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2025年湖南省长沙市长郡中学高考历史二模试卷
一、单选题：本大题共16小题，共48分。
1.春秋时期，楚人创造出具有地域特色的“楚式青铜器”，其中浅腹平底鼎成为高等级楚墓的标志。考古发现，这类鼎的使用数目严格遵循“器用有别”的等级规范。这一现象反映了（　　）
A. 楚地阶层流动性相对减弱 B. 楚人对礼乐文化的隐性挑战
C. 华夏文明多元一体的特征 D. 青铜器的功能向实用性转变
2.南齐时期，北方寒人王泰宝贿赂谱牒学家贾渊，将其家族伪托为头等士族琅琊王氏后裔。琅琊王氏子孙、尚书令王晏得知后，向朝廷举报，齐明帝依士林清议将贾渊下狱论罪。此事表明当时（　　）
A. 士族利用门第等级维护特权 B. 商品经济加速士庶身份流动
C. 君主专制削弱门阀政治影响 D. 司法实践渗透礼法结合原则
3.敦煌莫高窟第220窟所见初唐《维摩诘经变》壁画中，维摩诘形象从东晋顾恺之所绘的“清羸示病之容”变得“体态丰腴、神采奕奕”，其服饰也由宽衣博带的褒衣玄服转为圆领襕袍的唐朝官员常服。这一变化折射出（　　）
A. 主流文化影响文化创作
B. 科举制度重塑文士形象
C. 民族交融改变服饰习俗
D. 市民阶层审美影响艺术
4.在内蒙古赤峰、通辽等地的辽朝遗址中，出土了定窑、磁州窑瓷器，曲辕犁、耧车等铁制农具部件，以及唐宋王朝铸造的铜钱。这反映了辽朝漠南地区（　　）
A. 农耕经济占据主导 B. 积极吸收南方文化 C. 金属冶炼技术进步 D. 商品经济有所发展
5.元朝定鼎中原后，将部分儒生编入特殊的户籍称为“儒户”，每一代儒户都必须派一名子弟进入官学读书，入学后可以免除当差服役的义务，但也需要承担“教谕乡里子弟”的责任。元代儒户制度的推行（　　）
A. 有利于民族交融 B. 进一步完善科举制度
C. 推动了基层教化 D. 推动社会阶层的流动
6.明代江苏、浙江两省农民大多种植榨油用的乌桕树，徐光启说，“两省之人既食其利，凡高山大道，溪边宅畔，无不种之，亦有全用熟田种者”。据此可知，明代（　　）
A. 农业领域出现地区经济分工 B. 自给自足的传统经济逐渐解体
C. 全国统一商品市场体系形成 D. 工商业发展影响农业种植结构
7.1864年，两江总督曾国藩对两淮盐务进行改革。他招募民间商人自由竞标贩盐资格，废除由少数大盐商垄断贩盐资格的做法，同时设立督销局，统一调控盐价与销售秩序。这一做法（　　）
A. 导致中央权力的下移 B. 以市场竞争取代国家管控
C. 增加了国家财政收入 D. 推动地方经济近代化转型
8.下表数据反映了晚清政府外债用途的结构特征。结合所学知识，这一现象最能说明晚清时期（　　）
外债用途 举借笔数 举借数额（库平两） 所占比例（%）
支付赔款 6 793883340 61
各种实业借款 85 374560965.7 29
海防、塞防与抵御外侮借款 23 79501078.99 6
行政经费借款 59 40993647.2 3
镇压国内起义与革命外债 35 16949265.62 1
合计 208 1305888297 100
A. 近代国家主权意识逐渐增强 B. 清政府彻底沦为列强统治的工具
C. 外债助推中国实业高速发展 D. 列强通过资本输出控制中国经济
9.《文艺战线》是1939年创刊于延安的文艺类刊物。下表所示为《文艺战线》中的文章摘录。这些文章的发表意在（　　）
