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2024-2025学年揭东一中第二学期高二级期中教学质量检测
语文科
本试卷满分为150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．请将答案正确填写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。
中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。
《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。
这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。
（选自李泽厚《美的历程》）
材料二：
中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。
其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。
（选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。
B．中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。
C．在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。
D．“岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。
2．根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。
B．对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。
C．如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。
D．“以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。
3．下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）
A．“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》）
B．“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》）
C．“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》）
D．“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”（孔雀东南飞》）
4．材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。（4分）
5．“‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
栗子
萧乾
黑暗与寒冷把冬夜凝成块不透明的固体。多云的天空，隐约浮荡着一道灰黄风圈，在天心摆来摆去，若在搜寻着适当的受害者。
孙家麒兀自倚坐在校园小土坡上一株蓊郁苍苍的伞形老松下，用大氅领把脖颈厚厚包起，手塞到衣袋里，摆弄着一把圆滚冰凉的栗子。他重重咬了咬下唇，用力捏碎刚溜出大指缝的一颗栗子。
那声音，那破碎，使得他畅意了。他几乎笑出声来。嘎吧，嘎吧，溜出一颗捏碎一颗。他掏出手来，指肚上有些刺痛。果实原来还有硬壳。
去年这时候，还有只绵软的手把热栗子喂进他的嘴里。
那时他多幸福呵。栗子瓤是金黄色的，他每一个日子也染上同样灿烂颜色。他是当地警察署长的三少爷，拉得一手好提琴，在冰场上是“外曲线”的高手。如今，栗子凉了，冰场除了少数来自椰林岛的华侨外，也没人照顾了。最可气的是那些小子们把宿舍用红绿纸糊满，说什么“禁止娱乐”！
他要“自由”，偏拉那个。《小夜曲》他还拉不到一节，门砰砰响了。进来的是那个臭股长，和……唉，和他的菁。换上了蓝布褂、戴上了“纠察员”臂章的她，已变成了另外一种人。
“家麒，你不能拉！国家到了这个地步，你还……”
他不堪再想下去了。冒着冷风，他跨过了石桥。他笔直扑奔那人影幢幢的灯光。
楼门口这时贴出更多的标语了。红红绿绿的，什么“准时出发”，“整队回校”，他没心读那文字，只感到一种颜色和气势的威胁。
“喂，开门。开开门！”
“你找谁？这里正在办公。”
门开了一道缝，见并非职员，又砰地关上了。
他对那扇门发气。他明明看见一个女人的影子，仿佛伏在桌上。那一定是她。一定的。他们在里面干么呢？鬼鬼祟祟，喝！砰砰砰，他死命地捶。
门这次豁然开了。灯光下抬起了几张脸：悲愤，紧张，兴奋，坚决是他们的神情。
已经在羞惭着的女生，这时明白得自己出面来制止了。她把油墨辊子托给身旁的同工，红着脸小声说“就来”，便低了头，默默地走出门了。
女生背了双手，挺直身子，眼朝着另一个方向说：“我们明天早晨要游行。我要去筹备。你定，我求你啦。”
“不能，菁，你不能去游行。今天爸爸来电话了，嘱咐我明天千万出不得门。他们什么都预备好了：水龙，刺刀，哼，还有机关枪呢。你们这群一共有多少！”他由口袋里掏出手来比方，无意中带出一把破裂的栗子。“瞧，他们早晚都得像这个，给捏个粉碎。爸爸有权柄不准我去，我有权柄不准你去。咱……”
他话还没说完，女生气得已经有些发抖了。她死命地挣扎，摆脱了被抓住的手臂。
“撒开我！你有什么权柄。去，告诉你爸爸，把刺刀磨亮点……”
随了黎明，黑黑天心那道风圆渐渐显得朦胧了。寒峭的风如一把铁铲向着大地削来，它削落了枯树枝上的残叶，削破了茅舍稀松的屋顶，也削着街头乞丐生了疮的胳膊。万物都为那残琴的风慑服住，寒风正愁没的可削时，街上发现一簇整队的群众。
风卷着一群不安于现状的青年在街上呐喊，北风如条狡猾的蛇，冰凉地朝那些张着的嘴里钻。填满了盛着愤怒的肺，填满了空空的肚皮。喜鹊躲在巢里，街上不见菜贩的足迹，他们还是扯了嗓子喊，小纸旗摇得哗啦啦像闹水。
迎面，旋风成为自然的烟幕，幕里隐着穿黑衣的弹压者，举着闪亮闪亮的大刀：牛皮鞘，红绸穗，天天操演着的冲锋包围阵势，到今天全用上了。寒风削砍着万物，弹压者也那么无慈地砍削着同类。杀，杀，半条鼻梁，一泡血，想流进电车沟儿，北风不答应，即刻冻成冰块。冲，冲，养兵千日，用兵一朝。署长有命令，谁个不听命令，饭碗砸破。
衣裳扯碎。旗面刮掉，不碍事，还有旗杆。旗杆下面跳动着一颗心，气愤愤，鲜淋淋。喊，喊，嘎嘶的喉咙，冻麻了的手。不成，不成，汉奸勾当不赞成！得在自己地面上作主人，活得有味儿，奴隶不当！倒下一个，去搀，背上也挨一刀。烟火，不，空中银花，好个奇观！喊吧，水向肚里灌。脖子里也发现了什么，冰凉，湿渌渌，眉毛上冻起冰山。高处还飞着砖头。脑袋平地突起一个包。还是冲——
沥青马路，平滑，讲究，文明，在昏暗的街灯下，成了血腥的战场。一架架帆布担架，穿梭着来去。戴白帽的护士掉了颗同情的眼泪。疲倦的战士，满身血迹的战士，躺下吧。北风息了。城门关了。弹压者吹起悠长的胜利归队号奏凯回营。
医院过道里一阵骚动。一个年近五十的戎装军人，长统皮靴发出 彚的声音，一路随走随向身边一个西服青年抱怨着。
病房的门开了。洁白的床单一端露出一张厚厚缠了绷带的脸，胸脯上放着一张慰问者的签名单。
西服青年多情地凑近床畔。他想去摸摸她的手。像预感着什么羞辱，那手缩进被里去了。青年满心不知是忏悔还是怜惜，侧过身来，似是双方介绍，低声说：“菁，爸爸也来了。”
