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（23）法律与教化
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.夏商周三代先民的原始崇拜对象逐渐从“古圣”如伏羲、神农、黄帝等，转向传说的“人王”如尧、舜、禹。至周时，周人对尧、舜、禹的崇拜，兼具道德称颂和制度景仰，所谓“五帝三王之治天下，不敢有君民之心”，崇仰“天下为公”。这反映了（ ）
A.原始民主传统仍有影响 B.政权具备家国同构特点
C.传统政治秩序走向瓦解 D.君主统治权威尚未确立
2.公元前536年，郑国子产“铸刑书”，参照夏、商、周三代之法令，将本来由贵族掌握的法律公之于众，让平民按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。晋国贤臣叔向来信批评道“弃礼而征于书”。但二十多年后，叔向所在的晋国也铸了刑鼎。这一现象反映了( )
A.以刑促礼的治国路径得到扩展 B.律令儒家化趋势难以阻挡
C.德治与法治之争开始分出高下 D.官僚政治已取代贵族政治
3.秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以“黥为城旦春”的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可给予“弃市”。睡虎地秦墓竹简《法律问答》记载：“老人如果将不孝子告到官府，官府可以不经过法律复核程序，立即逮捕不孝子，以免其逃跑。”这表明秦代( )
A.开始尝试采用外法内儒的统治策略 B.不孝律重于刑罚而轻于教化
C.遵守孝道成为人们的日常行为规范 D.以法治孝有效维护社会秩序
4.隋炀帝大业初年，社会稳定，刑法比文帝时期轻缓。但是不久，隋炀帝外征四夷，赋敛滋繁，致使穷人无告，聚为盗贼。因此隋炀帝企图用严刑峻法禁止奸盗，结果是“群贼大起”。这反映出( )
A.隋代律令儒家化进程一度被打断 B.隋代法律随时代发展而完善
C.社会稳定与刑罚严苛呈现正相关 D.法律是统治阶级意志的体现
5.《唐律疏议》记载“诸告祖父母、父母者，绞”，但同时规定“缘坐（指谋反、大逆等）之罪及谋叛以上”不在此列。据此，下列解读最准确的是（ ）
A.唐律对儒家伦理道德中的“孝”特别重视
B.唐律规定告亲不受罚仅适用于告发谋叛罪
C.法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑依据
D.法律维系皇权的目标凌驾于维持家庭伦理
6.宋代法制基本沿袭唐律，遇到新的法律问题时，则以皇帝的收令解决。朱神宗以后，发展到以敕代律，司法实践中“凡律所不载者，一断以救”。这反映出宋代( )
A.社会动荡使法律问题激增
B.法制建设逐渐走向成熟
C.君权在立法方面得到强化
D.司法实践缺乏固定标准
7.1993年，国家颁布了《公司法》《反不正当竞争法》《消费者权益法》；1994年又通过了《广告法》《乡镇企业法》《证券法》：1995年《中国人民银行法》《商业银行法》等相继出台。这说明我国( )
A.重建社会主义法制秩序 B.确立对外开放的新格局
C.重视立法保障经济发展 D.建立中国特色法律体系
8.随着《中华人民共和国民法典》的生效，对应的单行法律《物权法》《婚姻法》《侵权责任法》《继承法》《合同法》《担保法》《民法总则》《民法通则》同时废止。民法典将我们生活涉及的、所有跟民法有关的法律集合为一体。由此可知，民法典( )
A.全面保障了民众的民事权益 B.将我国纳入了大陆法体系
C.在法律体系中居于根本地位 D.体现了保护私有财产的理念
9.下表所示为2017年7月~2022年7月我国对功勋模范人物的表彰概况。从表中可以看出当今我国( )
时间 表彰 时间 表彰
2017年7月、2022年7月 “八一勤章”（13人） 2019年9月，2020年9月 “共和国勋章”（9人）
2018年12月 “改革先锋”（100人） 2021年2月 “全国脱贫攻坚楷模”（10人＋10个集体）
2019年9月，2020年8月 “国家荣誉称号”（31人） 2021年6月 “七一勋章”（29人）
A.爱国主义教育得到了全面落实 B.高度重视社会主义精神文明建设