作者 体裁 标题 主要内容
野蕻 小说 《新垦地》 描写延安的生产运动
何其芳 散文 《我歌唱延安》 歌颂延安的精神面貌
卞之琳 诗歌 《慰劳信集》 为修机场和道路的工人所写的颂歌
刘白羽 报告文学 《五台山下》 描写华北敌后根据地抗战
胡考 故事脚本 《陈二石头》 描写底层民众的觉醒
A. 动员民主革命 B. 记录真实历史 C. 探索文艺新路 D. 扩大统一战线
10.1950年6月，中央人民政府颁布法律，明确废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制。这一改革（　　）
A. 适应了社会主义改造的需要 B. 践行了民主革命纲领
C. 标志着国民经济恢复的完成 D. 优化了国民经济结构
11.1999年，国务院发布《城市居民最低生活保障条例》，标志着城市居民最低生活保障制度建立。到2002年9月底，全国所有城市和县级人民政府所在地的镇全部建立了此项制度，享受最低生活保障的人数近2000万人。这一制度的推行（　　）
A. 体现了分配制度的发展 B. 有利于对外开放的深化
C. 践行了按劳分配的原则 D. 实现了城乡发展的均衡
12.在存世的巴比伦王国时期的借贷契约中，神庙借贷约占全部借贷的16%，借贷物包括大麦、银子、椰枣等。神庙借贷利率显著低于民间借贷，只需要以面包、啤酒等食物向神献祭即可。这一现象可佐证当时两河流域（　　）
A. 神庙垄断国家财富分配 B. 契约关系强化神权统治
C. 社会福利保障制度完善 D. 神庙兼有社会救济功能
13.13世纪的西欧神学家托马斯 阿奎那在论证神学问题时，系统地运用逻辑学和自然哲学，通过一系列基于经验观察和理性推理的论证方式，将神学命题转化为可辩论的哲学问题。材料表明，当时（　　）
A. 哲学沦为了神学的附庸工具 B. 古希腊哲学影响教会神学
C. 商品经济发展影响主流思想 D. 自然科学摆脱了宗教束缚
14.17世纪中期，殖民者在加勒比海的巴巴多斯引入甘蔗种植，此后不到十年，全岛80%的耕地已用于种植甘蔗，粮食、肉类甚至日常用品严重依赖从北美殖民地进口。一位欧洲商人记载：“这里的种植园主只关心榨糖厂的烟囱是否冒烟，他们用蔗糖换取的不仅是金币，还有维持生存的所有必需品。”据此推断，巴巴多斯的甘蔗种植（　　）
A. 客观上促进了殖民地工业化 B. 强化殖民地经济的依附性
C. 助推欧洲资本主义萌芽发展 D. 推动殖民地独立运动兴起
15.1874年，英国人罗松发明了真正具有现代形式的自行车，此后自行车骑行作为一种娱乐活动，多在乡间庄园进行，强调“非商业化”与“绅士风度”。到19世纪90年代，随着充气轮胎和批量生产技术的普及，自行车成为城市通勤的重要工具。这一变化反映了英国（　　）
A. 现代公共交通体系建立 B. 社会矛盾逐渐缓和
C. 工业革命改变社会生活 D. 城乡差距逐渐缩小
16.2015年，撒哈拉以南非洲的数十位学者在《非洲研究期刊》联合发文指出：“我们的经济学模型仍套用西方的“现代化理论'，社会学分析框架依赖法国结构主义，甚至连“本土化'理论本身也是源自欧美的学术概念。”这种反思反映出（　　）
A. 全球治理体系的公平性显著提升 B. 后殖民时代的文化依附性依然存在
C. 非洲的区域一体化进程受到阻碍 D. 非洲地区的民族独立意识逐渐觉醒
二、材料解析题：本大题共3小题，共52分。
17.阅读材料，完成下列要求。