突然，她翻过身来了。她疲惫的眼睛还放射着愤怒的火。她的嗓子劈了，嘎了，没力气了。她哑哑地但嘴部动作明明是非常坚决地说：“走开，你捏碎了我，得叫我养息。我好了还要去干。你走你的路吧，这不是你呆的地方！”
为纪念一二九抗日先驱而作。
1935年除夕，天津。（有删改）
文本二：
我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆：同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
（节选自鲁迅《记念刘和珍君》第五节）
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头用“不透明的固体”形容冬夜，想象独特，渲染了凝重压抑的环境氛围，奠定了全文悲痛沉郁的感情基调。
B．校园内红红绿绿的标语，既提示了小说的故事背景，也以鲜艳的颜色烘托出学生关心国事、积极抗日的炽热情怀。
C．小说分别以弹压者与学生的口吻描述冲突场景，既真切地表现了对抗的激烈，也能深刻揭示出二者矛盾的不可调和。
D．小说善于通过句式变化来调节行文节奏，如写游行时大量运用独词句，就加快了叙事节奏，并推动情节快速发展。
7．关于文本一结尾写医院探视的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文中对孙家麒父亲的描写，采用了以描摹衣饰来刻画人物的技巧，笔墨虽少却颇为传神。
B．“慰问者的签名单”与前文的“人影幢幢的灯光”一样，都含蓄表现了人们的抗日热情。
C．由“不知是忏悔还是怜惜”一句可看出，孙家麒还是一个有正义感的人，只是尚未觉醒。
D．以医院探视为结尾，能集中表现特定场景中的不同人物形象及其冲突，增强小说的张力。
8．文本一多次出现的“栗子”，在不同层面有不同含义，请结合文本简要分析。（4分）
9．文本一和文本二都写到学生游行受害，二者表达方式不同，而艺术效果相似。请对此简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14小题。
材料一：
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）
材料二：
《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。
（节选自《毛诗序》）
材料三：
孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，繁；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。
（《礼记·经解》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吟咏情性A以风B其上C达于事D变E而怀其旧F俗者也G故变风H发乎情
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．淫，过度，无节制，与《屈原列传》“《国风》好色而不淫”中的“淫”意思相同。
B．经，规范，建立秩序，与成语“天经地义”中的“经”意思不相同。
C．哀，为……而哀伤，与《离骚》中“哀民生之多艰”中的“哀”意思不相同。
D．材料二“三曰比”中的“比”，意为比喻，与材料三“属辞比事”中的“比”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．《毛诗序》提出“六义”中“风”与“雅”的区别在于：“风”以个人情志映射一国之事，“雅”以四方风俗统摄天下兴衰。
B．“变风变雅”的作者因身处礼崩乐坏之世，所以情感的表达就突破了礼义的束缚，从而揭露了邢政之苛与人伦之废。
C．《毛诗序》提出太平时代的音乐安详欢快是政治和谐的反映，乱世的音乐怨恨愤怒体现政局混乱，亡国之音哀伤忧思则暗示民生困苦。
D．《礼记·经解》提到，学者如果学《诗》学过了头，就会愚蠢，这可能是因为过度依赖《诗经》教化或片面理解其内容。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。
（2）既替余以蕙 兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
14．孔子以“乐而不淫，哀而不伤”评价《关雎》，《毛诗序》更以“发乎情，止乎礼义”总结《诗经》的抒情特征。请分析这种特征在《氓》中是如何体现的。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。
相和歌辞·蜀道难
唐·张文琮
梁山【注】镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上都盘。
飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。
【注】“梁山”即“高梁山”“大剑山”，主峰在今四川剑阁境内。晋时张载《剑阁铭》所谓“岩岩梁山，积石峨峨”就是说的这里。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．前四句侧重于对梁山一带山川之险的描写，写出了山高谷深、岩陡壁峭之貌。
B．五、六句通过“飞梁”“栈道”等写仰望蜀道之自然景物，起到了承上启下的作用。
C．七、八句写骑马而至的诗人发出“斯路难”的感喟，表现了蜀道的难不可攀。
D．全诗用“积石”“深谷”“绝岭”等意象，以现实主义笔法尽言梁山蜀道之阻。
16．张文琮的《相和歌辞·蜀道难》与李白的《蜀道难》都描写了蜀道山川之险峻，风格迥异，请结合内容，比较两首诗风格的不同。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳永在《望海潮》中用“ ， ”描绘了不同季节的两种景物，以典型景物突出了西湖乃至整个杭州四季如画的美景。
（2）李白在《蜀道难》中既描写蜀道的真实险峻，又融入虚构的想象，如“ ， ”两句以“上”与“下”的空间对比，强化蜀道的垂直高度与深渊之险。
（3）古诗词中有很多以“空”字营造意境氛围，或写空寂的环境，或写独守的孤寂，或写英雄的失意，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
比起树皮甲虫“温柔”的啃食，大型食草动物向森林取食的方式要粗鲁许多。它们每天需要好几千克食物，而这在森林深处很是稀缺。首先，因为光线不足，森林的地面很缺乏草本植物；其次，树冠高处虽有美味多汁的叶子，却可望而不可即。因此，森林生态系统里只能容纳数量不多的大型食草动物——例如野鹿。只有当老树轰然倒塌时，野鹿才能享受到一段美好时光，因为接下来会有好几年的时间，森林的地面可以迎接更多的阳光，除小树外，许多草本植物也可以在这里找到生命的出路。可惜的是，这座森林中突然繁盛起来的绿色小岛一旦被动物发现，所有努力生长的成果都可能在瞬间 A 。
长期生长在母树脚下微弱的光线中，小树只能长出又小又单薄且不含有什么养分的叶芽。这种缺乏糖分的叶芽又苦又涩，连野鹿都对它们 B 。但是，现在照耀在小树身上的阳光终于为它带来了生气，它开始进行光合作用，叶子越来越茂密，越来越健康。经历了一个夏天，为来春酝酿的新芽现在也长得特别厚实。它们的确必须如此，因为在头顶的天窗再度合上之前，所有树木的新生代都要 C 地往高处生长。
①小树叶子的蜕变当然引发了野鹿的注意，②这样鲜脆多汁的美味，③野鹿又怎会轻易放过？④在接下来的几年里，⑤这些年轻的树木会与动物之间展开一场激烈的速度竞赛。这些小山毛榉树、小橡树有办法以飞毛腿般的速度生长，让野鹿的大嘴够不着它们的主干枝芽吗？还好，在一群小树中，总会有几棵可以逃过一劫，没有什么大碍地继续往上生长。但是顶芽不幸被吃掉的那些，会从此长得扭曲而不健全，很快它们就会被健康成长的同伴超越，最终因为缺乏光线而死去，再度归于尘土。
