资源简介

中古时期的世界
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.中世纪西欧，贵族的土地由长子继承。领主与附庸签订严格的契约，附庸要保证土地的完整继承，不得私自分割土地进行再分封或交易；教会对贵族的土地继承进行监督，通过宗教惩罚或拒绝给予宗教服务等约束贵族。这一制度( )
A.激化了贵族与教会的矛盾
B.有利于降低庄园经济风险
C.旨在维护封建制度的稳固
D.反映社会逐渐转型的倾向
2.马渭源在《马克斯·韦伯与中西传统社会结构对比研究》中指出，西欧封建制下封臣的服从具有双重性：封臣的服从除了对领主个人化的服务外，他还必须服从“一种有关责任与荣誉的相当严格的法典。”这表明( )
A.封建制下的权力具有绝对的专制性 B.封臣享有法律规定的权利与义务
C.封臣与领主之间关系具有契约特征 D.封建领主对封臣具有绝对控制性
3.在中世纪西欧，庄园领主大部分出身武士，他们往往聘请管家替他们打理庄园，管家一方面负责安排庄园里的生产经营活动，处理与庄园外部的经济往来关系；另一方面负责会计组织，考核各项财务收支情况，并对库存财物进行管理。这表明当时西欧( )
A.封君封臣关系逐渐松弛 B.商品经济发展速度较快
C.庄园主与农奴矛盾缓和 D.地方经济秩序有所规范
4.13世纪之前，西欧的行会开放性十分明显，对于入会成员几乎无限制；13世纪以后，掌握大量资本的工商业主逐渐控制行会，开始制定成文规章，学徒需缴纳高额入会费，严格限制非行会成员从事相关行业。这一变化反映了此时西欧( )
A.世俗王权走向强化 B.社会分工日益细化
C.商业竞争日趋激烈 D.生产技术陷于停滞
5.13世纪英国庄园的经营花费很少，生产最大限度地利用了庄园内部的人力和物力。芦苇可以盖房，桦树可以充作各种用途的木料，鳝鱼可以抵偿帮工的工资，庄园的内部维修也主要使用佃户劳力。这表明当时英国的庄园经济( )
A.孕育着社会转型的因素 B.有利于扩大再生产投资
C.保持着自然经济的属性 D.促进了资本的原始积累
6.中世纪的大学也像城市那样完全实行自治，如果学校与市政当局发生矛盾，便会搬迁到其他地方继续办学，因而有流动特点。同时，教会的势力也逐步渗透到大学，使经院哲学逐渐成为大学的主导内容，有自由思想的教师被教会排斥。这一现象( )
A.缓和了中世纪社会的各方矛盾 B.保证了大学持久健康发展
C.说明西欧仍处在社会转型时期 D.直接推动人文主义的兴起
7.中世纪晚期，英国盛行“用益制”，即封臣将土地委托他人，只要当事人临终时名义上不是地产法律上的保有人，就可以规避继承金等负担，国王永远无法夺走土地。亨利八世曾为此起诉戴克勋爵托马斯·范恩斯以追回欠款，其做法引起议会下院乡绅代表的不满。这可用以说明，当时英国（ ）
A.议会权力已经超过王权 B.土地产权边界逐渐明晰
C.封君封臣制度正式解体 D.司法独立原则得以确立
8.8世纪中叶，地跨亚非欧三洲的阿拉伯帝国建立起来。“这时阿拉伯人迫切地要知道财富的征收、管理和开支各种制度，迫切地要知道有关治理国家组织机构和创制法律等各种学问”。这一情况缘于( )
A.内部发展的复杂多样性 B.所处自然环境的特殊性
C.自身文化的兼容并蓄性 D.文化桥梁地位的重要性
9.阿拔斯王朝在巴格达建造的“智慧宫”，是一所兼有图书馆、翻译、研究和教育功能的机构，花拉子密在此著书，介绍了解一次和二次方程的方法、印度数字系统及其计算方法、印度和希腊天文学知识。据此推断，该王朝( )
①改变了政教合一的政治制度
②建立了地跨亚欧两洲的大帝国
③成为东西方文化交流的典范
④文化成就促进了西欧文化的发展
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