C.社会风气得到了根本性的好转 D.社会主义核心价值观已深入人心
10.罗马法物权制度中有一条著名的“共有”制度，指两个以上主体共同拥有对某一物的所有权，与现代的“共同共有”观念不同，罗马法更侧重“按份共有”,并对共有人的权利义务、共有物的分割等都做了精致的规定。这是罗马法( )
A.发扬光大了自然法原则 B.多元精神的典型范例
C.对一元整体的着重强调 D.维护平民利益的表现
11.1166年，英王亨利二世颁布《克拉伦登法令》，规定“由百户区中12名守法公民和每个村镇中4名守法公民宣誓后，如实检举辖区内是否有人被指控为强盗、杀人犯、小偷或包庇此类罪犯者”，并用誓证法代替了“神命裁判法”和决斗法。陪审团制度此后成为英国司法制度的核心，并以此与大陆法系区别开来。这( )
A.使英国司法摆脱了宗教影响 B.推动司法理性化和中央集权
C.标志英国建立近代陪审团制 D.说明英美法系优于大陆法系
12.1514年，罗马天主教会规定：“我们命令，教会修道院和圣职的成果及收入都不能被世俗统治者没收、占有和扣押，即便他是皇帝、国王、王后、共和国或其他权力”“在没有经过罗马教会的特别许可下，任何教堂、不动产不得隶属于俗人之下”。这些规定意在（ ）
A.区分宗教与世俗社会的界限 B.加强对信徒的精神控制
C.强化教廷对各地教会的控制 D.抵制基督教新教的影响
13.日耳曼法在欧洲中世纪法律发展史上具有重要地位，它的诉讼程序规定，原告必须严格按照既定形式提起诉讼，任何程序上的错误都会导致败诉。证据制度以神明裁判为主，包括决斗、沸水考验等方式。由此可见日耳曼法( )
A.具有形式主义特征 B.重视追求程序正义
C.深受罗马法的影响 D.保证案件的真实性
14.近代西方国家法律制度强调保护个人权利。在司法实践过程中，坚持公正和无罪推定，并且建立了律师制度和陪审团制度。这说明近代西方法律制度( )
A.真正做到了保障人民的合法权利 B.成为资产阶级反封建的斗争武器
C.力求保证司法程序的规范和公正 D.推动了资产阶级革命时代的到来
15.法学家贝卡里亚（1738—1794年）在《论犯罪与刑罚》中说道：“真相有时会从大部分人的面目表情中不期而然地流露出来，然而，如果说从一个平静人的语气、姿态和神色中很难察觉出真相的话，那么，一旦痛苦的痉挛改变了他的整个面目表情，真相就更难流露出来了。”其意在说明（ ）
A.司法权尚未实现真正独立 B.近代法律维护资产阶级利益
C.司法审判呈现随意性特征 D.刑讯逼供难以实现司法公正
16.1804年《法国民法典》规定：“私人得自由处分属于其所有的财产”“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”,据此推断，该法典( )
A.为工商业自由发展提供了法律保证 B.使法国最终确立了共和政体
C.成为近代欧美国家立法的主要来源 D.体现私有财产神圣不可侵犯
二、非选择题：本题共4题，共52分。
17.阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 家风作为一种文化传统可以追溯至先秦时代，以民为本、重视民生成为此时王室家风中的重要内容。春秋战国时期，“礼”的学习贯穿于家庭教育之中，最典型的例子就是孔子对其子孔鲤的过庭之训，孔子认为“不学诗，无以言；不学礼，无以立”。汉朝以来，立德修身、重视治学、学而优则仕的家风逐步形成，大量家训开始出现，譬如汉高祖刘邦遗嘱《手敕太子文》，教导其子刘盈要“读书练字，尊老用贤”。魏晋南北朝时期，新的社会思潮不断涌现，但以儒家伦理为基础的家风文化仍然占据主流，忠孝礼义、读书修身、勤俭节约仍旧是传统士族家庭进行家庭教育的主要内容，如诸葛亮的《诫子书》、曹操的《诫子植》。除了诫子文书之外，《颜氏家训》的问世意味着我国拥有了第一部系统成熟的家风教育文献，直接推动了我国家风文化在民间的大发展大繁荣。李唐帝国时，家风文化的一个鲜明特点是“重视知识、读书论学”，这得益于文官科举选仕制度的确立。
宋明时期，出现大量家训读本，如司马光的《家范》、陆游的《放翁家训》等，内容涉及忠君爱国、读书学习、修身立世、礼仪规范、勤俭节约、齐家守业等，集中体现了当时士大夫阶层家风的主要内容。宋明时期，以儒家家风为主体，以商贾家风、女子家风等为有益补充，中国传统家风文化得到了极大的发展并具备了成熟完备的理论形态。