18．下列各句中的破折号，和文中画波浪线句子的破折号作用相同的一项是（ ）
A．“嘀铃铃——”电话铃声骤响，像是午夜时分炸响的一串鞭炮。
B．这一刻所有人的心里都有一样东西，这就是——对死者的纪念。
C．三只五只的白鸥轻轻地掠过，翅膀扑着波浪——一点一点躁怒起来的波浪。
D．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看头啊！
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
有年轻的朋友问我，如果遇到人生中的艰难时刻，该怎么办
小的时候，我跟着爷爷去荒草甸子里割草。归程时天象诡异，一根飞速旋转着的黑色的圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声。我惊问爷爷，那是什么 爷爷淡淡地说，风，使劲拉车吧，孩子。风越来越大。我们车上的草被刮到天上去，我被风刮倒在地，双手死死地抓住了两丛根系很深的牛筋草才没有被风刮走。我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。大风过去了，爷爷还保持着这个姿势，仿佛一尊雕塑。许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着都伸不开了。爷爷与狂风对峙的模样，永远印刻在我的脑海里。那么我们是胜利者还是失败者 风来时，爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮得只剩下一棵，我们的车还在，我们就像钉在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退。
——节选自《不被大风吹倒——致年轻朋友的一封信》 莫言
21．下列各项中的造词方式和文中“荒草甸子”相同的一项是（ ）
A．大金链子 B．煎饼馃子 C．喜欢读书 D．宽窄巷子
22．下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（《故都的秋》郁达夫）
B．尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（《念奴娇·过洞庭》张孝祥）
C．咱老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。（《龙须沟》老舍）
D．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》白居易）
23．画波浪线的句子可以改写成“我看到双手攥着车把的背脊紧绷、双腿颤抖的穿着被风撕破褂子的爷爷。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么 （4分）
四、写作（60分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，AI工具DeepSeek掀起了一股热潮，越来越多的人言必称DeepSeek，生活中、工作中、学习中，每每借DeepSeek寻找依据，求得答案，我们总是听到这样的话：“DeepSeek是这样说的。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第8页，共8页2024-2025学年揭东一中第二学期高二级期中教学质量检测
语文科
本试卷满分为150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．请将答案正确填写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【答案】1．D 2．C 3．D
4．引用论证（1分）；引用《文心雕龙》《诗品》阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别；引用王夫之、司空图、严羽，论证中国“不着一字，尽得风流”之类的中国艺术审美特征与比兴关系密切；引用李东阳证明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。（每一处1分，共3分）
5．①“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。②“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。（每点3分，共6分）
【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了中国古代诗歌中的“比兴”手法。第一则材料强调了“比兴”对诗歌艺术表现的重要性，指出它能在抒情中实现情感的客观化，从而产生深刻的艺术感染力。第二则材料进一步阐述了“比兴”在审美思维中的作用，强调物我交互和情感共鸣在诗歌创作中的地位。整体而言，文章深入探讨了“比兴”作为创作手法和审美思维的双重意义，展示了其对中国文学艺术独特魅力的贡献。
1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“朱熹从《诗经》中归纳出”错误。由原文“正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓‘赋、比、兴’的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释”可知，并非朱熹归纳。
B.“中国文学能以抒情取胜，主要归功于”错误。原文关于抒情取胜的内容“中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术……”可知，中国文学能以抒情取胜的原因原文并无交代，选项于文无据。
C.“不是对事物之间相似性的感知，而是……”错误。由原文“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”“其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是‘取譬引类’与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别”可知，“类”的原则体现在两方面，也包括相似性的感知。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“也反对诉诸理性认识”错误。由原文“也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识”可知，原文不是反对，而是“不只是”的意思。
B.“对情感的‘正言直述’就是一种概念性的认知”错误。由原文“因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的‘正言直述’，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用”可知，原文说的是“易流于”“也常常可以成为”，选项中“是”说法绝对。
D.“贵情思而轻事实”错误。由原文“物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响”可知，选项于文无据。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点：比兴思维遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。