10.在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩，着重传达了基督教的信念，基督徒的价值观也被植入其中。这反映了（ ）
A.基督教文化根植于古希腊的文化之中
B.古希腊文化是拜占庭文化的重要来源
C.拜占庭帝国统治者重视本国文化发展
D.基督教的发展不利于希腊文化的传承
11.下文节选自民间故事《阿拉丁和神灯的故事》一文，文中的描述( )
相传在古时候，中国西部的某城市里，有一户家境贫寒、以缝纫为职业的人家，男主人名叫穆司塔发，膝下只有一个独生子，名叫阿拉丁。这一天，一个远道而来、看上去像一个修道士模样的外地人，来到阿拉丁身边，原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔术，并且擅长占星学。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当然是有其目的的。
A.揭示了当时中国与非洲之间交往频繁
B.说明阿拉伯建立了地跨三大洲帝国
C.表明阿拉伯开始打通东西方交流通道
D.反映了阿拉伯文化多元融合的特征
12.日本大化元年（645年），朝廷通过“罗昔”的手段，将前代天皇皇室子女的屯仓收归国有，并没收别臣、连等贵族的部曲之民及田庄。部分封建主不再通过治理百姓、剥削农奴而过活，他们的一切用度由国家通过按官阶赐食的方式来维持。这一举措( )
A.提高了土地的利用效率 B.实现了土地的公平分配
C.削弱了幕府的经济基础 D.强化了中央政府的权威
13.日本小说《源氏物语》成书于11世纪，作者将日本文化中的自然观和季节感巧妙运用到作品中，并引用白居易的《长恨歌》等中国古典文献，细腻地表现了万物众生和人类的感情。《源氏物语》( )
A.实证日本文化在吸收中华文化基础上发展
B.展现了日本奴隶社会时期的精神文化风貌
C.见证了东方文化与西方文化友好交流历史
D.反映了日本民族追求理性的传统文化特色
14.非洲大陆有不易逾越的撒哈拉大沙漠和热带雨林，三面环海，优良港湾少，但早在公元前5世纪，地中海地区住民就与沙漠以南非洲建立起交往关系。班图人到达东、南非后，发展形成融合非洲本土与阿拉伯、波斯等文化的新文明。可见，非洲文明彰显了( )
A.封闭性与开放性的统一 B.内生性与本土性的共存
C.独立性与依赖性的结合 D.传统性与现代性的交融
15.中古美洲三大文明中玛雅人建立城邦体系，以精确历法维系松散联盟；阿兹特克人通过军事征服构建三重联盟，以浮动园地支撑特诺奇蒂特兰；印加帝国则凭借庞大道路系统实行垂直管理，通过“米塔制”整合安第斯山区资源。材料共同反映了中古美洲（ ）
A.区域文明的融合 B.地区冲突的加剧 C.集权统治的建立 D.社会经济的繁荣
16.印加人将初到秘鲁的西班牙殖民头目皮萨罗看作是重返大地的神祇；印加末代国王更认为他是造物神的化身，恭顺地等待他的到来，但最终却被皮萨罗诱捕并杀害。由此说明，印加帝国的消亡（ ）
A.与人们受宗教观念的影响有关 B.加速殖民者征服美洲的步伐
C.因统治阶层内部的不团结所致 D.造成文明间相互冲突的升级
二、非选择题：本题共4题，共52分。
17.阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 唐代民生保障制度的典籍记载表
典籍 记载
《唐六典·司农寺》 关于太仓：“太仓署设令三人，从七品下。丞六人，从八品下。监事十人，从九品下。太仓署令掌九谷禀(通廪)藏之事。”
《通典·食货十二》 关于义仓：“劝课当社，共立义仓。收获之日，随其所得，劝课出粟及麦，于当社造仓窖贮之。”
《通典·食货十二》 关于常平仓：“常平之法，所以均贵贱也。谷贱则增价而籴，谷贵则减价而粜。”
