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第25讲　古代文明的产生与发展
明·课程标准 建·结构体系
1.知道早期人类文明的产生;了解各文明古国发展的不同特点,并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 2.认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。
落实基础　自主学习
知识点一　文明的产生与早期发展
1.人类文明的产生
前提 标志 产生原因
　　 和畜牧业 的产生 阶级 生产力发展,剩余产品出现;战俘沦为奴隶
　　 解决阶级矛盾和部落战争的需要
文字 记事、管理的需要
生产关系的变化[链接选择性必修2] (1)农业产生以后,男子开始在生产中占据主导地位,女子逐渐退居从属地位 (2)生产力的发展,使私有财产出现,氏族内部出现了 　　　 (3)随着剩余产品的增加和私有制的出现, 　　　产生了。为了调节阶级之间的利益冲突,国家应运而生
2.古代文明的多元特点
(1)原因:由于生产力发展水平和交通条件的限制,古代各个文明基本独立发展。
(2)表现。
①埃及文明(公元前3100年左右)。
政治 建立起比较完善的官僚系统;建造金字塔(体现了法老的至上权威)
文化 a.创造 　　　　,生产主要书写材料莎草纸 b.制定世界上第一部 　　　 c.建筑和数学方面达到了较高水平
②巴比伦文明(约公元前18世纪)。
政治 汉谟拉比基本统一两河流域,建立君主专制制度,颁布《 　　　　　　》
文化 a.古代西亚创造最古老的文字—— 　　　　　　 b.创作目前所知最早的史诗《 　　　　　》,诞生了洪水和方舟传说 c.发明60进制
③印度文明(公元前6世纪)。
政治 形成种姓(等级)制度
文化 创造了从1到9的数字,发明了“0”,提出按位计值;创立　　　
④希腊文明(公元前8世纪至公元前6世纪)。
a.政治方面
城邦制度 时间 公元前8—前6世纪
特征 小国寡民,公民直接参与国家管理
代表 斯巴达和雅典
政体形成 雅典——民主政治:有　　　　(国家最高权力机关)、议事会、公民法庭(主要司法机关)等机构。实质是建立在　　　　之上的民主。斯巴达——寡头政治:由公民大会(名义上的国家最高权力机关)、国王(世袭,垄断军事统帅权)、　　　　(实际上的最高权力机关和司法机关)、监察官等构成[链接选择性必修1]
b.文化方面
文学 神话、悲剧、喜剧
历史 希罗多德首创“历史”一词,是西方“史学之父”,　　　　是政治史传统的奠基人
哲学 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础
　文明:文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。这一阶段的特征是:物质资料生产不断发展,精神生活不断丰富,社会分工和分化加剧,由社会分工和阶层分化发展成为不同阶级,出现强制性的公共权力——国家。文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的和制度方面的发明创造的总和。
1.《汉谟拉比法典》旨在维护奴隶主的利益,性质为奴隶制性质的法典,是世界上迄今完整保存下来的最早的一部法典,体现了浓厚的神权色彩和神权观念。
2.希腊城邦:①彼此分立,联系密切:各城邦独立自治及自然条件的制约,使希腊城市国家彼此分立。但城邦之间通过频繁的交往保持着密切的联系,并形成了民族认同。②小国寡民,民主政治:各个城邦始终保持着小国寡民的规模,这使得公民有较多机会直接参与城邦的公共事务,公民十分重视自身的政治权利,保卫城邦和建设家园的积极性高涨。
知识点二　古代世界的帝国与文明的交流
1.古代文明的扩展
条件 比较发达的　　　　、相对较高的劳动生产率、复杂的社会组织和管理系统
表现 埃及文明 的扩展 势力曾达到　　　　,与西亚大国争霸
西亚文明 的扩展 古巴比伦王国首次统一两河流域,势力达地中海东岸;亚述统一了整个两河流域地区和小亚细亚的一部分,且一度征服埃及
希腊文明 的扩展 以移民方式扩大影响,在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立了数量众多的城邦国家
影响 使不同文明区相互连接起来,促进了大帝国的兴起
2.古代世界的帝国
(1)波斯帝国(公元前6世纪)。
地位 地跨　　　　三大洲的帝国
统治 君主专制制度:国王是政权的核心和最高主宰,权力被认为来自神
地方实行　　　　,行省总督和军事长官相互监督和制约
建立比较完善的官僚体系和税收系统
(2)亚历山大帝国(公元前4世纪晚期)。
地位 地跨欧亚非三大洲的帝国
统治 继承波斯帝国的基本制度,宣布君权神授,将政治、军事等大权集于一身
地方实行行省制,任用马其顿人和希腊人担任主要职务,推广　　　
(3)罗马帝国。
建立 公元前1世纪末,屋大维建立元首制,形成君主政治
政体 特征 皇帝(元首)掌控罗马国家的权力;军队听命于皇帝,是实行独裁统治的重要工具
地位 地跨欧亚非三洲的大帝国
统治 奴隶制迅速发展,不同地区经济联系加强。4世纪末分裂。5世纪后期,西罗马帝国灭亡
3.文明的交流
类别 内容
技术 交流 ①西亚的农耕技术传到中亚、欧洲和北非一些地区 ②冶铁技术起源于　　　　,扩散到埃及和希腊等地
文化 艺术 交流 西亚的神话传入希腊;希腊的人像雕塑模仿　　　
字母 文字 交流
经贸 交流 ①汉朝和罗马帝国通过　　　　有间接的经贸和文化交流 ②2世纪,有罗马商人到达洛阳。此后,不断与中国进行贸易
　1.帝国:狭义上形容由君主(皇帝)统治的强大国家;广义上形容国力强大、向外扩张、疆域辽阔的国家,而不限于君主制国家。古代世界的帝国基本上都是奴隶制大帝国。
2.罗马帝国:以地中海为内海的跨越欧、亚、非三洲的大帝国。公元前27年立国,公元1453年灭亡。全盛时期疆域西起西班牙、高卢与不列颠,东到幼发拉底河上游,南至非洲北部,北达莱茵河与多瑙河一带,地中海成为帝国的内海,拥有约500万平方公里的土地,是世界古代史上国土面积最大的君主制国家之一。公元395年分裂为西罗马帝国(395—476年)和东罗马帝国(395—1453年)。中国史书称之为大秦。
波斯帝国不是封建帝国,而是奴隶制帝国。罗马帝国在没有分裂之前是奴隶制帝国,西罗马帝国的灭亡被广泛认为是西欧由奴隶制向封建制过渡的重要标志。
聚焦主题　合作探究
主题一　基本独立,多元发展——文明的产生与早期发展
视角　分析说明——世界古代文明的多元性
史料　不同的地理特点和资源禀赋产生了不同的农业特点,这是形成文明多元性的一个必要基础。世界上主要的农业发源地有三个,分别是西亚、中国和美洲的墨西哥到安第斯山地区。西亚是世界上最早的农业和畜牧业发生地,主要以麦类作物为代表,因此孕育了小麦文明;在中国则孕育了稻米文明,有以水稻为代表的长江中下游和以粟、黍为代表的黄河沿岸两条农业源流;美洲农业多发于高峡盆谷一带,这里生活的人培育了玉米、马铃薯、可可等多种农作物,创造了独特的玉米文明。
——摘编自张德强《古代文明多元特点初探》
[导读]　史料反映了地理环境、经济发展等因素对文明的影响。
[思考]　史料体现了农业起源的什么特点 结合所学知识,分析影响世界古代文明多元性的因素。
[试答]　 　

　古代文明的多元特点
地区 文明 类型 不同特点 共同特征
西亚 两河流域 古巴比伦文明 大河 文明 发展种植农业为主的农耕经济,一般都建立起地区性大国,实行君主专制的政治统治 ①古代文明中,奴隶主占有生产资料,把持国家权力,剥削奴隶和平民;都是奴隶制文明②由于生产力发展水平和交通条件的限制,古代各奴隶制文明基本独立发展,表现出明显的多元化特征
北非 尼罗河流域 古代埃及文明
南亚 印度河、恒河流域 古代印度文明
东亚 黄河和长江流域 古代中国文明
欧洲 巴尔干半岛南部 和爱琴海地区 海洋 文明 发展工商业和对外贸易为主的经济,为适应这种经济发展要求,通常建立起城邦民主政治
主题二　文明的扩展——古代世界的帝国与文明交流
视角　归纳总结——古代世界的帝国与文明交流
史料1　罗马帝国的统治开启了世界性的交流和联系,罗马文明把极具开创、进步意义的希腊文明继承下来,并在地跨欧亚非三大洲的帝国范围内发扬光大。罗马人用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道,从此,地中海世界的各地区、各民族由相互闭塞逐步走向对外开放,由彼此分散逐步走向密切交往,世界历史开始了更新、更广阔的篇章。
——摘编自杨俊明《古代帝国与
东西方文明的交流传播》
[导读]　史料反映了古代罗马帝国继承发展了古代希腊文明,并且促进了世界各地的交往。
[思考1]　根据史料1并结合所学知识,指出罗马帝国对世界文明发展的贡献。
[试答]　 　

史料2　公元前5世纪左右,中国丝绸已成为希腊上层人士喜爱的服装。克泰西亚斯在其《波斯史》一书中首次提到了赛里斯人,即产丝的中国人。亚历山大大帝东征,使古希腊人有了了解亚洲的机会。之后随着罗马的东进,希腊化文明通过丝绸之路在地中海与中国之间流动。公元前139年,张骞奉汉武帝之命,出使西域。张骞带回的“蒲陶”一词有学者认为来自希腊语,表示“一串蒲陶”。中国的丝绸、铁器、炼钢术经大宛、安息(帕提亚)传至东地中海各希腊化国家,甚至罗马。虽然古希腊与古代中国相距遥远,但是中希文明在一定程度上实现了接触、沟通与交汇。
——摘编自杨巨平《文明的
流动:从希腊到中国》
[导读]　史料反映了古代中国与古希腊、古罗马之间存在沟通与交流。
[思考2]　根据史料2及所学知识,概括中希文明交流的主要特点,并简析中希文明能实现接触、沟通与交汇的主要原因。
[试答]　 　

1.古代世界主要帝国对东西方文明的传播