——摘编自张贝：《历史视域下的中国传统家风文化及当代价值》
(1)根据材料，概括中国古代家风的主要特征。（6分）
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国传统家风传承发展的积极影响。（6分）
18.阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 西汉时期的主要立法活动
时间 立法活动
秦末，楚汉战争时期 刘邦在咸阳宣布废秦苛法，与百姓“约法三章”
汉初 刘邦命丞相萧何参照秦律制定汉律，汉律在秦六律的基础上，增加了《户律》《兴律》 《厩律》，史称《九章律》
汉武帝时期 增修《越宫律》《朝律》，制定《沈命法》《通行饮食法》《左官律》《附益之法》等一系列有关宫廷警卫、朝贺制度、加强对百姓控制的专门法
西汉后期 汉元帝、汉成帝等因“律令烦多”对汉武帝时期的法律稍加删节，基本上无大变化
——据刘建明《中国法制史》（浙江工商大学课程讲义）等整理
材料二 汉代系统性引礼入律的方法叫做春秋决狱。当司法官判案时，如果案件事实没有相应的法律规定，或法律规定明显与儒家经义相违背，司法官便根据从儒家经典中抽象出的法律原则定罪量刑。而当时被引来作为决事依据的微观大义大多取自《春秋》。“故胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失，于是作春秋决狱二百三十二事”。董仲舒整理的判例汇编《春秋决狱》因时代更替而散佚，至今仅余六事。按照董仲舒的说法，只有根据《春秋》中提取的充满儒家伦理道德的经义去选择更有利的法条，参考“动机”定罪量刑，才能更好地解决法理与情理存在矛盾的案件。
——摘编自王杉《春秋决狱：法律儒家化的汉代表现》
（1）根据材料一、二，归纳西汉法律建设的发展趋势，并结合所学知识简析导致西汉法制建设呈现阶段性的因素。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价汉武帝时期的法制建设。（6分）
19.阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 朱元璋颁布的《大明律》在实行的过程中存在着法律与现实脱节的情况。为适应社会的需要，1500年明朝政府整理修订了279条条例，即《问刑条例》。它儒法结合，律例合编，突出皇权至上与道德教化，并对《大明律》中的罪名进行了详细的分类。后期又多次按皇帝旨意细化、补充《大明律》条文，以适应社会的发展和犯罪形态的变化。
——摘编自曾代伟《中国法制史》
材料二 诺曼王朝为限制封建领主的司法权力，向各地派出巡回法庭审案。巡回法官根据罗马法和英国当地的习惯法进行审判，他们在司法实践中创造了许多新的规则，积累了大量审判案例。随着时代的发展，伦敦法院从1289年开始，每年组织律师运用英语汇编庭审案例，其中尤以1535年的《庭审年鉴》最为有名。它以“相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践”为原则，不断增补案例。它不收录罗马法等成文法条文，突出无罪推论，为法官、律师、陪审员和普通民众服务，注重保护个人权利。
——摘编自（美）卡尔顿·海斯《现代欧洲史：1500—1815》
（1）根据材料，概括明朝《问刑条例》与英国《庭审年鉴》的异同。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出明朝《问刑条例》在国家法律建设中的价值。（6分）
20.阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 井冈山革命根据地创建后，中国共产党集中开展了以破除封建思想、改造陈规陋习为主要内容的乡风文明建设探索活动。主要措施有：倡导男女平等，反对封建婚姻制度；开展禁烟禁赌活动；破除封建迷信，改造农村巫神；开展不缠足运动；移易传统婚丧习俗。这些措施取得了显著效果，据安定县的调查显示，1935年冬，红军第一方面军到达陕北半年后，该地烟民比例降至20%。不到两年，该地烟民基本绝禁。