A.句意：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。桑叶的枯黄与人的色衰之间有相似性，能支撑材料二观点。
B.句意：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。香花香草与诗人的崇高形象有共同属性而能使情感产生共鸣，能支撑材料二观点。
C.句意：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。森森柏树与诸葛亮的崇高形象之间有共同属性，能支撑材料二的观点。
D.句意：每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆仍然嫌我织得慢。这是在陈述自己昼夜织布，仍然遭到婆婆的嫌弃，运用了赋的写法而不是比兴的手法，不能作为论据来论证材料二的观点。
故选D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第一问：材料一第三段中引用《文心雕龙》《诗品》《姜斋诗话》《怀麓堂诗话》中的句子，所以主要使用引用论证。
第二问要回答引用论证的作用，这可以从两个角度入手。
一是内容上，可以从论据和论点的关系入手，如第三段引用《文心雕龙》和钟嵘《诗品》中“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也”进一步对“比”和“兴”进行解释，所以引用这二人的话是解释了“比兴”的概念，阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别；第三段引用王夫之“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句”、《姜斋诗话》所谓“不道破一句”、司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”，这些交代了艺术审美的标准，中国艺术审美特征与比兴关系密切；第三段引用明代李东阳“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也”解释了“比兴”对诗歌的价值，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。
二是从引语本身的特点上，文中所引都是经典性的作品和权威性的言论，这样的言论具有权威性和说服力。
5．本题考查学生筛选并整合文中信息和下定义的能力。
下定义多采用判断单句的形式，其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。
从创作手法角度，确定属概念为“创作手法”，根据材料一“通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象”“都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过‘比兴’途径将主观情感与客观景物合而为一的产物”提取要点可以得出：“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。
从思维方式角度，根据材料二“不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”提取要点表述：“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）
【答案】6．D 7．C
8．①栗子是孙家麟和菁关系的见证，栗子由热转凉及被捏碎，喻指两人的关系由火热到冷淡直至破裂。
②栗子还喻指游行学生，栗子的硬果壳和被捏碎，表现了游行学生的硬气和残遭杀害。 （每点2分，共4分）
9．①文本一描写细腻，文本二记述客观，二者都给人以较强的现场感和真实感；
②文本一用饱含情感的文字进行描写，文本二用冷静含蓄的语言进行叙述，二者都表达了作者鲜明的爱憎之情，具有较强的感染力。（每点3分，共6分）
【导语】文本一通过细腻的描写和象征手法，展现了抗日游行中学生的英勇与牺牲，以及主人公内心的挣扎与觉醒。文本二则以简洁的叙述，记录了刘和珍等学生的悲剧，凸显了政府的残暴。两者虽表达方式不同，但都通过具体事件和人物刻画，深刻揭示了历史的残酷与青年的抗争精神，具有强烈的艺术感染力。
6．本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。
D.“加快了叙事节奏，并推动情节快速发展”说法错误。但这些独词句的作用并非是加快叙事节奏以推动情节快速发展，它们更多的是通过这种简短有力、不断重复的表达方式，营造出一种紧张激烈、节奏紧凑的氛围感，着重于对游行现场那种紧张、热血、悲壮的氛围进行渲染，是在强化情绪的表达以及画面感的呈现。
故选D。
7．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。
C.“孙家麒还是一个有正义感的人，只是尚未觉醒”说法错误。这句话只是表现出一种不知是忏悔还是怜惜的复杂情绪，并没有体现出他有正义感以及尚未觉醒的特点，他更多的是在思想和行动上与积极抗日的学生群体相悖。
故选C。
8．本题考查学生分析文中重要物象含义的能力。
①象征孙家麒和菁的感情变化。文中提到“去年这时候，还有只绵软的手把热栗子喂进他的嘴里。……他每一个日子也染上同样灿烂颜色”，这里热的、金黄色的栗子象征着他们曾经甜蜜幸福的时光，感情热烈又美好。而后来“如今，栗子凉了”体现出两人感情出现了裂痕，关系不再如往昔那般融洽，从之前的火热变得冷淡，甚至濒临破裂，“栗子”见证了这段感情由好到坏的转变。
②暗喻游行学生的处境与精神。“他由口袋里掏出手来比方，无意中带出一把破裂的栗子。‘瞧，他们早晚都得像这个，给捏个粉碎’”这一句中将栗子比作游行的学生，栗子有着硬壳象征着学生们在面对反动势力压迫时的硬气，有着坚定抗争的态度，绝不轻易屈服。然而又说会被捏碎，也预示着学生们最终遭受残酷镇压、被伤害的悲惨结局，凸显出当时游行学生所处环境的恶劣以及他们虽知危险却依然勇敢抗争的无畏精神。
9．本题考查学生分析文章的表达方式及其表达效果的能力。
①文本一在描述学生游行与弹压者冲突时，细致入微地刻画了诸多场景，如“寒风削砍着万物……谁个不听命令，饭碗砸破”，通过对血腥画面、人们的呼喊以及双方对抗状态的细腻描写，生动地还原了游行现场的激烈与残酷，让读者仿佛能看到当时混乱且危险的场景，真切地感受到那种紧张和惨烈，极具现场感与真实感。文本二“我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的……只是没有便死”是以一种平实客观的口吻，像陈述事实般将刘和珍君遇害的具体过程一一说明，虽简洁但基于真实发生的事件，使读者能清晰了解事情经过，同样营造出真实可感的现场氛围。
②文本一作者用饱含情感的文字，如“旗杆下面跳动着一颗心，气愤愤，鲜淋淋。喊，喊，嘎嘶的喉咙，冻麻了的手。不成，不成，汉奸勾当不赞成”等内容热情歌颂了学生们为争取自由、反抗压迫而勇敢游行的爱国精神，同时痛斥弹压者的残暴行径，字里行间爱憎分明，极易引发读者共鸣，感染力很强。文本二虽语言冷静含蓄，如“同去的张静淑君想扶起她，中了四弹……弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆”这般如实记述，但从对刘和珍君等学生无辜遇害过程的叙述中，能深切感受到作者对反动势力血腥镇压学生的愤恨，以及对英勇学生的痛惜与敬佩，同样鲜明地表达出爱憎之情，具有较强的感染力。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
