相遇、相离、寻找的过程，隐喻了人在成长过程中与纯真本性的疏离。结尾处“官人”身份的揭示，深化了对世俗功利的批判，使这个看似简单的奇幻故事具有了深刻的社会寓意。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“已经完全忘记了灯影村的经历”错误。原文“一时忘了灯影”“一回村子就想起了它”“按照小时候牢牢记住的路径往林子深处来了”，说明他没有完全忘记灯影村的经历，对灯影村还有记忆。
故选C。
7．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
A.“直接表现”错误。“少年的反应”是人物描写，不是直接描写灯影村，是侧面表现了“灯影村的奇特”。
故选A。
8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象、发掘作品意蕴的能力。
①文中总结少年在灯影村的经历“他在这儿有吃不完的好东西，比如果子、野蜜……他把自己村里才有的一些玩儿法教给他们，比如踢毽子等等。这个小村从老人到小孩都喜欢他”，展现了少年在灯影村的快乐生活，他在这里只有无忧无虑的玩耍和与村民们的纯真交往。灯影村成为了他童年最美好的记忆，象征着童年时期的纯真与美好。
②文中提到灯影村的位置和环境“感觉就快听到海浪声了，前面还是黑漆漆一片林子”“原来是一个藏在林子深处的小小村庄”“从老到少竟没有一个人知道附近还有这么个村庄”。灯影村被茂密的树林包围，与外界没有交流，远离了外界的喧嚣与繁华，这种与世隔绝的环境赋予了它一种宁静与自然的特质。它象征着一种的自然状态，是人们内心渴望的宁静之所，与现代社会的喧嚣形成鲜明对比。
③文中描述少年对灯影村的思念“因为身在官场，一时忘了灯影，可是一回村子就想起了它，于是就打听起这个村子”以及实在忍不住，脱了官服也要前往寻找它。少年在成长和求学的过程中，逐渐远离了童年的生活环境，进入了复杂的社会和官场。然而，灯影村始终是他内心深处的牵挂，是他心灵的寄托。它象征着人们在现实世界中浮沉时，内心所渴望的那个能让灵魂得到慰藉和安宁的精神家园。
④文中描述少年寻找灯影村的经历“他花了大半天时间，直到天黑，把记忆中的那一带找了个遍，就是没有小村的影子”，少年在长大后，尽管按照记忆中的路径去寻找灯影村，却始终无法找到它的踪迹。这表明灯影村所代表的理想世界在现实中是难以追寻的。它象征着人们心中那些美好的理想和愿望，往往在现实的冲击下变得遥不可及，反映了理想与现实之间的差距和矛盾。
⑤文中“村里人摇头，从老到少竟没有一个人知道附近还有这么个村庄”“但这个村子是否就是过去那个得而复失的地方，人们还说不准”“除了人什么都没有了”的描述暗示着传统文化在现代社会的冲击下逐渐衰落和失落。它象征着那些曾经辉煌灿烂的传统文化，在时代的变迁中被人们遗忘，失去了原有的光芒。许多美好的文化记忆正在逐渐消失，只留下一些模糊的记忆和传说。
9．本题考查学生分析重要情节的作用及表现手法的能力。
①文中记叙了少年回村找灯影的经过“他料定一定会找得到”“可惜他花了大半天时间，直到天黑，把记忆中的那一带找了个遍，就是没有小村的影子”“一抬头竟看见了影影绰绰的光亮”“老人说：灯影的人厌弃官人，躲着你”。少年坚信能寻回灯影村，却在反复搜索后陷入绝望，此时突然发现光亮重燃希望，最终又被老人点破真相。这种“希望—失望—再希望—彻底破灭”的摇摆结构，形成强烈的戏剧张力。“料定”“可惜”“竟看见”等词语的转折，既调动读者对少年能否找到灯影村的期待，又暗示理想与现实的落差。
②少年从童年冒险到成年寻访的行动轨迹，始终被“灯影是否存在”的疑问驱动。文中“多次”“总想”“实在忍不住”等反复出现的心理描写，形成持续的行动的推力。例如他因不满足于看瓜老人的普通结局，才继续深入密林发现灯影村；又因难以割舍记忆，才在多年后重寻旧迹。每一次摇摆都是情节转折的关键节点。
③“越是家长禁止的事情越是要尝试一番”“脱了官服……按照小时候牢牢记住的路径寻找”，通过行为展现了少年“叛逆——执着——困惑”的心路历程。童年时突破禁忌探索野外的顽皮，成年后放弃身份执着寻访的固执，再到寻而不得时的惊讶与失落，共同塑造出立体真实的人物形象，凸显人物性格。
④“他料定一定会找得到”“把记忆中的那一带找了个遍，就是没有小村的影子”“他失望至极往回走”“他惊讶说：怪了，我脱了官服啊”，展现了少年笃定——怀疑、困惑——释怀的心理变化过程，少年出发的动机是对已逝美好生活的眷恋，没能找到心中的乐园并接受这种失败是一次接受生活不确定性的成长历程。
