资源简介

贵州省六盘水市重点中学2024-2025学年高二下学期期末考试
语 文 试 题
本卷满分共150分 考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化遗产是一个民族和国家在长期历史发展中逐渐形成的情感、信仰、文化、身份认同的表达系统。中国文化遗产承载着绵延不绝的中华文明，积淀着民族精神的符号基因。在当代语境下，文化遗产的复杂性已远远超越了物质形态的去留、新旧层面的讨论，直指人们的精神世界。文化遗产饱含着超越时空的永恒价值与魅力，尤其在社会的现代性发展道路上显示出更重要的文化意义，从而又蕴藏着被赋予新的社会功能的巨大潜力。
然而，令人遗憾的是，在很长一段时间内，我国文化遗产事业发展过程中没有很好地把遗产保护与价值彰显相结合，从理念到方法上始终表现出重保护传承轻价值发挥的倾向。出现以上问题的一个重要原因，是中西方文化遗产特性与审美崇尚、价值取向不同，导致文化遗产保护理念认知和实践规范形成了差异。就传统审美崇尚与价值取向来说，中国人崇尚“美即是善”，核心思想是“尚善”，主张天人合一、顺其自然，强调曲线与含蓄美；西方则认为“美是和谐与比例”，核心思想在于“求真”，主张征服自然、优胜劣汰，强调规模与平直。以善为美的具体内涵是重教化、尚伦理，而以真为美的具体内涵是重科学、尚真理。在两种不同哲学思想的引导下，中国人更看重整体的和谐，注重意义的传承；西方则更看重个体的独特，注重信息的可读。受此影响，对于文化遗产保护，中国人偏重整体风格、人文环境与意义传承，尤其注重遗产的象征意义。长期以来，我国文化遗产工作者的主要任务是保护传承文化遗产的现存样态。至于如何促进文化遗产在新的历史时期取得从形式到内容的发展创新，始终未能受到高度重视并被付诸行动。
（摘编自李颖科、程圩《中国文化遗产保护：问题与路径》）
材料二：
充分利用文化遗产开展美育，有助于传承弘扬中华优秀传统文化，在润物无声中丰富全社会历史文化滋养，提升大众尤其是青少年的审美素养。我国拥有丰富的文化遗产。如今，越来越多收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来，有效融入经济社会发展。
拥有特定文化遗产内涵和庞大馆藏文物体系的故宫博物院，发挥着国家重点博物馆在做好美育工作中的独特作用。早在1925年正式开放时，故宫博物院就设有28个陈列室，一时观者如潮，在社会上引起很大反响。该院举办的“何以中国”展、“照见天地心———中国书房的意与象”展、“千古风流人物————故宫博物院藏苏轼主题书画特展”等一系列受到社会广泛关注的展览，都通过精心组织文物、创新展陈设计等，呈现中华文化的要素、传统之美的根基、家国情怀的源泉。此外，博物院与中国东方演艺集团合作，根据馆藏文物《千里江山图卷》创作的舞剧《只此青绿》，是以古开今的优秀之作。故宫博物院还与多家知名互联网机构开展合作，利用新技术展示藏品，举办各类文化创新大赛，吸引大众关注。
在各地，不少博物馆、美术馆依托馆藏精品策划精彩纷呈的公共教育活动，以美育人。例如，今年中华艺术宫全新推出“美术馆现场教学课”，在“艺术百年·光风霁月”展厅首次开讲，通过吴昌硕、任伯年等海派画家的真迹，带领学生体悟中国画蕴藏的文化内涵。2022年，重庆中国三峡博物馆与四川美术学院艺术教育学院合作开办暑期研学营，以馆校共建“美育实践教学基地”为契机，打造系列博物馆美育课程，通过“历史+艺术+民族+文化+创造”为特征的多元化研学，充分调动优势资源，共谋美育发展。今年4月8日，上海市民文化节启动，“文化服务日”升级为“城市美育日”，部分收费博物馆限时免费或半价开放，以“社会大美育计划”为牵引，通过千余场活动带领观众在传统文化中认识美、体验美、感受美、欣赏美、创造美。
纪录片《我在故宫修文物》、文博探索节目《国家宝藏》、文化节目《诗画中国》、音乐剧《角端》等，立足中华历史文脉，将学术成果转化为人们喜闻乐见的文化产品，拓展着大众对传统文化之美的认知。丰富多彩的博物馆文创不仅满足了人们把博物馆带回家的愿望，也成为利用文化遗产开展美育、进而以文化人的重要载体。近年来，在设计、音乐、动画中渐成潮流的国潮风尚，正是大众对中华优秀传统文化的认知不断深入、文化自信愈发坚定的鲜明体现。
随着科技迅速发展，启智益心不再局限于展厅内、画册上，如“云游故宫”“数字文物库”等项目进一步深化“云展示”“云开放”“云传播”，为利用文化遗产开展美育开拓更广阔空间。近期，故宫博物院“数字文物库”再上新2万件，总数超过10万件，让数字文化资源成果更好服务大众。正在中国国家博物馆展出的“盛世修典————‘中国历代绘画大系’成果展”，选取1700余幅中国绘画精品，通过数字技术进行“再造”，高清呈现画作，成为开展美育的生动教材，受到许多观众的青睐。
推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，充分利用文化遗产开展美育，有助于更多博物馆、美术馆成为中华美育大课堂。
（摘编自战雪雷《充分利用文化遗产开展美育》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一指出，文化遗产的创造主体是国家和民族，表现形式是精神形态的，它不是短时间就能形成的。
B．材料一认为，中西方审美崇尚、价值取向的差异，形成了我国更注重对文化遗产的保护传承这一倾向。
C．材料二认为，文化遗产在推动美育、赓续传承民族精神血脉方面有重要的作用，具有极大的社会价值。
D．材料一和材料二关注的都是文化遗产在当今时代的发展创新问题，材料一态度悲观，材料二则较乐观。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．充分利用文化遗产开展美育，对新时期美育创新发展具有重要意义，将使美育更具活力。
B．故宫博物院进行了多方面的积极探索，发挥着国家重点博物馆在美育工作中的独特作用。
C．中华美育的对象是以青少年为主的人民大众，中华美育的主要途径是加强遗产保护。
D．《清明上河图》文化主题校园展，有助于推进博物馆、美术馆等成为中华美育大课堂。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一第二段，使用对比的方法阐明中西方文化遗产保护不同的审美崇尚、价值取向及造成的影响。
B．材料二的主体部分依照着由主到次的顺序，一一展示了利用博物馆、美术馆开展美育的多样化举措。
