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北京市怀柔区2024-2025语文高一下学期
期末练习卷
学校:_____ _姓名：_________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
阅读文段，完成下面小题。
材料一
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。逐而得之，上于盆而养之，以塞官责。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。母闻之，大骂曰：“业根，死期至矣！”儿涕而去。
成归，怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在，喜而收之。
村中少年好事者，径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。俄见小虫跃起，直龁敌领，虫翘然矜鸣，似报主知。
翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞，上大嘉悦。无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，今始苏耳。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
（节选自蒲松龄《促织》）
材料二
邑共八乡，每岁各乡必报一人，以应杂徭，贫者恐其逃窜，必相其家道殷实者而报之，名曰富户。此富户者，皆乡中之良农，平昔不如公门，视长官如阎罗，畏衙役如狼虎。……每一差出，则徊惶无主。人欺善讷，而呼应不灵。
（选自蒲松龄《淄邑流弊》）
1．下列加点虚词的意义和用法，不相同的一组是（ ）。
A．俨然类画 气息惙然 B．儿涕而去 掩口胡卢而笑
C．以塞官责 以应杂徭 D．当其为里正 必相其家道殷实者而报之
2．下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“夫妻向隅”，隅，指角落，与《诗经·静女》“俟我于城隅”中“隅”词义相同。
B．“遂于蒿莱中侧听徐行”，徐，指缓慢地，与《前赤壁赋》总“清风徐来”词义不相同。
C．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，如《劝学》中“不积跬步”。
D．“径造庐访成”和《窦娥冤》中“造恶的享富贵又寿延”中两个“造”的词义不相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．成名拿着图，来到寺庙后面，沿着草木茂密而隆起的古墓前行，在石头密布的蒿草间寻觅，终于捉到促织。
B．成子不小心将促织扑死，被母亲责骂，哭着离开，投井自杀。成名化怒为悲，夫妻相对无言，不再有所指望。
C．成名夫妇悲痛欲绝的时候，发觉儿子气息微弱，高兴地把儿子放在榻上。儿子半夜醒来，促织也死而复生。
D．成名的促织虽小，但战力惊人，战胜了其他促织，还能随音乐而舞，皇帝非常高兴。成名最终被免除苦役。
4．把下列画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。
（2）每一差出，则徊惶无主。人欺善讷，而呼应不灵。
5．“人变促织”这一情节具有悲剧性。请结合两则材料，概括悲剧形成的原因。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
所谓文明“互鉴”，即在尊重文明多样性、道路多样化和发展水平不平衡等差异的基础上相互学习、相互借鉴，取长补短、共同提高。也就是，在与不同民族的文化交流中各美其美、美美与共，把异于本民族的文明作为镜鉴和参照，从中察照、见识、领悟、理解、借鉴异族文明可资借鉴的概念，以派生、补充本民族文明的缺失、缺憾，进而丰富、拓展本民族文明核心概念的内涵。
文明“互鉴”往往都是积极主动的，主要有三种类型。
一是主动接受型。所谓主动接受，是基于自身的困惑而又从所接受的事物概念蕴涵中获得了启示。譬如法国哲学家、戏剧家萨特在《一种情境剧》一书中，探讨了1955年6月他在巴黎莎拉·伯恩哈特剧院观看中国艺术代表团首演的《三岔口》《雁荡山》等京剧剧目时所受到的启示，发现了西方写实主义话剧艺术所缺乏的“暗示”美学原则。萨特对中国戏曲艺术“暗示”美学特征的阐释，又反过来给予中国戏曲艺术家和研究者重要的互鉴启迪意义。
二是主动输出型。所谓主动输出，是基于对本民族文化的自信而积极地对外推介核心价值概念。譬如张彭春曾主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特性，就是中西跨文化戏曲研究中文明“互鉴”的重要范例。当年苏联有关梅兰芳和中国戏曲艺术的评论，主要观点都受到张彭春《中国舞台艺术纵横谈》这篇文章及相关报告的影响。其中，“姿势”这一概念就出自这篇文章。如维·伊文说：“中国戏剧里动作的艺术——姿势、舞蹈、杂技、杂耍——起着重要作用。”又说：“双手在动作体系中占据重要地位。每个姿势都有具体的、永远确切的含义。手指动作的一整套变化可供艺术家描述任何客体或心理状态。这些手势已远非最初的造型姿势，它们一系列的组合呈现出的是优美的表演。这是汉字的姿势。”
很显然，苏联学者在异域视野评价中国戏曲表演时积极回应与阐发了“姿势”这个概念，这使张彭春意识到可以更加主动地向苏联及欧洲戏剧界推介它。
三是主动呼应型。所谓主动呼应，是基于超时空的知音共鸣，以所呼应的异国概念拓展丰富本民族文化概念的内涵。譬如阿甲继20世纪60年代初黄佐临关注布莱希特之后，深入回应布莱希特“间离效果”理论并阐释创建了中国戏曲“间离”理论。1935年，布莱希特仅在莫斯科看了一次梅兰芳的表演后，就极其敏锐地写了一系列评述中国戏曲艺术美学特征的文章，其中，1936年发表的《中国表演中的间离效果》一文最为重要。布莱希特观察发现，“中国演员在表演时绝不是迷失于幻觉中。他在任何时刻都可以被中断……在中断之后，他会从被中断的地方继续他的表演”。阿甲1980年8月在仔细阅读研究了布莱希特的《中国表演中的间离效果》一文后，极具创见地说：“布氏的戏剧观，在‘间离效果’这一点，和中国戏曲的表现方法原则上一致。”阿甲对布莱希特“间离效果”美学理论的回应和阐发无疑也印证了这一点。毫无疑问，这是中外戏剧史上又一个在文明互鉴中，深化对中国戏曲表演美学的思考、并构想出中国戏曲“间离”美学理论框架的成功范例。
（节选自邹元江《文明“互鉴”与概念“置换”——以戏曲表演美学为中心的考察》）
材料二
贝托尔特·布莱希特的艺术实践广涉戏剧、诗歌和小说等多个领域，尤其是他创立的史诗剧（叙述体）戏剧理论，对世界剧坛的改革和戏剧理论的发展作出了杰出的贡献。纵观以往的很多研究，大多是侧重于布莱希特对中国戏剧的影响与借鉴意义，忽略了中国艺术对其艺术理论与创作的影响。但是不难发现，不论是在其戏剧理论还是艺术实践中，我们都能直接或间接地看出中国艺术对他的影响。文艺理论家格里姆就认为布莱希特陌生化理论是受到了中国戏曲的影响，他在《陌生化——关于一个概念的本质与起源的几点见解》一文中就指出：“促使他创立自己的理论的最终推动力，是他后来才得到的：这就是他同中国京剧演员梅兰芳的会晤。梅兰芳的有意识的、保持间隔的、却又具有高度艺术性的表演风格，极其出色地体现了陌生化的表演方式。”