⑤少年寻找灯影村时，记忆中“吃野果、翻跟头”的纯粹欢乐与现实中“就是没有小村的影子”的落差形成对比。当他试图用童年路径重归理想世界却屡屡碰壁，最终被老人点破“官人”身份时，揭示了理想与现实的矛盾。记忆中的灯影村越美好，现实中的失落感越强烈，强化了“美好事物随时间流逝不可追回”“理想终将败给现实”的主题。少年从执着到放弃的心理变化，正是对“时光易逝、美好难再”的印证。
⑥作者通过虚实交织的叙事，让灯影村在“传说”与“现实”间摇摆。少年寻访失败后，读者与人物共同陷入困惑：灯影村究竟是真实存在还是童年幻想？引发对记忆与现实关系的思考。一次无果的探寻，从笃定到失落，灯影村本就是“藏在林子深处”、一旦告知别人就“来不成”的神秘且难以把控的存在，童年的次次必达与成年后“还在原来的地方”却“就是找不见”，引发读者对那些难以把握事物的思考，使作品获得更丰富、更深刻的思想内涵。
10．BDF 11．C 12．B 13．（1）所以每有前来进谏的，纵然所奏之事不符合我的心意，我也不认为是他忤逆犯上。
（2）（阳城）在谏议大夫的官位上五年了，看他的品德好像与不做官时一样，他哪里会因富贵而改变自己的心志呢! 14．褚遂良认为：谏官应见微知著，防微杜渐，发现不好的苗头就要及时劝谏。
韩愈认为：谏官要尽职尽责，在其位，谋其政。不应止于独善其身，更要关心朝政（兼济天下）。
【导语】这篇文言文阅读材料通过对比唐太宗与韩愈对谏官职责的不同态度，展现了古代政治文化中“纳谏”与“谏诤”的深刻思考。材料一以唐太宗虚怀纳谏的明君形象为核心，突出“防微杜渐”的治国智慧；材料二则通过韩愈对阳城“尸位素餐”的批评，强调谏官应积极进言的政治担当。两则材料形成互补，共同构建了古代政治伦理中“君明臣直”的典范。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：进去对君主进谏，出来不让他人知道，这是大臣宰相们的事，不是阳子所应该做的。
“入则……”与后文“出……”形成对称结构，“谏”作谓语，“其君”作宾语，“谏其君”是动宾结构，宾语后断句，故在B处断开；
“者”为句末语气助词，故在D处断开；
“大臣宰相”作定语修饰“事”，“大臣宰相者之事”作判断句的主语，故在F处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。正确/认为正确。句意：你说的对啊！/是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。
B.正确。结构助词，的/主谓间取消句子独立性。句意：奉行古人的道德准则。/我听说，想要树长得好。
C.“意思相同”错误。确实/如果（真的）。句意：确实应该有与职位相称的行动。/如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己。
D.正确。听从/同“纵”，合纵。句意：听从别人的批评意见的美称。/拆散六国结成的合纵。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“立即停止了错误的做法”错误，太宗仅表示认同，并强调“皆宜进谏”，但未提及“立即停止错误做法”。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“纵”，纵然，纵使；“以为”，认为；“忤”，忤逆。
（2）“在野”，不在朝做官，隐居；“岂……哉”，哪里、怎么(难道)……呢(吗)；“移易”，改变。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①根据材料一“雕琢害农事……所以诤臣必谏其渐”可知，褚遂良以“漆器”到“金器”“玉器”的递进关系为例，说明君主的奢侈行为若不加劝阻，会从细微处逐渐扩大，最终导致国家危亡。唐太宗提到前史中臣子谏事时，君主常以“业已为之”“业已许之”为由，未立即改正，褚遂良借此强调谏官若不及时干预，危亡之祸将不可避免。褚遂良主张谏官需具备敏锐的洞察力，关注君主行为的初始阶段，通过早期谏诤防患于未然，避免积重难返。
②根据材料二“官以谏为名……从谏如流之美”可知，韩愈以阳城为例，指责其虽居谏位五年却“未尝一言及于政”，认为这是失职，强调谏官不应仅满足于独善其身，而应主动参与政事，通过进谏“致吾君于尧舜”，影响君主和国家。韩愈认为谏官的职责不仅是“进谏”这一行为本身，更要通过尽职尽责的谏诤，塑造朝廷的政治风气，引导君主成为明君，并激励天下士人效仿。