【答案】10．ACG 11．C 12．B
13．（1）《关雎》这首诗，是赞美后妃美德的，是《国风》的开篇，是用来教化天下、匡正夫妇伦理的。
（1）第一个“风”，指《国风》；第二个“风”，教化；“正”，匡正。（每点1分，句子大意1分）
（2）既因为我用香蕙做佩带而贬黜我，又因为我采集白芷为饰而给我加上罪名。这本是我心中所崇尚的美德啊，纵使多次死去我也不会后悔。
（2）“既替余以蕙 兮，又申之以揽茝”，状语后置句，正常语序为“既以蕙 替余兮，又以揽茝申之”；“申”重复、加上；“所善”，所字结构，所崇尚的美德；“九”，多次。（每点1分，共4分）
14．①抒情特征：诗歌抒发了人内心的真实情感（欢乐、哀愁、怨恨等），但同时情感的抒发有节制，受社会道德规范（即“礼义”）的约束。（1分）
②《氓》的体现：女子遭遇氓的背叛，心生怨恨，但最终以理性的反思来约束情感的宣泄，冷静克制。（2分）
【导语】这三则材料展现了《诗经》的多重内涵与教化功能。材料一强调《关雎》的情感节制，体现了儒家“中和”之美；材料二从“六义”出发，阐释诗歌的政治教化作用，强调“发乎情，止乎礼义”；材料三则通过孔子之口，揭示《诗》教的核心在于培养“温柔敦厚”的人格。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：作诗来吟咏心中的情性，以委婉地讽喻、劝诫人君，这是通达于世事的变迁和感怀于旧时的风俗啊。所以“变风”之诗是发乎人的情性。
“吟咏情性”动宾结构，“吟咏”是谓语，“情性”是宾语，故在A处断开。
“风其上”是动宾结构，“其上”是“风”的宾语，故在C处断开。
“达于事变”和“怀其旧俗”是并列结构，共同描述这类诗作的特点，“者也”是句末语气词，其后停顿，且“故”是表结果的连词，一般放在句首，故在G处断开。
故选ACG。
11．本题考查学生理解文言词语在文中意义和用法的能力。
A.正确。句意：表达快乐却不过分。/《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。
B.正确。规范，建立秩序/准则、法则。句意：先王用它来规范夫妇。/指正确的、不容怀疑的常道正理。
C.错误，词义相同。句意：为苛酷的刑罚政令而哀伤。/为百姓生活的艰难困苦而哀伤。
D.正确。比喻/排列，编排。句意：三是比（比喻）。/连缀文辞，排比史事。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“情感的表达就突破了礼义的束缚”错误。文中提到“变风发乎情，止乎礼义”，可知“变风变雅”的作者虽然身处礼崩乐坏之世，但情感的表达还是受到礼义的约束，并没有突破礼义的束缚。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
14．本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。
①文中提到孔子以“乐而不淫，哀而不伤”评价《关雎》，《毛诗序》以“发乎情，止乎礼义”总结《诗经》的抒情特征，可知这种抒情特征强调诗歌既要抒发人内心的真实情感，如欢乐、哀愁、怨恨等，又要使情感的抒发有所节制，受到社会道德规范（即“礼义”）的约束。
②在《氓》中，文中“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”“信誓旦旦，不思其反”等词句，体现出女子遭遇了氓的背叛，内心充满了怨恨。然而，诗中并没有让这种怨恨无节制地宣泄，而是如“静言思之，躬自悼矣”所展现的，女子最终以理性的反思来约束情感的宣泄，表现得冷静克制，这充分体现了《诗经》“发乎情，止乎礼义”的抒情特征。
参考译文：
材料一：
孔子说：“《关雎》这首诗，表达快乐却不过分，表达悲哀却不至于过于悲伤。”
材料二：
《关雎》这首诗，咏叹的是后妃之德，为《国风》的开篇，是有关劝告天下之民而端正男女之事的诗篇，所以用之于人民，用之于国家，（供劝告教化之用）。风，就是“讽”，就是“教”。“讽”是委婉劝告以打动人，“教”是光明正大以化育人。
诗，是人情感的所在，在心里是“志”，发出来成为优美的言语就是“诗”。情感鼓荡在人心中，就会通过言语表达出来；如果言语不足以表达感情，就会通过嗟叹来表达；如果嗟叹不足以表达感情，就会通过歌唱来表达；如果歌唱不足以表达感情，就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达。
情感通过宫商之声表达出来，声声相应而成韵律或文采就是音。治世之音安静而愉悦，它所反映的社会政治也平和；乱世之音怨恨而愤怒，它所反映的社会政治也乖戾；亡国之音哀婉而忧思，它所反映的民风民俗也困苦。所以要端正得失、惊动天地、感动鬼神，诗歌是最贴近不过得了。先王就是用它来规范夫妇、成就孝敬、敦厚人伦、纯美人文教化以及移风易俗的。
所以《诗经》有“六义”，一叫“风”，二叫“赋”，三叫“比”，四叫“兴”，五叫“雅”，六叫“颂”。上则人君以“风”来教化臣民，下则臣民以“风”来劝告人君，通过诗文来含蓄而温婉地批评和劝谏，从而言之者无罪，闻之者足戒，所以叫“风”。待到王道衰微、礼义荒废、政教散失以及国家的政治和习俗相异有别时，于是失去《风》《雅》之正的诗歌就出现了。（采诗的）国之史官是明晓于人君之善恶得失的，（诗人）伤怀于人伦的废弃，哀叹于法政的苛刻，作诗来吟咏心中的情性，以委婉地讽喻、劝诫人君，这是通达于世事的变迁和感怀于旧时的风俗啊。所以“变风”之诗是发乎人的情性而又合于人之礼义的。发乎情感，是百姓的生性所致啊；合乎礼义而止，是先王的教化所致啊。一国之政事都寄托于一人之心，这样作的诗就叫“风”；说天下之政事而观察发现四方之习俗，这样作的诗就叫“雅”。雅，就是正，是说王道政治的兴衰变废的。政治有大有小，所以有《小雅》和《大雅》。颂，是比拟和赞美盛大之德的容貌，以人间万物群生的各得其所来虔敬地告诉神明。——风、小雅、大雅、颂，叫做“四始”，《诗》的义理全都在这些四类里面了。
材料三：
孔子说：“进入一个国家，就可以知道它的教化情况了。那里人们的为人：如果温柔敦厚，那是《诗》教化的结果；如果疏通知远，那是《书》教化的结果；如果广博易良，那是《乐》教化的结果；如果洁静精微，那是《易》教化的结果；如果恭俭庄敬，那是《礼》教化的结果；如果作文纪事，那是《春秋》教化的结果。所以《诗》教的不足在于愚钝；《书》教的不足在于言过其实；《乐》教的不足在于奢侈；《易》教的不足在于迷信害人；《礼》教的不足在于烦琐；《春秋》教的不足在于乱加褒贬。如果为人能做到温柔敦厚又不愚钝，那就是深谙《诗》教的人了；如果能做到疏通知远又不言过其实，那就是深谙《书》教的人了；如果能做到广博易良又不奢侈，那就是深谙《乐》教的人了；如果能做到洁静精微又不迷信害人，那就是深谙《易》教的人了；如果能做到恭俭庄敬又不烦琐，那就是深谙《礼》教的人了；如果能做到属辞比事又不乱加褒贬，那就是深谙《春秋》教的人了。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
【答案】15．B
16．（1）张诗属于现实主义风格，前四句侧重于对梁山一带山川之险的描写，写出了山高谷深、岩陡壁峭之貌，全诗用“积石”“深谷”“绝岭”等意象，以现实主义笔法尽言梁山蜀道之阻。（3分）