(1)波斯帝国:波斯帝国是两河流域文明、尼罗河文明的继承者和发扬者,同时,希波战争使希腊人对波斯人有进一步的了解,从而揭开了希腊文明与东方文明实质性交流的新篇章。
(2)亚历山大帝国:帝国虽然存在时间很短,但是,亚历山大有计划地、坚持不懈地在被征服地区推广希腊文明,大大促进了希腊化进程。帝国崩溃后形成的国家也基本延续了这一政策,形成一个庞大的希腊化世界。
(3)罗马帝国:一方面,继承希腊文化,并将其在帝国范围内发扬光大;另一方面,帝国疆域内的亚非欧各文明在和平的环境中不断交流与交融,与东方的中国共同构成推动世界文明发展的两大重要力量。
(4)汉朝:在整合了中国各地文化的基础上,向统一方向进一步发展。通过佛教开启了与南亚文明的交往,通过丝绸之路开启了与中亚、西亚和罗马帝国的交往。同时,中华文明传入朝鲜、日本、越南等地,中华文化圈开始形成。
2.世界古代文明之间交流的主要途径
途径 阐释
经贸 往来 经贸往来是世界文明交流交往的基本途径
人口 迁徙 人口迁徙导致不同种族、文明的族群产生接触,形成文明之间的相互学习和交流,大大促进了世界文明的发展。古代西亚地区的人口迁徙较为复杂,文明之间的交流也十分活跃
军事 征服 征服者的文明占据优势地位,往往能够大大加快文明的传播速度。如亚历山大帝国的扩张大大促进了希腊文明的传播,是东西方文明的一次大规模交流和交往
国家 统一 在一个统一的国家内,不同文明之间的交往、交流更加便捷。如罗马帝国繁荣时期,亚非欧文明的交流速度加快,奠定了罗马帝国繁荣的基础
随堂演练　知能进阶
　
品|悟|真|题
【例】　(2024·黑吉辽卷)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶,是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日,在每年最炎热的7月举行,历时数天。这期间,人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄,还举行少年和成人的体育表演。据此可知,该节庆有助于斯巴达(　　)
A.维护民主政治稳定 B.繁荣城邦经济
C.凝聚城邦公民意志 D.形成多神崇拜
[思维路径]
[答案]　　　
解题通法悟道
1.排除历史概念的干扰是解题关键。
2.在古代希腊,雅典城邦是民主政治的典型代表,斯巴达城邦实行寡头政治。
考向一　文明的产生与早期发展
1.(2024·福建卷)前王朝时期,埃及出现了刻有国王名字的印章;古王国时期,出现了王室编年记;新王国时期,出现了按年代顺序罗列众多国王名字的王表(如图所示)。上述变化体现了古埃及(　　)
A.记史传统的形成
B.统治权力合法性的强化
C.文字体系的改进
D.王位传承延续性的稳定
2.(2024·河北卷)下图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。据图可知,古代两河流域(　　)
A.居民法律意识浓厚 B.君权神授观念强烈
C.君主专制特征显著 D.纠纷解决机制多元
3.(2024·江西卷)尼罗河水退落后,古埃及人重新丈量土地、划定地界,计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字,以图形提供实际的解决办法。据此可知,古埃及人(　　)
A.擅长推理证明 B.偏好简明符号
C.推崇理性思维 D.崇尚实用精神
4.(2024·安徽卷)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间,王表中的大量王名写于王名框中,王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(前1550—前1069)时期,王表形制臻于成熟。据此可知,古代埃及王表(　　)
A.说明了象形文字的缘起
B.融合了宗教与王权的观念
C.呈现了埃及神庙的兴衰
D.展示了分裂与统一的场景
考向二　古代世界的帝国与文明的交流
5.(2024·甘肃卷)古罗马时期,家长在家庭中权力极大,子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后,军队听命于皇帝,法律规定,子女在军队服役期间所获财物,即军功财产,可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出(　　)
A.军队是皇帝的独裁工具
B.家长制不利于帝国统治
C.帝国法律尊重个人财产
D.军功财产获取极为不易
6.(2024·湖北卷)罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治,建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例,而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这显示罗马帝国(　　)
A.军人集团威胁政权稳定
B.经济繁荣提升军人待遇
C.皇帝赏赐增强军队战力
D.边境压力增加军费支出
7.(2024·广东卷)古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治,均实行君主专制制度,采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有(　　)
A.互鉴性 B.同源性
C.统一性 D.同步性
研|练|模|拟
1.(2025·山东济南开学考试)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:“种植作物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多……农业生产率的增长则使食物有了剩余,从而使得社会能够供养新产生的祭司阶级、军队和官吏……文字就是祭司们发明出来用以记事的。”这说明(　　)
A.文字的产生是人类进入文明社会的唯一标志
B.农业的产生是人类迈向文明的重要前提
C.古代文明产生于祭司对神灵真诚的崇拜
D.私有制的产生是人类文明进步的体现
2.(2025·山西长治模拟)法老被视为神,是法律的来源。古埃及人赞扬他说:“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义。”这表明(　　)
A.古埃及的政治体系高度集中
B.法老是神和正义的化身,深得民心
C.法老的统治合法性来自于神
D.法老是神和真理的代表,至高无上
3.(2025·湖北武汉模拟)《赫梯法典》第六十一条提到,“假如任何人获得良种的马而消除它的烙印,它的主人发现了它,则消除烙印的人应交付七匹马……同时用自己的房屋担保”。除此,对于牛、羊均有涉及。比较而言,在《汉谟拉比法典》中,牛、羊都出现过,而马从未出现。由此可以直接得出二者(　　)
A.生活环境差异 B.经济模式的区分
C.法典侧重不同 D.战争策略的分歧
4.(2025·临汾市联考)波斯国王在地方实行行省制,由总督自行治理地方,但在总督身边安插众多耳目,即“提葵”,以监督、牵制总督行为;同时规定行省只能铸造银币。帝国中央政府才能铸造金币。此外还在全国修建了四通八达的道路交通网。以上措施(　　)
A.为后世交通建设提供借鉴
B.加强了中央对地方的控制
C.抑制了地方治理的积极性
D.促进国内的经济文化交流
5.(2025·四川成都模拟)腓尼基字母起源于西亚地区的腓尼基人。向西,它派生出古希腊字母、拉丁字母和斯拉夫字母;向东,它派生出阿拉美亚字母,由此又演化出印度、阿拉伯、希伯来、波斯等民族的字母。这反映了(　　)
A.腓尼基字母是人类文字之母
B.西亚地区最早进入文明时代
C.古代文明在交流中得到发展
D.世界文明具有阶段性的特征
第25讲　古代文明的产生与发展
落实基础　自主学习
农业　 国家　 贫富分化　 阶级　 象形文字　 太阳历　 汉谟拉比法典　 楔形文字　 吉尔伽美什　佛教　公民大会　奴隶制度　长老会　修昔底德　社会分工　两河流域　亚非欧　行省制　希腊文化　西亚
埃及　丝绸之路
聚焦主题　合作探究
主题一
思考　提示　特点:多元性。因素:地理环境的差异;生产方式的不同;生产力水平低下,文明交流受到阻碍。
主题二
思考1　提示　建立地跨欧亚非三洲大帝国,开启世界性的文化交流;传承希腊文明并发扬光大;推动地中海地区各民族由闭塞走向开放;推动了东西方经贸的往来,加强了东西方文明的交流与融合;加快了人类文明由分散走向整体的进程。
思考2　提示　主要特点:双向性交流、涉及范围较广泛、方式多样。主要原因:希腊人的文化遗产所具有的强大影响力;从汉武帝以来,中原王朝积极开展对外交往,通过丝绸之路来扩大影响。
随堂演练　知能进阶
品|悟|真|题
【例】　C
1.B　解析　根据材料可知,前王朝时期出现刻有国王名字的印章,古王国时期有王室编年记,新王国时期出现按年代顺序罗列众多国王名字的王表。这些变化反映了随着时间的推移,古埃及对国王统治的记录方式不断丰富和完善。从刻有国王名字的印章到王室编年记再到王表,这一系列的变化体现了古埃及统治者对自身统治权力合法性的不断强化,B项正确;记史传统的形成只是表面现象,其背后的目的是为了强化统治权力的合法性,排除A项;文字体系的改进在题干中并无明确体现,排除C项;材料中强调对国王记载的稳定,而不是说明王位传承延续性的稳定,排除D项。故选B。
2.D　解析　示意图中清晰地展示了三种不同的纠纷解决模式:司法审判、调解仲裁和神明裁判,这表明古代两河流域的纠纷解决机制具有多样性,D项正确;示意图中并没有直接提到居民的法律意识,而是更多地强调了不同的解决冲突的方式,排除A项;示意图中提到“神明裁判”这种模式,借助神明的威力解决冲突,带有神秘色彩。这反映出在古代两河流域,神明的权威在社会生活中占有重要地位,但并未仅仅涉及神明裁判,选项较为片面,排除B项;示意图中提到的三种模式并没有直接体现君主专制的特征。虽然“司法审判”借助国家强制力,但这并不足以证明君主专制特征显著,排除C项。故选D。