具体说来，中国艺术对布莱希特戏剧艺术的直接影响体现在他的戏剧作品之中对某些具象戏剧手段的借鉴。例如《高加索灰阑记》中有一个序幕，布莱希特把这个序幕叫做楔子。这显然是从中国元代杂剧的“楔子”加“折”的戏剧结构中借用来的。《四川好人》的序幕中，布莱希特让卖水的老王用“独白”式的自我介绍一出场就交代自己的身份，以及神仙下凡来寻找好人的缘由。在西方戏剧中，人物的身份总是依靠剧情的发展和人物之间的对话进行表现，较难看到这种中国戏曲式的“自报家门”。除此之外，他的戏剧题材和内容也不断加入中国元素。《高加索灰阑记》是对元杂剧《灰阑记》的改编。《四川好人》将故事发生的地点选择在了中国，而剧中老王翻开阅读的想象之书正是中国古代先贤所著的《庄子》。
（节选自蒋雯《中国艺术程式化审美对布莱希特艺术的影响》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文明“互鉴”就是以本民族的文明为主体，以异族文明为辅助的共同提高的发展模式。
B．中国艺术对布莱希特的戏剧理论和艺术实践都有重要影响，其理论也反哺了中国艺术。
C．布莱希特将梅兰芳陌生化表演方式上升到理论高度，并用于指导自己的戏剧创作实践。
D．一般地，西方戏剧总是靠剧情的发展和对话交代人物身份，但《高加索灰阑记》例外。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．主动接受型的文明“互鉴”是因为所接受的事物概念蕴涵能有效解决自身的困惑，并且反向启迪所接受的事物。
B．对本民族文化自信而积极向外推介核心价值构成了主动输出型文明“互鉴”，若对方没有积极回应则无法完成。
C．维·伊文对中国戏剧里“姿势”的阐述源于张彭春向苏联艺术家的推介，尤其是戏剧动作中的手势更具有中国化。
D．《四川好人》的序幕采用了中国戏剧传统的“自报家门”的方式交代人物身份，讲述中华经典《庄子》中的故事。
8．下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于“主动呼应型”观点的一项是（ ）
A．北朝佛像上犍陀罗风格衣褶，维米尔画中的中国瓷盘，洛可可绘画的中国风景。
B．我国已设立550余所孔子学院，致力于世界各国人民对中国语言文化的了解。
C．2015年，国家大剧院原创舞剧《马可·波罗》应邀赴意大利中部、南部巡演。
D．17世纪，欧洲宫廷艺术对我国明清瓷器、漆器、屏风等工艺美术风格的模仿。
9．根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）
A．统计图表彰显了文化自信。 B．文化输出与西方霸权抗衡。
C．中华文化被外国主动吸纳。 D．传统文化影响力与日俱增。
10．哪些措施有利于世界文明的“互鉴”？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
蛐蛐
汪曾祺
宣德年间，宫里兴起了斗蛐蛐。蛐蛐都是从民间征来的。这玩意儿陕西本不出，可有那么一位华阴县令，想拍拍上官的马屁，进了一只，供到了宫里。打这儿起，传下旨意，责令华阴县每年往宫里送，县令把这项差事交给里正。里正哪里弄到蛐蛐？只有花钱买。上面要一只蛐蛐，常常害得几户人家弃家荡产。蛐蛐难找，里正难当。
有个叫成名的，是个童生，多年没有考上秀才，为人很迂，不会讲话。衙役看他老实，就把他报充了里正。成名托人情，也不得脱身。不到一年的工夫，成名的几亩薄产都赔进去了。一出暑伏，按每年惯例，该征蛐蛐了，成名不敢摊派，自己又实在变卖不出这笔钱。每天烦闷忧愁，只得听从老伴的话，提了竹筒，拿着蛐蛐罩，到处翻找。清早出门，半夜回家，都无济于事。县令追逼，交不上蛐蛐，二十个板子。十多天下来，成名挨了百十板，两条腿脓血淋漓。躺在床上，翻来覆去，除了自尽，别无他法。
迷迷糊糊做了一个梦，梦见一座庙，庙后小山上怪石乱卧，有一只“青麻头”伏着。醒来想想：这是什么地方？猛然醒悟：这不是村东头的大佛阁么？于是挣扎着起来，拄着拐杖，往村东去。到了大佛阁一看，就跟梦里所见的一样。于是在蒿莱草莽之间，轻手轻脚，拨开草丛，发现一只蛐蛐在刺棘丛里伏着，快扑！蛐蛐蹦，成名追，罩住了，细看看：个头大，尾巴长，青脖子，金翅膀。一阵狂欢喜，提着蛐蛐笼，快步回家，举家欢庆。静等期限，好见官交差。
成名有个儿子，小名黑子，九岁了，非常淘气，上树掏鸟蛋，下河捉水蛇，飞砖打恶狗，爱捅马蜂窝。性子倔，爱打架，打起架来像拼命一样。三天两头，有街坊邻居来告状。成名得了这只救命蛐蛐，再三告诫黑子：“不许看，千万！千万！”
不说还好，说了，黑子还非看看不可，他瞅着父亲不在家，偷偷揭开蛐蛐罐。腾！——蛐蛐蹦出罐外，黑子伸手一扑，用力过猛，蛐蛐大腿折了，肚子破了——死了，黑子知道闯了大祸，哭着告诉妈妈，妈妈一听，脸色煞白：“你个孽障！你甭想活了，你爹回来，看他怎么跟你算账！”黑子哭着走了。成名回来，老伴把事情一说，成名掉在冰窟窿里了。半天，说：“他在哪儿？找。”到处找遍了，没有。做妈的忽然心里一震：莫非是跳了井？扶着井栏一看，有个孩子，请街坊邻居帮忙，把黑子捞上来，已经死了，这时候顾不上生气，只觉得悲痛。夫妻二人，傻了一样，傻坐着，你看看我，我看看你，找不到一句话。这天他们家烟囱没冒烟，哪里还有心思吃饭呢，天黑了，把儿子抱起来，准备用一张草席卷卷埋了。摸摸胸口，还有点温和，探探鼻子，还有气。先放到床上再说吧。半夜里，黑子醒来了，睁开了眼，夫妻二人稍得安慰，只是眼神发呆，睁眼片刻，又合上眼，昏昏沉沉地睡了。
蛐蛐死了，儿子这样，成名瞪着眼睛到天亮。
天亮了，忽然，听到门外蛐蛐叫，成名跳了起来，远远地一看，是一只蛐蛐，心里高兴，捉它！蛐蛐叫了一声跳走了。追，用手掌一捂，好像什么也没有。四面看看，蛐蛐伏在墙上。成名看它小，瞧不上眼，但墙上的小蛐蛐，忽然落在他袖口上。细看看，小虽小，好像不赖。带回家里，心想拿他去交差，又怕县令看不中。村里有个小伙子，是个玩家，他养着一只蛐蛐，自命“蟹壳青”，每天找一些少年子弟斗，百战百胜。他把这只“蟹壳青”居为奇货，索价很高，也没人能买得起。听说成名得了一只蛐蛐，这小子就到成家拜访，一看，捂着嘴笑了：这也叫蛐蛐！于是打开自己的蛐蛐罐，把蛐蛐赶进过笼里，放进斗盆。成名一看，这只蛐蛐大得像个油葫芦，就含糊了，不敢把自己的拿出来。小伙子存心看个笑话，再三说：“玩玩嘛，咱又不赌输赢。”成名把黑蛐蛐放进斗盆。小蛐蛐趴着不动，蔫哩吧唧，小伙子又大笑。使猪鬃撩它，再撩它！黑蛐蛐忽然暴怒，后腿一挺，直窜过来。俩蛐蛐这就斗开了，冲、撞、腾、击，噼里啪啦直响。忽见小蛐蛐跳起来，伸开须须，跷起尾巴，张开大牙，一下子钳住大蛐蛐的脖子。大蛐蛐脖子破了，直流水。小伙子赶紧把自己的蛐蛐装进过笼，说：“这小家伙真玩命呀！”成名也没想到。他和小伙子正在端详这只黑红黑红的小蛐蛐，他们家一只大公鸡斜着眼睛过来，上去就是一嘴，蛐蛐蹦出了一尺多远。公鸡一啄不中，撒腿紧追，眨眼之间，蛐蛐已经在鸡爪子底下了。成名急得不知怎么好，只是跺脚，再一看，公鸡伸长了脖子乱甩。走近一看，只见蛐蛐叮在鸡冠上，死死叮着不放，公鸡羽毛扎散，双脚挣蹦。成名惊喜，把蛐蛐捏起来，放进笼里。
