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语 文
（本试卷满分120分 考试时间120分钟）
第一部分（1-2题 13分）
学校开展“博观古今·青衿传薪”主题活动。
1.阅读下面的文字，回答后面的问题。（共11分）
河北正定博物馆以“小而美”展陈设计活化馆藏文物，汉代瓦当、五代残碑等通过数字技术焕发新生；武强年画博物馆依托1.1万件年画古版，打造互动体验项目，让“刀镂彩染”技艺跨越时空；蔚州博物馆“代蔚长歌”展厅以历史主题串联文物，(zhuī sù )蔚县千年文脉，成为地方文化“根”与“魂”。与此同时，定州博物馆构建“云上博物馆”，通过三维扫描技术让文物细节清晰可触；平泉市博物馆开发VR互动，观众滑动(pínɡ mù )即可探索文物全貌；邺城博物馆运用AR技术重现“六朝古都”盛景，游客可沉浸式感受历史场景。河北省统筹数字技术推动“云展览”“云直播”普及，2024年“馆长带你看文物”系列直播浏览量突破500万，形成线上线下 甲 （联动/连动）的文博新生态。
通过传统与科技的深度融合，河北中小博物馆正探索出一条特色发展路径。正定博物馆志愿者讲解员通过扩音器解读文物故事，让汉代瓦当“开口说话”；武强年画印制体验区吸引青少年亲手刷印《六子争头图》，在互动中领悟非遗精髓；邺城博物馆AR考古游戏让游客化身虚拟勘探员，从墓室壁画中解码北朝建筑密码。这些实践不仅以创新表达筑牢中华文明传承基石，更打破了“文物沉睡在展柜”的刻板印象，让“小而美”“精而强”的县级博物馆 乙 （连续/持续）绽放时代光彩。
（1）根据文段中的拼音写出相应的词语。（2分）
①zhuī sù（ ） ②pínɡ mù（ ）
（2）文段中加点字的读音，正确的一项是（ ）（2分）
A.刀镂彩染（lòu） 精髓（suí）
B.刀镂彩染（lóu） 精髓（suí）
C.刀镂彩染（lòu） 精髓（suǐ）
D.刀镂彩染（lóu） 精髓（suǐ）
（3）从文段括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。（2分）
甲 乙
有的同学读到“河北正定博物馆以‘小而美’展陈设计活化馆藏文物”这句话时，思考“展陈”的意思，根据语境推测，“展陈”的意思应该是 （①张开，放开 ②显示，呈现 ③施展、发挥 ）。（请从括号内选择，只填序号）（2分）
（5）划线句有一处语病，请你修改。（2分）
2.“博观古今·青衿传薪”主题活动结束后，同学们围绕材料中各博物馆的创新实践对家乡文化传承的启示展开了积极讨论，请根据你的你对材料的理解，结合生活经验补全对话。（3分）
小燕：正定博物馆用数字技术让汉代瓦当“开口说话”，我突然想到咱们家乡的阁院寺砖雕也有风化破损，是不是也能用三维扫描复原细节？这样游客既能看到原貌，又不担心触摸损坏了！
小冀：对啊！
小石：没错！我们还可以像蔚州博物馆那样“串故事”。上次去赵州桥，导游只讲建造年代，要是把桥上的车辙印和“柴王爷推车”传说编成AR动画，游客肯定更记得住！
小燕：所以呀，家乡文化传承要学河北这些博物馆，用科技当“翻译”，让老物件讲新故事；用体验当“钩子”，把年轻人变成传承人！
第二部分（3-19题 57分 ）
一、古诗文阅读
（一）默写（共6分）
3.根据情境提示，填写对应的古诗文名句。（6分）
古往今来，文人志士常在诗文中寄托修身之道。读《论语》“（1）见贤思齐焉，（1） ”，我们学会以他人为镜自我完善；观孟子（2）“ ，必先苦其心志”，方知磨砺方能担起家国重任；诵宋濂“（3） ，不知口体之奉不若人也”，更懂精神丰盈可抵物质清贫。王安石《登飞来峰》写下“（4） ，（5） 。”以凌云之志破除迷障；龚自珍则借“落红不是无情物，（6）
”，将奉献精神凝成永恒春色。
（二）阅读（共18分）
自古以来，“慷慨悲歌”的文化特质始终贯穿燕赵大地的历史血脉，在了解相关历史后，小冀同学搜集了以下材料。请阅读下面文字，完成下面小题。
菩萨蛮·书江西造口壁①
辛弃疾
郁孤台②下清江③水，中间多少行人④泪 西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪⑤。