材料二 20世纪80年代以来，农村经济贫困问题的有效缓解以及农村思想环境的根本好转，使中国共产党的乡风文明建设得以顺利开展。中共十六届五中全会正式提出“乡风文明”一词，使乡风文明建设发展更加深入。这一阶段，中国共产党切实开展了许多相关实践活动。一是开展“五讲四美三热爱”活动；二是开展五好文明家庭创建活动；三是开展文明村镇与和谐村镇创建活动；四是开展“讲文明树新风”活动；五是开展婚育新风进万家活动；六是开展创建文明集市活动。2010年，国家工商总局、中央文明办等相关部门发文指出，要通过创建农村文明集市活动引领农村健康和谐的社会风尚，向集市的商户宣传科学技术、食品安全等与经商致富相关的内容，引导农村除旧布新。
——以上材料均摘编自刘欢、韩广富《中国共产党推进乡风文明建设的百年历程、经验与展望》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析中国共产党在20世纪二三十年代开展乡风文明建设的背景。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪80年代以来乡风文明建设的新发展，并分析其影响。（8分）
答案以及解析
1.答案：A
解析：根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：夏商周时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，夏商周三代先民，从崇拜“古圣”转向“人王”，周人不仅追求道德上的楷模，政治上还追求“不敢有君民之心”的平等观念，崇仰“天下为公”这体现出原始民主的传统仍有影响，A项正确；分封制和宗法制互为表里，体现家国同构的特点，与材料无关，排除B项；春秋时期礼崩乐坏，传统的政治秩序逐渐瓦解，与材料无关，排除C项；周朝时期，天子的权威已经确立，排除D项。故选A项。
2.答案：A
解析：据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料并结合所学可知，郑国子产“铸刑书”是将法律公之于众，以刑律来规范民众行为，促使平民按照礼仪行事，达到以刑促礼的目的。晋国一开始对这种做法持批评态度，但后来也铸了刑鼎，这表明以刑促礼的治国方式得到了扩展，A项正确；律令儒家化是指将儒家的道德观念和伦理规范融入法律之中，与题干信息不符，排除B项；材料中没有明确表明德治与法治之争有了明确的胜负结果，晋国铸刑鼎也不能说明法治就战胜了德治，排除C项；官僚政治取代贵族政治的标志是秦朝郡县制的全面推行，在公元前536年时，官僚政治尚未取代贵族政治，排除D项。故选A项。
3.答案：B
解析：根据材料信息可知，秦律为维护父权，保障孝道，对不孝罪的惩罚极为严重，秦代以法家思想治国，对儒家提倡的亲情伦理教化功能持否定态度，这说明不孝律重于刑罚而轻于教化，故选B项；秦代以法家思想治国，并没有采用外法内儒的统治策略，排除A项；秦律对不孝行为从重处罚，说明遵守孝道并没有成为人们的日常行为规范，排除C项；秦律对不孝行为从重处罚，极易导致轻罪重罚，以法治孝并未真正起到维护社会秩序的作用，反而激化了社会矛盾，引起人民对于强制性暴政的反抗，排除D项。
4.答案：D
解析：根据题干设问，可知这是本质题。时空范围是隋朝时期的中国。根据材料可知，隋炀帝根据统治需要调整刑法，前期社会稳定时刑法轻缓，后期为满足自己的征伐和敛财导致社会动荡，又企图用严刑峻法镇压，这反映出法律是统治阶级意志的体现，D项正确；题干中并未提及隋代律令儒家化的相关内容，无法得出其进程被打断的结论，排除A项；隋炀帝前期刑法轻缓，后期企图用严刑峻法，并非是法律随时代发展而完善，而是根据统治需要随意变更，排除B项；隋炀帝前期社会稳定刑法轻缓，后期赋敛繁重导致社会动荡后企图用严刑峻法却“群贼大起”，说明社会稳定与刑罚严苛并非正相关，排除C项。故选D项。
5.答案：D
解析：根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。根据材料概况可知：《唐律疏议》规定告发祖父母、父母会被处以绞刑，但对于涉及谋反、大逆等罪名则例外。这说明法律对于损害皇权的行为（如谋反、谋叛）给予严厉打击，即使是亲属之间，也不免予告发之处罚。这表明在涉及危害国家和皇权的重大罪行时，法律优先考虑的是维护国家和皇权的稳定，而非家庭伦理中的孝道，即法律维系皇权的目标凌驾于维持家庭伦理，D项正确；材料反映的是唐律相较于“孝”更重视“忠”，排除A项；材料反映的是唐律告亲受罚是指状告长辈，而非只要告亲就会受罚，所以告亲不受罚也不仅适用于告发谋叛罪，排除B项；材料未涉及量刑依据的标准，不能得出法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑依据，排除C项。故选D项。