C．不同于材料二，材料一在展开论述之前，先界定了主要论述对象的含义，以此来建立自己的论述框架。
D．相对于材料一的以理论分析见长，材料二广泛列举实例和数据，便于论述文化遗产丰硕的美育实绩。
4．材料一认为，在传统审美崇尚与价值取向方面，中西方存在种种差异。请从下列两组材料中任选一组，对此加以阐释。
①《边城》（沈从文）与《老人与海》（海明威）
②《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）与《人应当坚持正义》（柏拉图）
5．在“促进文化遗产在新的历史时期取得从形式到内容的发展创新”这一问题上，材料二提供了哪些可供借鉴的经验？请结合文本简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
通往滴水泉的路
李娟
最早的时候，通往滴水泉的路只有“乌斯曼小道”。乌斯曼是一百年前那个鼎鼎有名的阿勒泰土匪头子，一度被称为“哈萨克王”。
而更早的一些时候，在这片茫茫戈壁上，所有的道路都只沿其边缘远远绕过。①那些路断断续续地，虚弱地行进在群山褶皱之中，遥遥连接着阿尔泰群山的绿洲和南方的草原雪山。没有人能从这片荒原的腹心通过。没有水，没有草，马饥人渴，这是一块死亡之地。唯一知道水源的，只有那些奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马，但它们不能开口说出一句话来。它们因为深藏着水的气息而生有晶莹深邃的眼睛。
大约就在那个时候，便有了关于滴水泉的传说吧？那时，只是在牧民之间，寂静而神秘地流传着一种说法：在戈壁滩最最干渴的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一眼奇迹般的泉水。水从石头缝里渗出，一滴一滴掉进地面上的水洼中，夜以继日，寒暑不息。②那里有着一小片青翠静谧的草地，有几丛茂盛的灌木。水流在草丛间闪烁，沼泽边生满了苔藓，那是一片狭小而坚定的沙漠绿洲——有人声称亲眼目睹过那幕情景。当时他身处迷途，几天几夜滴水未进，已是意识昏茫，濒临死亡。然而就在那时，他一脚踩入滴水泉四周潮湿的草丛中，顿时感激得痛哭起来。他在那里痛饮清冽甘泉，泪流满面。
每一个牧民进入荒野深处寻找丢失的羊羔时，都坚信滴水泉就在附近，也许就在前方那座寻常的沙丘背面？他四面呼喊，又饥又渴地走过一座又一座沙漠中的高地，踮足遥望。野地茫茫，空无一物，但他仍然坚信着滴水泉。
滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。
然而战乱使大地上不再存在安静的角落。滴水泉最终还是从牧民世代口耳相传的秘密中现身了。它的确切位置在戈壁滩平凡的遥远之处被圈点了出来。乌斯曼的烈马走出了一条忽明忽暗的道路，笔直地戳向滴水泉。那些烽火连天、浓烟四起的年月里，他一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐蔽的绿洲，补充给养，休养生息。然后北上南下，穿梭战事。滴水泉的隐秘在无形间造成了这个“哈萨克王”的神出鬼没吗？在当时，除了戈壁边缘的官道以外，居然还有一条路也能使人在荒原上来去自如——这是乌斯曼的传奇，也是滴水泉的传奇。
在我很小很小的时候，要到乌鲁木齐的话，只能搭乘拉矿石或木材的卡车，沿东北面的群山一带远远绕过戈壁滩，一路上得颠簸好几天。③我永远忘不了中途投宿的那些夜晚，那些孤独地停留在空旷雪白的盐碱滩上的旅店——低矮的、破破烂烂的土坯房，还有旅店上空辉煌灿烂的星空。
那条被称为“东线”的漫长道路，只能在夏天通畅。到了冬天，大雪封路，去乌鲁木齐只有走通往滴水泉的那条路。
司机们路过滴水泉，无疑是一件快乐的事情，无论当时天色早晚，都会停下来歇一宿。打水洗漱，生火烧茶泡干粮。等过了滴水泉，剩下的路程又将是几天几夜无边无际的荒凉。
后来，有一对夫妻从内地来到新疆，辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，开了一家简陋的小饭馆。所需要的菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直如天堂一般。
然而，这对夫妻在那样的地方讨生活，不只是辛苦，更多的怕是寂寞吧？常常一连几天，门口的土路上也不会经过一辆车。后来，多多少少发生了一些事情，饭馆关门，滴水泉又恢复了深沉的寂静。
再后来不知又过去了多长时间，又发生了怎么样的周折，饭馆重新开张了，泉水边还放养了几只鸡，简陋的餐桌上出现了鸡蛋和鸡肉。小饭馆有了住宿的地方，虽然只是一面大通铺。
那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟。班车经过滴水泉时，整车的旅客都会下车进食、休息。滴水泉也有了前所未有的喧哗，于是两人决定把店面扩大。
他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口。
泉水很细弱，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。他们又赶着马车，从几百公里以外拉来木头架榛子搭橡子。在屋顶铺上干草和厚厚的房泥。
就这样干了一整个夏天，房子渐渐渐起来了，新的饭桌也打制好，新床也添了两个。④他们坐下来等待冬天，等待第一辆车辆在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉。
但是，他们一直等到现在。
就在他们盖好房子的那一年，新公路在戈壁另一端建成通车了。通往滴水泉的路，被抛弃了。
新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。走这条路，一两天就可以到达目的地。一切都在上面飞速地经过，不作稍刻的停留。
滴水泉的故事结束了吗？滴水泉那些一滴一滴仍在远方静静滴落的水珠，还有意义可被赋予吗？从此再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难的跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？如今我们所能得到的一切，全都已经成为理所当然的了吗？