参考译文：
材料一：
贞观八年，太宗对侍臣说：“我每次闲居静坐，就自己从内心反省，常怕自己的所作所为，上不符天意，下为百姓怨恨。只想得到正直的人来匡扶规谏，希望自己的视听能与外界相通，使百姓不怀怨结于心。另外，近来看见前来奏事的人，大都心怀恐惧致使语无伦次。普通奏事，情况尚且如此，更何况想直言规谏的，一定会畏惧触犯龙鳞。所以每有前来进谏的，纵然所奏之事不符合我的心意，也不认为是他忤逆犯上。假若当即对他喝斥责怪，我深怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢。”
唐太宗问谏议大夫禇遂良说：“过去，虞舜制造漆器，大禹雕镂俎，当时规谏舜禹的就有十几人。有关装饰盛食物用的器皿这些小事，何必要苦苦规谏 ”禇遂良说：“雕刻器物会贻误农业生产，织造五彩丝带，就会耽误妇女的工作，首先倡导奢侈淫逸之风，这是国家危亡的开始。漆器不断作下去，一定又用金来作。金器不断作下去，一定又用玉来作。所以刚正的臣子一定在事情开始时加以劝阻。等到过失已多得不能再多了，就没有再规谏的必要了。”太宗说：“你说的对啊！我所作的事，如果有不妥当的，有的可能才开始，有的恐怕已快结束，不管哪种情况，都应进言规谏。我近来看前代的史书，有的臣子向国君规谏事情，国君就回答说：已经办过了。或者说：已答应过了。竟然不为此立即停止错误的做法而加以改正。这样下去那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快到来啊”。
材料二：
有人对我提到谏议大夫阳城，说：“他可以算是有道之士了吧 学问广博，见识也多，却不求显身扬名。奉行古人的道德准则，居住在晋地的边境。晋地乡野之人受到他道德熏染因而从善的有几千人。大臣听到了这件事便举荐了他，天子任命他为谏议大夫。人们都认为这是他的荣耀，他却没有喜色。阳城在谏议大夫的官位上五年了，看他的品德好像与不做官时一样，他哪里会因富贵而改变自己的心志呢！”
我回答说：“这正是《周易》所说的，长久地保持一种德操而不知变通，对男子来说是危险的，怎能算是有道的人呢 处于没被任用的境地，却表现出奋不顾身的节操；处于人臣的地位，却以不侍奉王侯为高尚。如今阳子居官位不能说不久了，了解朝政的得失不能说不清楚，天子待他也不能说不优厚。而他却从没有说过一句涉及朝政的话。有道的人，原本是这样的吗 ”
有人又说：“不对，不是这样的。阳子不爱讥讽君上，不喜欢身为臣子而以揭露君上的过错来成就自己的声名，所以虽然进言了并且议论了朝政得失，只是不愿让人知道而已。”
我回答说：“进去对君主进谏，出来不让他人知道，这是大臣宰相们的事，不是阳子所应该做的。阳子本是平民，隐居在乡村草野之中，主上赞赏他的品行，提拔他到这个位子上。官职的名称是谏议，确实应该有与职位相称的行动，让天下之人、后世的子孙都知道朝廷有刚正不阿、敢于直言进谏的臣子，天子有不滥赏、从谏如流的美称。希望山林中的隐士，听到后产生仰慕之情，于是整理衣带，扎好头发，愿意奔赴朝廷而陈说自己的主张。使我们君主的圣明能比得上尧、舜，美名流传于千秋万世之后。”
15．C 16．①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。
②《游园》融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“抒发了对美好青春年华的赞叹”错。杜丽娘发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，并非“对美好青春的礼赞”。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
《滚绣球》：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”运用对比，铿锵直指现实的不公，坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，却为何是非不分、曲直不明？“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这句指责，对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。接下来，悲愤之极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”末句“哎，只落得两泪涟涟”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹息。这段曲词直抒胸臆，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。