注释：①此词作于南宋淳熙二、三年(1175、1176)间，辛弃疾当时任江西提点刑狱，驻节赣州。造口，即皂口，在今江西万安西南。据宋罗大经《鹤林玉露》:“南渡(建炎三年，即1129)之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还，幼安自此起兴。”此说与史载隆祐南逃路线不尽相符，但金兵在追击过程中，大肆侵扰赣西一带，却是事实。②郁孤台：古台名，在今江西赣州。《赣州府志》载，唐李勉为赣州刺史时，曾登台北望长安，表示忠于朝廷，因改名“望阙台”。③清江袁江与赣江合流处，这里指赣江。④行人指当年金兵骚扰下奔走逃亡的人。
⑤鹧鸪：鹧鸪鸣声凄切，古人认为声音近似于“行不得也哥哥”。
资料夹 资料一： 弃疾豪爽尚气节，雅善长短句，悲壮激烈。尝上疏言：“人生在勤，当以力田为先。”故号稼轩。其词磊落激昂，有《稼轩集》行世。 ——辛弃疾传（节选）
资料二： 稼轩帅淮①时，同甫与时落落，家甚贫。访稼轩于治所，相与谈天下事。酒酣，稼轩言南北之利害，南之可以并北者如此。北之可以并南者如此。且言钱塘非帝王居，断牛头之山，天下无援兵；决西湖之水，满城皆鱼鳌。 饮罢，宿同甫于斋中。同甫夜思稼轩沈重寡言，醒必思其误，将杀我以灭口，遂盗其骏马而逃。月余，致书稼轩，假十万缗②以济贫，稼轩如数与之。 ——《访辛弃疾》节选 ①帅淮：指辛弃疾出任滁州知州。 ②缗mín：一千文为一缗。
资料三： 弃疾慷慨有大略尝抗疏主战然朝廷苟安终不得志。其词忠愤之气，溢于言表，如《永遇乐·京口北固亭怀古》诸作，皆寓恢复之志。 ——《宋史·辛弃疾传》评语
4.解释下列句子中加点的词语。（4分）
江晚正愁余（《菩萨蛮·书江西造口壁》）
雅善长短句（资料一）
（3）家甚贫（资料二）
（4）皆寓恢复之志（资料三）
5.下列对资料中划线语句的断句，正确的一项是（2分） （ ）
A.弃疾慷慨/有大略尝抗疏/主战然朝廷苟安/终不得志
B.弃疾慷慨/有大略尝抗疏主战/然朝廷苟安终不得志
C.弃疾慷慨有大略/尝抗疏主战然/朝廷苟安/终不得志
D.弃疾慷慨有大略/尝抗疏主战/然朝廷苟安/终不得志
6.把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）尝上疏言：“人生在勤，当以力田为先。”（资料一）
（2）致书稼轩，假十万缗②以济贫，稼轩如数与之。（资料二）
《菩萨蛮·书江西造口壁》中“鹧鸪”这一意象有何作用？请结合全词简要分析。（2分）
材料二中，辛弃疾与陈同甫“相与谈天下事”并“如数与之”的行为，体现了他怎样的性格特点？（3分）
《菩萨蛮·书江西造口壁》中“青山遮不住，毕竟东流去”一句，如何体现辛弃疾词的“磊落激昂”“忠愤之气”的特点？（3分）
现代文阅读
（一）阅读下面的文字，回答10-12题。（8分）
蔚县剪纸：刀尖舞动的千年时光
在河北省张家口市蔚县，每逢腊月，家家户户的窗棂间便会绽放出赤红、靛蓝、金黄的剪纸花。这些薄如蝉翼的纸片，承载着塞北风雪中的温暖祈愿，更以"世界剪纸看中国，中国剪纸看蔚州"的美誉，成为燕赵文化一张璀璨的名片。
一、冰雪催生的艺术之花
蔚县剪纸的起源与地理环境息息相关。地处太行山北麓的蔚县，冬季平均气温零下15℃，强劲的"穿堂风"常年肆虐。为抵御严寒，当地百姓用桑皮纸裱糊窗格，逐渐发展出以透光性为核心的剪纸技艺。明代"天皮亮"（云母片剪纸）的记载，印证了这项技艺至少已流传600余年。
与南方剪纸的"剪"不同，蔚县剪纸以"刻"为魂。匠人需将数十张宣纸用松香黏合，固定于蜡板上，以特制刻刀"拉刀走纸"。这种"阴刻为主，阳刻为辅"的技法，要求每刀必须穿透纸层，稍有不慎便会前功尽弃。国家级传承人周广家中，至今保存着民国时期的"刀钉"工具——将12把刻刀按弧度排列，可一次性刻出牡丹花瓣的24种曲线。
二、点染秘技中的科学密码
如果说刻刀赋予剪纸筋骨，那么点染便是为其注入灵魂。蔚县剪纸独创的"酒染法"，需用白酒调和品色颜料。白酒中的乙醇分子结构小，能快速渗透宣纸纤维，形成自然晕染效果。老艺人王老赏曾总结口诀："三分染，七分渗，色不过线气韵生。"