还有两个人，至今仍留在那片小小的绿洲上，仍然还在泉水边守着一滴滴下落的泉水，日以继夜和泥、打土坯，并在等待土坯晾干的漫长时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰。当我在这片荒野里走着，不知不觉又走上了通往滴水泉的旧道。野地上，路的痕迹如此清晰，不由得清楚地听到那个女人的声音说：“我们去滴水泉吧！”
（选自李娟《我的阿勒泰》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文中所描绘的无垠戈壁与漂泊其中的人们形成鲜明对比，在特定的环境中可以看出，人们无论是在生活上还是在精神上都有着对滴水泉的依赖。
B．在战乱的年代，那个熟知通往滴水泉的路，往返于其中，休养生息，养精蓄锐，然后再蓄势待发的“哈萨克王”，成了不朽的传奇。
C．从内地到新疆的夫妻所开的简陋小饭馆对司机来说如同天堂一般，但戈壁滩生意实在是清冷，他们只能选择关掉饭馆。
D．这是一篇充满孤独与坚韧的散文，作者通过细腻的笔触，将目光投向那对漂泊最后定居在戈壁的爱人，他们坚守在那里，用自己的方式诠释着生活的意义。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①句中“虚弱”一词把戈壁上道路的脆弱，随时可能会被掩埋掉的特点淋漓尽致地写了出来。
B．②句利用自然环境与社会环境的描写，如草地、灌木、水流、苔藓等展示了滴水泉的勃勃生机，与戈壁滩形成鲜明的对比。
C．③句既写了低矮破烂的土坯房，又写了土坯房上空辉煌灿烂的星空，展现了在艰苦环境下我依旧心存美好。
D．④句运用了排比的修辞手法，增强语势，写出了他们对生意红火的期待。结构上与下文新公路修好后没有生意的失落形成反差。
8．根据文章，概述“通往滴水泉的路”的变迁历程。
9．有人评价，说李娟的作品是“散文中有故事，故事中有诗意，诗意中有哲思，哲思中有人间烟火”，结合全文，谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
堂谿公谓韩子曰：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之 所闻先生术曰：‘楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。二子之言已当矣，然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。’逢遇不可必也，患祸不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。”韩子曰：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民萌之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌、便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明而不见民萌之资夫科身者，贪鄙之为也。臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。”
(节选自《韩非子·问田》）
材料二：
水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必酏。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔御者，非千里御也；有声之声，不过百里；无声之声，延及四海；故禄过其功者损，名过其实者削；情行合而名副之，祸福不虚至矣。诗云：“何其处也 必有与也；何其久也 必有以也”此之谓也。
公叔文子为楚令尹三年，民无敢入朝。公叔子见曰“严矣。”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉 ”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也 盖闻之也：顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也。”
卫灵公谓孔子曰：“有语寡人：‘为国家者，谨之于庙堂之上，而国家治矣。其可乎 ’”孔子曰：“可。爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。知得之己者亦知得之人所谓不出于环堵之室而知天下者知反之己者也。”
(节选自《说苑·政理》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
知得之A己者B亦知C得之人D所谓不出E于环堵之室F而知天下者G知反之H己者也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．让，指谦逊、推让，与《苏武传》“如惠语以让单于”中的“让”词义不同。
B．过，指超过，与《促织》“一出门，裘马过世家焉”中的“过”词义相同。
C．实，指使充满，与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”中的“实”词义、用法不同。
D．其，代词，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中的“其”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．堂谿公认为修身养性、韬光养晦才是保全自身的良策，设立法度会产生不确定因素危及自身安全。
B．韩非子站在广大百姓的立场思考问题，认为不能贪生怕死，只顾明哲保身，主张用法度治理天下。
C．实情与德行匹配，名声会相随，福祸也不会凭空而来。因此，治国就如同调弦定音，绷太紧易断。
D．在公叔子看来，积小流能成就江海，圣主明君也是如此，他们虽说有纳谏而不施行的，但能听取谏言。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。
(2)严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也
14．对于治国之道，两则材料分别有什么侧重 请根据材料简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
归舟晚泊
李清照