《唐律疏议》 关于报灾：“其应损免者，皆主司合言。主司，谓里正以上。里正须言于县，县申州，州申省，多者奏闻。”
——据《唐六典》《通典》《唐律疏议》整理
材料二 802年，查理大帝颁布了《庄园敕令》，形成了一套系统且具有针对性的庄园民生保障机制。敕令规定“每个庄园必须有铁匠、金匠、银匠、鞋匠……庄园所需的物品，尽量在庄园内制造。”即便面临灾荒，庄园也能凭借自身力量制造工具、衣物等生活必需品，维持庄园的正常运转，为居民生存提供基础保障。还规定“每个庄园都要饲养各种牲畜”，增强应急储备。另外，“如遇丰收之年，领主有责任开仓放粮，赈济庄园内的贫苦农民。”
——摘编自李云飞《查理曼<庄园敕令〉探析》
(1)根据材料并结合所学知识，比较唐代与查理曼帝国民生保障制度的异同。（8分）
(2)根据材料并结合所学知识，简析唐代民生保障制度对今天的借鉴价值。（6分）
18.阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
公元751年怛逻斯战役中，阿拉伯人将虏获的唐朝士兵中的造纸工匠解至撒马尔罕，获得了从采选原料、工艺程序到生产技术的全套造纸技术，建立了阿拉伯帝国的第一座造纸厂。撒马尔罕纸厂引起了阿拉伯世界的广泛关注，成为各地效法之楷模。大马士革、特里波利、哈马、埃及、摩洛哥、西班牙等地先后建起了一批纸厂。这些地区有悠久的亚麻生产历史，原料充足，造价低廉。加之各级政府对造纸业采取减轻税收、稳定税率、维护造纸工匠特权等保护手段，造纸业成为阿拉伯帝国的民族工业支柱之一，撒马尔罕生产的纸行销世界各地。
——摘编自孙锦泉《中国造纸术对8—11世纪阿拉伯帝国的影响》
材料二
近代中国与阿拉伯国家之间的交往大多以民众自发性的文化交流为主。1845年，学者马德新在麦加朝觐后回国，写作的《朝现途记》介绍了麦加、开罗、伊斯坦布尔和耶路撒冷等地的名胜古迹，风土人情及其社会文化。甲午战后，国内学界关于埃及的译著开始大量出现。赵必振在《埃及惨状》中指出“我国人者。唯鉴埃及之衰亡，以大奋起，一变外交之局面，则诚国家之幸”。康有为在途经亚丁湾、苏伊士运河和塞得港时，写道：“望阿刺伯山势之雄拔，想见阿刺伯人才之盛，宜其文明之发，为欧洲之师也。”康有为还对奥斯曼帝国的“立宪法”“变新政”大为赞赏，主张中国应效仿青年土耳其党人发动“兵谏”。
——摘编自蒋真《近代以来中国与阿拉伯国家文明交往的历史图景》
（1）根据材料并结合所学，指出中国造纸术对阿拉伯帝国的影响。（8分）
（2）根据材料二并结合所学，分析近代中国与阿拉伯国家交往的背景。（6分）
19.阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 阿拔斯王朝（750～1258年）前期，在“百年翻译运动”的推动下，阿拉伯史学走向成熟。泰伯里（838～923年）被誉为“阿拉伯历史学的奠基者”，他的编年体通史《历代民族与帝王史》，首先从创世纪写到穆罕默德迁徙麦地那（公元622年），再开始逐年编排历史，直至伊历302年（公元915年）。他全面汇总前人的著述，非常重视历史和时间的关系，这部书成为阿拉伯史学划时代作品。雅古比（ —897年）在《列国志》的简短序言中介绍了他的实地考察法和对于不确定的知识不予以记载的治史方略……迪那沃里的《史事经纬》所涵盖的地理范围从中国直到大西洋沿岸。
——摘编自梁道远《古代阿拉伯史学家及其著作目录》
材料二 19世纪，随着奥斯曼帝国的衰落以及启蒙运动和法国大革命的影响，阿拉伯历史学家以伊斯兰文明为基调，寻觅其与现代性的结合，通过史书写作颂扬民族文化，从而将阿拉伯民族主义史学推向高潮……1957年伊卜拉欣在《土地与农民》中尝试以反传统方式阐述埃及社会经济史，以此力图提出一种符合埃及国情的新马克思主义。1979年艾哈迈德出版《埃及社会经济史》，他在书中尝试根据马克思关于“亚细亚生产方式”的著名论述提出埃及史的新史观。