6.答案：C
解析：根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是:宋(中国)。根据题干可知,宋代在遇到新的法律问题时,主要依靠皇帝的敕令来解决,并且在朱神宗以后,敕令逐渐取代了律法,司法实践中“凡律所不载者,一断以救”,这反映出皇帝权威在法律上得到强化,即君权在立法方面的权力得到了强化,C项正确;材料未涉及法律问题是由社会动荡引发的,排除A项;中国古代法制建设的成熟是在唐朝,排除B项;材料反映的是皇帝的敕令逐渐成为了法律的标准,而非缺乏固定标准,排除D项。故选C项。
7.答案：C
解析：根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是现代（中国）。根据材料可知，从所列举的法律来看，涵盖了公司运营、市场竞争、消费者权益、金融等多个经济层面，充分体现了国家通过立法来保障经济的有序发展，C项正确；题干主要强调的是在经济领域的立法，并非整体社会主义法制秩序的重建，排除A项；题干中所提及的法律均未直接涉及对外开放新格局的确立，主要围绕经济活动和经济管理等方面立法，排除B项；题干只是列举了部分经济领域的法律，不能就此说明建立了中国特色法律体系，中国特色法律体系是一个更为广泛和全面的概念，排除D项。故选C项。
8.答案：A
解析：本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是现代中国。民法典将众多与民法相关的法律集合为一体，使得民事法律规范更加系统和全面。这意味着能够更全面地保障民众的民事权益，涵盖了生活中各种民事关系和权益的规范，A项正确；我国本来就属于大陆法体系，并不是因为民法典的生效才将我国纳入大陆法体系，排除B项；在我国的法律体系中居于根本地位的是宪法，而不是民法典，排除C项；题干中并没有明确提及民法典体现了保护私有财产的理念的相关内容，排除D项。故选A项。
9.答案：B
解析：本题考查当代中国的社会主义精神文明建设。根据材料信息并结合所学知识可知，2017年7月~2022年7月，国家对在相关领域表现突出、为国家作出突出贡献的人物进行表彰，表明国家高度重视社会主义精神文明建设，发挥先进人物在社会发展中的示范和引领作用，故B项正确。材料无法体现出爱国主义教育得到了全面落实，排除A项；材料未体现有关社会风气的信息，排除C项；材料体现的是我国的精神文明建设，未体现出社会主义核心价值观已深入人心，排除D项。
10.答案：B
解析：据材料“罗马法更侧重‘按份共有’，并对共有人的权利义务、共有物的分割等都做了精致的规定”可知，罗马法在维护私有财产时体现了多元精神，故选B项；据所学，自然法是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在，由自然赋予的法则与材料主旨不同，排除A项；据材料“罗马法更侧重‘按份共有’”可知，罗马法强调多元而非一元，排除C项；据所学，罗马法维护奴隶主贵族的利益，排除D项。
11.答案：B
解析：据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1166年（英国）。根据材料可知，《克拉伦登法令》用“誓证法”代替了“神命裁判法”和决斗法。这意味着司法审判不再依赖于神的意志或武力决斗，而是通过陪审团的调查和证人证言来确定事实，体现了理性化的原则，同时，王室法官通过巡回审判和陪审团制度，将司法权收归中央，削弱封建领主和教会的司法特权，推动了中央集权，B项正确；亨利二世确实通过限制教会法庭管辖权削弱了宗教对司法的干预，但“摆脱了宗教影响”不符合史实，教会法庭在中世纪英国仍有一定司法权，直到后世才逐步分离，排除A项；陪审团制度的雏形在诺曼征服后引入英国，《克拉伦登法令》首次以法律形式正式确立其职能（如起诉陪审团），并推广至全国，但“近代陪审团制”通常指审判陪审团（小陪审团）的形成，而该法令仅确立了起诉陪审团（大陪审团），因此“建立近代陪审团制”表述不准确，排除C项；无法从材料得出英美法系优于大陆法系，两者各有特点，不能简单地比较优劣，排除D项。故选B项。