材料三国名将关羽被神化的起点在隋初。相传佛教天台宗的创始人智顗在荆州建立玉泉寺，封关羽为佛教护法神，这一传说表现了佛教对本土英雄崇拜的利用。关羽得到官方正式册封在宋代，以复兴儒学为己任的北宋文人，在关羽身上加上一些带有儒家人文色彩的光环，强调其忠义特质。及至南宋，因为偏安江南的南宋与蜀汉的正统性联结在了一起，关羽的忠义精神与南宋高扬的民族精神相契合，使关羽崇拜找到了赖以生存的文化土壤。明清时期的关羽崇拜甚至超过了孔夫子崇拜，因为关羽的忠义精神符合城镇生活中的社会弱势群体如商人、游民、市民的需求和依赖。他们游离在宗法制度外，孤身浪迹江湖，谋求生存和发展，却没有合法的政治地位，需要关羽强悍的英雄主义。与此同时，关羽信仰在新疆、蒙古地区也逐渐流行，在西藏甚至与格萨尔王的传说融合在一起。
关羽崇拜最早波及的是长期以来受到中国传统文化影响，与中国交流密切的朝鲜、日本、越南等周边国家。日本的关羽信仰流行却比《三国志演义》的日文译本早半个多世纪。随着华人的足迹遍布全球，关羽崇拜也被带到世界各地，几乎有华人的地方都会有关帝庙。关羽作为海外华侨从事商业活动时供奉的财神，并且成为中华会馆这一维系着乡土、血缘关系的华侨自治组织的象征。在外国人眼里，关羽也成为象征中华道义秩序的至高无上的神。
——刘海燕《从民间到经典：关羽形象与关羽崇拜的生成演变史论》
(1) 根据材料并结合所学知识，阐述关羽形象在中国古代不同历史时期的演变。
(2) 围绕“中华文化的对外交流”这一主题，结合材料与所学知识，自拟标题撰写一篇历史短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）
18.阅读材料，完成下列要求。
材料一影响中国近代工业布局的因素相当复杂。自然资源是工业发展和布局的重要物质基础和前提条件，但近代中国对矿产的勘探活动多集中在沿海、沿江及铁路线附近区域，内地和边疆丰富的矿产资源常常得不到及时开发，难以对中国近代工业发展及布局产生影响。中国近代的工业化运动始于洋务运动，清廷中枢对地方实力派之间所采取的制衡之术，各洋务集团之间矛盾、冲突，均会在不同程度上影响工业的布局。中国传统手工业棉纺织区，就是中国近代棉纺织业早期最主要的产品 -棉纱主要销售市场之所在，二者之间的联系是不言而喻的。松江地区明清以来就是中国棉纺织业最发达的地区，这与上海、江浙地区近代棉纺织业的发达不无历史渊源的关系。
——吴松弟《中国近代经济地理》
材料二由于受到西方工业文明的冲击，沿海沿江一批以对外贸易、工业化和机械交通为特征的近代城市兴起影响了中国城市化的进程。这些新型的工商业城市取代了传统行政中心城市成为中国发展最快的城市表现出一种新的城市化势头。 19世纪40年代，五口通商后各大商埠相继开辟，从此中国与西方各国密切接触，中国被纳入到产业革命后所形成的世界市场体系中。由于良好的地理优势，通商口岸城市逐渐成为区域性经济中心，对周边地区形成极大的向心力。江南地区由以前内向型的贸易结构转向外向型的贸易结构，当地农业与手工业相结合的传统经营方式逐渐被打破，蚕桑、棉花等专业经济愈来愈变成一种国际贸易体系中的原料供给经济，依附在它上面的传统手工业被强迫与之分离并最终衰落。
——徐峰《试论近代江南市镇的城市化》
(1) 根据材料一并结合所学知识，分析影响中国近代工业布局的因素。