落日五湖游，烟波处处愁。沈吟久不归，一任晚风秋。
白鹭双双起，渔舟两两收。此中何处最关情？红蓼【注】渡头边。
【注】红蓼，在古诗中常被喻为“离别之草”。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词的首句“落日五湖游”既点明了时间和地点，也暗示了词人闲适的生活状态。
B．词中通过使用“落日”“烟波”“晚风”等典型意象，营造出了宁静而凄清的意境。
C．本词使用“处处”“双双”等叠词，不仅增强词的韵律美，更能突出作者的情感。
D．结句用设问，一问一答，引人深思，发人深省，与读者进行情感交流，引起共鸣。
16．本词以“愁”为词眼，请结合文本简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
楚人悲屈原，千载意未歇。端午佳节，不由想起《离骚》中屈原骑着骏马万里驰骋，为君王开启圣贤之路的诗句“ ， ”，不禁为之感动；而眼前千帆竞渡、万旗飘扬的赛龙舟场面又让我们联想到《赤壁赋》中曹操破荆州、下江陵，顺流东下，“ ， ”的恢弘气势，更添豪壮之情；古往今来，许多像屈原一样的文人志士都在为国家艰苦奋斗，不畏牺牲，留下了“ ， ”的千古佳句。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
由于每个物种都有按照几何级数过度繁殖的趋向，而且各个物种中变异了的后代，可以通过其习性及构造的多样化去占据自然条件下多种多样的生活场所，以满足数量不断增加的需要，所以自然选择的结果就更倾向于保存物种中那些最为歧异的后代。这样，在长期连续的变异过程中，同一物种的不同变种间细微的特征差异趋于增大，并成为同一属内不同物种间较大的特征差异。新的改良变种必将替代旧的、少有改良的中间变种，并使其①绝灭；这样，物种在很大程度上就成为确定的、界限分明的自然群体了。每一纲中凡是属于较大种群中的优势物种，它更能产生新的优势类型，其②结果必然是每一个大的种群在规模上更趋于增大，同时性状分异也就更大。由于地球上的生存空间有限，不可能允许所有的种群都扩大规模，其③结果就是优势类型在竞争中打败了较不占优势的类型。这使大类群在规模上不断扩大，性状分异更趋明显，并不可避免地导致大量物种的绝灭；这就可以解释为什么仅有极少数大纲在竞争中自始至终占据着优势，而其④中所有的生物类型都可以排列成许多大小不一的次一级生物群。用特创论的观点完全不能解释为什么在自然系统下所有的生物都可以划归大小不等的类群这一重大事实。
18．请根据文意，写出文中四个加点的“其”字所指代的内容。每处不超过20个字。
19．请使用一个并列复句概括本段的内容，不超过60个字。
阅读下面文字，完成下列小题。
曾经，自行车与手表、缝纫机、收音机并称为“四大件”，是许多人家中珍贵的物件，“二八大杠”承载了多少年代记忆。①如今，自行车这个传统产业非但没有过时，②反而走向国际市场，开辟出新赛道。③根据数据显示，④今年一季度，我国出口自行车整车1099.9万辆，⑤其中电助力自行车成为一大亮点。一些新兴国产电助力自行车品牌纷纷建立海外销售总部与研发中心，出海势头强劲，创新活力奔涌，成为我国“两轮”产业加快转型升级的生动写照。
从外形看， ① ，但其内部加入了以传感器为核心的动力系统，还配备电机与锂电池，在保留骑行乐趣的同时，比普通自行车省力，相较于传统电动车也更轻便。在一些山林多或坡道多的地方， ② ，而电助力自行车较好地解决了这一痛点，让更多人能享受“绿色出行”的乐趣。正因如此，尽管售价相对较高，海外消费者对电助力自行车的购买热情依然高涨。
20．文中画波浪线的句子有两处语病，请指出序号并写出修改后的正确语句，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．下列句子中的“相对”与文中加点的“相对”，意义和用法不相同的一项是（ ）
A．任何一种语言，从教、学、使用的角度来看，相对地讲，语汇是比较难的。
B．学术著作具有较强的逻辑性，各个篇章共同呈现出一个相对完整的学术知识体系。
C．王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的看法，很多方面甚至针锋相对。
D．文字本身也造成新的社会隔阂，因为它形成一个相对独立的文字世界，造成识字者与文盲之间难以逾越的鸿沟。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
叶圣陶说，修改文章“其实就是修改思想，要把它想得更正确，更完美”。其实，不仅修改文章是这样，人的成长也是同样的道理。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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参考答案
1．C 2．C 3．B 4．答案示例一：
①《边城》中，边城的景物优美、民俗古朴、人情淳厚，体现出中国传统文化中顺应自然、整体和谐的价值取向。
②《老人与海》中，圣地亚哥捕获大马林鱼、与鲨鱼搏斗，体现出西方文化中征服自然、优胜劣汰的价值取向。
答案示例二：
①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对弟子之志的点评和引导，体现出中国传统文化中重教化、尚伦理的价值取向；
②《人应当坚持正义》中，苏格拉底对正义的探求和坚守，体现出西方文化中重科学、尚真理的价值取向。 5．①用多元手段展现蕴含在文化遗产里的中华民族独有艺术气质与文化品格；
②依托文化遗产，加强公共文化服务体系建设；
③以文化遗产为资源，生产出更多更好的文化产品；
④创新文化遗产展陈方式，满足人民群众文化体验需求。
【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“表现形式是精神形态的”错误，结合原文“在当代语境下，文化遗产的复杂性已远远超越了物质形态的去留、新旧层面的讨论，直指人们的精神世界”可知，文化遗产指向精神世界，而不是“表现形式是精神形态”，选项曲解文意；
B.“中西方审美崇尚、价值取向的差异，形成了”错误，原文为“出现以上问题的一个重要原因，是中西方文化遗产特性与审美崇尚、价值取向不同”，可见“中西方审美崇尚、价值取向的差异”只是“我国更注重对文化遗产的保护传承这一倾向”形成的原因之一，选项以偏概全；