（2）李诗属于浪漫主义风格。《蜀道难》富有神奇的想象。诗歌引用“五丁开山故事”“六龙回日”说明蜀道自古难行，赋予了蜀道神秘神奇的色彩。又想象“悲鸟号木”“子规啼月”“杀人如麻”等场景，有力地烘托蜀道之难。（《蜀道难》具有大胆的夸张。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛；“一夫当关，万夫莫开”状剑阁险要；“磨牙吮血，杀人如麻”写战祸惨烈。如此夸张超出了一般人的想象。）（3分，只要能结合诗句分析，言之有理可酌情给分）
【解析】15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
B.“……自然景物”错。飞梁：凌空飞架的桥梁,飞起的山梁。栈道：在险绝处傍山架木而成的一种道路。“飞梁”“栈道”等都是人工景物。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。
（1）张诗属于现实主义风格。本诗直接以含有一定历史意蕴的现实蜀道之景为“揽辔独长息，方知斯路难”的现实感叹张本，是通过历史与现实结合以抒发现实感叹为主要目的的诗作，现实主义意味浓郁。前四句“梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上都盘”侧重于对梁山一带山川之险的描写，写出了山高谷深、岩陡壁峭之貌。全诗用“积石”“深谷”“绝岭”等意象，以现实主义笔法尽言梁山蜀道之阻。
（2）李诗属于浪漫主义风格。
以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。
诗人并不是客观地描述和冷漠的观赏蜀道的艰难，而是赋予秦蜀山川以淳厚的主观感情，字里行间，无不流露出自豪的赞叹之情。那惊湍的飞流，耸天的奇峰，幽深的谷壑，峭立的绝壁，都充溢诗人的感情和气质。全诗二百九十四字，采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，气势磅礴，豪放洒脱，感情强烈，一唱三叹。
艺术手法上，诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。在对蜀道奇险壮观的描绘中，诗人充分展开想象。并将想象、夸张和神话传说融为一体。山高，则曰“上有六龙回日之高标”，壑深，则说“下有冲波逆折之回川”；道险，则有“天梯石栈相钩连”；水急，则喻“砅崖转石万壑雷”。从蚕丛建国说到五丁开山；由六龙回日写到鹤愁猿难，其想象可谓驱神驭鬼，地动山惊。诗人天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
【答案】（1）（有）三秋桂子 十里荷花
（2）上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川
（3）映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音（空山新雨后，天气晚来秋/去来江口守空船，绕船月明江水寒/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
【答案】18．B
19．A化为乌有（烟消云散、付诸东流）
B视若无睹（熟视无睹、不屑一顾）
C争分夺秒（分秒必争、不遗余力）
20．示例：
①句修改为：小树叶子的蜕变当然引起了野鹿的注意；
⑤句修改为：这些年轻的树木与动物之间会展开一场激烈的速度竞赛（或：这些年轻的树木会与动物展开一场激烈的速度竞赛）。（每处2分，共4分）
【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文段中的“例如野鹿”破折号表示解释说明；
A.表示声音的延长；
B.表示解释说明；
C.表示补充说明；
D.表示话题的转换。
故选B。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，根据原文“这座森林中突然繁盛起来的绿色小岛一旦被动物发现，所有努力生长的成果都可能在瞬间”，可知此处需要表达的是只要动物出现，绿色植物就会在短时间内消失，因此，可填“化为乌有（烟消云散、付诸东流）”。化为乌有：变得什么都没有，指全部消失或完全落空。烟消云散：像烟云消散一样，比喻事物消失得干干净净。付诸东流：比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。
B处，根据原文“这种缺乏糖分的叶芽又苦又涩，连野鹿都对它们……”，可知此处需要表达的是动物不喜欢吃又苦又涩的叶芽，野鹿看到它们就像没看见一样，可填“视若无睹（熟视无睹、不屑一顾）”。视若无睹：虽然看见了，却像没有看见一样；指对眼前事物漠不关心。熟视无睹：指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。不屑一顾：认为不值得一看。形容极端轻视。
C处，根据原文“经历了一个夏天，为来春酝酿的新芽现在也长得特别厚实。它们的确必须如此，因为在头顶的天窗再度合上之前，所有树木的新生代都要……地往高处生长”，可知此处需要表达的是小树叶子需要快速生长，因此，可填“争分夺秒（分秒必争、不遗余力）”。争分夺秒：不放过一分一秒，形容对时间抓得很紧。分秒必争：指一分一秒也一定要争取，形容抓紧时间。不遗余力：指把所有的力量都使出来，一点也不保留。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病：
句子①：搭配不当。“小树叶子的蜕变当然引发了野鹿的注意”中“引发”与“野鹿的注意”动宾搭配不当，应改为“引起了野鹿的注意”。
句子⑤：语序不当。“这些年轻的树木会与动物之间展开一场激烈的速度竞赛”中“树木”和“与动物之间”属于并列短语之间次序不当，可调整语序“这些年轻的树木与动物之间会展开一场激烈的速度竞赛”或“这些年轻的树木会与动物展开一场激烈的速度竞赛”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
【答案】21．A 22．C
23．①原句为“脊背绷得像一张弓”，相较“脊背紧绷”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了与大风对抗下的爷爷脊背的弯曲而有力，写出了爷爷的艰难与顽强。②原句有“只剩下两个袖子挂在肩上”这一处细节描写，具体可感地写出了小褂子被风撕破的程度，相较改句更具画面感，突出风势猛烈。③原句为短句，将爷爷双手攥着车把的动作，脊背的姿态、双腿的动作、衣衫的状态分开描述，节奏短促，相较改后的长句，更能够表现出大风之下的危险和紧急或爷爷的坚强不屈。④原句多处使用逗号进行停顿，相较改写后的句子，不具有流畅性，表现了大风之下爷爷挺立不倒的艰难。（任意答对2点即可，共4分）
【解析】21．本题考查学生分析词语造词方式的能力。
“荒草甸子”是偏正结构，“荒草”是用来描述“甸子”的特征，即长满荒草的甸子。
A.“大金链子”是偏正结构，“大金”强调“链子”的材质是金的。与“荒草甸子”造词方式相同。
B.“煎饼馃子”是煎饼和馃子，并列结构，在煎饼（加鸡蛋）里裹上馃子(薄脆，山东部分地区称薄脆为馃子)或者油条（天津称油条为馃子），所以叫“煎饼馃子”。
C.“喜欢读书”，是动宾结构，“喜欢”是谓语，“读书”是宾语。
D.“宽窄巷子”是并列结构，“宽窄”是两种不同的状态。
故选A。
22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“我们就像钉在大坝上一样” 运用了比拟的修辞手法，将“我们（在大风中未被吹走、未后退）的状态”比拟作“钉在大坝上”，把人当作物写，生动形象地表现出我们在大风中的坚定和稳固。