在《百蝶图》制作中，匠人需在0.1毫米的触须部位精准运笔。显微镜观察显示，成功染色的宣纸横截面呈现"中心深、边缘浅"的梯度分布，这正是颜料分子在毛细作用下扩散形成的"色谱层"。2019年，清华大学材料学院研究发现，蔚县剪纸颜料中的靛蓝素与宣纸纤维形成氢键结合，使其历经百年仍不褪色。
三、窗格里的民俗史诗
剪纸题材是解码北国民俗的密钥：《老鼠嫁女》中抬轿执灯的诙谐场景，暗合"子神"促进生育的古老信仰；《门神》铠甲上的"海水江崖"纹，取自明代官服补子图案；《八仙过海》的祥云采用"层叠套色法"，最多叠加七层彩纸营造立体效果。
这些图案更是情感传递的媒介。抗战时期，蔚县艺人创作《送郎参军》系列剪纸，用骏马飞驰象征出征速度，以破碎的碉堡暗喻日寇必败。2008年，长达18米的《奥运颂》剪纸长卷亮相北京，鸟巢造型采用"锯齿纹"表现钢架结构，运动员动态借鉴皮影戏的"五分侧面"法则，让世界看见传统技艺的时代蜕变。
四、古艺新生的跨界之路
如今的蔚县已建成全国最大剪纸产业集群。在贺卡、灯饰等传统产品外，更研发出光致变色剪纸——在紫外线照射下，《四季花鸟图》能随温度变换颜色；与航天科技结合的"太空剪纸"，采用碳纤维材料耐受极端环境，曾随神舟飞船遨游苍穹。
数字化保护工程同步推进：通过高精度光谱扫描，将2.8万件古剪纸转化为数字资产；VR体验馆中，游客可化身虚拟匠人，感受"刻刀入纸三分"的力道控制。正如中国非遗保护中心主任王福州所言："当剪纸遇上量子通信，我们正在书写新的文明对话。"
10．下列对蔚县剪纸"酒染法"科学原理的表述，正确的一项是（ ）（3分）
A. 白酒中的乙醇能与品色颜料发生化学反应，生成更稳定的化合物
B. 使用白酒调色是因乙醇分子结构较大，可减缓颜料在宣纸上的扩散速度
C. 清华大学研究证实，颜料分子通过毛细作用与宣纸纤维形成共价键结合
D.乙醇的小分子结构利于快速渗透宣纸，毛细作用形成梯度染色效果
11．请结合文章第一段，赏析下面句子中画横线词语的表达效果。 （2分）
“每逢腊月，家家户户的窗棂间绽放出赤红、靛蓝、金黄的剪纸花。”
12．文章结尾提到蔚县剪纸“在书写新的文明对话”，请根据第四段内容，为传统手工艺的现代传承提出两条合理化建议。 （3分）
（二）阅读下面的文字，回答13-18题。（共17分）
烟火里的滩簧调
①毫无疑问，生活在太湖西岸的我们这代人，是听着锡剧长大的。
②少时记忆里的锡剧唱腔，软糯中有刚烈，如同疾风中的芦苇，也似月光下的柳絮。舞台上的水袖，能甩起无边的波浪，风声与戏韵，在水岸上摇曳，撩拨着人们的心弦。锣鼓铿锵着，弦乐摇荡着，月光下的大地，庄稼、树木、牲畜……仿佛全都静止了，或是微醺，或是放下重担的片刻逍遥，都是人世间难得的情景。
③100多年前，太湖西岸一带的地方戏，叫滩簧调，起先是一种站在长凳上唱的小曲。老祖宗名叫周奎大，是个擅长边走边唱的老艺人，见景唱曲，现编词。凋敝的乡村少有唱戏的舞台，但人们还是喜欢这一口乐子。来了，艺人往长凳上一站，小锣一敲，银铃般的嗓子扯起来。胡琴、琵琶这么一配，房前屋后的柳树都在摇动。乡亲们爱这一口，腔调温软，角色亲和。唱的是古人，哭的是自己。戏演完了，大家心头雨过天晴。月光如水，庸常的人生里，能有这样一道硬菜，真好。
④周奎大带着徒弟一路卖唱，居然把滩簧调一直唱到大上海的小弄堂里，开始是摆地摊卖唱，后来就壮着胆子，到三马路的“天外天”茶楼里占了一张台面，甚至一度在“大世界”这样的娱乐中心轧台型。后来这戏回到故土，兴盛于无锡一带，成为锡剧的源头之一。
⑤我少时看过的锡剧里，印象最深的，当数《双推磨》了。
⑥是夜，村头的打谷场，一个土台子上。那晚上场的剧目是锡剧《双推磨》。大家都喜欢戏里的女一号苏小娥。这个苏小娥靠磨豆腐为生，孤苦伶仃是肯定的。一天傍晚，她到河边挑水，没提防，水桶被一个匆匆忙忙的过路人撞翻了，此人名叫何宜度，是地主张某家的长工，人很忠厚老实，他辛苦劳作一年，张某竟把他的工钱给赖掉了。回家路上，他想着老娘正饿着肚子，年关又到，一个钱都没有，急得心慌意乱，不小心便把苏小娥的水桶给撞翻了。这一撞，戏来了。苏小娥知道了他的急难，很同情他，就把他请到自己家里去，还拿出50个小钱给他过年。台下那些看戏的妇女，还就是喜欢何宜度这样的男人。勤劳之外，脾气又好。你看他帮她干活，挑水、推磨、灌浆、烧火……人们认为，这是天作之合，这样的两个好人应该走到一起。