D.“材料一态度悲观”错误，材料一从学术角度分析现实问题，态度客观，没有明显的感情倾向。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“中华美育的主要途径是加强遗产保护”错误，材料二中有“根据馆藏文物《千里江山图卷》创作的舞剧《只此青绿》……纪录片《我在故宫修文物》、文博探索节目《国家宝藏》、文化节目《诗画中国》、音乐剧《角端》等”，都是中华美育的形式，可见中华美育的主要途径是开发创新、发挥价值，而不是加强遗产保护。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“由主到次的顺序”错，材料二的主体部分是并列的顺序，不存在主次关系。
故选B。
4．本题考查学生分析、运用文中信息解决问题的能力。
示例一。①文中有“中国人崇尚‘美即是善’，核心思想是‘尚善’，主张天人合一、顺其自然……中国人更看重整体的和谐，注重意义的传承”。《边城》中，边城的景物优美，沈从文的故乡是湖南湘西的凤凰县，凤凰县是一个美丽的小城，古朴的民居与青山绿水浑然天成。民俗古朴、人情淳厚，老船夫为人忠厚，工作恪尽职守，送人渡河从来不要别人给的小费，反准备了大量的烟叶赠人；除了老船夫和翠翠之外，船总顺顺的仗义疏财，傩送兄弟的刚健爽直，老马兵的无私友爱等无一不折射出人性美的光辉。人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德，体现出中国传统文化中顺应自然、整体和谐的价值取向；
②文中有“西方则认为‘美是和谐与比例’，核心思想在于‘求真’，主张征服自然、优胜劣汰，强调规模与平直”，《老人与海》中，圣地亚哥梦见狮子，捕获大马林鱼、与鲨鱼搏斗，永不服输，永不言败，体现出西方文化中征服自然、优胜劣汰的价值取向。
示例二。①文中有“以善为美的具体内涵是重教化、尚伦理”。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路“为国以礼，其言不让”，赞同曾皙的志向，人为冉有和公西华过于谦虚，孔子对弟子之志的点评和引导，体现出中国传统文化中重教化、尚伦理的价值取向；
②文中有“以真为美的具体内涵是重科学、尚真理”，《人应当坚持正义》中，苏格拉底说，“如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗”，苏格拉底对正义的探求和坚守，体现出西方文化中重科学、尚真理的价值取向。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①结合“重庆中国三峡博物馆与四川美术学院艺术教育学院合作开办暑期研学营，以馆校共建‘美育实践教学基地’为契机，打造系列博物馆美育课程，通过‘历史+艺术+民族+文化+创造’为特征的多元化研学，充分调动优势资源，共谋美育发展”可知，用多元手段展现蕴含在文化遗产里的中华民族独有艺术气质与文化品格；
②结合“在各地，不少博物馆、美术馆依托馆藏精品策划精彩纷呈的公共教育活动，以美育人”而可知，依托文化遗产，加强公共文化服务体系建设；
③结合“故宫博物院‘数字文物库’再上新2万件，总数超过10万件，让数字文化资源成果更好服务大众”可知，以文化遗产为资源，生产出更多更好的文化产品；
④结合“‘何以中国’展、‘照见天地心———中国书房的意与象’展、‘千古风流人物————故宫博物院藏苏轼主题书画特展’等一系列受到社会广泛关注的展览，都通过精心组织文物、创新展陈设计等，呈现中华文化的要素、传统之美的根基、家国情怀的源泉”可知，创新文化遗产展陈方式，满足人民群众文化体验需求。
6．C 7．B 8．（1）起初，通往滴水泉的路是神秘且极少为人所知的。
（2）在后来的战乱时期，乌斯曼走出了条通往滴水泉的路，创造了乌斯曼传奇。
（3）后来，一对夫妇到滴水泉开店，此处便有了前所未有的喧哗，随后恢复寂静。
（4）最后，随着新路的修建，通往滴水泉的路被抛弃，滴水泉又开始变得荒凉。 9．（1）文章讲述了有关滴水泉的传说，有关乌斯曼找水的故事，讲述了一对爱人坚守着自己的饭馆，对生活保持着希望的故事。
（2）文章语言富有诗意，展现了自然界的美丽和神秘，让人仿佛置身戈壁之中感受到那原始而纯粹的自然之美，感受到那荒凉与孤寂。
（3）哲思方面，通过对滴水泉的描绘和故事的叙述，引发了人们对孤独、自然、时间和内心世界的思考与探索。
（4）人间烟火主要通过夫妻俩在戈壁开饭馆的日常未体现，有过往司机对蔬幸粮油的捎送，有夫妻俩打土坯、砌土墙，打制饭桌，添置新床等。
【解析】6．本题考查学生对文本内容的理解能力。
C.“戈壁滩生意实在是清冷，他们只能选择关掉饭馆”错，从内地到新疆的夫妻所开的简陋小饭馆，起初生意不错，但因为种种原因，饭馆经历了关门和重新开张，并不是因为戈壁滩生意清冷就只能选择关掉饭馆。
故选C。
7．本题考查学生对艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“利用自然环境与社会环境的描写”错，②句中“那里有着一小片青翠静谧的草地，有几丛茂盛的灌木。水流在草丛间闪烁，沼泽边生满了苔藓”主要是自然环境描写，而非社会环境描写。
故选B。
8．本题考查学生对文本内容的梳理概括能力。
（1）文中提到“而更早的一些时候，在这片茫茫戈壁上，所有的道路都只沿其边缘远远绕过。没有人能从这片荒原的腹心通过。没有水，没有草，马饥人渴，这是一块死亡之地。唯一知道水源的，只有那些奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马，但它们不能开口说出一句话来”，这表明在最开始的时候，通往滴水泉的路鲜为人知，滴水泉所在之处被视为死亡之地。
（2）文中写道“滴水泉最终还是从牧民世代口耳相传的秘密中现身了……乌斯曼的烈马走出了一条忽明忽暗的道路，笔直地戳向滴水泉。那些烽火连天、浓烟四起的年月里，他一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐蔽的绿洲，补充给养，休养生息”，说明在战乱时期，乌斯曼开辟了通往滴水泉的道路，并借助其休养生息，成就了传奇。