A.运用了排比和对比的修辞手法，将江南的秋与北国的秋从多个方面进行对比，通过排比增强语势，突出北国之秋和江南之秋的不同特点。
B.运用了夸张、拟人的修辞手法。“尽挹西江”“细斟北斗”是夸张的手法，把江水当作美酒来舀，把北斗星当作酒器来斟；“万象为宾客”将万物当作宾客，赋予万物以人的行为和情感，是拟人手法。
C.运用了拟物的修辞手法，把恶霸当作动物，说他们“夹着尾巴跑”，生动形象地表现出恶霸在人们反抗时的狼狈样子。
D.运用了比喻的修辞手法，将琵琶声比作银瓶乍破、铁骑突出、刀枪齐鸣的声音，表现琵琶声的激越雄壮。
故选C。
23．本题考查学生分析句子表达效果的能力。
①原句“脊背绷得像一张弓”使用了比喻的修辞手法，把爷爷紧绷的脊背比作一张弓。弓在拉满时是弯曲且充满力量的，通过这种比喻，生动形象地展现出爷爷在与大风对抗时，脊背弯曲的状态，同时也凸显出爷爷的艰难与顽强。而改句“脊背紧绷”只是简单地描述了脊背的状态，没有这种生动的形象感和力量感。
②原句中“只剩下两个袖子挂在肩上”这一细节描写让读者能够清晰地想象出小褂子被风破坏的程度，仿佛看到爷爷身上那只剩两个袖子的破褂子在风中飘动的画面，从而更真切地感受到风势的猛烈。改句只是说“穿着被风撕破褂子的爷爷”，过于笼统，缺乏画面感，无法让读者深刻体会到当时的恶劣环境。
③原句采用了短句的形式，将爷爷的动作、姿态、衣衫状态等分别进行描述。这种短句结构节奏短促，能够营造出一种紧张的氛围，感受到那种危险和紧急的情况。同时，也从侧面体现出爷爷在如此艰难的情况下坚强不屈的精神。相比之下，改句是一个长句，把所有描述都放在一起，显得较为平淡，节奏感不强，无法突出当时的紧张氛围和爷爷的精神品质。
④原句多处使用逗号进行停顿，这些停顿使得句子的节奏变得缓慢，读起来有一种艰难、吃力的感觉，与爷爷在大风中挺立不倒的艰难状态相呼应，仿佛读者也在随着爷爷一起经历那种与大风抗争的不易。而改后的句子没有这些停顿，读起来比较流畅，无法传达出这种艰难的感觉。
四、写作（60分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，AI工具DeepSeek掀起了一股热潮，越来越多的人言必称DeepSeek，生活中、工作中、学习中，每每借DeepSeek寻找依据，求得答案，我们总是听到这样的话：“DeepSeek是这样说的。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】
材料呈现了 AI 工具 DeepSeek 在人们生活、工作和学习中广泛被使用，以至于达到言必称 DeepSeek，凡事都借其寻找依据和答案的热潮现象。这表明 DeepSeek 在当下已深度融入人们的生活，成为人们获取信息和解决问题的重要甚至是首要途径。
这是一道基于社会现象引发思考的材料作文题，核心在于探讨人们对 AI 工具 DeepSeek 过度依赖这一现象。审题时，需紧扣 “言必称 DeepSeek”“借助其寻找依据、答案”等关键表述，深入剖析背后反映的问题。从这一现象背后，我们可以思考诸多问题。例如，为什么人们会对 DeepSeek 产生如此强烈的依赖？这种依赖对个人的思维能力、创造力以及社会的发展会带来怎样的影响？我们应该如何正确看待和使用像 DeepSeek 这样的 AI 工具？这些问题将引导我们深入分析材料，从而确定合适的立意。
从立意来看，可从多维度展开。例如思考过度依赖 AI 对个人思维能力的影响，像是否会导致思维退化、丧失独立思考能力；也可探讨在科技浪潮下，如何正确处理人与 AI 的关系，既利用其优势，又避免被其掌控；还能从社会层面，分析这种依赖现象对不同行业、社会发展的利弊等。
二、立意构思
角度一：批判过度依赖，强调自主思考
人们过度依赖 DeepSeek，凡事以其所言为依据，这反映出自主思考能力的弱化。过度依赖 AI 会使我们逐渐失去独立分析问题、解决问题的能力，如同在思维上养成了 “惰性”。我们应强调在信息时代，要保持清醒的头脑，不被 AI 牵着鼻子走，主动运用自己的思维去探索、去判断。
论证思路：可以先列举一些生活中过度依赖 AI 导致不良后果的例子，如学生写论文过度依赖 AI 生成内容而缺乏自己的观点和思考，在考试中遇到无法借助 AI 的情况便束手无策。然后从理论上分析过度依赖对个人思维发展的阻碍，如减少了大脑的主动思考锻炼，影响创造力的发挥。最后提出培养自主思考能力的方法，如多阅读经典书籍、参与讨论交流等。
角度二：辩证看待 AI，倡导理性使用
AI 工具 DeepSeek 的出现无疑为我们的生活带来了极大的便利，它能快速提供海量信息和多样的解决方案。但我们不能盲目崇拜和过度依赖，而应理性看待。既要充分利用其优势来提高效率，又要警惕其可能带来的思维局限和其他负面影响。
论证思路：先阐述 AI 在不同领域的积极作用，如在医疗领域辅助医生诊断、在科研领域加速数据处理等。接着分析过度依赖可能产生的问题，如信息茧房、对 AI 答案的不加甄别导致错误传播等。最后提出理性使用的建议，如将 AI 提供的答案作为参考，再通过自己的思考和验证进行判断，合理安排使用 AI 的时间和场景等。
角度三：重视人类主导，发挥 AI 辅助价值
AI 工具始终是人类创造出来的辅助工具，无论其功能多么强大，都不能取代人类的主体地位。我们要明确人类的智慧和创造力是核心，AI 只是帮助我们更好地实现目标的手段，应让 AI 在人类的主导下发挥其最大价值。
论证思路：举例说明在一些复杂的决策场景中，如企业战略规划、艺术创作等，人类的情感、经验和判断力是 AI 无法替代的。AI 虽然能提供数据支持和创意启发，但最终的决策和创作仍需人类来完成。强调人类要不断提升自身能力，以更好地驾驭 AI，实现人与 AI 的协同发展。
参考标题：
1. 《莫让Deepseek“盗走”你的思考》
2. 《AI助力，思维不“失力”》
3. 《借AI之光，燃思维之火》
4. 《依赖Deepseek，思维的“慢性毒药”》
5. 《在Deepseek浪潮中，握紧思维之舵》
范文1：
善用AI，莫让思维被“架空”
在信息飞速更迭的时代，AI工具Deepseek掀起热潮，成为许多人生活、工作与学习中寻求依据和答案的不二之选，“Deepseek是这样说的”成为高频话语。AI的出现，无疑为我们的生活带来诸多便利，然而，一味依赖AI，凡事言必称Deepseek，也潜藏着思维被架空的危机，我们应审慎待之，善用AI而不沦为其附庸。
AI工具的优势显而易见。它犹如一座知识的宝库，能在极短时间内整合海量信息，为我们提供多元视角的解答。在学术研究中，Deepseek可以快速检索文献资料，帮助学者梳理研究脉络，节省大量查阅资料的时间；在创意工作里，它能提供灵感启发，设计师借助它生成设计草图，文案撰写者利用它获取创意点子，大大提高工作效率。它打破了知识获取的壁垒，让信息触手可得，为人类发展注入新的活力。
但是，过度依赖AI则会让我们陷入思维的泥沼。当我们不假思索地将问题抛给Deepseek，直接采纳它给出的答案，我们的思考过程被大大简化，甚至被替代。长此以往，我们将逐渐失去独立思考和质疑批判的能力。就像在学习中，若学生遇到难题就求助于AI，不再自己钻研解题思路，那么他们的逻辑思维和创新能力将难以得到锻炼和提升。而且，AI给出的答案并非总是完美无缺，它基于算法和数据生成内容，可能存在局限性或偏差，如果盲目相信，就可能被误导。比如在一些复杂的社会问题分析上，AI缺乏对人性、社会背景等深层次因素的理解，其答案可能流于表面，无法触及问题核心。