——摘编自马峥嵘、韩志斌《20世纪阿拉伯史学的发展趋势与特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述古代阿拉伯历史书写的特点。（6分）
(2)根据材料二并结合所学知识，分析现代阿拉伯史学发展的作用。（6分）
20.廷巴克图――“尼日尔河之岸”。（12分）
材料 廷巴克图，位于撒哈拉商路上的“尼日尔河之岸”。14世纪，世界黄金的三分之二来自西非，绝大多数西非黄金都要从廷巴克图转运至北非、欧洲，廷巴克图就是一个转运黄金的中转站。巨大利润吸引了众多商人参与“黄金一盐”贸易，经过廷巴克图的驼队成百上千，光进城门就要花上一整天时间。桑海帝国时代，廷巴克图的经济有了更大的发展，并于16世纪达到最高峰，是帝国的经济首都。
廷巴克图兴建了著名的科兰尼克·桑科尔大学，吸引了世界各地的伊斯兰学者讲学交流，使这座城市声名远扬。若论社会公共机构的稳固、道德纯洁、人身安全、对外邦人的体贴和同情、对学生和学者的谦恭有礼，没有哪里能与廷巴克图相比。故而有盐来自北方，黄金来自南方，知识和文化来自廷巴克图之说。
廷巴克图的居民十分富有，谷物与牲畜充足。人民天性平和，他们习惯在夜间漫步于城中，弹奏乐器，载歌载舞，这里储备了大量的医生、法官、教士和其他有学问的人，这种储备是靠国王慷慨地支付种种费用来维持的。
阅读材料，结合所学，评析14—16世纪的廷巴克图在西非文明史上的地位。
答案以及解析
1.答案：C
解析：根据材料，中世纪欧洲，长子继承制、领主与附庸签订严格契约及教会监督等一系列规定，都是为了保证土地的完整继承和稳定传承，从而维护封建等级制度和土地所有制，故C项正确。教会对贵族土地继承进行监督，不一定会直接激化贵族与教会的矛盾。相反，教会对贵族土地继承进行约束，更多体现了教会与贵族在维护封建制度上的共同利益，故A项错误。材料主要描述的是土地制度的完整继承和稳定传承，重点并非降低庄园经济风险，故B项错误。材料体现的是维护现有秩序，而非社会转型，故D项错误。
2.答案：C
解析：由材料“一种有关责任与荣誉的相当严格的法典”可以看出，领主与封臣的特定权限只能基于效忠与服从的契约关系，这种义务是由一种对双方均有约束力的荣誉法典所规定的，因此封臣与领主之间关系具有契约特征，C项正确；“封建制下的权力具有绝对的专制性”的说法不符合史实，排除A项；材料未提及封臣所拥有的权利，排除B项；结合所学可知，在领主随意扩大权限和义务时，封臣可以在任何时候放弃封邑，从而中止其封臣身份，封建领主对封臣没有绝对控制性，排除D项。故选C项。
3.答案：D
解析：根据材料信息并结合所学知识可知，管家在中世纪地方经济中发挥了重要作用，其“一方面负责安排庄园里的生产经营活动，处理与庄园外部的经济往来关系；另一方面负责会计组织，考核各项财务收支情况，并对库存财物进行管理”，表明中世纪西欧地方经济秩序有所规范，D项正确；材料无法体现封君与封臣的关系，排除A项；庄园经济本质上是一种自然经济，排除B项；材料没有庄园主与农奴矛盾的相关信息，排除C项。故选：D，
4.答案：C
解析：题干材料指出13世纪后西欧行会由开放转为封闭，工商业主通过高额入会费和行业垄断限制竞争，这反映出随着商品经济发展和城市繁荣，行会为保护既得利益而加强行业壁垒，遏制外部竞争压力，说明商业环境中的资源争夺和市场矛盾加剧，C项正确；世俗王权强化主要体现在中央集权与教权斗争中，与行会内部规则调整无直接关联，排除A项；社会分工细化通常表现为职业种类增加而非限制从业资格，材料强调准入限制而非分工变化，排除B项；中世纪后期西欧手工业技术持续发展，行会规章调整属于经营策略而非技术停滞，排除D项。故选C项。