第二天，上堂交差。县太爷一看，大怒：“这么小，你不是糊弄我吗？”成名细说这只蛐蛐怎么怎么好，县令不信，叫衙役弄几只蛐蛐来试试。果然都不是对手。又抱一只公鸡来，一斗，公鸡也败了。县令吩咐，专人送到巡抚衙门。巡抚大为高兴，打了一只金笼子，又命师爷连夜写了一通奏折，详详细细表述了蛐蛐的能耐，把蛐蛐献到宫中。宫里的蛐蛐都是各省进贡来的，黑蛐蛐跟这些“名将”斗了一圈，没有一只能经得三个回合，全都不死即伤，望风而逃。皇上龙颜大悦，下御诏，赐给巡抚名马衣缎。巡抚考核给华阴县评了一个“卓异”，县令就免了成名里正的差役；又嘱咐县学的教谕，让成名进了学，成了秀才；又赏了成名几十两银子，让他把赔进去的薄产赎回来，成名夫妻，说不尽地欢喜。
只是他们的儿子一直是昏昏沉沉地躺着，不言不语，不吃不喝，不死不活，这可怎么了呢？
树叶黄了，树叶落了，秋深了。
一天夜里，成名夫妻做了一个同样的梦，梦见他们的儿子黑子。黑子说：
“我是黑子，就是那只黑蛐蛐。蛐蛐就是我。我变的。
“我拍死了‘青麻头’，闯了祸。我就想：不如我变一只蛐蛐吧。我就变成了一只蛐蛐。
“我爱打架。打架总要打赢。打赢了，爹就可以不当里正，不挨板子了。我九岁了，懂事了。
“我跟别的蛐蛐打，我想：我一定要赢，为了我爹、我妈。我拼命。蛐蛐也怕蛐蛐拼命。它们就都怕。
“我打败了所有的蛐蛐！我很厉害！
“我想变回来。变不回来了。
“那也好，我活了一秋。我赢了。
“明天就是霜降，我的时候到了。
“我走了，你们不要想我。——没用。”
第二天一早，黑子死了。
一个消息从宫里传到省里，省里传到县里，那只黑蛐蛐死了。
（有删改）
11．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头从宫廷好斗蛐蛐之乐写起，每年从民间征收一只蛐蛐常常害得几户人家弃家荡产，为人物命运交代了社会背景。
B．衙役看成名老实，就把他报充了里正，成名不得脱身，不到一年的工夫赔尽了几亩薄产，点出成名因“征蛐蛐”而遭受的苦难，同时表现出他迂讷、忠厚的性格。
C．黑子因误杀一只蛐蛐而投井自杀的悲剧，充分反映了封建社会不合理的制度对百姓的戕害，也表现了父母过重的功利心给孩子带来的苦难之深。
D．小说写到“墙上的小蛐蛐，忽然落在他袖口上”，黑蛐蛐对成名似乎有感情，表现了黑蛐蛐的异乎寻常，暗示了这是由黑子化成的蛐蛐。
12．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以“蛐蛐”为线索，征虫—梦虫—觅虫—得虫—失虫—化虫—斗虫—献虫，主人公的命运围绕“虫”而展开，跌宕起伏，曲折有致。
B．小说巧设伏笔，层层推进。成名夫妻获虫的喜悦和对虫的特别珍爱，为黑子的误杀蛐蛐做了铺垫，母亲的一句“你甭想活了”，暗扣后文的把黑子从井里捞上来。
C．作者采用了衬托与对比的手法叙写黑蛐蛐的善斗，格外生动。“蟹壳青”与黑蛐蛐，从外形到战绩对比鲜明；小伙子的前后表现也形成对比，突显了他的傲慢自大、无知可笑。
D．小说语言特色鲜明。如“成名掉在冰窟窿里了。半天，说：‘他在哪儿？找。’到处找遍了，没有。”叙事干净利落，语言简洁精炼，多用口语，平淡无奇却又意境深远。
13．小说细写小蛐蛐斗胜强敌“蟹壳青”和鸡口脱险的情节，在全文中的作用是什么？
14．小说是从蒲松龄的文言短篇小说《促织》改编创作而成的，情节大体相同，而结局不同：原著的结尾是“儿子从蛐蛐变回人、父亲被加官授爵”的大团圆结局，新作的结尾改成了“儿子变成蛐蛐，帮助父亲解脱困境后最终死去”的悲剧性结局。你认为哪个结局更好？请结合文本谈谈你的看法。
三、整本书阅读
15．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死【注】。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（《宪问》）
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（《宪问》）
【注】齐桓公与公子纠争位，公子纠被杀，他的师傅召忽自杀殉主，另一个师傅管仲却做了桓公的宰相。
子路和子贡对“仁”的理解，与孔子有何不同？结合以上材料中他们对管仲的评价，简要分析。
16．请用自己的话概括下面三则《论语》中关于“为政”的思想。
①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共【1】之。”(《论语 为政》)
②子曰：“道【2】之以政，齐【3】之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格【4】。”(《论语 为政》)
③季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正 ”(《论语 颜渊》)
注释：[1]共：同“拱”，环抱。[2]道：引导。[3]齐：整治。[4]格：人心归服。
阅读《红楼梦》（节选），完成下面小题。
选文一（取材于第三回）
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？“心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子；头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”
黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！ 况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！ 我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！“又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？ 可也上过学？ 现吃什么药？ 在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？ 带了几个人来？ 你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
选文二 （取材于第十三至十四回）
（秦可卿病逝，尤氏病倒，宁国府无人主事，贾珍请凤姐帮忙料理宁国府内务。凤姐得到王夫人的首肯后应下了贾珍的请求。）
贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来，命宝玉送与凤姐，又说：“妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上；二则也要同那府里一样待人才好，不要存心怕人抱怨。只这两件外，我再没不放心的了。”凤姐不敢就接牌，只看着王夫人。王夫人道：“你哥哥既这么说，你就照看照看罢了。只是别自作主意，有了事，打发人问你哥哥，嫂子要紧。”宝玉早向贾珍手里接过对牌来，强递与凤姐了。又问：“妹妹住在这里，还是天天来呢？ 若是天天来，越发辛苦了。 不如我这里赶着收拾出一个院落来，妹妹住过这几日倒安稳。“凤姐笑道：“不用。那边也离不得我，倒是天天来的好。“贾珍听说，只得罢了。然后又说了一回闲话，方才出去。