(2) 从材料二中提炼一个主题，结合中国近代史的具体史实，围绕“近代中国城市化的动力与影响”展开论述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）
19.阅读材料，完成下列要求。
材料一 18-19世纪的欧洲，基辛格指出其本质是“没有一国有足够的国力能够完成一统天下。一群实力相去不远的国家打交道时，最具侵略性成员的言行会受到其他国家联合的压制。换句话说，便是取得一种权力的均衡”。一战后，奥匈帝国解体，俄罗斯因布尔什维克取得政权而被排除在欧洲事务之外，法国丧失了信心，英国则不愿再为欧洲大陆承担适当的义务，重建均势的可能已不复存在。凡尔赛会议后，欧洲尝试建立国际联盟推行集体安全，然而国联的机制存在致命缺陷，加上英法延续权力政治思维，美国退出国联导致这一集体安全机制失效。二战后建立的联合国吸取教训，在《联合国宪章》中确立安理会“大国一致”原则，赋予集体安全机制强制，其维持和平部队的“非强制介入”模式成为集体安全制度的重要创新。另外，二战后对欧洲安全机制影响最大的两个因素，是美国在欧洲的卷入和苏联的成长壮大。美苏关系的恶化使欧洲迅速分裂，并且很快在分界线两边出现了两个从政治、经济到军事全面对立的集团。两大军事集团在欧洲构筑了一种特殊的军事力量相对平衡的局面，核威慑与集团内部整合使欧洲进入“恐怖平衡下的和平”。
——朱立群《欧洲地区安全机制的百年演变》
材料二 1954年柏林外长会议上，苏联外长莫洛托夫提出建立全欧集体安全体系，要求解散北约与华约，美国仅以观察员身份参与。该方案试图将德国问题置于欧洲安全框架下，通过“双集团并存→逐步融合”路径实现欧洲中立化。美国国务卿杜勒斯坚决反对，强调“自由德国必须加入北约是欧洲安全的基石”。1955年日内瓦首脑会议上，苏联转而建议“北约与华约缔结互不侵犯条约”，但美国坚持“德国统一优先于欧洲安全”，双方始终未能突破安全机制还是先德国统一的立场鸿沟。
——刘馗《美苏两国有关欧洲集体安全的交锋（1954-1957）》
(1) 根据材料并结合所学知识，阐述19世纪以来欧洲安全机制经历的三个历史阶段。
(2) 根据材料二，指出冷战时期美苏在欧洲问题上的分歧是什么。结合所学知识，说明这种分歧对欧洲的影响。
1.【答案】C
2.【答案】A
3.【答案】A
4.【答案】D
5.【答案】C
6.【答案】D
7.【答案】C
8.【答案】D
9.【答案】A
10.【答案】B
11.【答案】A
12.【答案】D
13.【答案】B
14.【答案】B
15.【答案】C
16.【答案】B
17.【答案】【小题1】隋唐时期：佛教为了适应中国社会，在本土化过程中借助本土英雄形象扩大影响，关羽被佛教吸收为护法神。
宋元时期：北宋儒学复兴强调忠义伦理，南宋民族危机下强化关羽的忠君爱国特质，维护其正统地位，关羽形象成为儒家化忠义象征，得到官方承认。
明清时期：随着商品经济的发展，脱离宗法社会的新阶层需要关羽的忠义，关羽成为全民性的信仰
【小题2】例文：关羽崇拜与中华文化传播关羽崇拜的传播历程，生动展现了中华文化对外交流的丰富内涵与强大生命力。从历史人物到宗教神祇，从本土信仰到国际符号，关羽形象的演变与传播，既是中华文化自身发展的缩影，也是其与世界文明对话的见证。
关羽崇拜的起点是佛教对本土文化的吸收，体现了中华文化兼容并蓄的特质。随着历史演进，儒家、民间文化不断赋予其新内涵，使其成为融合儒、释、道思想的文化符号。明清时期，边疆治理推动关羽信仰向新疆、蒙古、西藏传播，甚至与当地传说融合，展现了中华文化内部的整合与拓展能力。这种“和而不同”的融合模式，为其海外传播奠定了基础。