5.答案：C
解析：中世纪英国的庄园经济。庄园的生产最大限度地利用了庄园内部的人力和物力，具有明显的自给自足的特征，故C项正确，排除A项。庄园内部自给自足，庄园领主缺乏扩大再生产投资的动力，排除B项。庄园经济是西欧封建社会经济因素，D项材料依据不足，排除。
6.答案：C
7.答案：B
解析：根据材料可知，“用益制”下封臣通过土地委托可规避继承金等负担，国王难以夺回土地，这表明土地产权界定在当时具有了特定方式，产权边界正逐渐明晰，B项正确；议会权力超过王权发生于17世纪光荣革命后，此时下院乡绅的不满仅体现矛盾而非权力逆转，排除A项；封君封臣制度解体是长期过程，在材料时段还未正式解体，排除C项；材料表明当时英国土地产权边界逐渐明晰，与司法独立无任何关系，排除D项。故选B项。
8.答案：A
解析：8世纪中叶阿拉伯帝国疆域辽阔，包含不同民族、地区和文化，管理庞大帝国需要统一高效的行政、财政和法律体系，题干中“财富征收、治理国家、创制法律”的需求，反映出帝国因内部多元文化、经济模式及政治传统差异而产生的治理压力，A项正确；自然环境特殊性主要指阿拉伯半岛的沙漠环境，但题干关注国家治理制度建设，与地理因素无直接关联，排除B项；兼容并蓄性体现在吸收希腊、波斯等文化，但这是帝国应对内部多样性后的结果，而非题干所述迫切需求的起因，排除C项；文化桥梁地位强调东西方交流，而材料核心是帝国治理问题，与文化交流无必然联系，排除D项。故选A项。
9.答案：B
解析：根据材料及所学可知，题干中未提及阿拔斯王朝政教合一制度的变化情况，①错误；材料没有关于阿拔斯王朝疆域范围的描述，无法得出它建立了地跨亚欧两洲大帝国的结论，②错误；“智慧宫”集合了印度、希腊等地的文化知识，体现了阿拔斯王朝对不同地区文化的吸收与融合，成为东西方文化交流的典范，③正确；阿拔斯王朝在数学、天文学等方面的成就，通过各种途径传播到西欧，为西欧文化发展提供了重要的知识基础，对西欧文化发展起到了促进作用，④正确。B项正确，排除ACD项。故选B项。
10.答案：B
解析：根据材料“在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩……基督徒的价值观也被植入其中”结合所学知识可知，《荷马史诗》相传是由古希腊诗人荷马创作的两部长篇史诗，而拜占庭文化是指东罗马帝国的文化，材料所述内容体现了拜占庭文化中《荷马史诗》被基督教改造并着重传达基督教的信念，成为东罗马帝国文化的重要来源，B项正确；材料内容主要体现了古希腊文化对东罗马帝国文化的影响，没有强调基督教文化与古希腊文化之间的关系，排除A项；材料内容没有涉及拜占庭帝国对本国文化发展的态度，不符合题意，排除C项；材料内容主要体现了古希腊文化对东罗马帝国文化的影响，没有强调基督教的发展对希腊文化的影响，无法得出基督教的发展不利于希腊文化传承的结论，排除D项。故选B项。
11.答案：D
解析：根据材料及所学可知，《阿拉丁和神灯故事》是一部阿拉伯民间故事作品，这部作品讲述了一个贫穷善良的中国男孩阿拉丁，与邪恶的非洲魔法师斗智斗勇，最终打败魔法师并赢得公主芳心的故事。由此可知，阿拉伯文化具有多元融合的特征，D项正确；材料无法得出中国与非洲之间交往频繁的结论，表述不准确，排除A项；阿拉伯人在阿拉伯半岛建立了横跨三大洲的阿拉伯帝国，与题意无关，排除B项；汉代开通的丝绸之路开始打通了东西方交流的通道，排除C项。
12.答案：D