一时女眷散后，王夫人因问凤姐：“你今儿怎么样？”凤姐儿道：“太太只管请回去，我须得先理出一个头绪来，才回去得呢。”王夫人听说，便先同邢夫人等回去，不在话下。
这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。此五件实是宁国府中风俗。
……
至次日，卯正二刻便过来了。那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐，只见凤姐正与来升媳妇分派，众人不敢擅入，只在窗外听觑。只听凤姐与来升媳妇道：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去。再不要说你们‘这府里原是这样’的话，如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”说着，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个的唤进来看视。
一时看完，便又吩咐道：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶，别的事不用他们管。这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。这四十个人也分作两班，单在灵前上香添油，挂幔守灵，供饭供茶，随起举哀，别的事也不与他们相干。这四个人单在内茶房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四个描赔。这四个人单管酒饭器皿，少一件，也是他四个描赔。这八个单管监收祭礼。这八个单管各处灯油、蜡烛、纸札，我总支了来，交与你八个，然后按我的定数再往各处去分派。这三十个每日轮流各处上夜，照管门户，监察火烛，打扫地方。这下剩的按着房屋分开，某人守某处。某处所有桌椅古董起，至于痰盒掸帚，一草一苗，或丢或坏，就和守这处的人算账描赔。来升家的每日揽总查看，或有偷懒的，赌钱吃酒的，打架拌嘴的，立刻来回我。你有徇情，经我查出，三四辈子的老脸就顾不成了。如今都有定规，以后那一行乱了，只和那一行说话。素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。卯正二刻我来点卯，巳正吃早饭，凡有领牌回事的，只在午初刻。戌初烧过黄昏纸，我亲到各处查 一遍，回来上夜的交明钥匙。第二日仍是卯正二刻过来。说不得咱们大家辛苦这几日罢，事完了，你们家大爷自然赏你们。”
说罢，又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物。一面又搬取家伙：桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚。众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也，不能趁乱失迷东西。便是人来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客。如这些无头绪、荒乱、推托、偷闲、窃取等弊，次日一概都蠲了。
凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。因见尤氏犯病，贾珍又过于悲哀，不大进饮食，自己每日从那府中煎了各样细粥，精致小菜，命人送来劝食。贾珍也另外吩咐每日送上等菜到抱厦内，单与凤姐。 那凤姐不畏勤劳，天天于卯正二刻就过来点卯理事，独在抱厦内起坐，不与众妯娌合群，便有堂客来往，也不迎会。
17．下列对选文的理解，恰当的一项是（ ）
A．两篇选文均从语言、动作、外貌、心理等方面对王熙凤形象进行描写。
B．王熙凤的服饰和外貌描写，鲜明地体现出她的华贵之气和精明、狡黠。
C．贾母称王熙凤为“泼皮破落户儿”，意在向林黛玉介绍王熙凤的出身。
D．王熙凤担心自己不能料理好宁国府的丧事，所以不敢去接贾珍的对牌。
18．脂砚斋评点“王熙凤协理宁国府”时说，这一回“写凤姐之心机，写凤姐之骄大”，请任选其一，结合情节简要分析。
19．两篇选文都写到了王熙凤对他人的“关心”，一处是对黛玉，另一处是对贾珍夫妇，请结合选文相关内容，简要分析两处“关心”的含义。
20．《红楼梦》第二回，贾雨村在和冷子兴的谈话中，认为宝玉兼具“聪俊灵秀之气”和“乖僻邪谬不近人情之态”。你怎样理解对宝玉的这种评价？请结合《红楼梦》中的相关情节简要阐述。
四、名篇名句默写
21．在横线处填写作品原句。（选作其中4小题）
（1） ， 。居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
（2）由也为之，比及三年， ， 。
（3）非曰能之，愿学焉。宗庙之事， ， ，愿为小相焉。
（4） ， ，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
（5） ， ，是故哂之。
五、语言文字运用
22．下面的肖像描写写的是《红楼梦》中的哪个人物 （ ）
她姿容美丽，出场时总是满身锦绣，珠光宝气，“彩绣辉煌，恍若神妃仙子……一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻”。
A．林黛玉 B．薛宝钗 C．王熙凤 D．秦可卿
23．《红楼梦》判词中“心比天高，身为下贱”是指的（ ）
A．晴雯 B．袭人 C．黛玉 D．宝钗
六、作文
24．阅读下面文字，任选一题，按要求完成微写作，150字左右。
火车、地铁、公交车内的“低头族”越来越多，包括学生在内的青年人，上车后很快拿出手机，不管路程长短，不论坐着还是站着，人人都低头盯着屏幕……
（1）请根据上述材料进行合理想象，写一段文字，描述火车、地铁或公交车上的这种场景。
（2）请以“低头族，你错过了……”开头，写一段文字，表达面对这种情景时你内心的感受。
（3）请从“关注健康”的角度，写一段文字，劝说同龄人“拒做低头族”。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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《北京市怀柔区2024-2025语文高一下学期期末练习卷》参考答案
1．D 2．B 3．C 4．（1）（成名）跟随着癞蛤蟆的踪迹，拨开（丛草）寻求，看见有只虫子伏在草根上，立即扑向它，（虫子）躲进石洞中。
（2）每出一次差役，就徘徊不安。人们欺负他善良木讷，指挥不能正常进行。 5．
①天子不克制喜好；
②官吏贪虐，讨好天子；
③百姓胆小懦弱，没有依靠。
【导语】这两篇材料均出自蒲松龄之手，展现了封建社会中底层百姓的苦难与无奈。《促织》通过“人变促织”的荒诞情节，揭示了官府的压迫与百姓的绝望。成名一家因促织而命运起伏，最终虽得富贵，却以儿子的精神异化为代价，讽刺了社会的不公与残酷。《淄邑流弊》则直接揭露了官府对“富户”的剥削，反映了百姓在重压下的无助与惶恐。两文共同刻画了封建社会中百姓的悲惨命运，深刻批判了官府的贪婪与社会的黑暗。