我们不能因噎废食，拒绝AI的帮助，而是要在利用AI的同时，保持自身思维的独立性和主动性。我们要将AI作为辅助工具，而非主导者。在借助AI获取信息后，运用自己的思考和判断去分析、甄别，取其精华，去其糟粕。在工作中，结合AI提供的建议，融入自己的经验和智慧，制定出更完善的方案；在学习中，通过与AI的互动，拓宽知识视野，同时不断强化自己的思维训练，提出独特见解。
保持对知识的渴望和追求，不满足于AI给出的现成答案，勇于探索未知领域，是我们在AI时代应有的态度。正如法国思想家帕斯卡尔所说：“人是一根能思想的苇草。”人类的独特之处就在于我们拥有思考的能力，这是AI无法企及的。我们应珍视这份能力，在AI的助力下，不断提升思维的深度和广度，让AI成为推动我们进步的强大动力。
AI工具Deepseek为我们打开了一扇通往新世界的大门，我们应理性看待、善加利用。在享受其带来便利的同时，坚守思维的阵地，以独立思考驾驭AI，而不是被AI牵着鼻子走，如此方能在这股热潮中不迷失自我，书写属于人类智慧与创新的精彩篇章。
范文2：
当“DeepSeek说”成为答案的终点
“DeepSeek是这样说的。”这句话正悄然成为许多人生活、工作与学习的口头禅。从学生用它一键生成论文框架，到职场人借其整理会议纪要，再到家庭主妇咨询食谱搭配，AI工具DeepSeek的答案似乎总能覆盖所有需求。然而，当人们将这句话奉为真理时，是否意识到：我们正在用效率的糖衣包裹思维的惰性，用技术的便利兑换思想的贫瘠？文明的进步从不应是思考的退场，在AI时代，唯有守护追问与反思的能力，人类方能避免沦为算法的附庸。
人类对工具的依赖自古有之。15世纪古登堡印刷术问世时，知识如洪流般涌入民间，却也引发蒙田的忧虑：“书本堆砌的真理，可能让人失去辨别真伪的眼睛。”而今，AI工具以更迅猛的姿态重塑认知方式：学生用DeepSeek代写论文，医生依赖AI初诊病情，记者靠算法生成新闻……当“DeepSeek是这样说的”成为解决问题的终极答案，我们仿佛置身于柏拉图的“洞穴寓言”——把墙上的投影当作全部真相，却忘记了转身直面真实世界的勇气。
不可否认，AI是文明进程的加速器。它让繁琐的数据检索变得轻盈，使跨学科知识触手可及。德国某医院借助AI筛查早期癌症，准确率高达97%；考古学家利用深度学习还原残损文献，让湮灭的文明重见天日。但技术的双刃性亦在此显现：算法推荐的“信息茧房”让人们困于认知闭环，数据训练中的隐性偏见可能导致歧视固化，而过度依赖AI生成的内容，更使创造力沦为流水线上的标准化产品。希腊神话中，普罗米修斯盗火时便知“馈赠皆有代价”，而今AI工具在赋予便利的同时，也正悄悄抽离人类思维的筋骨。
更深层的危机在于思维能力的退化。当苏格拉底在雅典街头追问“什么是美德”时，他拒绝给出标准答案，因为“真理诞生于对话中的诘问与反思”。而今天，人们捧着AI生成的答案，如同中世纪信徒手握《圣经》，将复杂问题简化为非黑即白的代码。斯坦福大学实验显示，过度使用AI工具的学生，其逻辑推理能力在三个月内下降12%。这恰如尼采的警示：“当捷径成为习惯，精神的肌肉必将萎缩。”人类若甘愿将思考“外包”给算法，终将退化成马尔库塞笔下“单向度的人”——只有接受指令的惯性，没有质疑与创造的灵魂。
然而，真正的文明从不在工具前屈膝。AlphaGo战胜李世石的那夜，人类棋手虽败犹荣：李世石在第四局落下的“神之一手”，是AI数据库从未记载的妙招。这抹灵光，正是人类超越算法的明证。我们要做的，不是拒绝AI，而是如文艺复兴时期的人文主义者般，在技术浪潮中守护思想的主体性。芬兰教育者将AI引入课堂时，坚持“现象式学习”——孩子们用AI检索北极生态数据，却必须亲自辩论“如何平衡资源开发与环境保护”；《自然》杂志要求投稿者标注AI辅助范围，但强调“核心观点必须源于作者的独立思考”。这些实践都在重申：AI应是望远镜，助我们眺望更远的星空，而非蒙住双眼的黑布。
荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”这种诗意，源于对未知的探索、对矛盾的思辨、对真理的敬畏。当DeepSeek给出答案时，我们不妨多问一句“为什么”；当算法推送信息时，我们仍需保持“横看成岭侧成峰”的多元视角。让AI成为苏格拉底式的“助产士”，催生更璀璨的思想之花——这才是人类在智能时代应有的姿态。
“DeepSeek说”从来不应是思考的终点。唯有在技术的辅助下保持清醒，在数据的海洋中坚守灯塔，我们方能在AI时代继续书写“人是一根会思考的芦苇”的尊严。或许某天，当后人翻阅这段历史时，他们会铭记：真正的文明飞跃，不在于工具多先进，而在于人类始终未曾放弃思考的权利。
范文3：
保持独立思考，破除“盲信”障壁
随着科技日新月异的发展，AI 技术迅猛崛起，在为我们带来便捷的同时，也引发了诸多问题。在借助AI寻求解答与帮助的过程中，不少人逐渐将AI的观点奉为圭臬，进而丧失了独立思考的能力。在当下不断演进的科技环境里，我们必须坚守独立思考，如此方能避免陷入盲目，不至于沦为思想的囚徒。
独立思考是一种难能可贵的能力，更是熠熠生辉的品质。因为秉持独立思考，伽利略凭借敏锐的洞察力和无畏的勇气，推翻了前人关于落体运动的陈旧观点，建立起正确的落体理论；哥白尼冲破教会权威的重重禁锢，以独立思考催生的智慧火花，点亮了日心说这一璀璨的科学明灯；梵高在世俗的不解与质疑声中，坚守独立思考，用画笔勾勒出跨越时空的艺术杰作，为未来留下了珍贵的艺术瑰宝。
独立思考馈赠给我们的，远非名利这般浅薄，而是一个又一个实现自我突破、迈向成长进步的契机，让我们有机会超越过往的自己，热情拥抱全新的开始。独立思考更是一种珍贵品质，它宛如一盏明灯，照亮我们的心灵，让我们时刻保持清醒，以“横眉冷对千夫指”的坚定信念，激发出足以战胜万难的磅礴力量。倘若一味迷信权威，我们的未来将如受人操控的提线木偶，失去自主前行的方向。唯有大力弘扬独立思考精神，勇敢斩断盲信的羁绊，我们才能向着更高的山峰奋勇攀登。
独立思考，不仅需要依靠自身的积累与沉淀，更要勇于质疑。苏格拉底那句振聋发聩的 “我爱我师，但我更爱真理”，深刻揭示了独立思考的精髓。只有经由自己反复琢磨、深度思考得来的真理，才真正能为己所用。诚然，AI 为我们的生活带来了极大的便利，却也在无形之中限制了我们的思维视野。世间本无绝对之事，每个人都是独一无二、思想鲜明的个体，拥有独特的思考维度和衡量标准。AI 给出的答案并非金科玉律，我们务必保持独立思考，大胆质疑。若真理真如薄纸般脆弱，那我们就应成为播撒思考种子的使者，如同化学原子结构理论的发展历程，从道尔顿的原子论，到后续不断演进的量子力学模型，每一步跨越都深深烙印着独立思考的印记。唯有不断打破思维的壁垒，我们才能得见思想的曙光，拥抱充满希望的明天。只有始终对所谓的“标准答案”持审慎怀疑的态度，我们才能真正实现自主思考的升华。
独立思考带来的，绝非仅仅是对盲信的突破，更是自我的持续升华。牛顿儿时那看似歪扭的家庭作业——凳子，绝非简单的失败之作，而是他独立思考、亲身求证的生动见证。当同龄人依赖父母之时，牛顿凭借独立思考与不懈实践，完成了属于自己的成功之作。人若渴望前行，必先战胜自我，唯有不断自我进步，方能开辟更广阔的发展空间。正如史书所云，唯有历经挑战权威、超越自我的艰辛历程，方能为自己与他人铸就更加美好的世界。只有凭借独立思考，勇敢超越自我认知的局限，我们才能穿透迷雾，以真理为指引探寻真相，彻底破除盲信的障壁。
科技进步如同一把双刃剑，在赋予我们福祉的同时，也敲响了警钟，提醒我们务必守护好自主思考的能力，切不可盲目迷信科技、他人乃至自身过往的经验。唯有坚定不移地秉持独立思考，在一次又一次超越自我的过程中砥砺前行，我们才能抵达那西风尽头鲜花烂漫的美好境地，从容迎接成长与未来的无限可能。
试卷第8页，共8页

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