（3）文中说“后来，有一对夫妻从内地来到新疆，辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，开了一家简陋的小饭馆”“班车经过滴水泉时，整车的旅客都会下车进食、休息。滴水泉也有了前所未有的喧哗”“后来，多多少少发生了一些事情，饭馆关门，滴水泉又恢复了深沉的寂静”，展现了这对夫妇给滴水泉带来的短暂喧哗以及之后的寂静。
（4）文中提到“就在他们盖好房子的那一年，新公路在戈壁另一端建成通车了。通往滴水泉的路，被抛弃了”“新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。走这条路，一两天就可以到达目的地。一切都在上面飞速地经过，不作稍刻的停留”，清晰地说明了由于新公路的建成，通往滴水泉的旧路被废弃，滴水泉再次荒凉。
按照时间顺序依次梳理变迁的经历。
9．本题考查学生对作者写作特色和风格的鉴赏评价能力。
（1）文中“大约就在那个时候，便有了关于滴水泉的传说吧？那时，只是在牧民之间，寂静而神秘地流传着一种说法：在戈壁滩最最干渴的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一眼奇迹般的泉水”讲述了滴水泉的传说；“乌斯曼的烈马走出了一条忽明忽暗的道路，笔直地戳向滴水泉。那些烽火连天、浓烟四起的年月里，他一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐蔽的绿洲，补充给养，休养生息”讲述了乌斯曼的故事；“后来，有一对夫妻从内地来到新疆，辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，开了一家简陋的小饭馆”讲述了夫妻坚守饭馆的故事。
（2）例如“那里有着一小片青翠静谧的草地，有几丛茂盛的灌木。水流在草丛间闪烁，沼泽边生满了苔藓，那是一片狭小而坚定的沙漠绿洲”，这样的描写充满诗意，展现了滴水泉周边美丽而神秘的自然景观。从荒无人烟的荒漠环境，让读者感受到荒凉与寂寞。
（3）文中“滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说”以及“滴水泉的故事结束了吗？滴水泉那些一滴一滴仍在远方静静滴落的水珠，还有意义可被赋予吗？从此再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难的跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？如今我们所能得到的一切，全都已经成为理所当然的了吗？”这些语句引发了读者对诸多深刻问题的思考。
（4）文中“所需要的菜蔬粮油全都由过往的司机捎送”“他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口”“泉水很细弱，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。他们又赶着马车，从几百公里以外拉来木头架榛子搭橡子。在屋顶铺上干草和厚厚的房泥”等描述，展现了夫妻俩充满烟火气的生活细节。
10．BDG 11．D 12．C 13．（1）然而吴起被肢解，商鞅被车裂，是因为没碰上好世道和遇到好君主而产生的祸患。
（2）执政太严苛会让下面的臣民哑口不言，下面的人哑口不言，那么上面的执政者就如同聋子，聋哑不能互通信息，何谈国家的治理呢？ 14．①材料一，侧重设立法度来管理臣民，治理国家。
②材料二，侧重为政治国不能太严苛，要善于纳谏，听从良好建议。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：懂得如何对待自己的人，也知道怎样对待别人。所谓不奏出斗室就能知道天下大道理的人，就是知道反省自己的结果。
“知得之”与“亦知得之”结构相似，故在“者”字B处断句；
“所谓”另起内容，因此在D处断句；
“所谓……者，……也”是固定搭配，故在G处断句。
故选BDG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。谦让，谦逊；/责备，谴责。句意：我听说遵循古礼、讲究谦让。/按照常惠所教的话去责备单于。
B.正确。句意：名声超过实际的应该削弱。/每次出门，所穿的皮衣和驾车的马超过了世代做官的人家。
C.正确。使动用法，使……充满；/名词用作动词，结果实。句意：汇集升斗的粮食就可以充满粮仓。/结果早而且结得多。
D.错误。用法不同。代词，指代前面的言行；/语气词，表示强调，一定。句意：这种说法可行吗？/你一定不要忘了你父亲的志向。
故选D。
12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“因此，治国就如同调弦定音，绷太紧易断”错误，强加因果。由原文可知，“治国就如同调弦定音，绷太紧易断”的原因是“政令太苛刻，那么百姓就要造反”，而“实情与德行匹配，名声会相随，福祸也不会凭空而来”与“治国就如同调弦定音，绷太紧易断”不存在因果关系。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“支解”“车裂”，被肢解、被车裂；“逢”，碰上；“……者，……也”，判断句。
（2）“下”，下面的臣民；“喑”，哑口不言；“相通”，互通信息。
14．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
①材料一中韩非子站在广大百姓的立场思考问题，认为不能贪生怕死，只顾明哲保身，主张用法度治理天下，所以材料一侧重设立法度来管理臣民，治理国家。
②根据材料二“水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必酏。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣”“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也？盖闻之也：顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也”可知，材料二侧重为政治国不能太严苛，要善于纳谏，听从良好建议。
参考译文：
材料一：