1．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.均为词尾，……的样子。句意：真像画中的一样。/还有一丝微弱的气息。
B.均为连词，表修饰。句意：孩子哭着跑了。/用手捂住嘴巴轻蔑地嗤笑。
C.均为连词，来。句意：来应付官府的差役。/用来应对官府的杂役（服徭役）。
D.代词，他/代词，那。句意：当他担任里正。/必须考察那种家庭比较宽裕的人才把这种人报上去。
故选D。
2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：夫妻二人对着墙角/约我等在城角旁。
B.错误。词义相同，均为“缓慢，慢慢”。句意：他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走。/轻风慢慢吹来。
C.正确。句意：所以皇帝的每一步。/不一步一步地积累。
D.正确。到/作。句意：直接到成名家找他。/作恶的过富贵的生活又活得寿命长。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“促织也死而复生”错误，由原文“虫宛然尚在”“后岁余，成子精神复旧，自言身化促织”可知，是说蟋蟀好像还在，且是成名儿子身化促织，不是促织也死而复生。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蹑”，跟随着；“披”，拨开；“遽”，立即。
（2）“差”，差役；“徊惶”，徘徊；“讷”，木讷；“呼应”，指挥。
5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①由原文“既入宫中……上大嘉悦”可知，天子不克制喜好；
②由原文“奉行者即为定例。加以官贪吏虐”可知，官吏贪虐，讨好天子；
③由原文“每一差出，则徊惶无主。人欺善讷，而呼应不灵”可知，百姓胆小懦弱，没有依靠。
参考译文：
材料一：
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。（成名）跟随着癞蛤蟆的踪迹，拨开（丛草）寻求，看见有只虫子伏在草根上，立即扑向它，（虫子）躲进石洞中。他便追赶着抓住了它，装在盆子里并且喂养它，来应付官府的差役。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。母亲听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算账！”孩子哭着跑了。
成名回来了，怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴地收养了它。
村中有一个好事的青年，直接到成名家找他，看到成名收藏（畜养）的蟋蟀，用手捂住嘴巴轻蔑地嗤笑。接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，一口直咬着对方的脖颈，小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞。不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役。过了一年多，成名的儿子精神复原了，他说他变成一只蟋蟀现在才苏醒过来。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的每一步，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊。只是这个成名这人因为胥吏侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意洋洋。当他担任里正，受到责打责罚的时候，哪里会想到自己会有这样的境遇呢！上天将要用这种方式来酬报那些忠厚老实的人，于是就让巡抚、县官，都一起受到了进贡蟋蟀带来的恩泽。我听说过这样的话：一个人得道成仙，连他的鸡狗也跟着成了仙。”确实是这样啊！”
材料二：
我们县（蒲松龄所在的山东济南府淄川县）一共八个乡。每年（按规定）每个乡必须要上报一个成年男子，用来应对官府的杂役（服徭役）。如果上报那种特别贫苦的人害怕他会直接逃亡，所以必须考察那种家庭比较宽裕的人才把这种人报上去。这种人就被称为富户。类似这样的富户，都是乡村里很质朴勤劳良善的农民，平日里从来不会进官府（告状打官司），看到官员就像见到阎王爷一样（害怕躲避），害怕那些衙门里（代表官府）的衙役们，就像害怕豺狼老虎一样。……每出一次差役，就徘徊不安。人们欺负他善良木讷，指挥不能正常进行。
6．A 7．C 8．D 9．B 10．①主动吸收异域文化精华。如萨特对我国戏曲艺术“暗示”美学特征的借鉴与完善；②主动输出本国优秀文化。如张彭春基于民族文化自信而主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特征；③在各国文化交流中碰撞升华，产生新的文明。如萨特主动吸收中国戏曲艺术“暗示”审美特征后进一步阐释，反过来给予中国艺术家的借鉴启迪；布莱希特在中外文明互鉴中成功构想中国戏曲“间离”美学理论。
【解析】6．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“以本民族的文明为主体，以异族文明为辅助”错，依据“所谓文明‘互鉴’，即在尊重文明多样性、道路多样化和发展水平不平衡等差异的基础上相互学习、相互借鉴，取长补短、共同提高”，可知“互鉴”并没有提到主次问题。
故选A。
7．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“能有效解决自身的困惑”错，依据“所谓主动接受，是基于自身的困惑而又从所接受的事物概念蕴涵中获得了启示”，可知“主动接受型的文明‘互鉴’是因为能够从所接受的事物概念蕴涵中获得启示”。
B.“若对方没有积极回应则无法完成”错，无中生有，依据“苏联学者……积极回应与阐发了‘姿势’这个概念，这使张彭春意识到可以更加主动地向苏联及欧洲戏剧界推介它”，文中并没有提到“若对方没有积极回应则无法完成”。
D.“讲述中华经典《庄子》中的故事”错，依据“而剧中老王翻开阅读的想象之书正是中国古代先贤所著的《庄子》”，只是表明老王翻开阅读的书是《庄子》，但并不能说明该戏剧的内容讲述《庄子》中的故事。
故选C。
8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.属于“互鉴”的表现，并非“主动呼应型”。
B.属于“主动输出型”。
C.属于“主动接受型”。
D.属于“主动呼应型”。
故选D。
9．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“文化输出与西方霸权抗衡”错，图表内容为中国文化在国际上的影响，依据“主动输出，是基于对本民族文化的自信而积极地对外推介核心价值概念”，可知文化输出的目的并非与西方霸权抗衡。
故选B。
10．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