12.答案：C
解析：据本题主题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1514年（欧洲）。根据题干及结合所学可知，罗马天主教会规定教会修道院和圣职的成果及收入不能被世俗统治者没收占有，教会的教产不得归于俗人，表明教廷希望强化对各地教会的控制，减少世俗社会对教廷的冲击，C项正确；表面看，规定禁止世俗权力染指教会财产，似在划分宗教与世俗的界限。但深层目的并非“区分”，而是维护教会对自身资源的绝对控制，排除A项；材料体现的是教会保护财产和成果，而非对信徒的精神控制，排除B项；1517年，宗教改革开始，排除D项。故选C项。
13.答案：A
解析：据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。根据材料可知，日耳曼法具有形式主义特征，这是因为题干中明确提到“原告必须严格按照既定形式提起诉讼，任何程序上的错误都会导致败诉”，这直接体现了日耳曼法在诉讼程序上的形式主义特征，A项正确；B项虽然与程序有关，但“程序正义”强调的是程序的公正性、合理性，而题干强调的是程序的严格性和形式主义，排除B项；“深受罗马法的影响”在题干中没有体现，题干描述的是日耳曼法自身的特点，并未提及与罗马法的关系，排除C项；“保证案件的真实性”与题干中的证据制度不符。题干提到的是神明裁判等方式，这些方式并不能真正保证案件的真实性，反而带有浓厚的迷信色彩，排除D项。故选A项。
14.答案：C
解析：本题考查近代西方的法律制度。选择C：结合材料“近代西方国家法律制度强调保护个人权利……建立了律师制度和陪审团制度”可知，近代西方通过法律制度的完善，力求保证司法程序的规范和公正。排除A：近代西方法律制度虽有进步，但仍有缺陷，需要不断完善，并未“真正做到了保障人民的合法权利”。排除B：材料内容主要涉及对法律制度的完善和补充，并未提及有关反封建的内容。排除D：材料说明近代西方法律制度力求保证司法程序的规范和公正，主要涉及司法角度，推动了资产阶级革命时代到来的是新航路开辟带来的资本原始积累等。
15.答案：D
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代西方（世界）。题干据材料“一旦痛苦的痉挛改变了他的整个面目表情，真相就更难流露出来了。”表明刑讯逼供不利于弄清楚事实真相，难以实现司法公正，D项正确；题干并不能说明司法独立与否，A项不符合题干主旨，排除A项；近代法律尽管维护资产阶级利益，但题干材料并没有反映其阶级性，排除B项；题干所示为剖析司法审理中的错误行为，并非论证司法审判是否随意，C项说法不符合题干主旨和史实，排除C项。故选D项。
16.答案：A
解析：“私人得自由处分属于其所有的财产”体现了对私有财产的保护，“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”强调对契约的重视，而保护私有财产、重视契约关系都有助于工商业的自由发展，A项正确。1875年法国确立共和政体，排除B项；近代欧美国家立法来源是罗马法，排除C项；D项片面解读材料，排除。
17.答案：(1)起源早，历史悠久；多以儒家伦理为基础（或答内容上强调礼仪规范与孝悌亲情）；依托家规家训家书等形式；随时代变迁不断发展，逐渐完备；依靠潜移默化（或答以身作则、言传身教）。
(2)提升个人社会责任感；树立文化自信；培育民族精神；强化基层教化和治理；优化社会风气；提升个体道德素养；稳定社会秩序。
解析：（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代（中国）。据材料“家风作为一种文化传统可以追溯至先秦时代”，得出起源早，历史悠久；据材料“以民为本、重视民生成为此时王室家风中的重要内容”，得出多以儒家伦理为基础（或在内容上强调礼仪规范与孝悌亲情）；据材料“大量家训开始出现”，得出依托家规家训家书等形式；据材料“我国拥有了第一部系统成熟的家风教育文献”，得出随时代变迁不断发展，逐渐完备；据材料“内容涉及忠君爱国、读书学习、修身立世、礼仪规范、勤俭节约、齐家守业等”，得出依靠潜移默化（或答以身作则、言传身教）。