《游园》此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。这段【皂罗袍】既是景语，也是情语。句句写景，又句句融情，人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。
17． 暴霜露 斩荆棘 一肌一容 尽态极妍 为天下理财 不为征利
【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。
本题易错字：暴、荆、妍。
18．①星罗棋布
②不绝如缕
③流连忘返 19．小镇古老而又年轻，正由一个历经沧桑的津渡，朝一个活力蓬勃的现代城镇嬗变。 20．①省去列举的同时代的许多作家，使文字更加简洁；
②前后形成呼应，形式整齐，更有韵律。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第①处，根据语境，三江交汇处古迹众多 ，每一处都是独特的历史印记，可推断应是形容数量多的成语，可填充“星罗棋布”。星罗棋布：像天空中的星星和棋盘上的棋子一样罗列、分布着 。形容数量众多，散布的范围很广。
第②处，根据语境是说诗歌史上一千多年的吟唱从未停止，意在说明诗歌发展的兴盛历史，故填充“不绝如缕”。不绝如缕：只有一根细线连系着，似断非断。比喻事情极其危急或声音细微悠长，后也比喻技艺等方面继承人稀少。
第③处，根据语境是说自己在诗歌文学的发展史中舍不得离开，寻找他们的踪迹，因此填充“流连忘返”。流连忘返：原本指因迷恋于游乐,而忘了回去。现多指因留恋美好的景物或事物而舍不得离去。
19．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
先提取主干句“小镇正嬗变”，然后分析“古老而又年轻”这个定语修饰“小镇”，可以改为单句，比如“小镇古老而又年轻”，再分析“由一个历经沧桑的津渡朝一个活力蓬勃的现代城镇”作状语修饰“嬗变”，可结合主语“小镇”单独成句即可。
因此可改为：小镇古老而又年轻，正由一个历经沧桑的津渡，朝一个活力蓬勃的现代城镇嬗变。
20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中划线句“随后来了唐朝的李白、杜甫……来了宋朝的苏轼、陆游……来了元明清的钱思复、唐伯虎……”用了三处省略号。
一是从省略号的基本作用来看，省略列举的同时代的许多作家，使文字更加简洁；二是从句式效果上来看，句式都是“来了某朝代的诗人某某”，前后形成呼应，形式整齐，形成排比句，节奏感强，音韵和谐，更富有气势。。
21．D 22．①保健功能有限 ②甚至非法添加成分 ③一日三餐全吃保健品的孩子
【解析】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中画波浪线处的引号表特殊含义。
A.表示特定称谓；
B.表示强调突出；
C.表示直接引用；
D.表示特殊含义。
故选D。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，通过上文“但一颗小小的软糖，真有如此神奇效果吗？有专家提醒，儿童保健品软糖多为打着保健品幌子的普通食品”可知，此处是说儿童保健品软糖保健功能不像商家说的那样保健功能强大，故可填“保健功能有限”之类的句子。
②处，根据上下文可知，夸大保健品的功效，将保健品包装成“万能药”的更进一步手段就是非法添加，故可填“甚至非法添加成分”。
③处，与“每天吃‘五谷杂粮’”相对的是“每天全吃保健品的孩子”，再联系上文“合理安排孩子的一日三餐”，本空可填“一日三餐全吃保健品的孩子”。
23．例文：
争做有为青年 不负青春韶华
孟子主张积极有为，而庄子则追求顺应自然的“无为”。“不为也”与“不能也”，前者是愿望不强，后者是能力不足。而我认为，能力不足尚可原谅，愿望不强则令人叹惋，因为很多事情都因为“不为也”而失去了无数成功的可能。
身处新时代，我们应不负青春韶华，争做“有为”青年。