3.D　解析　材料讲述了古埃及运用象形文字符号、图片等解决土地测量、地界划定及土地面积计算等实际问题,体现了古埃及人务实和崇尚实用的精神,D项正确;材料未反映古埃及人擅长推理证明,排除A项;简明符号的运用只是古埃及人解决实际问题的方式、手段,并非其偏好,排除B项;推崇理性思维,主要体现在所学古希腊人文主义思想及近代西方启蒙运动中,材料并没有体现理性思维,排除C项。故选D。
4.B　解析　根据材料“王表中的大量王名写于王名框中,王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知,古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面,也有展现神的方面,B项正确;材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展,没有文字发展的相关内容,排除A项;材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展,没有提及埃及神庙的兴衰,排除C项;材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展,无法由此展现出分裂与统一的场景,排除D项。故选B。
5.C　解析　根据材料“但独揽大权的屋大维上台后,军队听命于皇帝,法律规定,子女在军队服役期间所获财物,即军功财产,可由子女自由处置”可知,罗马帝国时期,帝国法律更加尊重个人的财产,其获得的军功财产自行支配,这有利于调动子女在军队服役的积极性,进而更好地维护罗马帝国的统治,C项正确;材料未涉及军队的存在是为了皇帝的独裁,排除A项;材料只是提及了帝国尊重个人财产的好处,并未提及家长制不利于帝国统治,排除B项;材料未涉及军功财产获取的艰难程度,排除D项。故选C。
6.A　解析　材料中提到禁卫军因特殊待遇和不断增加的赏金而权力膨胀,甚至认为皇帝任命需征得他们同意,这显示出军人集团的势力过大,对政权稳定构成了威胁,A项正确;材料重点强调的是禁卫军权力过大对政权的影响,并没有提及军人待遇的提升是经济繁荣的结果,排除B项;材料主要体现的是为了维护统治,不断提升禁卫军赏金,而非强调这些赏赐是为了增强军队战力,排除C项;材料中并未提及边境压力和军费支出的关系,排除D项。故选A。
7.C　解析　根据材料“古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治,均实行君主专制制度,采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施”并结合所学可知,古代世界的大帝国为巩固统治,在政治、经济等方面采取的措施具有一致性,可见古代世界人类文明发展是一个统一性与多样性的辨证过程,各种文明之间内在地具有统一性,C项正确;材料未体现不同帝国之间文明的互相借鉴,排除A项;古代文明发展并非同源,排除B项;这几大帝国存在的时间并非同时,无法得出文明的发展具有同步性,排除D项。故选C。
研|练|模|拟
1.B　解析　根据材料信息可知,随着农业生产率的提高,私有制出现,一些人脱离生产转而从事管理性工作,进而文字得以产生,这体现了农业为人类迈向文明创造了前提条件,B项正确;阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志,因此不能说文字的产生是人类进入文明社会的唯一标志,排除A项;材料并未涉及对神灵真诚的崇拜,排除C项;材料主旨是农业的发展促使文明产生,而不是私有制的产生,排除D项。故选B。
2.D　解析　根据材料“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义”可知,法老作为王权代表,被视为神灵和真理的来源,并能代表威令、认知和正义,可见古埃及的法老具有至高无上的权威,D项正确;材料强调了法老的绝对权威和神圣地位,不是古代埃及的政治体系,排除A项;材料描述中提到的“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义”更多地体现了法老的神圣性和权威性,而不是深得民心,排除B项;材料中“法老被视为神,是法律的来源”直接说明了法老统治的合法性来自于神授,但这也是法老至高无上地位的表现之一,排除C项。故选D。
3.B　解析　根据材料可知,《赫梯法典》最大限度保护马、牛、羊等牲畜主人的利益,而《汉谟拉比法典》注重保护牛、羊等牲畜主人的利益,没有涉及马的保护。这是因为马对赫梯人的生产生活很重要,与二者的经济模式不同密切相关,B项正确;二者的生活环境差异不大,排除A项;两部法典关于牲畜保护的规定不同,与二者经济模式不同有关,C项不符合材料主旨,排除C项;两部法典关于牲畜保护的规定不同,与二者经济模式不同有关,与战争策略的分歧无关,排除D项。故选B。
4.B　解析　根据题干可知,波斯国王在地方实行行省制,由总督自行治理地方,但在总督身边安插众多耳目,监督、牵制地方总督,并规范了铸币的行为,还修建了四通八达的道路交通网,这些措施加强了中央对地方的控制管理,B项正确;交通只是诸多措施中的一个,属于以偏概全,排除A项;地方总督能自行治理地方,具有一定自主性、积极性,排除C项;“促进国内的经济文化交流”是全国修建了四通八达的道路交通网,但只是材料的一个方面,D项片面,排除D项。故选B。
5.C　解析　根据材料“腓尼基字母起源于西亚地区的腓尼基人。向西,它派生出古希腊字母、拉丁字母和斯拉夫字母;向东,它派生出阿拉美亚字母,由此又演化出印度、阿拉伯、希伯来、波斯等民族的字母”可知,腓尼基文字经过传播,促进了世界字母文字的产生和发展,说明不同文明间相互影响、交流和发展,C项正确;腓尼基文字是人类文字之母不符合史实,排除A项;“西亚地区最早进入文明时代”的说法错误,排除B项;材料未反映世界文明的时间阶段性,排除D项。故选C。(共64张PPT)
第25讲
第十单元
中华文明的起源与早期国家
明·课程标准 建·结构体系
1.知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 2.认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。
落实基础/自主学习
赢在微点 历史 大一轮
第一部分
知识点一
文明的产生与早期发展
1.人类文明的产生
前提 标志 产生原因
_______ 和畜牧业 的产生 阶级 生产力发展，剩余产品出现；战俘沦为奴隶
________ 解决阶级矛盾和部落战争的需要
文字 记事、管理的需要
农业
国家
生产关系的变化[链接选择性必修2]
(1)农业产生以后，男子开始在生产中占据主导地位，女子逐渐退居从属地位。
(2)生产力的发展，使私有财产出现，氏族内部出现了 _______
______。
(3)随着剩余产品的增加和私有制的出现， _____产生了。为了调节阶级之间的利益冲突，国家应运而生
贫富
分化
阶级
2.古代文明的多元特点
(1)原因：由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展。
(2)表现。
①埃及文明(公元前3100年左右)。
政治 建立起比较完善的官僚系统；建造金字塔(体现了法老的至上权威)
文化 ①创造 ____________，生产主要书写材料莎草纸。
②制定世界上第一部 ________。
③建筑和数学方面达到了较高水平
象形文字
太阳历
②巴比伦文明(约公元前18世纪)。
政治 汉谟拉比基本统一两河流域，建立君主专制制度，颁布《 ___
___________》
文化 ①古代西亚创造最古老的文字—— __________。
②创作目前所知最早的史诗《 ___________》，诞生了洪水和方舟传说。
③发明60进制
汉
谟拉比法典
楔形文字
吉尔伽美什
③印度文明(公元前6世纪)。
④希腊文明(公元前8世纪至公元前6世纪)。
政治 形成种姓(等级)制度
文化 创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出按位计值；创立
______
佛教
a.政治方面
城邦 制度 时间 公元前8—前6世纪
特征 小国寡民，公民直接参与国家管理
代表 斯巴达和雅典
政体 形成 雅典——民主政治：有 ________ (国家最高权力机关)、议事会、公民法庭(主要司法机关)等机构。实质是建立在 _________之上的民主。斯巴达——寡头政治：由公民大会(名义上的国家最高权力机关)、国王(世袭，垄断军事统帅权)、 ________(实际上的最高权力机关和司法机关)、监察官等构成[链接选择性必修1]
公民大会
奴隶制度
长老会
b.文化方面
文学 神话、悲剧、喜剧
历史 希罗多德首创“历史”一词，是西方“史学之父”， __________是政治史传统的奠基人
哲学 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础
修昔底德
文明：文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。这一阶段的特征是：物质资料生产不断发展，精神生活不断丰富，社会分工和分化加剧，由社会分工和阶层分化发展成为不同阶级，出现强制性的公共权力——国家。文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的和制度方面的发明创造的总和。