堂谿公对韩非说：“我听说遵循古礼、讲究谦让，是保全自己的方法；修养品行、隐藏才智，是让事情顺心如意的途径。现在您设立法制，制定规章，我私下认为会给您生命带来危险。用什么加以验证呢？听说您曾讲道：‘楚国不用吴起的主张，而国力削弱，社会混乱；秦国实行商鞅的主张而国家富足，力量强大。吴起、商鞅的主张已被证明是正确的，然而吴起被肢解，商鞅被车裂，是因为没碰上好世道和遇到好君主而产生的祸患。’遭遇如何是不能肯定的，祸患是不能排除的。放弃保全自己和顺心如意的道路，而肆意地去干冒险的事，我私下认为这是不可取的。”韩非说：“我明白您的话了。整治天下的权柄，统一民众的法度，是很不容易施行的。但之所以要废除先王的礼治，而实行我的法治主张，是由于我抱定了这样的主张，即立法术、设规章，是有利于广大民众的做法。我之所以不怕昏君乱主带来的祸患，而坚持考虑用法度来统一民众的利益，是因为这是仁爱明智的行为。害怕昏君乱主带来的祸患，逃避死亡的危险，只知道明哲保身而看不见民众的利益，那是贪生而卑鄙的行为。我不愿选择贪生而卑鄙的做法，不敢毁坏仁爱明智的行为。您有爱护我的心意，但实际上却又大大伤害了我。”
(节选自《韩非子·问田》）
材料二：
水太浑浊，那么鱼生存就困难，政令太苛刻，那么百姓就要造反，城墙太陡峭就必定会倒塌，河岸太高耸就一定容易崩溃。所以治理国家就好比调弦定音，大弦太紧，小弦就容易绷断。所以说，拉紧马缰绳的人，不是驱驰千里的驭手；听得到的声音，传不过一百里；听不到的声音，可以传遍天下。所以俸禄超过功劳的应该减少它，名声超过实际的应该削弱。实情和德行相符，名声就会相随，祸福就不会无故到来。《诗经》上说“为什么会在那里安居？一定是有人提供帮助；为什么住得那么长久？一定是有原因的。”讲的就是这个道理。
公叔文子做楚国的令尹三年，没有一个百姓敢进入朝廷。公叔看见了这种情况说：“太严苛了。”文子说：“朝廷的威严，难到说会妨碍国家的治理吗？”公叔子说：“执政太严苛会让下面的臣民哑口不言，下面的人哑口不言，那么上面的执政者就如同聋子，聋哑不能互通信息，何谈国家的治理呢？大概听说过这样的话：顺着针线就可以织成帷幕，汇集升斗的粮食就可以充满粮仓，汇聚细小流水就能成为江海。圣明的君王，只有接受意见而不实行的，未曾有不接受意见的。”
卫灵公问孔子说：“有人告诉我说：‘治理国家的人，只要在朝廷上谨言慎行，就能把国家治理好。这种说法可行吗？’”孔子说：“可行。爱护别人的人，别人也爱护他；厌恶别人的人，别人也会厌恶他。懂得如何对待自己的人，也知道怎样对待别人。所谓不奏出斗室就能知道天下大道理的人，就是知道反省自己的结果。”
(节选自《说苑·政理》）
15．A 16．①“落日五湖游，烟波处处愁”写出了江湖水面烟雾笼罩广阔无边，喻指愁的无边无际。②“沈吟久不归，一任晚风秋”写词人沉吟已久，不愿归去，任凭秋天的晚风吹拂，也无法排遣内心的愁绪，间接地写出了愁之浓重。③“白鹭双双起，渔舟两两收”写白鹭双双飞起，渔舟两两归来，反衬词人的孤独寂寞之愁。④“红蓼渡头边”作为情感的归宿，此处借以表达词人内心深处无尽的思念和离别愁绪。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
A.“暗示了词人闲适的生活状态”错误，整首词的基调为凄清孤独的，并没有这样的暗示，与整首词的情感基调相违背。
故选A。
16．本题考查学生分析评价诗歌的思想内容的能力。
由题干可知，“愁”为词眼，考生需要结合诗句分析“愁”之体现。
“落日五湖游，烟波处处愁”通过描绘落日余晖营造了一种宁静而悲凉的意境，用烟波浩渺表达愁绪之多。在这里，作者借景抒情，更直言“愁”之一字，从空间的角度极尽愁情。
“沈吟久不归，一任晚风秋”写出了主人公因愁绪浓烈而久久不能排遣的状态。可以说，这是从时间的角度来抒写愁情。
由此可见，前两句写出了主人公愁绪的浓重。
“白鹭双双起，渔舟两两收”句则通过写白鹭双飞、渔舟两收来反衬词人的孤独、寂寞。“双双”“两两”，都有人相伴，但唯有词人形单影只，无人相依。
结句“此中何处最关情？红蓼渡头边”的意思是，哪里是我最关系的所在呢？是那开满红蓼花的渡头。因为所思在远道，迟迟未归家，所以此人不得不借“红蓼”“渡头”寄托离愁别绪。
由此可见，后两句写出了词人“愁”的原因。
17． 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 舳舻千里 旌旗蔽空 人生自古谁无死 留取丹心照汗青（相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋/捐躯赴国难，视死忽如归/了却君王天下事，赢得生前身后名）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：骐骥、驰骋、道、舳舻、旌、蔽、汗。
18．①旧的、少有改良的中间变种；
②每一纲中的优势物种，产生新的优势类型；
③地球上不可能允许所有的种群都扩大规模；
④在竞争中始终占据着优势的极少数大纲。 19．介绍了物种繁殖、变异、选择、改良、确定、扩大的进程和原因，还有物种优胜劣汰的原因和对生物类群的影响。
【分析】18．本题考查学生理解词语在具体语境中的不同意义的能力。
“其”是代词，一般在前面句中寻找指代义。
①根据“新的改良变种必将替代旧的、少有改良的中间变种，并使其绝灭”可知，①处“其”应代指名词性词语，指代的是“旧的、少有改良的中间变种”；
②“根据每一纲中凡是属于较大种群中的优势物种，它更能产生新的优势类型，其结果……”可知，②处“其”应为一种导致结果的现象，故指代“优势物种产生新的优势类型”；
③根据“地球上的生存空间有限，不可能允许所有的种群都扩大规模”可知，③处“其”指代“地球上的存空间有限，不可能所有的种群都扩大规模”这个现实原因。
④根据“仅有极少数大纲在竞争中自始至终占据着优势，而其中的……类型”可知，④处“其”指代名词性词语，根据前文故指“极少数大纲”。
19．本题考查学生掌握常见复句类型，概括文段要点的能力。
并列复合句由两个或两个以上的分句并列组合而成，这些分句叙述相关的几件事情，或说明相关的几种情况。
根据文段可以划分出两个层次，第一层从开头到“同时性状分异也就更大”，主要介绍物种的自然趋向，因此要变异、选择、最后形成优势物种及过程；第二层从“由于地球上的生存空间有限”到结尾，主要介绍优胜劣汰的原因和最终的结果。
可见，文段说明了物种相关的两种情况，用“介绍了……还……”并列句式表达。
20．②反而开辟出新赛道，走向国际市场。
③数据显示（根据数据）。 21．①电助力自行车与传统自行车相似
②骑普通自行车会比较吃力 22．C