依据“一是主动接受型”“所谓主动接受，是基于自身的困惑而又从所接受的事物概念蕴涵中获得了启示”可以概括出主动吸收异域文化精华有利于世界文明的“互鉴”，如萨特由我国京剧剧目受到启示，发现了西方缺乏的“暗示”美学原则。
依据“二是主动输出型”“所谓主动输出，是基于对本民族文化的自信而积极地对外推介核心价值概念”，可以概括出主动输出本国优秀文化有利于世界文明的“互鉴”，如张彭春基于民族文化自信而主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特征。如如张彭春曾主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特性，“当年苏联有关梅兰芳和中国戏曲艺术的评论，主要观点都受到张彭春《中国舞台艺术纵横谈》这篇文章及相关报告的影响”。
依据“三是主动呼应型”“所谓主动呼应，是基于超时空的知音共鸣，以所呼应的异国概念拓展丰富本民族文化概念的内涵”，可以概括出在各国文化交流中碰撞升华，产生新的文明。如如阿深入回应布莱希特“间离效果”理论并阐释创建了中国戏曲“间离”理论。
11．C 12．D 13．①内容表现而言，写小蛐蛐斗强敌，表现了小蛐蛐的厉害，神奇、不凡的本领让人诧异、惊喜。
②情节本身而言，这是情节发展的高潮部分，彰显了本文跌宕起伏险象环生的构思特点。
③从语言表达而言，抓细节，具有现场感，让人身历其境如在目前，使用对比衬托夸张等艺术手法，增强可读性和感染力，吸引读者，给人留下深刻印象。
14．原著结尾更好。理由：
①主题揭示更为深刻。结尾的成名之福与先前的成名之祸都源于皇帝一人，体现了“天子一跬步皆关民命”的主题，老百姓的命运是家破人亡还是鸡犬升天都无法由自己掌握或预测，一切都取决于统治者的心血来潮，偶然动止。这有力地批判了社会现实。
②“大团圆”结局更符合中国人的审美需求。文中主人公的苦难都得到了补偿，“苦尽甘来”，表达了那个时代的百姓对美好生活的向往，读者的审美需求也得到满足。
【解析】11．本题考查学生对思想内容的分析和概括的能力。
C．“也表现了父母过重的功利心给孩子带来的苦难之深”错误。根据原文所言，成名父母是善良仁义的，并没有表现出功利心，迫于官吏逼迫才间接地害了儿子，实质还是那个官员贪污皇帝只知享乐的黑暗社会造成的悲剧，可见选项表述无中生有，曲解文意，并非主观上的功利心，而是客观生活逼迫，父母也是受害者。
故选C。
12．本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏能力。
D．“多用口语，平淡无奇却又意境深远”说法错误。小说情节跌宕起伏悬念环也是语言表达之功效；又如原文中“成名掉在冰窟窿里了”这里使用了形象的比喻，本体为成名内心恐惧害怕气愤等各种复杂的情绪综合为凉、冷的感觉，喻体为“冰窟窿”，可见语言上也具有文学色彩，并非平淡无奇；口语化表意的特点是直白的，比喻的特点是化深奥复杂为简单、浅显而至通俗易懂，本文画面感强，描写具体形象，能让读者身临其境，但意境并不深远，可以说成思想主旨耐人寻味启迪深刻。
故选D。
13．本题考查学生分析小说重情节或段落作用的能力。
首先从内容表现而言，写小蛐蛐勇斗强敌，表现了小蛐蛐的厉害，神奇、不凡的本领，让人诧异、惊喜。比如：黑蛐蛐忽然暴怒，后腿一挺，直窜过来。俩蛐蛐这就斗开了，冲、撞、腾、击、噼里啪啦直响。忽见小蛐蛐跳起来，伸开须须，跷起尾巴，张开大牙，一下子钳住大蛐蛐的脖子。大蛐蛐脖子破了，直流水。小伙子赶紧把自己的蛐蛐装进过笼，说：“这小家伙真玩命呀！”成名也没想到。
其次从情节本身而言，这是情节发展的高潮部分，彰显了本文跌宕起伏、险象环生的构思特点。比如：他和小伙子正在端详这只黑红黑红的小蛐蛐，他们家一只大公鸡斜着眼睛过来，上去就是一嘴，蛐蛐蹦出了一尺多远。公鸡一啄不中，撒腿紧追，眨眼之间，蛐蛐已经在鸡爪子底下了。成名急得不知怎么好，只是跺脚，再一看，公鸡伸长了脖子乱甩。走近一看，只见蛐蛐叮在鸡冠上，死死叮着不放，公鸡羽毛扎散，双脚挣蹦。通过描写小蛐蛐斗败大公鸡的过程让文章的情节达到高潮，展现了小蛐蛐不凡的能力。
最后从语言表达而言，抓细节，具有现场感，让人身历其境、如在目前，使用对比衬托夸张等艺术手法，增强可读性和感染力，吸引读者，给人留下深刻印象。比如：这只蛐蛐大得像个油葫芦，就含糊了，不敢把自己的拿出来。小伙子存心看个笑话，再三说：“玩玩嘛，咱又不赌输赢。”成名把黑蛐蛐放进斗盆。小蛐蛐趴着不动，蔫哩吧唧，小伙子又大笑。使猪鬃撩它，再撩它！
14．本题考查学生对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答。
从内容手法上看，蒲松龄的《促织》让孩子活下来，设置一个大团圆的美好结局；汪曾祺改编的小说《蛐蛐》设置了让黑子死亡的悲剧——“我打败了所有的蛐蛐！我很厉害……我想变回来。变不回来了……第二天一早，黑子死了。一个消息从宫里传到省里，省里传到县里，那只黑蛐蛐死了”。两者一个喜剧一个悲剧，体现了作者对于小说主题的不同设置。
再从写法上分析，蒲松龄运用的是浪漫主义写法，内容有关蛐蛐的内容充满传奇意味，无论是成名求签、孩子魂魄化为蟋蟀进宫比赛以及最后的还魂复活，都体现了作者的美好想象。而汪曾祺使用了现实主义手法，虽然黑子化为蟋蟀的情节继承了原著中的浪漫手法，但全篇来看，小说是运用了现实主义手法。
最后在效果和情感、主旨上上，蒲松龄的喜剧结尾能满足人追求大团圆生活圆满的理想心愿；汪曾祺的悲剧结局，一方面符合现实生活，百姓生活困苦，朝不保夕，统治者掌握生杀予夺的大权，更能突出揭露社会批判当权者的中心表现，更好地表现作者想要批判统治阶层安于享乐却不关心百姓生活甚至草菅人命的冷酷无情这个主题思想，作者意在用血淋淋的事实揭露社会的黑暗，更能唤起读者的共鸣，以生悲天悯人思想。最后联系鲁迅先生名言：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。优劣便显而易见：一有价值一无价值，一毁一撕，可见功力高低，表现、剖析之深浅。
15．答案要点：①子路和子贡对“仁”的理解侧重“尽忠”“守礼”。他们认为管仲不死君难，忘主事仇，疑其不仁。
②孔子对“仁”的理解侧重于安定天下，泽被百姓，以利民为原则，舍小节取大义。他认为管仲辅佐桓公，不以武力称霸诸侯，匡正天下秩序，百姓至今都享受好处，堪称为仁。
【详解】本题考查学生理解文本内容，分析概括文中的观点态度的能力。
结合“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死”“未仁乎”分析，子路因为管仲没有自杀以殉公子纠而认为管仲没有仁德。结合“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之”分析，子贡认为，管仲不能算仁者，甚至连忠臣也算不上。他们认为管仲不死君难，没有仁德。
结合“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁”分析，孔子肯定管仲的辅佐齐桓公称霸诸侯，匡正天下，使老百姓得到好处的作为，赞赏他为“仁者”。