首先，“有为”青年必须充满强烈的自信。我们绝不轻言“不能也”，而要时时处处提醒自己“我能行”“我能做到”。自卑是成功的敌人，自我否定是通往成功的陷阱，只有强烈的自信才能让我们看到光明的前景。契诃夫说，人相信自己是什么，自己就是什么。人相信自己能够成功，就一定会看到成功向自己招手。传奇女星奥黛丽·赫本曾言：“我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。”她拥有天使的容颜，优雅从容。在她身上，我们看到了外在美与内在美的完美交融，而这一切正源于她的坚定自信。她要月亮奔她而来，而成功的“月亮”果真就奔她而来。相较于赫本，我们可能会觉得自己很渺小，但渺小却不是自卑的理由。诗人海桑在《在这一刻》中说：“即使我是渺小的，我也不难过……我是我自己的宝贝，放在瓦罐里，我甚至有点骄傲……”这就是自信，甚至越是自觉渺小，就越是需要自信，因为只有自信才会让我们通往强大。不过，自信也要适度，过度就成了骄傲自负。所以，自信者有必要保持足够的清醒，就如梁启超先生所言“自信者常沉着，而骄傲者常浮扬”，我们绝不做浮扬的轻薄之徒。
另外，“有为”青年，必积极投身于社会实践。荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”我则要说：“不投身于社会实践，就不知成功的甘甜。”不去读一篇文章，我们怎能知道文章的思想内容？不去反复演算，我们怎能知晓这道数学题究竟能否解决？不去亲耳聆听，我们怎能体会歌声是否美妙动听？在投身于实践之前，“有为”青年绝不会对自己说“我不能”，因为很多时候只有亲自去做了，才能判断自己究竟是“能”还是“不能”，而且，即便是“不能”，“有为”青年也不会就此屈服，反而屡败屡战，只要有一线生机，就会拼搏奋斗到底。
时代要求我们做“有为”青年，乐观自信和顽强拼搏应该成为我们身上最鲜明的精神烙印。“中国梦”需要靠我们去实现，中华民族伟大复兴的事业需要靠我们去完成。时代不需要软弱的“不能者”，更不需要消极的“不为者”。
奋斗吧，“有为”的我们！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料第一段引用孟子的话，意思是“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。”孟子的话在论述“不能”与“不为”二者的关系。做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，“不能”指的是客观能力上做不到，“不为”指的是主观意愿上不肯做。这二者有着本质的区别，“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”，这是一种消极逃避的处事态度。“不能”表达的是一种客观能力的制限，尽力而为，力量不足，可以无悔。“不为”与“不能”在一定条件下可以转换，不惧艰难，勇于挑战，有时“不能”者亦可以变成“可能”者。第二段庄子的话意思是：“远古的君主统治天下，一切自然无为，顺应天道罢了。”庄子强调要追求顺应自然的“无为”，“无为”不是躺平，无所事事，而是要顺天之时，随地之性，因人之心，在顺应规律，竭尽全力之后面对结果坦然接受。孟子和庄子的处世态度看似矛盾实则统一，“有为”是在顺应规律的前提下的积极作为，“无为”是顺应规律，尽力而为之后的坦然接受。
写作的时候，考生可侧重一方，亦可两者结合，无论从哪个角度入手，都不可脱离“‘内卷’日盛的当前社会”这一情境。当然两者结合最佳，既要有实现个人价值的积极有为，又要有不为名利所困的清静无为；既要有迎难而上、舍我其谁的无畏勇气，又要有遵循规律、顺势而为的巧妙方法。具体到当前情境，面对学习和就业等方面的“内卷”，我们不能消极“躺平”，亦不可急功近利、不择手段，而要在明确时代要求、认清自己的基础上，树立远大志向，心无旁骛，迎难而上，做一个有价值的人，从而让自己的生存姿态显得潇洒从容。
行文构思上：首先联系材料，点出任务驱动语境“在‘内卷’日盛的当前社会”，明确自己的理想姿态：持无为之心，行有为之道；接着通过列举古代历史事例和新时代的重要政策方针，具体阐释“无为”“有为”的内涵；然后指出“有为”和“无为”二者并非对立，有为是做事的手段，无为是做事的心态，拥有无为的胸怀，去做有为的事情，才是智慧之道，同时联系实际，谈谈“无为”和“有为”对于青少年的启发；最后发出呼吁。
立意：
1.于豁达中品“无为”，于奋斗中成“有为”。
2.“有为”和“无为”应该顺势而为。
3.秉持“无为”之心，争做有为青年。

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