关羽崇拜的对外传播，依托于华人移民与商业活动。早在《三国志演义》传入日本前，关羽信仰已在日本流行，反映出中华文化的吸引力超越了文字与地域限制。近代以来，华人将关羽奉为财神与华侨自治组织的象征，将其作为维系乡土、血缘关系的精神纽带。这种“文化移植”既保留了关羽忠义、诚信的精神内核，又结合当地需求赋予新功能，体现了中华文化的适应性与包容性。
在全球化背景下，关羽崇拜突破华人社群，成为中华文化的国际象征。外国人将关羽视为“中华道义秩序”的代表，折射出中华文化对世界的影响力。关羽形象所蕴含的忠义、诚信等价值观，与国际社会对公平、正义的追求相通，展现了中华文化的普世价值。这一过程不仅推动了中华文化的对外传播，也促进了不同文明间的理解与对话。
关羽崇拜的演变与传播，印证了中华文化“扎根传统、开放包容、与时俱进”的特质。从本土信仰到世界符号，它既是历史的见证，也是未来中华文化持续走向世界的鲜活启示
18.【答案】【小题1】自然资源的分布；交通条件的优劣；西方资本主义的冲击；政治力量的博弈；历史经济基础（答对四点）
【小题2】例文：西方工业文明冲击下的近代城市化与经济结构转型。
阐述：19世纪中叶，西方工业文明的冲击客观上推动了近代中国城市化。五口通商后，上海等沿海城市凭借地理优势发展为区域性经济中心。以上海为例，开埠后迅速取代广州成为对外贸易枢纽，至19世纪60年代，其进出口总值占全国半数以上。与此同时，江南地区传统经济结构发生深刻变革，从内向型经济转向为国际市场提供生丝原料，机器缫丝厂的兴起逐渐取代家庭手工业，导致传统手工织户衰落。传统上为中国手工业提供经济作物的农业，开始成为资本主义世界市场的附庸。这一过程中，城市化与工业化互为表里：通商口岸的繁荣吸引资本与劳动力聚集，而原料供给需求又推动内陆生产专业化。然而，这种城市化具有依附性，以上海为中心的贸易网络实质是西方主导的全球市场的一部分，传统手工业的瓦解也加剧了社会动荡。由于外国资本主义的倾向和投资，中国的民族工业发展艰难，始终无法获得健康、均衡的发展。
总之，近代城市化既是西方工业文明冲击的产物，也反映了中国传统经济艰难地向现代转型的过程，它向我们揭示了一个道理，只有民族独立才能完成真正的现代化
19.【答案】【小题1】从维也纳会议到一战，欧洲列强实力均衡，以大陆均势的模式，维护集体安全。但由于资本主义政治经济不平衡，统一的德意志崛起后，均势被打破。
一战后，欧洲试图通过国联，建立集体安全机制。但由于国联未明确界定侵略行为，缺乏制裁机制，“全体一致”导致决策困难，集体安全困难重重。加上美国未加入国联，英法操控国联，欧洲的集体安全最终被二战破坏。
二战后，联合国吸取国联教训，确立大国一致原则，推动全球集体安全机制建立，欧洲的安全机制也受益于此。加上美苏两大阵营的势均力敌，欧洲获得了较长时间的和平。但这种集体安全下，北约与华约加剧对立，欧洲国家安全自主权被超级大国操控，霸权主义也威胁着世界和平
【小题2】分歧：美国主张以军事集团（北约）保障安全，坚持德国统一后加入西方阵营；苏联试图通过全欧中立化机制削弱美国影响力，维持东德现状。
影响：德国长期分裂；欧洲军事对峙的加剧；西欧一体化进程加快
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