【解析】20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原文中的句子存在语序不当和句式杂糅的问题。
第②处语序不当，应该先“开辟出新赛道”，再“走向国际市场”，这样才符合逻辑顺序。
第③处结构混乱，为“根据数据”和“数据显示”两个句子的杂糅，可修改为“根据数据”或“数据显示”。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
根据上下文，我们可以推断出两条横线上应该填写的语句。
第①处，根据后文“但其内部加入了以传感器为核心的动力系统，还配备电机与锂电池，在保留骑行乐趣的同时，比普通自行车省力”可知这里是将电助力自行车与传统自行车进行比较，它们内部有诸多不同之处；由语段中表转折的“但”字，可以推断出电助力自行车在外表上与传统自行车是相似的，因此可以填写“电助力自行车与传统自行车相似”。
第②处，根据下文“而电助力自行车较好地解决了这一痛点”可知此处陈述的对象是“普通自行车”，再根据前文“（电助力自行车）比普通自行车省力”可以得出“在一些山林多或坡道多的地方”，骑普通自行车比较吃力，从而得出答案。
22．本题考查学生辨析同词异境的意义和用法的能力。
原文中的“相对”是副词，用来修饰形容词“高”，表示“比较”，指电助力自行车售价与其他同类产品相比价格较高，是一个程度上的比较或对照。
ABD三项中的“相对”均是副词，表示接下来的观点或说法是相对于某种参照或标准而言的，与原文中“相对”的意义相同。
另外，从句子成分来看，ABD三个选项中的“相对”分别修饰动词“讲”、形容词“完整”和“独立”，可知这三个选项中的“相对”均为副词，而C项中的“相对”做谓语，为动词，相敌对的意思，因此，C项中的“相对”与原文中作为副词的“相对”在用法上不相同。
故选C。
23．例文：
修正自己
《大学》有言：“欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”这便是儒家所推崇的成仁之道，也是古往今来无数仁人志士的人生主张和追求。而其中“正心”，便是修正自己的思想，追求思想的正确与完美。
有数据显示，嫦娥五号月球探测器发射后，在由地球通往月球的过程中，其实只有 3%的时间在正确航道上运行，其余97%的时间则一直在不断地修正航道。通过不断修正，它最终顺利到达月球。人生亦是如此，唯有不断修正自己的思想，才可以正确思想为帆，引领人生抵达未知的远方。
杨绛曾道：“人生一世，需有三个自觉，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。”修正自己的思想，方能于“乱云低薄暮，急雪舞回风”之时找准自己的人生方向。修正自己的思想，方能于“山重水复疑无路”之时发现前方的“柳暗花明又一村”。修正自己思想者，能够执着献身于一事，能够勇敢拼搏于一职，能够于“于千万人之中”成为“标新立异的二月花”。
如何修正自己的思想？
修正自己的思想，需要坦诚面对自己的现实和不足。当我们敢于正视自己的现实时， 我们便能更加客观地审视自己， 从而找到改进和提升的方向。著名文学家沈从文，面对没有得到五四时代精神的充分洗礼的人生现实，正视自身实际，不断反思自己的思想，以一双“乡下人”的眼睛打量世界，以一颗恬淡平和之心拥抱故园的山山水水和恒久乡情，成就了现代文学史上的独一无二。与之相反，曾国藩弟弟曾国荃，不能正视自己的人生现实和性格不足，一味满足个人私欲，最后被训斥回乡，声名尽毁。有的明星不能正视自己的思想境界，逾越了社会底线，事业名誉全失。唯有能够“横眉冷对”自己的思想，不断修正，修炼自己，深耕蓄力，才能突破人生困境，行至柳暗花明。
修正自己的思想，需要我们不仅仅纸上谈兵，更要付诸实践。明代著名思想家王阳明所说：“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。”伟大领袖毛泽东在革命战争年代，面对中国实际，不断修正自己的思想，无论是遵义会议上，还是抗日战争中，或是解放战争中，都能够根据时势变化调整自己的思想并付诸实践，终得“不畏浮云遮望眼”，在“乱云飞渡仍从容”中带领中国革命走向一个又一个胜利。
一个人只要努力修正自我，如萤火虫一般在黑夜里发光，就能实现自我的人生价值。愿每一个一路同行的你都可以洞见自己，沉淀自己，修正自己，不囿于心，不囿于行，修炼蜕变，成为更好的自己。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料第一句引用叶圣陶先生的话，强调修改文章重在思想的修改。通过思想的修改，要让思想更正确，更完美。第二句将修改文章的逻辑扩展到了个人成长的领域，暗示在成长的过程中，我们也需要不断地反思和修正自己的思想观念，使之更加成熟和完善。
本次作文的关键词是“修正思想”。个人的成长不仅仅是外表和行为的改变， 更重要的是思想和价值观的成熟和提升。 通过不断的学习和实践， 个人可以不断完善自己的思想和行为， 实现自我提升和成长。 修正思想， 旨在通过学习和实践来修正个人的世界观、 人生观和价值观， 以确保个人的思想和行为与时代和社会的发展方向保持一致。 这一过程关乎个人的成长和发展。 无论是“吾日三省吾身”，还是“破心中贼难”，都是在实现与自我对话，修补破碎的思想。因为真正伟大之事就是锻造思想，进而去影响自己的行为与抉择，引导自我行走在正确、可控的道路上。
写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点，“勤掸‘思想尘’、多思‘贪欲害’、常破‘心中贼’，以内无妄思保证外无妄动。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。分别论述，以清正之守勤掸“思想尘”，以淡泊之心多思“贪欲害”，以浩然之气常破“心中贼”。结论部分，总结升华，“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒”，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，才能战胜自己的“内妄思”，成为真正的英雄和强者。
立意：
1.保持正确思想，让人生更完美。
2.反思修正，追求完美。
3.修正思想，更好成长。
答案第1页，共2页
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