⑦这一出戏，当时人们的解读跟我们今天是不一样的。关键在于，它歌颂了妇女解放，也保护了自由的爱情。之前戏台上的寡妇，从来都是哭哭啼啼，哪有苏小娥这样光彩照人。戏里的每一句台词，都接通着地气，台上在唱，台下都跟着哼哼，唱词通俗易懂，大家都会背。如果演员不小心唱错了，台下就会有人不客气地站起来大声纠正。然后是动作、造型，夸张的程度，嗓音与眼神，都是有讲究的。
⑧这出戏，是县里的剧团到村里来演的，在乡下人眼里，那是顶级的，方言称这叫“煞顶”。因为乡亲们不太可能看到县以上剧团的演出。所以每一句唱腔，每一个动作，当然是以县剧团为准。真要是哪天来个草台班子，把观众的心情唱别扭了，台下一定会不买账的。这就是锡剧。虽然它没有昆曲、越剧那样的名气，但也有类似水磨腔一样好听的曲调。
⑨一个地方，有方言，就会有以方言展开的戏曲，这不但是人们生活里的彩头，也是人生情感倾诉的出口。古老的戏曲模式，总是小姐落难、公子讨饭。如果公子最后没有考上状元，和小姐的姻缘没有成全，奸臣没有伏法，观众是不肯散去的。演戏的人，必须给他们一个交代。这种惩恶扬善、虚拟的团圆，是抚慰心头、引导良知的一帖良药。锡剧就这样世世代代传唱下来，成为一个地域男女老少必不可少的一道精神饭菜。
选自《人民日报》有删改
13.根据选文内容，填写横线上的内容。（2分）
—— 锡剧的发展历程 —— —— 戏曲的文化价值
14.赏析下面的句子 （3分）
少时记忆里的锡剧唱腔，软糯中有刚烈，如同疾风中的芦苇，也似月光下的柳絮。
15.联系上下文，分析下面加点词的表达效果（3分）
艺人往长凳上一站，小锣一敲，银铃般的嗓子扯起来。
第二段中“人世间难得的情景”指什么 （4分）
结合选文内容，谈谈最后一段的作用。（3分）
结合文章内容，你认为我们如何传承中国戏曲？（2分）
三、整本书阅读
19.阅读下面文字，完成填空。（8分）
《红星照耀中国》以纪实笔法展现红军革命精神，《红岩》通过小说塑造共产党人的信仰力量。两书虽体裁不同，但都诠释了“红星”的象征意义。
结合《红岩》中“绣红旗”和《红星照耀中国》中“红军长征”的情节，阐释“红星”在两书中的象征意义。（4分）
（2）2025年河北某校开展“重走红色之路”活动，请从两书中各选取一个事例，说明革命精神对当代青少年的启示。（4分）
第三部分（20题 50分）
20.阅读下面文字，根据要求写作。
钥匙，《现代汉语词典》（第7版）解释为：“开锁用的东西，有的锁用了它才能锁上。”但在生活的万重门扉前，“钥匙”早已超越了金属的质地。它可以是晚自习后同桌递来的那道题的详细解析，是争吵后父亲默默放在我书桌上的《傅雷家书》，是暴雨中陌生人与我共伞时递来的那半把伞柄，也可以是日记本里妈妈用红笔圈住的“慢慢来”，黑板上老师画下的那个鼓励的笑脸，社区志愿者为独居老人挂在门把手上的新鲜蔬菜……
请以“钥匙”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。可以讲述故事，可以发表看法，也可以抒发感想。
要求:①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。
涞源县第二中学九年级语文教研组
1.（1）追溯 屏幕 （2）C （3）联动 持续 （4）②
（5）这些实践不仅打破了“文物沉睡在展柜”的刻板印象，更以创新表达筑牢中华文明传承基石
2.答案示例一：武强年画让小学生亲手刷印《六子争头图》的主意太棒了！如果我们能像他们一样在文化馆开体验角，让小朋友边剪边听“老鼠娶亲”的故事，咱们镇上的剪纸非遗也能更好地传承下去。
答案示例二：你们看邺城博物馆的AR考古游戏多酷——但我觉得“云展览”才是大招！我们县城的博物馆参观如果学定州博物馆搞“云上展厅”，配上动画讲解，外地人扫个码就能看懂，咱家乡的博物馆展品不也能火出圈？（结合语境与材料写出家乡文化传承启示实例，言之有理即可。）
3.