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1.《汉谟拉比法典》旨在维护奴隶主的利益，性质为奴隶制性质的法典，是世界上迄今完整保存下来的最早的一部法典，体现了浓厚的神权色彩和神权观念。
2.希腊城邦：①彼此分立，联系密切：各城邦独立自治及自然条件的制约，使希腊城市国家彼此分立。但城邦之间通过频繁的交往保持着密切的联系，并形成了民族认同。②小国寡民，民主政治：各个城邦始终保持着小国寡民的规模，这使得公民有较多机会直接参与城邦的公共事务，公民十分重视自身的政治权利，保卫城邦和建设家园的积极性高涨。
知识点二
古代世界的帝国与文明的交流
1.古代文明的扩展
条件 比较发达的 _________、相对较高的劳动生产率、复杂的社会组织和管理系统
表现 埃及文明 的扩展 势力曾达到 __________，与西亚大国争霸
社会分工
两河流域
表现 西亚文明 的扩展 古巴比伦王国首次统一两河流域，势力达地中海东岸；亚述统一了整个两河流域地区和小亚细亚的一部分，且一度征服埃及
希腊文明 的扩展 以移民方式扩大影响，在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立了数量众多的城邦国家
影响 使不同文明区相互连接起来，促进了大帝国的兴起
2.古代世界的帝国
(1)波斯帝国(公元前6世纪)。
地位 地跨 _______三大洲的帝国
统治 君主专制制度：国王是政权的核心和最高主宰，权力被认为来自神
地方实行 _________，行省总督和军事长官相互监督和制约
建立比较完善的官僚体系和税收系统
亚非欧
行省制
(2)亚历山大帝国(公元前4世纪晚期)。
地位 地跨欧亚非三大洲的帝国
统治 继承波斯帝国的基本制度，宣布君权神授，将政治、军事等大权集于一身
地方实行行省制，任用马其顿人和希腊人担任主要职务，推广
____________
希腊文化
(3)罗马帝国。
建立 公元前1世纪末，屋大维建立元首制，形成君主政治
政体 特征 皇帝(元首)掌控罗马国家的权力；军队听命于皇帝，是实行独裁统治的重要工具
地位 地跨欧亚非三洲的大帝国
统治 奴隶制迅速发展，不同地区经济联系加强。4世纪末分裂。5世纪后期，西罗马帝国灭亡
3.文明的交流
类别 内容
技术 交流 ①西亚的农耕技术传到中亚、欧洲和北非一些地区。
②冶铁技术起源于 ______，扩散到埃及和希腊等地
文化 艺术 交流 西亚的神话传入希腊；希腊的人像雕塑模仿 _______
西亚
埃及
字母 文字 交流
经贸 交流 ①汉朝和罗马帝国通过 ________有间接的经贸和文化交流。
②2世纪，有罗马商人到达洛阳。此后，不断与中国进行贸易
丝绸之路
1.帝国：狭义上形容由君主(皇帝)统治的强大国家；广义上形容国力强 大、向外扩张、疆域辽阔的国家，而不限于君主制国家。古代世界的帝国基本上都是奴隶制大帝国。
2.罗马帝国：以地中海为内海的跨越欧、亚、非三洲的大帝国。公元前27年立国，公元1453年灭亡。全盛时期疆域西起西班牙、高卢与不列颠，东到幼发拉底河上游，南至非洲北部，北达莱茵河与多瑙河一带，地中海成为帝国的内海，拥有约500万平方公里的土地，是世界古代史上国土面积最大的君主制国家之一。公元395年分裂为西罗马帝国(395—476年)和东罗马帝国(395—1453年)。中国史书称之为大秦。
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波斯帝国不是封建帝国，而是奴隶制帝国。罗马帝国在没有分裂之前是奴隶制帝国，西罗马帝国的灭亡被广泛认为是西欧由奴隶制向封建制过渡的重要标志。
聚焦主题/合作探究
赢在微点 历史 大一轮
第二部分
视角　分析说明——世界古代文明的多元性
史学视野要宽
史料　不同的地理特点和资源禀赋产生了不同的农业特点，这是形成文明多元性的一个必要基础。世界上主要的农业发源地有三个，分别是西亚、中国和美洲的墨西哥到安第斯山地区。西亚是世界上最早的农业和畜牧业发生地，主要以麦类作物为代表，因此孕育了小麦文明；在中国则孕育了稻米文明，有以水稻为代表的长江中下游和以粟、黍为代表的黄河沿岸两条农业源流；美洲农业多发于高
主题一　基本独立，多元发展——文明的产生与早期发展
峡盆谷一带，这里生活的人培育了玉米、马铃薯、可可等多种农作物，创造了独特的玉米文明。
——摘编自张德强《古代文明多元特点初探》
[导读]　史料反映了地理环境、经济发展等因素对文明的影响。
[思考]　史料体现了农业起源的什么特点 结合所学知识，分析影响世界古代文明多元性的因素。
[试答]　特点：多元性。因素：地理环境的差异；生产方式的不同；生产力水平低下，文明交流受到阻碍。
历史理解要透
古代文明的多元特点
地区 文明 类型 不同特点 共同特征
西亚 两河流域 古巴比伦文明 大河 文明 发展种植农业为主的农耕经济，一般都建立起地区性大国，实行君主专制的政治统治 ①古代文明中，奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民；都是奴隶制文明。
北非 尼罗河流域 古代埃及文明
南亚 印度河、恒河流域 古代印度文明
东亚 黄河和长江流域 古代中国文明
地区 文明 类型 不同特点 共同特征
东亚 黄河和长江流域 古代中国文明 大河 文明 发展种植农业为主的农耕经济，一般都建立起地区性大国，实行君主专制的政治统治 ②由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各奴隶制文明基本独立发展，表现出明显的多元化特征
欧洲 巴尔干半岛南部 和爱琴海地区 海洋 文明 发展工商业和对外贸易为主的经济，为适应这种经济发展要求，通常建立起城邦民主政治
视角　归纳总结——古代世界的帝国与文明交流
史学视野要宽
史料1　罗马帝国的统治开启了世界性的交流和联系，罗马文明把极具开创、进步意义的希腊文明继承下来，并在地跨欧亚非三大洲的帝国范围内发扬光大。罗马人用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道，从此，地中海世界的各地区、各民族由相互闭塞逐步走向对外开放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界历史开始了更 新、更广阔的篇章。
——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》
主题二　文明的扩展——古代世界的帝国与文明交流
[导读]　史料反映了古代罗马帝国继承发展了古代希腊文明，并且促进了世界各地的交往。
[思考1]　根据史料1并结合所学知识，指出罗马帝国对世界文明发展的贡献。
[试答]　建立地跨欧亚非三洲大帝国，开启世界性的文化交流；传承希腊文明并发扬光大；推动地中海地区各民族由闭塞走向开放；推动了东西方经贸的往来，加强了东西方文明的交流与融合；加快了人类文明由分散走向整体的进程。
史料2　公元前5世纪左右，中国丝绸已成为希腊上层人士喜爱的服装。克泰西亚斯在其《波斯史》一书中首次提到了赛里斯人，即产丝的中国人。亚历山大大帝东征，使古希腊人有了了解亚洲的机 会。之后随着罗马的东进，希腊化文明通过丝绸之路在地中海与中国之间流动。公元前139年，张骞奉汉武帝之命，出使西域。张骞带回的“蒲陶”一词有学者认为来自希腊语，表示“一串蒲陶”。中国的丝绸、铁器、炼钢术经大宛、安息(帕提亚)传至东地中海各希腊化国 家，甚至罗马。虽然古希腊与古代中国相距遥远，但是中希文明在一定程度上实现了接触、沟通与交汇。
——摘编自杨巨平《文明的流动：从希腊到中国》
[导读]　史料反映了古代中国与古希腊、古罗马之间存在沟通与交 流。
[思考2]　根据史料2及所学知识，概括中希文明交流的主要特点，并简析中希文明能实现接触、沟通与交汇的主要原因。
[试答]　主要特点：双向性交流、涉及范围较广泛、方式多样。主要原因：希腊人的文化遗产所具有的强大影响力；从汉武帝以来，中原王朝积极开展对外交往，通过丝绸之路来扩大影响。
历史理解要透
1.古代世界主要帝国对东西方文明的传播
(1)波斯帝国：波斯帝国是两河流域文明、尼罗河文明的继承者和发扬者，同时，希波战争使希腊人对波斯人有进一步的了解，从而揭开了希腊文明与东方文明实质性交流的新篇章。
(2)亚历山大帝国：帝国虽然存在时间很短，但是，亚历山大有计划地、坚持不懈地在被征服地区推广希腊文明，大大促进了希腊化进程。帝国崩溃后形成的国家也基本延续了这一政策，形成一个庞大的希腊化世界。
(3)罗马帝国：一方面，继承希腊文化，并将其在帝国范围内发扬光大；另一方面，帝国疆域内的亚非欧各文明在和平的环境中不断交流与交融，与东方的中国共同构成推动世界文明发展的两大重要力量。
(4)汉朝：在整合了中国各地文化的基础上，向统一方向进一步发 展。通过佛教开启了与南亚文明的交往，通过丝绸之路开启了与中亚、西亚和罗马帝国的交往。同时，中华文明传入朝鲜、日本、越南等地，中华文化圈开始形成。
2.世界古代文明之间交流的主要途径
途径 阐释
经贸 往来 经贸往来是世界文明交流交往的基本途径
人口 迁徙 人口迁徙导致不同种族、文明的族群产生接触，形成文明之间的相互学习和交流，大大促进了世界文明的发展。古代西亚地区的人口迁徙较为复杂，文明之间的交流也十分活跃
军事 征服 征服者的文明占据优势地位，往往能够大大加快文明的传播速度。如亚历山大帝国的扩张大大促进了希腊文明的传播，是东西方文明的一次大规模交流和交往
国家 统一 在一个统一的国家内，不同文明之间的交往、交流更加便捷。如罗马帝国繁荣时期，亚非欧文明的交流速度加快，奠定了罗马帝国繁荣的基础
随堂演练/知能进阶
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第三部分
品|悟|真|题