解析：根据材料可知，中央政府通过“罗昔”把原本分散在皇室子女和贵族手中的屯仓、部曲之民及田庄收为国有，减少了地方势力对资源的掌控，从而强化了中央政府的权威，D项正确；材料没有与土地利用效率有关的信息，排除A项；大化改新的这些措施主要是关于国家对土地和人口的集中控制，并没有涉及如何在民众之间公平分配土地，排除B项；大化改新时期日本还没有进入幕府统治时期，排除C项。故选D项。
13.答案：A
解析：根据材料并结合所学可知，《源氏物语》成书于日本平安时代（794～1185年），“实证日本文化在吸收中华文化基础上发展”准确概括了日本文化在借鉴中华文化基础上形成自身特色的历史事实，符合题干描述，A项正确；此时日本处于封建社会，而非奴隶社会，排除B项；作品大量引用中国唐代白居易的诗歌，体现了对中华文化的吸收，但未涉及与西方文化的交流，排除C项；日本传统文化注重“物哀”美学，强调情感而非理性，排除D项。故选A项。
14.答案：A
解析：根据材料可知，题干指出非洲大陆虽有撒哈拉沙漠和热带雨林阻隔且三面环海，但地中海居民早在公元前5世纪就与撒哈拉以南非洲建立联系，班图人迁移至东、南非后更融合了阿拉伯、波斯文化形成新文明，说明非洲文明既受地理限制存在封闭性，又通过跨区域交流展现开放性，A项正确；材料未强调非洲文明完全源自内部发展，反而突出其与外来文化的交融，排除B项；题干未提及非洲对其他文明的依赖性，而是强调主动吸收外部文化形成新文明，排除C项；班图人迁移及文化融合发生于古代，材料未涉及工业革命后的现代性特征，排除D项。故选A项。
15.答案：A
解析：根据材料“玛雅人建立城邦体系……阿兹特克人通过军事征服构建三重联盟……印加帝国实行垂直管理”并结合所学可知，三者均通过不同的方式（文化、军事、行政）实现了对各自区域内不同群体或地区的整合，形成更大规模的文明体系，体现了区域文明的融合，A项正确；材料未突出地区冲突的加剧，阿兹特克的军事征服更多是整合手段，而非持续冲突的体现，排除B项；集权统治仅适用于印加帝国，玛雅的松散联盟和阿兹特克的三重联盟均未形成高度集权，排除C项；“社会经济的繁荣”是这些管理方式的结果，但材料直接强调的是整合手段而非繁荣本身，排除D项。故选A项。
16.答案：A
解析：根据材料可知，印加人将皮萨罗视为神祇化身，这种宗教观念使末代国王恭顶等待，未做有效抵抗，最终被逮捕杀害，导致印加帝国消亡，可知宗教观念影响了印加人的行动，在抗击西班牙入侵时未积极应对，A项正确；题干未提及这一事件对其他殖民活动的加速作用，材料重点在于印加内部应对而非殖民全局，排除B项；材料未涉及印加统治阶层内部的分裂或矛盾，而是强调统治者集体因宗教误解而被动应对，排除C项；材料展示的是印加人对西班牙殖民者宗教式态度及结果，并未体现文明冲突升级，排除D项。故选A项。
17.答案：(1)同：都为了巩固统治，缓和矛盾；都重视粮食储备与灾荒救济；都通过政府立法、组织推动，并明确责任主体；为民众提供一定的生活保障，维护正常生产活动的运转。
异：唐代形成从中央到地方的制度化体系，查理曼帝国构建封建契约化的地方性措施；唐代注重市场调节与行政调配相结合，查理曼帝国依靠庄园自给自足；唐代以中央集权制度为基础，通过各级官员来实施，查理曼帝国依靠国王的指令和地方领主的配合。
(2)借鉴价值：借鉴唐代形成中央规划、地方落实的体系，注重制度设计的系统性与层级管理；借鉴常平仓的动态调控和义仓互助，注重市场调节与政府干预的平衡；借鉴规范保灾制度的法定程序和官员责任，注重立法保障与明确责任主体；借鉴太仓与义仓互补，注重政府与社会的配合，实现危机预防与长效治理。
18.答案：(1）推动阿拉伯造纸业兴起与技术提升，促进经济发展；撒马尔罕纸行销世界，提升阿拉伯国际贸易地位；促进知识传播与文化繁荣，使阿拉伯成为东西方文明交流的桥梁。
（2）阿拉伯文化辉煌的地位；中阿在近代具有相似的遭遇；甲午战后民族危机的加深；有识之士的反思和推动；近代交通与文化教育发展。