结合“霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也”分析，孔子说管仲虽然没有为国君而死，但他帮助齐桓公建立霸业，让社会战乱稍安，百姓安居乐业，对历史、对国家、对人民贡献巨大。不仅如此，管仲的恩德还泽被后世。如果管仲当时追随公子纠死掉了，历史将会是另一个样子。在与子路的谈话中，孔子对召忽的死并未加以贬斥，当然也没有说死于君难就值得赞赏。
对此，孔子解释说，管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，息兵戈而解纷争，使天下由此而安，为维护和平作出了贡献，这就是他的“仁德”。
参考译文：
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？”
16．①孔子主张用“德治”来治理国家，“德治”是为政的根本原则。
②强调为政者要以德化民，以礼育人。
③强调为政者要做到自身正，起模范带头作用。
【详解】本题考查学生识记文学名著内容的能力和语言表达的能力。解答本题，平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间时反复读，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。另外，课下可以多读一些名著，提高自己的语文素养。
若想概括出三则《论语》中关于“为政”的思想，首先需要考生能够翻译理解三则《论语》的内容，译文如下：①孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”②孔子说：“用政令来训导百姓，用刑法来整顿百姓，百姓就可以免除罪过但没有羞耻心；用道德来训导百姓，用礼数来整顿百姓，百姓就会有羞耻心而内心归附。”③季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”结合三则材料的翻译，考生仔细分析，得出关于“为政”的思想。从材料①看，“德政”是孔子的根本主张，“政”不仅指政治行为，也指管理一个团体或组织，甚至是一个国家。“德”字也不是笼统指代道德，也可以将其理解成“良好的德行和思想”。从材料②看，重点讲实施“德政”的原因，以礼育人。用道德诱导人们向善，用礼制统一人们的言行，老百姓不仅会有羞耻之心，还能恪守正道，民心归服。这两种方法比较起来，道德教化和以礼治国要比苛政刑罚高明许多。从材料③看，为政者要做到自身正，起模范带头作用。在上位的为政者能够做到正己，就可以不令而行，上行下效，使天下人都归于正道。
17．B 18．写凤姐之心机：凤姐善于表现，心机很重；外人面前很客气，对下属要求很严格。凤姐“得意”的时候，也不忘“逢场作戏”。 19．示例：
对黛玉：贾母是贾府的最高权力的象征，黛玉是贾母疼爱的外孙女。王熙凤对黛玉嘘寒问暖，极度赞扬，既是怜惜黛玉，也是取悦贾母。对黛玉的生活安排细致周到，也表现了她的才干。
对贾珍夫妇：贾珍是宁国府的当家人，把协理宁国府的大权交给了王熙凤，这对王熙凤是莫大的信任和施展才能的机会。王熙凤在百忙之中不忘关注贾珍、尤氏生活，既是对两人的照顾，也是对贾珍给她展示才能的机会的感激。 20．对于“聪俊灵秀之气”这一评价是准确的，在《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”中，宝玉对大观园各处题写的匾额以及对联充分显示了他的才气之高。而“乖僻邪谬不近人情之态”则是对贾宝玉不爱科举，对女性尊重的污蔑之词。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。这样的性格和行为是与当时的社会普遍思想格格不入的。
【解析】17．本题考查学生熟悉并分析文章内容的能力。
A.“两篇选文均从语言、动作、外貌、心理等方面对王熙凤形象进行描写”错误，选文一没有心理描写，选文二没有外貌描写。
C．“出身”错误，由原文“自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以‘嫂’呼之”，可知应是介绍性格，在这里贾母称王熙凤为“泼皮破落户”，在一定程度上正反应了王熙凤伶牙利嘴的特色。
D．“王熙凤担心自己不能料理好宁国府的丧事”错误，由原文“又说：‘妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上；二则也要同那府里一样待人才好，不要存心怕人抱怨。只这两件外，我再没不放心的了。’凤姐不敢就接牌，只看着王夫人。王夫人道：‘你哥哥既这么说，你就照看照看罢了。只是别自作主意，有了事，打发人问你哥哥，嫂子要紧。’宝玉早向贾珍手里接过对牌来，强递与凤姐了”，凤姐得到贾珍充分的信任，王夫人、宝玉也是支持她，她不是怕自己料理不好，而是假装推诿，客套一下。
故选B。
18．本题考查学生对情节的理解和分析能力。
写凤姐的心机：
①由原文“太太只管请回去，我须得先理出一个头绪来，才回去得呢”可知凤姐善于表现，心机很重。
②由原文“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去”可知凤姐在外人面前表现的很和气，管事的时候还是雷厉风行的。
③由原文“凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。因见尤氏犯病，贾珍又过于悲哀，不大进饮食，自己每日从那府中煎了各样细粥，精致小菜，命人送来劝食。”可知凤姐“得意”的时候，也不忘“逢场作戏”，足见凤姐的心机。
19．本题考查学生对关键词含义的理解能力。
关键词含义的理解，首先需找出词语所处的位置，然后根据语境再深入理解词语的含义。
对黛玉：
①由原文“竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘”可知提到嫡庶就说明贾母是贾府的最高权力的象征，黛玉是贾母疼爱的外孙女。“天下真有这样标致的人物”“携黛玉之手，问：‘妹妹几岁了？ 可也上过学？ 现吃什么药？ 在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我’”，王熙凤对黛玉嘘寒问暖，极度赞扬，既是怜惜黛玉年幼失母，也是取悦贾母，赞美迎春姐妹，可谓八面玲珑。
②由原文“林姑娘的行李东西可搬进来了？ 带了几个人来？ 你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇”可知对黛玉的生活安排细致周到，也表现了她的才干。
对贾珍夫妇：
①由原文“贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来，命宝玉送与凤姐，又说：‘妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上；二则也要同那府里一样待人才好，不要存心怕人抱怨。只这两件外，我再没不放心的了’”，可知贾珍对王熙凤的信任，贾珍是宁国府的当家人，把协理宁国府的大权交给了王熙凤，这对王熙凤是莫大的信任和施展才能的机会。