【例】　(2024·黑吉辽卷)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中 叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达 (　　)
A.维护民主政治稳定 B.繁荣城邦经济
C.凝聚城邦公民意志 D.形成多神崇拜
[思维路径]
[答案]　 　
C
解题通法悟道
1.排除历史概念的干扰是解题关键。
2.在古代希腊，雅典城邦是民主政治的典型代表，斯巴达城邦实行寡头政治。
考向一　文明的产生与早期发展
1.(2024·福建卷)前王朝时期，埃及出现了刻有国王名字的印章；古王国时期，出现了王室编年记；新王国时期，出现了按年代顺序罗列众多国王名字的王表(如图所示)。上述变化体现了古埃及( )

A.记史传统的形成 B.统治权力合法性的强化
C.文字体系的改进 D.王位传承延续性的稳定
根据材料可知，前王朝时期出现刻有国王名字的印章，古王国时期有王室编年记，新王国时期出现按年代顺序罗列众多国王名字的王表。这些变化反映了随着时间的推移，古埃及对国王统治的记录方式不断丰富和完善。从刻有国王名字的印章到王室编年记再到王 表，这一系列的变化体现了古埃及统治者对自身统治权力合法性的不断强化，B项正确；记史传统的形成只是表面现象，其背后的目的是为了强化统治权力的合法性，排除A项；文字体系的改进在题干中并无明确体现，排除C项；材料中强调对国王记载的稳定，而不是说明王位传承延续性的稳定，排除D项。故选B。
解析
2.(2024·河北卷)下图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。据图可知，古代两河流域( )

A.居民法律意识浓厚 B.君权神授观念强烈
C.君主专制特征显著 D.纠纷解决机制多元
示意图中清晰地展示了三种不同的纠纷解决模式：司法审判、调解仲裁和神明裁判，这表明古代两河流域的纠纷解决机制具有多样性，D项正确；示意图中并没有直接提到居民的法律意识，而是更多地强调了不同的解决冲突的方式，排除A项；示意图中提到“神明裁判”这种模 式，借助神明的威力解决冲突，带有神秘色彩。这反映出在古代两河流域，神明的权威在社会生活中占有重要地位，但并未仅仅涉及神明裁判，选项较为片面，排除B项；示意图中提到的三种模式并没有直接体现君主专制的特征。虽然“司法审判”借助国家强制力，但这并不足以证明君主专制特征显著，排除C项。故选D。
解析
3.(2024·江西卷)尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人( )
A.擅长推理证明
B.偏好简明符号
C.推崇理性思维
D.崇尚实用精神
材料讲述了古埃及运用象形文字符号、图片等解决土地测量、地界划定及土地面积计算等实际问题，体现了古埃及人务实和崇尚实用的精神，D项正确；材料未反映古埃及人擅长推理证明，排除A项；简明符号的运用只是古埃及人解决实际问题的方式、手段，并非其偏好，排除B项；推崇理性思维，主要体现在所学古希腊人文主义思想及近代西方启蒙运动中，材料并没有体现理性思维，排除C项。故选D。
解析
4.(2024·安徽卷)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(前1550—前1069)时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表( )
A.说明了象形文字的缘起 B.融合了宗教与王权的观念
C.呈现了埃及神庙的兴衰 D.展示了分裂与统一的场景
根据材料“王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，B项正确；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有文字发展的相关内容，排除A项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有提及埃及神庙的兴衰，排除C项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，无法由此展现出分裂与统一的场景，排除D项。故选B。
解析
考向二　古代世界的帝国与文明的交流
5.(2024·甘肃卷)古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇 帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出( )
A.军队是皇帝的独裁工具
B.家长制不利于帝国统治
C.帝国法律尊重个人财产
D.军功财产获取极为不易
根据材料“但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置”可知，罗马帝国时期，帝国法律更加尊重个人的财产，其获得的军功财产自行支配，这有利于调动子女在军队服役的积极 性，进而更好地维护罗马帝国的统治，C项正确；材料未涉及军队的存在是为了皇帝的独裁，排除A项；材料只是提及了帝国尊重个人财产的好处，并未提及家长制不利于帝国统治，排除B 项；材料未涉及军功财产获取的艰难程度，排除D项。故选C。
解析
6.(2024·湖北卷)罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治，建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例，而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这显示罗马帝国( )
A.军人集团威胁政权稳定
B.经济繁荣提升军人待遇
C.皇帝赏赐增强军队战力
D.边境压力增加军费支出
材料中提到禁卫军因特殊待遇和不断增加的赏金而权力膨胀，甚至认为皇帝任命需征得他们同意，这显示出军人集团的势力过大，对政权稳定构成了威胁，A项正确；材料重点强调的是禁卫军权力过大对政权的影响，并没有提及军人待遇的提升是经济繁荣的结果，排除B项；材料主要体现的是为了维护统治，不断提升禁卫军赏 金，而非强调这些赏赐是为了增强军队战力，排除C项；材料中并未提及边境压力和军费支出的关系，排除D项。故选A。
解析
7.(2024·广东卷)古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有( )
A.互鉴性 B.同源性
C.统一性 D.同步性
根据材料“古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施”并结合所学可知，古代世界的大帝国为巩固统治，在政治、经济等方面采取的措施具有一致性，可见古代世界人类文明发展是一个统一性与多样性的辨证过程，各种文明之间内在地具有统一性，C项正确；材料未体现不同帝国之间文明的互相借鉴，排除A项；古代文明发展并非同源，排除B项；这几大帝国存在的时间并非同时，无法得出文明的发展具有同步性，排除D项。故选C。
解析
研|练|模|拟
1.(2025·山东济南开学考试)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指 出：“种植作物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得 多……农业生产率的增长则使食物有了剩余，从而使得社会能够供养新产生的祭司阶级、军队和官吏……文字就是祭司们发明出来用以记事的。”这说明( )
A.文字的产生是人类进入文明社会的唯一标志
B.农业的产生是人类迈向文明的重要前提
C.古代文明产生于祭司对神灵真诚的崇拜
D.私有制的产生是人类文明进步的体现
根据材料信息可知，随着农业生产率的提高，私有制出现，一些人脱离生产转而从事管理性工作，进而文字得以产生，这体现了农业为人类迈向文明创造了前提条件，B项正确；阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志，因此不能说文字的产生是人类进入文明社会的唯一标志，排除A项；材料并未涉及对神灵真诚的崇拜，排除C项；材料主旨是农业的发展促使文明产生，而不是私有制的产生，排除D项。故选B。
解析
2.(2025·山西长治模拟)法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”这表明( )
A.古埃及的政治体系高度集中
B.法老是神和正义的化身，深得民心
C.法老的统治合法性来自于神
D.法老是神和真理的代表，至高无上
根据材料“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义”可知，法老作为王权代表，被视为神灵和真理的来源，并能代表威令、认知和正义，可见古埃及的法老具有至高无上的权威，D项正确；材料强调了法老的绝对权威和神圣地位，不是古代埃及的政治体系，排除A项；材料描述中提到的“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义”更多地体现了法老的神圣性和权威性，而不是深得民心，排除B项；材料中“法老被视为神，是法律的来源”直接说明了法老统治的合法性来自于神授，但这也是法老至高无上地位的表现之一，排除C项。故选D。
解析
3.(2025·湖北武汉模拟)《赫梯法典》第六十一条提到，“假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马……同时用自己的房屋担保”。除此，对于牛、羊均有涉及。比较而言，在《汉谟拉比法典》中，牛、羊都出现过，而马从未出现。由此可以直接得出二者( )
A.生活环境差异 B.经济模式的区分