（2）本题是影响类材料分析题。时空是古代（中国）。从对个人影响分析，得出提升个人社会责任感；从文化角度分析，得出树立文化自信；从民族精神分析，得出培育民族精神；据材料“但以儒家伦理为基础的家风文化仍然占据主流，忠孝礼义、读书修身、勤俭节约仍旧是传统士族家庭进行家庭教育的主要内容”，得出强化基层教化和治理；优化社会风气；从道德素养和社会秩序分析，得出提升个体道德素养；稳定社会秩序。
18.答案：（1）趋势：从简约走向系统化、完备化；由严苛到相对宽松；法律儒家化，引礼入法。
因素：构建政治权威（争取民心）的需要；治理大一统国家的现实要求（中央集权专制统治的强化）；社会经济发展状况；社会主流（正统）思想的变化；历代君臣的法制实践。
（2）评价：进一步完善了法律体系（成文法与判例法初具规模）；有利于儒家思想正统地位的确立和巩固；法制的社会（民意）基础得到夯实（有利于缓和社会矛盾）；造成“律令烦多”局面的重现；增强了司法审判的主观性（可能对司法公正产生不利影响）
解析：本题考查西汉法制建设，考查学生获取和解读历史信息、分历史问题的能力和唯物史观、时空观念、史料实证的素养。
（1）关于“趋势”，刘邦“约法三章”后的法律极为简约，经过萧何、汉武帝等数代人的补充，形成了相对完备的法律体系；汉初的《九章律》脱胎于以严刑峻法著称的秦律，汉武帝时期引礼入法，使司法实践更加照顾社会人情。关于“因素”，结合所学知识，可从政治、经济、思想文化、重要人物贡献等角度加以分析。
（2）关于“评价”，须从进步性和局限性两方面作答，进步性方面，可从法律制度、主流思想、社会民情等角度加以说明；局限性方面，可对当时立法、司法等领域实践中的弊端加以概括。
19.答案：答案：（1）同：维护统治，强化君主权力；遵循先例，适时修订；便于实践，操作性强。（任意两点）
异：前者律例合编，后者有例无法律条文；前者强调道德教化，维护封建伦理，后者突出无罪推论，保护个人权利。
（2）价值：推动刑事法律体系的完善；开创了律例合编的新体例；对后世法律发展有借鉴意义。（任意两点）
解析：第（1）题异同，同：由材料一“多次按皇帝旨意细化、补充”、“突出皇权至上”和材料二“诺曼王朝为限制封建领主的司法权力”可得，维护统治，强化君主权力；由材料一“整理修订了279条条例”、“按皇帝旨意细化、补充”和材料二“根据罗马法和英国当地的习惯法进行审判”、“创造了许多新的规则”、“不断增补案例”可得，遵循先例，适时修订；由材料一“罪名进行了详细的分类”、“适应社会的发展和犯罪形态的变化”和材料二“不收录罗马法等成文法条文”“相似的方法处理相似的案件”、“积累了大量审判案例”、“不断增补案例”可得，便于实践，操作性强。异：由材料一“律例合编”和材料二“积累了大量审判案例”、“运用英语汇编庭审案例”可得，前者律例合编，后者有例无法律条文；由材料一“儒法结合”、“突出皇权至上与道德教化”和材料二“突出无罪推论”、“注重保护个人权利”可得，前者强调道德教化，维护封建伦理，后者突出无罪推论，保护个人权利。
第（2）题价值，从对当时和对后世两个角度思考作答。对当时而言，由材料一“《问刑条例》”可知，这属于刑事犯罪的司法条例，所以其价值是可以推动刑事法律体系的完善；由材料一“律例合编”及所学古代中国古代法律发展的史实可得，开创了律例合编的新体例。从对后世来讲，对后世法律发展有借鉴意义。
20.答案：（1）背景：农村传统封建思想束缚严重，存在旧有陋习；服务于土地革命战争需要。
（2）新发展：内容与形式更加丰富；物质文明与精神文明建设相结合；探索上升到理论高度。
影响：有利于形成农村社会新风尚；为乡村振兴提供精神动力；深化改革开放，推动农村现代化；有利于推进社会主义精神文明建设。
解析：乡风文明建设。第（1）问，解题思路如下图所示：
第（2）问，弟一小可解题思路如下图所示：
第二小问根据材料“创建农村文明集市活动……引导农村除旧布新”并结合所学，从有利于形成农村社会新风尚、为乡村振兴提供精神动力等角度阐述即可。

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