解析：第（1）问，从材料一中的信息可以看出，中国造纸术传入阿拉伯帝国后，阿拉伯人获得了全套造纸技术，并建立了一系列纸厂，这直接推动了阿拉伯帝国造纸业的兴起和发展。同时，造纸业在阿拉伯帝国的广泛发展，成为其民族工业支柱之一，这表明造纸术的传入对阿拉伯帝国经济的发展起到了重要的促进作用，也提升了阿拉伯帝国在国际贸易中的地位，使其生产的纸能行销世界各地。此外，造纸术的传播有利于知识的记录和传播，在一定程度上推动了阿拉伯帝国的文化繁荣。第（2）问，阿拉伯文化历史悠久、辉煌，对中国有一定吸引力；近代中国和阿拉伯国家都面临列强侵略，有着相似的遭遇；甲午战后，中国民族危机加深，有识之士寻求救国之路，促使对阿拉伯国家的关注和研究增加；马德新、赵必振、康有为等有识之士的反思和推动，促进了中阿之间的交往；近代交通运输的发展和文化教育事业的进步，为中国与阿拉伯国家之间的交往提供了物质条件和人才基础。这些因素共同促成了近代中国与阿拉伯国家之间的交往。
19.答案：(1)特点：受宗教神学影响；重视文献搜集整理；注重史料考证；研究视角广泛。
(2)作用：推动阿拉伯民族认同形成；推动阿拉伯史学现代化；构建民族史学话语体系；为社会变革提供历史借鉴；突破传统史学研究框架。
解析：(1)特点：据材料“首先从创世纪写到穆罕默德迁徙麦地那(公元622年)”及所学可知，创世纪是基督教介绍世界开始的内容，穆罕默德迁居麦地那夸大伊斯兰教影响，所以阿拉伯历史书写受宗教神学影响；据材料“他全面汇总前人的著述，非常重视历史和时间的关系”可知，重视文献搜集整理；据材料“在《列国志》的简短序言中介绍了他的实地考察法和对于不确定的知识不予以记载的治史方略”可知，注重史料考证；据材料“迪那沃里的《史事经纬》所涵盖的地理范围从中国直到大西洋沿岸”可知，研究视角广泛。
(2)作用：据材料“通过史书写作颂扬民族文化，从而将阿拉伯民族主义史学推向高潮”可知，推动阿拉伯民族认同形成；据材料“寻觅其与现代性的结合”可知，推动阿拉伯史学现代化；据材料“1979年艾哈迈德出版《埃及社会经济史》，他在书中尝试根据马克思关于亚细亚生产方式”的著名论述提出埃及史的新史观。”可知，构建民族史学话语体系；据材料“19世纪，随着奥斯曼帝国的衰落以及启蒙运动和法国大革命的影响，阿拉伯历史学家以伊斯兰文明为基调”可知，为社会变革提供历史借鉴；据材料“1957年伊卜拉欣在《土地与农民》中尝试以反传统方式阐述埃及社会经济史，以此力图提出一种符合埃及国情的新马克思主义。”可知，突破传统史学研究框架。
20.答案：评析：14—16世纪，位于撒哈拉商路尼日尔河岸的廷巴克图，在桑海帝国时期注重对外贸易发展，逐渐成为经济贸易的中心。
随着经济的繁荣，桑海帝国重视学校建设，吸引各地学者，鼓励文化发展，营造良好环境和氛围，使得廷巴克图成为西非地区的文化与知识中心。
经济的繁荣和文化的发展，使得廷巴克图的居民生活安逸，形成了良好的社会秩序和风俗。也使得这座城市人才汇聚、欣欣向荣。
总之，l4—16世纪，廷巴克图作为西非地区的经济贸易和文化中心，繁荣发展的同时也推动了西非地区的经贸交往与文明进步。
解析：本题考查廷巴克图在西非文明史的地位。根据“廷巴克图，位于撒哈拉商路上的‘尼日尔河之岸’”“绝大多数西非黄金都要从廷巴克图转运至北非、欧洲”可得出，廷巴克图是西非地区（撒哈拉商路上）重要的经济贸易中心。根据“尼日尔河之岸”可得出其位于尼日尔河岸。根据“廷巴克图兴建了著名的科兰尼克·桑科尔大学”可得出，桑海帝国修建大学，吸引各地学者，扩大了影响力。根据“居民十分富有，谷物与牲畜充足。人民天性平和，他们习惯在夜间漫步于城中，弹奏乐器，载歌载舞”可得出经济繁荣，形成了良好的社会秩序和风俗。依此整理成文即可。

展开更多......

收起↑