C.法典侧重不同 D.战争策略的分歧
根据材料可知，《赫梯法典》最大限度保护马、牛、羊等牲畜主人的利益，而《汉谟拉比法典》注重保护牛、羊等牲畜主人的利益，没有涉及马的保护。这是因为马对赫梯人的生产生活很重 要，与二者的经济模式不同密切相关，B项正确；二者的生活环境差异不大，排除A项；两部法典关于牲畜保护的规定不同，与二者经济模式不同有关，C项不符合材料主旨，排除C项；两部法典关于牲畜保护的规定不同，与二者经济模式不同有关，与战争策略的分歧无关，排除D项。故选B。
解析
4.(2025·临汾市联考)波斯国王在地方实行行省制，由总督自行治理地方，但在总督身边安插众多耳目，即“提葵”，以监督、牵制总督行为；同时规定行省只能铸造银币。帝国中央政府才能铸造金币。此外还在全国修建了四通八达的道路交通网。以上措施( )
A.为后世交通建设提供借鉴
B.加强了中央对地方的控制
C.抑制了地方治理的积极性
D.促进国内的经济文化交流
根据题干可知，波斯国王在地方实行行省制，由总督自行治理地方，但在总督身边安插众多耳目，监督、牵制地方总督，并规范了铸币的行为，还修建了四通八达的道路交通网，这些措施加强了中央对地方的控制管理，B项正确；交通只是诸多措施中的一个，属于以偏概全，排除A项；地方总督能自行治理地方，具有一定自主性、积极性，排除C项；“促进国内的经济文化交流”是全国修建了四通八达的道路交通网，但只是材料的一个方面，D项片面，排除D项。故选B。
解析
5.(2025·四川成都模拟)腓尼基字母起源于西亚地区的腓尼基人。向西，它派生出古希腊字母、拉丁字母和斯拉夫字母；向东，它派生出阿拉美亚字母，由此又演化出印度、阿拉伯、希伯来、波斯等民族的字母。这反映了( )
A.腓尼基字母是人类文字之母
B.西亚地区最早进入文明时代
C.古代文明在交流中得到发展
D.世界文明具有阶段性的特征
根据材料“腓尼基字母起源于西亚地区的腓尼基人。向西，它派生出古希腊字母、拉丁字母和斯拉夫字母；向东，它派生出阿拉美亚字母，由此又演化出印度、阿拉伯、希伯来、波斯等民族的字母”可知，腓尼基文字经过传播，促进了世界字母文字的产生和发展，说明不同文明间相互影响、交流和发展，C项正确；腓尼基文字是人类文字之母不符合史实，排除A项；“西亚地区最早进入文明时代”的说法错误，排除B项；材料未反映世界文明的时间阶段性，排除D项。故选C。
解析训练25　古代文明的产生与发展
　
一、选择题
1.(2025·随州市联考)农业取代原本作为基本食物来源的狩猎和采集经济后,既改写了人类的历史,也改变了基本的经济组织。建立在新石器时代工具革新基础之上的这种转变开始于距今约1万年前。在此基础上,更为复杂的社会和政治组织,也就是文明本身,逐渐兴起了。这说明(　　)
A.农业发展促进生产工具革新
B.新石器是人类文明开始的标志
C.文明产生起源于生产力发展
D.人类初始文明已经呈现多元化
2.(2025·山东泰安模拟)5 000年前苏美尔地区石膏大瓶上刻画:一些无衣平民手捧酒罐奶盆、粮斗等祭品走向神龛,一位祭司(或首领)穿着长袍,长袍带由其身后穿短裙的人举着。由此可知,当时苏美尔地区(　　)
A.纺织技术发达
B.出现了一系列城市国家
C.绘画艺术高超
D.产生了明显的阶级分化
3.(2025·南昌市联考)在古埃及人心目中,国王活着时是荷鲁斯(鹰神),死后则成为奥赛里斯(冥神),继位的国王成为新的荷鲁斯;王权常在,并循环往复。这种观念的流行有助于(　　)
A.稳定王权统治下的社会秩序
B.强化对太阳神的崇拜
C.确保君主专制体制的健全
D.埃及神话故事的传承
4.(2025·烟台市联考)埃及古王国时期开始将法老奉为神,或称之为神的后裔,法老的意志就是法律,时人称:“凡王命所宣,咸奉行毋怠。”法老常常在生前大兴土木,为自己建造坟墓金字塔,以第四王朝时达于最盛。这反映出古埃及(　　)
A.出现了世界最早的成文法
B.社会治理体系臻于完善
C.形成了多神崇拜宗教体系
D.君权神授观念深入人心
5.(2025·黄冈市联考)雅利安人在征服印度地区后,编写了维护种姓制度的《摩奴法典》,该法典直到印度封建社会前期(公元1000年前),一直被统治者奉为圣典之一。印度沦为英国的殖民地期间,英国为了自身利益,又将《摩奴法典》作为“私法”方面的法律规范长期继续援用。据此可知,种姓制度(　　)
A.呈现同源一体的特点
B.伴随外来入侵逐步固化
C.加剧了社会阶级对立
D.成为社会发展进步的桎梏
6.(2025·宁德市联考)佛教提出“四种姓者,皆悉平等”,认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期,佛教发展迅速,婆罗门教势微,佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知,当时印度(　　)
A.佛教助推国家统一　 B.神学思想走向衰落
C.种姓制度遭到冲击 D.社会平等逐渐实现
7.(2025·龙岩市联考)克法洛斯是居住在古雅典的外邦人,拥有大量财富,需要缴纳赋税,却没有出席公民大会和担任公职的权利。这说明,在古希腊(　　)
A.外邦人被排斥在公民之外
B.公民不能参与国家管理
C.全体居民都享有民主权利
D.雅典是少数人掌握政权
8.(2025·云南昆明模拟)波斯帝国的交通网络闻名于世,在御道每隔20公里左右的位置设立驿站,利用信使和专门挑选的快马依次传递信件,可以在12天内横跨超过2 500公里的距离。波斯帝国建立驿路体系旨在(　　)
A.提高信息传递效率 B.促进经济文化交流
C.加强帝国内部联系 D.维护帝国统治稳定
9.(2025·云南昆明模拟)马其顿帝国君主亚历山大,在埃及自称法老之子。在波斯则以波斯帝国正统继承人自居,沿用波斯帝国的制度,任用波斯人为官,推广波斯礼仪,并鼓励马其顿人和波斯人通婚,以马其顿的方式训练波斯士兵。亚历山大的统治策略旨在(　　)
A.扩大帝国的统治疆域
B.维护帝国的繁荣稳定
C.促进跨区域经济交流
D.推动西亚文化的传播
10.(2025·六安市联考)罗马帝国建立初期,对大部分城市实行城市自治制度。根据不同城市的特点,罗马赋予它们不同程度的自治权。城市自治制度还允许地方贵族参与到城市管理中,地方贵族们通过竞选加入地方元老院,成为城市的政治核心。这反映了罗马帝国统治初期(　　)
A.保留共和国的因素
B.地方治理具有灵活性
C.具有寡头政治特征
D.中央对地方直接管理
11.(2025·北京昌平模拟)在人类文明发展过程中,不同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。比如古代埃及需要从叙利亚或黎巴嫩等地获取木材,而古代西亚则需要埃及的黄金。材料意在说明(　　)
A.物资交流是古代文明交流的一种方式
B.发达的社会分工促进古代文明的形成
C.新航路开辟后世界逐步连为一个整体
D.战争客观上促进了文化的交流与碰撞
二、非选择题
12.(2025·云南曲靖模拟)古代文明的交流,促进了东西方的发展。阅读材料,回答下列问题。
材料一　古代中国人开通了丝绸之路,郑和七下西洋,张扬的是国威与和平,促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说:“我的儿子,找一个适合你的王国吧,马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300套波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城,带着如下题字:“来自亚历山大,腓力之子和希腊人(除了斯巴达人)的奉献,从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”
——摘自《中学历史教学参考资料》
材料二　东征之前,希腊文明并没有呈现明显的多元化和世界化,或者说其受东方文化影响不是那么的深刻,而东方文明也未受到希腊文化的较大的影响。东征之后,在希腊文化的基础上,融合东方文化,形成了新的一种影响历史的——希腊化文明,对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易,具有非常积极的意义。
——摘自《中学历史教学参考资料》
材料三　人类已经有了几千年的文明史,任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的,世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴,是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。正确对待不同国家和民族的文明,正确对待传统文化和现实文化,是我们必须把握好的一个重大课题。
——习近平在纪念孔子诞辰
2565周年国际学术研讨会的讲话
(1)根据材料一和材料二并结合所学知识,指出不同文明交往的主要方式有哪些 材料二中的“东征”产生了什么影响
(2)根据材料三并结合所学知识,说明如何对待不同文明。
训练25　古代文明的产生与发展
1.C　解析　从材料中可以看出生产工具的进步促进了农业的发展,而农业的发展促进了文明的产生,C项正确;生产工具的革新促进农业发展,A项因果倒置,排除A项;新石器标志着生产力的发展,只是文明产生的原因之一,排除B项;文明最初呈现多元化特征,但材料没有体现,排除D项。故选C。
2.D　解析　根据材料“一些无衣平民手捧酒罐奶盆、粮斗等祭品走向神龛,一位祭司(或首领)穿着长袍,长袍带由其身后穿短裙的人举着”可知,当时两河流域苏美尔地区,平民和首领已经有明显的着装区别,这体现了鲜明的阶级性,D项正确;材料只提到祭祀的长袍,不能推出手工业技术的先进,排除A项;公元前3500年起苏美尔地区出现了一些城市国家,排除B项;材料只提到石膏大瓶上有绘画,不能推出绘画技术高超,排除C项。故选D。