4.（1）余：我（1分） （2）善：擅长（1分）
甚：很，非常（1分） （4）寓：寄托（1分）
5.D（原句：弃疾慷慨有大略，尝抗疏主战，然朝廷苟安，终不得志。）
解析：①“慷慨有大略”为完整评价，不可断开；②“尝抗疏主战”为具体行为，与后文“然”构成转折。
6.（1）辛弃疾曾上书说：“人生的根本在于勤劳，应当以努力耕田为首要之事。”
（2）（陈同甫）写信给辛弃疾，（请求）借十万缗钱救济贫困，辛弃疾按他要求的数目给了他。
7.①渲染氛围（1分）：鹧鸪哀鸣“行不得也哥哥”，烘托出苍凉愁苦的意境；②象征情感（1分）：以鹧鸪阻行之音，暗喻抗金复国大业受阻，表达壮志难酬的悲愤。
8.①豪爽慷慨：对友人陈同甫毫无保留，慷慨资助；②家国大义：谈论“南北利害”展现抗金谋略，资助友人亦为抗金事业积蓄力量；③重义轻财：即便被误解仍不计前嫌，彰显侠义精神。（答案仅供参考，言之有理即可）
9.①意象豪迈：“青山”“东流”以壮阔的自然景象象征抗金决心，语言直白有力；②情感激昂：“毕竟”一词强调信念坚定，凸显不屈不挠的豪情；③暗含批判：以江水冲破青山暗讽朝廷苟安，呼应“忠愤之气”。④句中体现的爱国之情也呼应“忠愤之气”。（每点1分，答出3点得满分）
10．D
11．① 本义与语境义："绽放"原指花朵盛开，文中形容色彩鲜艳的剪纸花突然、生动地出现在窗棂间。
② 修辞与效果：运用拟物（或通感）手法，将静态的剪纸动态化，既展现剪纸如鲜花般绚丽的视觉效果，又暗含剪纸艺术蓬勃的生命力。
③ 情感与文化：与后文"温暖祈愿"呼应，强化剪纸承载的喜庆氛围和人们对美好生活的向往。
12．①推动跨界技术创新（如结合航天材料、光致变色技术）
②加强数字化保护与传播（如建立数字档案库、开发VR体验项目）
13.记忆里的锡剧印象 、 忆看《双推磨》）
14.用了比喻的修辞，把锡剧唱腔比作芦苇和柳絮，生动形象的写出了锡剧唱腔软糯中有刚烈的特点，表现了作者对戏曲的喜爱。
15.用了动作描写，生动形象地写出了老艺人技艺深厚，突出了乡亲们对戏曲的喜爱之情。
16.锡剧唱腔、舞台上的水袖、锣鼓演奏、月光下的景物、人们看戏时片刻逍遥。
17.升华主题，突出了中国戏曲对人们精神上的熏陶，揭示了中国戏曲世代传承的动力，表明了作者对戏曲的热爱之情。
18.戏曲艺人的奋斗、须扎根于民众生活之中、有好听的曲调、有正能量的主题……
19.（1）《红岩》：“绣红旗”象征在绝境中坚守信仰；《红星照耀中国》：“长征”象征革命理想指引下的奋斗与希望。
（2）《红星照耀中国》：红军战士翻雪山时团结互助——启示青少年面对困难需协作坚持；《红岩》：成岗编写《挺进报》传播真理——启示当代青年用知识捍卫正义。

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