②由原文“凤姐儿道：‘太太只管请回去，我须得先理出一个头绪来，才回去得呢’；因见尤氏犯病，贾珍又过于悲哀，不大进饮食，自己每日从那府中煎了各样细粥，精致小菜，命人送来劝食。贾珍也另外吩咐每日送上等菜到抱厦内，单与凤姐。那凤姐不畏勤劳，天天于卯正二刻就过来点卯理事，独在抱厦内起坐，不与众妯娌合群，便有堂客来往，也不迎会”，王熙凤本就精明干练，喜欢逞能，如今得到信任，得以大展才能，内心感激万分，在百忙之中不忘关注贾珍、尤氏生活，既是对两人的照顾，也是对贾珍给她展示才能的机会的感激。
20．本题考查学生对经典名著的人物形象分析能力。
解答此题，首先点明观点，如我认为对于“聪俊灵秀之气”这一评价是准确的，而“乖僻邪谬不近人情之态”则是对贾宝玉不爱科举，对女性尊重的污蔑之词。再结合具体情节对贾宝玉其人进行评价。
从整部作品来看，贾宝玉虽然反对科举，不想看关于科举的书籍，但其对当时不入正经士人法眼的杂书——小说、诗词等却非常喜爱。其在诗词造诣方面非常高，在《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”中得到了表现。沁芳亭“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”。有凤来仪“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。稻香村“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”。蘅芷清芬“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香”。这些对子是很好，贾政虽然没说一句软和话，但其实也是默认了。贾宝玉最后一次展才是在第七十八回“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”，一日之内贾宝玉先做了‘姽婳词’，随后又为晴雯做了‘芙蓉女儿诔’。这一章节才是贾宝玉才华的大展示。这些都充分显示了他的才气之高。
而贾宝玉身上的反封建思想是当时社会所不能接受的。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性等行为被认为是离经叛道之举，所以被以贾政为代表的所谓正人君子们所嫉恨，“乖僻邪谬不近人情之态”就是这些人对贾宝玉的污蔑之词。
21． 以吾一日长乎尔 毋吾以也 可使有勇 且知方也 如会同 端章甫 暮春者 春服既成 为国以礼 其言不让
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：尔、毋、甫、暮、既。
22．C
【详解】本题考查名著阅读中的人物形象分析和积累的综合能力。该题意在指导学生去阅读文学名著。名著阅读需要积累大量的人物形象，这要靠我们平时的阅读积累。积累的方式主要是摘抄和理解分析。仔细阅读《红楼梦》即可得出答案
根据题干中“满身锦绣，珠光宝气”、“丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”等可知，此肖像描写出自《红楼梦》第三回，写出了王熙凤的貌美心毒，笑里藏刀。
故选C。
23．A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
晴雯的判词是：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念；
袭人的判词是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘；
黛玉和宝钗的判词是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
故选A。
24．示例：
（1）地铁进站了，车门在我面前徐徐打开，映入眼帘的是满满一车厢低着脑袋的人，每个人的眼睛都直直地盯着闪亮的手机屏幕。“不好意思，请让一让。”站在车门口的小伙不情愿地按下手机暂停键，好像对我打断他的手机游戏不满。放眼四周，只见人们都沉迷于手中的“小小世界”，或浏览新闻，或看影视剧；有人正发手机语音，有人不时扑哧一乐……我到站了，车厢中的“低头族”们还沉浸在手机带来的欢娱中，地铁门即将关闭的一刹，一个低头族才抓着手机夺门而出……
（2）低头族，你错过了太多太多。漫长车程，你们选择了低头，也就选择了错过。你们错过了那晴日阳光斜射在车窗映出的缤纷色彩，你们错过了那游子归乡路上深切企盼的眼神，……我为你们感到惋惜，因为在你们沉迷屏幕的那刻，或许就会有一个美好的瞬间与你擦肩而过，而它们本会温暖你的心灵。抬起头来吧！这是一节充满爱与温情的车厢，这是一个能让你温暖，让你感动的世界。
（3）青年朋友，当你们在火车、地铁、公交车内贪图那方寸屏幕带来的片刻欢娱时，可知对身心健康造成了多大的损害！从生理上讲，长期低头的姿势会对你的颈椎造成伤害，且在摇晃的车厢中盯着那一方小小的荧屏，也会对视力造成不良的影响。从心理上来讲，当你专注于手机屏幕，便阻断了同外界的交流，将自己封闭起来．长此以往，将使社交能力减弱。让我们“拒做低头族”，多看看窗外的美景，让我们的身心健康成长！
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：（1）属于描写类微写作，（2）属于抒情类微写作，（3）属于议论类微写作。
审题：材料关注的是火车、地铁、公交车内的“低头族”越来越多的现象。这种现象暴露了在现代社会中， 尤其是在年轻人中， 手机对日常生活的深刻影响。 从积极的角度来看， 这种现象表明了人们对自我娱乐方式的追求， 以及在快节奏生活中寻找片刻宁静的渴望。 在长时间的旅行或等待中， 手机提供了一个便携的娱乐平台， 帮助人们打发时间， 缓解压力。 然而， 这种行为也带来了一些负面影响。 首先， 过度依赖手机可能导致人们在现实生活中的人际互动减少， 忽视了与周围人的真实交流。 其次， 在公共交通工具上过度使用手机可能会影响到其他乘客， 尤其是在人群密集、 空间有限的环境中， 如地铁或公交车内， 这种行为可能会减缓人群流动， 造成不便。 此外， 对于视力和颈椎的健康也有不利影响， 长时间低头看手机会增加颈部和眼睛的负担。 从（2）（3）的要求可见，本题侧重让学生思考“低头 ”现象的负面影响。
写作指导：
第（1）题要求描述青年人上车后都低着头看手机的场景，注意①点面结合（由一个或几个，到一群或一类），②氛围特定（冷漠、封闭、凝滞；寂静……），③顺序合理（或以时间为序，或以空间为序），④表达方式（多种方式综合运用，突出描写）。
第（2）题要表达对“车厢内青年人都低头看手机”场景的感受，特定开头（“低头族，你错过了……”）。突出重点：①错过内容：车内外风景、人际交流、现实生活、世态风情、独立思考……；②自己感受：遗憾、惋惜、担忧、不解；③表达方式（重点运用表达方式中的抒情）。
第（3）题要劝说同龄人“关注健康”，“拒做低头族”：①要明确目的（劝说为了健康、拒做低头族）；②理由合理、充分、深入（围绕“健康”谈危害），可从影响视力、引发白内障、危害颈椎、肌肉僵硬、面部松垂、手指肌腱炎，逃避现实沉溺虚无、手机上瘾强烈依赖、产生隔阂情感危机等角度阐述理由；③表达方式（以“议论”表达方式为主）。
答案第1页，共2页
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