3.A　解析　根据材料“国王活着时是荷鲁斯(鹰神),死后则成为奥赛里斯(冥神),继位的国王成为新的荷鲁斯”和所学可知,古埃及王权被神化,并循环往复,有助于稳定国王统治下的社会秩序,A项正确;材料不涉及对太阳神的崇拜,排除B项;受时代局限性影响,古埃及的专制体制并不健全,排除C项;材料与传承神话故事无关,排除D项。故选A。
4.D　解析　根据材料可知,古埃及社会普遍认为法老是神的化身或神的后裔,这种观念使法老的权力被神圣化和绝对化,法老被视为神的代表,这反映了君权神授的思想在古埃及深入人心,并支撑着法老的统治地位,D项正确;材料只是说法老的意志就是法律,不能得出存在成文法的结论,更不能得出“世界最早”的结论,排除A项;法律和政治统治可以体现社会治理,但治理体系臻于完善的表述有些夸大,不符合史实,排除B项;材料内容未涉及多神崇拜的相关信息,与题意无关,排除C项。故选D。
5.B　解析　根据题干的材料信息可知,伴随着雅利安人的征服,印度形成了种姓制度和“维护种姓制度的《摩奴法典》”,之后在英国殖民统治时期,将《摩奴法典》作为“私法”方面的法律规范长期继续援用,由此可知,种姓制度伴随外来入侵逐步固化,B项正确;材料没有“同源一体”的信息,排除A项;材料强调的是种姓制度的发展,没有体现种姓制度的影响,排除C项;材料未涉及种姓制度对社会发展的影响,排除D项。故选B。
6.C　解析　根据材料“孔雀王朝时期,佛教发展迅速,婆罗门教势微,佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持”和所学可知,佛教宣扬的众生平等思想,冲击了婆罗门教的教义,使种姓制度受到冲击,C项正确;材料未涉及佛教对国家统一的影响,排除A项;古代印度的神学思想并未走向衰落,排除B项;种姓制度至今在印度仍然具有较大的影响力,社会平等并未实现,排除D项。故选C。
7.A　解析　根据材料概括得出的结论是:外邦人在古希腊要缴纳赋税,但却没有参与公民政治的权利,A项正确;古代希腊民主政治的主体是公民,排除B项;只有公民可以享有民主权利,外邦人、奴隶、妇女等都被排除在外,排除C项;雅典是多数公民掌权的民主政治,排除D项。故选A。
8.D　解析　根据材料概括得出主要结论:波斯帝国建立了四通八达的驿路体系。结合所学知识可知,其根本目的是维护帝国统治稳定,D项正确;结合所学知识可知,驿路体系能够提高信息传递的效率,但不是其根本目的,排除A项;结合所学知识可知,驿路体系一定程度上促进经济文化交流,但不是其主要目标,排除B项;结合所学知识可知,驿路体系有利于加强帝国内部联系,但不是其根本目的,排除C项。故选D。
9.B　解析　根据材料和所学可知,亚历山大自称法老之子和波斯帝国正统继承人,能够减少被征服地区人民的反抗情绪。同时,鼓励通婚和训练士兵也有助于加强不同民族之间的融合和团结,说明其意在稳定帝国的统治秩序,B项正确;这些举措并不能直接扩大帝国的统治疆域,排除A项;材料无法得出跨区域经济交流的相关信息,与题干无关,排除C项;亚历山大的统治策略推动了希腊文化的传播,排除D项。故选B。
10.B　解析　根据材料可知,罗马帝国初期大部分城市实行城市自治制度,根据不同城市的特点,罗马赋予它们不同程度的自治权,城市自治制度下甚至允许地方贵族参与到城市管理中,这充分说明罗马帝国初期的地方治理根据具体情况施加不同的管理,B项正确;根据材料无法得出罗马帝国保留共和国的因素,材料反映了罗马帝国地方治理具有灵活性特点,排除A项;寡头政治强调专制,材料不涉及专制信息,排除C项;材料提到罗马帝国允许城市自治,说明当时中央对地方并非直接管理,排除D项。故选B。
11.A　解析　根据材料“比如古代埃及需要从叙利亚或黎巴嫩等地获取木材,而古代西亚则需要埃及的黄金”和所学知识可知,古代不同区域之间存在着物资交流,物资交流是古代文明交流的一种方式,A项正确;材料中只有物资交流,没有提及社会分工,排除B项;新航路开辟是在15世纪,与题干时间不一致,排除C项;材料中没有体现战争的信息,排除D项。故选A。
12.答案　(1)方式:和平交往;军事征服;商业贸易等。影响:东征具有侵略性质,给东方人民带来巨大灾难,也掠夺了东方世界的无数财富。但是,东征也促进了东西方文化的大交汇,大量工商业者随军队流动,加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。
(2)文明具有多样性,这是人类社会的客观现实,是当今世界的基本特征,也是人类进步的重要动力;一切优秀的文明成果是人类文明进步的象征,是全人类的共同财富;应尊重文明的多元化和个性化;在坚持自己的优秀文化的同时,要不断吸收其他文化的精华;要用宽容的心态尊重人类社会的不同文明等。(共28张PPT)
训练25
古代文明的产生与发展
一、选择题
1.(2025·随州市联考)农业取代原本作为基本食物来源的狩猎和采集经济后，既改写了人类的历史，也改变了基本的经济组织。建立在新石器时代工具革新基础之上的这种转变开始于距今约1万年前。在此基础上，更为复杂的社会和政治组织，也就是文明本身，逐渐兴起了。这说明( )
A.农业发展促进生产工具革新 B.新石器是人类文明开始的标志
C.文明产生起源于生产力发展 D.人类初始文明已经呈现多元化
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从材料中可以看出生产工具的进步促进了农业的发展，而农业的发展促进了文明的产生，C项正确；生产工具的革新促进农业发展，A项因果倒置，排除A项；新石器标志着生产力的发展，只是文明产生的原因之一，排除B项；文明最初呈现多元化特征，但材料没有体现，排除D项。故选C。
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2.(2025·山东泰安模拟)5 000年前苏美尔地区石膏大瓶上刻画：一些无衣平民手捧酒罐奶盆、粮斗等祭品走向神龛，一位祭司(或首领)穿着长袍，长袍带由其身后穿短裙的人举着。由此可知，当时苏美尔地区( )
A.纺织技术发达
B.出现了一系列城市国家
C.绘画艺术高超
D.产生了明显的阶级分化
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根据材料“一些无衣平民手捧酒罐奶盆、粮斗等祭品走向神龛，一位祭司(或首领)穿着长袍，长袍带由其身后穿短裙的人举着”可 知，当时两河流域苏美尔地区，平民和首领已经有明显的着装区别，这体现了鲜明的阶级性，D项正确；材料只提到祭祀的长 袍，不能推出手工业技术的先进，排除A项；公元前3500年起苏美尔地区出现了一些城市国家，排除B项；材料只提到石膏大瓶上有绘画，不能推出绘画技术高超，排除C项。故选D。
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3.(2025·南昌市联考)在古埃及人心目中，国王活着时是荷鲁斯(鹰 神)，死后则成为奥赛里斯(冥神)，继位的国王成为新的荷鲁斯；王权常在，并循环往复。这种观念的流行有助于( )
A.稳定王权统治下的社会秩序
B.强化对太阳神的崇拜
C.确保君主专制体制的健全
D.埃及神话故事的传承
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根据材料“国王活着时是荷鲁斯(鹰神)，死后则成为奥赛里斯(冥 神)，继位的国王成为新的荷鲁斯”和所学可知，古埃及王权被神化，并循环往复，有助于稳定国王统治下的社会秩序，A项正 确；材料不涉及对太阳神的崇拜，排除B项；受时代局限性影 响，古埃及的专制体制并不健全，排除C项；材料与传承神话故事无关，排除D项。故选A。
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4.(2025·烟台市联考)埃及古王国时期开始将法老奉为神，或称之为神的后裔，法老的意志就是法律，时人称：“凡王命所宣，咸奉行毋怠。”法老常常在生前大兴土木，为自己建造坟墓金字塔，以第四王朝时达于最盛。这反映出古埃及( )
A.出现了世界最早的成文法
B.社会治理体系臻于完善
C.形成了多神崇拜宗教体系
D.君权神授观念深入人心
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根据材料可知，古埃及社会普遍认为法老是神的化身或神的后 裔，这种观念使法老的权力被神圣化和绝对化，法老被视为神的代表，这反映了君权神授的思想在古埃及深入人心，并支撑着法老的统治地位，D项正确；材料只是说法老的意志就是法律，不能得出存在成文法的结论，更不能得出“世界最早”的结论，排除A项；法律和政治统治可以体现社会治理，但治理体系臻于完善的表述有些夸大，不符合史实，排除B项；材料内容未涉及多神崇拜的相关信息，与题意无关，排除C项。故选D。
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5.(2025·黄冈市联考)雅利安人在征服印度地区后，编写了维护种姓制度的《摩奴法典》，该法典直到印度封建社会前期(公元1000年前)，一直被统治者奉为圣典之一。印度沦为英国的殖民地期间，英国为了自身利益，又将《摩奴法典》作为“私法”方面的法律规范长期继续援用。据此可知，种姓制度( )
A.呈现同源一体的特点
B.伴随外来入侵逐步固化
C.加剧了社会阶级对立
D.成为社会发展进步的桎梏
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根据题干的材料信息可知，伴随着雅利安人的征服，印度形成了种姓制度和“维护种姓制度的《摩奴法典》”，之后在英国殖民统治时期，将《摩奴法典》作为“私法”方面的法律规范长期继续援用，由此可知，种姓制度伴随外来入侵逐步固化，B项正确；材料没有“同源一体”的信息，排除A项；材料强调的是种姓制度的发展，没有体现种姓制度的影响，排除C项；材料未涉及种姓制度对社会发展的影响，排除D项。故选B。
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6.(2025·宁德市联考)佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教势微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度( )
A.佛教助推国家统一　 B.神学思想走向衰落
C.种姓制度遭到冲击 D.社会平等逐渐实现
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根据材料“孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教势微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持”和所学可知，佛教宣扬的众生平等思想，冲击了婆罗门教的教义，使种姓制度受到冲击，C项正确；材料未涉及佛教对国家统一的影响，排除A项；古代印度的神学思想并未走向衰落，排除B项；种姓制度至今在印度仍然具有较大的影响力，社会平等并未实现，排除D项。故选C。
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7.(2025·龙岩市联考)克法洛斯是居住在古雅典的外邦人，拥有大量财富，需要缴纳赋税，却没有出席公民大会和担任公职的权利。这说明，在古希腊( )
A.外邦人被排斥在公民之外
B.公民不能参与国家管理
C.全体居民都享有民主权利
D.雅典是少数人掌握政权
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根据材料概括得出的结论是：外邦人在古希腊要缴纳赋税，但却没有参与公民政治的权利，A项正确；古代希腊民主政治的主体是公民，排除B项；只有公民可以享有民主权利，外邦人、奴 隶、妇女等都被排除在外，排除C项；雅典是多数公民掌权的民主政治，排除D项。故选A。
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8.(2025·云南昆明模拟)波斯帝国的交通网络闻名于世，在御道每隔20公里左右的位置设立驿站，利用信使和专门挑选的快马依次传递信件，可以在12天内横跨超过2 500公里的距离。波斯帝国建立驿路体系旨在( )
A.提高信息传递效率
B.促进经济文化交流
C.加强帝国内部联系
D.维护帝国统治稳定
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根据材料概括得出主要结论：波斯帝国建立了四通八达的驿路体系。结合所学知识可知，其根本目的是维护帝国统治稳定，D项正确；结合所学知识可知，驿路体系能够提高信息传递的效率，但不是其根本目的，排除A项；结合所学知识可知，驿路体系一定程度上促进经济文化交流，但不是其主要目标，排除B项；结合所学知识可知，驿路体系有利于加强帝国内部联系，但不是其根本目的，排除C项。故选D。
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9.(2025·云南昆明模拟)马其顿帝国君主亚历山大，在埃及自称法老之子。在波斯则以波斯帝国正统继承人自居，沿用波斯帝国的制 度，任用波斯人为官，推广波斯礼仪，并鼓励马其顿人和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。亚历山大的统治策略旨在( )
A.扩大帝国的统治疆域
B.维护帝国的繁荣稳定
C.促进跨区域经济交流
D.推动西亚文化的传播
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根据材料和所学可知，亚历山大自称法老之子和波斯帝国正统继承人，能够减少被征服地区人民的反抗情绪。同时，鼓励通婚和训练士兵也有助于加强不同民族之间的融合和团结，说明其意在稳定帝国的统治秩序，B项正确；这些举措并不能直接扩大帝国的统治疆域，排除A项；材料无法得出跨区域经济交流的相关信息，与题干无关，排除C项；亚历山大的统治策略推动了希腊文化的传播，排除D项。故选B。
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10.(2025·六安市联考)罗马帝国建立初期，对大部分城市实行城市自治制度。根据不同城市的特点，罗马赋予它们不同程度的自治 权。城市自治制度还允许地方贵族参与到城市管理中，地方贵族们通过竞选加入地方元老院，成为城市的政治核心。这反映了罗马帝国统治初期( )
A.保留共和国的因素 B.地方治理具有灵活性
C.具有寡头政治特征 D.中央对地方直接管理
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根据材料可知，罗马帝国初期大部分城市实行城市自治制度，根据不同城市的特点，罗马赋予它们不同程度的自治权，城市自治制度下甚至允许地方贵族参与到城市管理中，这充分说明罗马帝国初期的地方治理根据具体情况施加不同的管理，B项正确；根据材料无法得出罗马帝国保留共和国的因素，材料反映了罗马帝国地方治理具有灵活性特点，排除A项；寡头政治强调专制，材料不涉及专制信息，排除C项；材料提到罗马帝国允许城市自 治，说明当时中央对地方并非直接管理，排除D项。故选B。
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11.(2025·北京昌平模拟)在人类文明发展过程中，不同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。比如古代埃及需要从叙利亚或黎巴嫩等地获取木材，而古代西亚则需要埃及的黄金。材料意在说明
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A.物资交流是古代文明交流的一种方式
B.发达的社会分工促进古代文明的形成
C.新航路开辟后世界逐步连为一个整体
D.战争客观上促进了文化的交流与碰撞
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根据材料“比如古代埃及需要从叙利亚或黎巴嫩等地获取木材，而古代西亚则需要埃及的黄金”和所学知识可知，古代不同区域之间存在着物资交流，物资交流是古代文明交流的一种方式，A项正确；材料中只有物资交流，没有提及社会分工，排除B项；新航路开辟是在15世纪，与题干时间不一致，排除C项；材料中没有体现战争的信息，排除D项。故选A。
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二、非选择题
12.(2025·云南曲靖模拟)古代文明的交流，促进了东西方的发展。阅读材料，回答下列问题。
材料一　古代中国人开通了丝绸之路，郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300套波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人(除了斯巴达人)的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”
——摘自《中学历史教学参考资料》
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材料二　东征之前，希腊文明并没有呈现明显的多元化和世界化，或者说其受东方文化影响不是那么的深刻，而东方文明也未受到希腊文化的较大的影响。东征之后，在希腊文化的基础上，融合东方文化，形成了新的一种影响历史的——希腊化文明，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。
——摘自《中学历史教学参考资料》
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材料三　人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。
——习近平在纪念孔子诞辰
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(1)根据材料一和材料二并结合所学知识，指出不同文明交往的主要方式有哪些 材料二中的“东征”产生了什么影响
方式：和平交往；军事征服；商业贸易等。影响：东征具有侵略性质，给东方人民带来巨大灾难，也掠夺了东方世界的无数财 富。但是，东征也促进了东西方文化的大交汇，大量工商业者随军队流动，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。
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(2)根据材料三并结合所学知识，说明如何对待不同文明。
文明具有多样性，这是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力；一切优秀的文明成果是人类文明进步的象征，是全人类的共同财富；应尊重文明的多元化和个性化；在坚持自己的优秀文化的同时，要不断吸收其他文化的精华；要用宽容的心态尊重人类社会的不同文明等。
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