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2025年新课标I卷——家国情怀话担当
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[高分解码]
这是一则读写结合+多则材料的新材料作文，选取了三则风格各异却又在精神内核上紧密相连的文学材料，适合用求同存异法去审题立意。材料为考生搭建起一座通往历史、现实与情感世界的桥梁，充分考查学生的阅读理解、思维拓展、情感体悟与文字表达能力。
从命题背景看，作文呼应时代与文学经典传承。今年是中国人民抗日战争与世界人民反法西斯战争胜利八十周年，在这样具有重大历史意义的时间节点，本题所选三则材料均与抗战有关，紧扣时代主题，引导考生回顾历史、铭记历史，从历史中汲取精神力量，思考民族的过去、现在与未来。从材料分析，作文挖掘文字背后的民族精神内涵。“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”，这一材料节选自老舍反映抗战时期传统艺人追求新生活的长篇小说《鼓书艺人》。此句看似简单，实则蕴含着复杂的情感与时代背景。在抗战时期，社会动荡不安，百姓流离失所，孩子们处于苦难之中。方宝庆想通过唱鼓书给孩子们带来些许慰藉，可内心的悲痛、对战争的愤怒、对未来的迷茫等诸多情绪交织在一起，让他 “心里直翻腾”，难以开口。这体现了个体在民族苦难面前的无力感与责任感的冲突，也反映出传统艺人在时代洪流中的挣扎与对精神传承的渴望。从这一材料出发，考生可以深入挖掘个体在大时代背景下的情感困境、心理变化，以及小人物所蕴含的坚韧与善良，坚强与温情，思考个体与时代的紧密联系。“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，这句诗出自统编教材九年级上册诗歌单元的篇目《我爱这土地》，体现了教考结合的一个新的特点，即高考题和初中课本结合，这一趋势特点在今年的八省联考已有体现。2025八省适应性考试（云南和青海卷）作文“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，来自初中课文《敬业与乐业》，作者梁启超。艾青以鸟自喻，即便喉咙嘶哑也要歌唱，表达了对祖国深深的眷恋和对侵略者的无比愤恨。鸟象征着每一个热爱祖国的中华儿女，在国土沦陷、民族危亡之际，哪怕力量微薄，哪怕历经磨难，也要为祖国发出抗争的声音，奉献自己的一切。这一材料情感炽热、直白，考生可以从爱国情怀、奉献精神、不屈意志等角度展开联想，思考在抗战时期以及当下，这种精神的具体体现与重要意义，将个人的命运与国家的命运紧密相连。“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，此句直接指向民族新生，意思清晰明了。穆旦在抗战时期，目睹了民族的苦难与觉醒，以饱含深情与力量的文字，展现出一个民族在经历战火洗礼后的顽强崛起。“带血的手” 象征着民族在抗争过程中所遭受的巨大伤痛，“一一拥抱” 则体现了民族内部的团结与相互扶持，“一个民族已经起来” 是对民族觉醒、抗争精神的高度赞美与肯定。考生可以从民族觉醒、团结奋斗、民族精神的传承与发展等方面立意，结合历史事实与当下社会发展，探讨民族精神在不同时代的价值与作用。
[思路要点]
首先，要确定文体与整体框架。若写议论文，可采用 “总—分—总”结构。开篇通过对三则材料的简要分析，引出中心论点，如 “在民族的苦难与复兴历程中，个体的情感与行动铸就了伟大的民族精神/民族魂”。中间部分以分论点论述，比如从个体在苦难中的坚守（结合《鼓书艺人》材料）、爱国情怀的力量（结合《我爱这土地》材料）、民族觉醒与团结的意义（结合《赞美》材料）等角度展开，每个分论点都要结合材料进行深入分析，并列举相关历史事例或现实案例加以论证。结尾部分总结全文，升华主题，强调民族精神对当下社会发展以及个人成长的重要意义，发出呼吁。若写记叙文：可以以一个故事为主线，将三则材料所体现的精神融入其中。比如讲述一位抗战时期的老艺人，在战火纷飞中坚持为孩子们表演鼓书（呼应《鼓书艺人》），他怀着对祖国的热爱（呼应《我爱这土地》），与周围的人一起为民族的解放而努力，见证了民族的觉醒与崛起（呼应《赞美》）。通过对人物的语言、动作、心理等细节描写，展现故事的发展与人物的情感变化，结尾点明故事所蕴含的民族精神。若写抒情文，围绕三则材料所传达的情感，以情感线索贯穿全文。从对民族苦难的悲痛之情写起，结合《鼓书艺人》中个体的无奈与挣扎；接着抒发对祖国深深的热爱，如同《我爱这土地》中鸟儿对土地的眷恋；最后表达对民族崛起的赞美与自豪，如《赞美》中所展现的民族新生。在抒情过程中，可运用排比、比喻、拟人等修辞手法，增强文章的感染力。
其次，要紧扣材料与拓展延伸。写作过程中要时刻回扣材料，不能脱离材料空谈。要具体分析人物的心理活动与行为动机，以此为基础展开论述。在记叙文或抒情文中，也要将材料所体现的情感与故事、情感表达紧密结合，使材料成为文章的有机组成部分。学生积累过的抗战时期的其他历史事件、人物事迹，如狼牙山五壮士、白求恩大夫等都可入文，来丰富文章内容，增强论证或抒情的力度。也可以联系当下社会现实，如在科技创新中体现的奋斗精神等，体现民族精神在新时代的传承与发展，使文章具有现实意义。
[参考立意]
（一）民族苦难与复兴
从三则材料中可以深刻感受到抗战时期民族所遭受的苦难，以及在苦难中不断抗争、走向复兴的历程。考生可以以此为立意方向，探讨民族苦难对民族精神的磨砺作用，分析民族复兴背后无数个体的努力与奉献，思考如何从历史中汲取力量，实现中华民族的伟大复兴。比如论述在抗战时期，正是无数像鼓书艺人这样的普通人的坚守，像艾青、穆旦这样的文人的呐喊，以及全体中华儿女的团结奋斗，才使中华民族在苦难中浴火重生，取得了抗战的胜利，建立了新中国，取得了抗美援朝战争的胜利等等。而在当下，我们更应传承这种精神，为实现民族复兴的中国梦而努力拼搏。
（二）个体与集体（国家民族）
《鼓书艺人》中的个体想要为孩子们带来温暖，《我爱这土地》中个体以鸟自喻为祖国歌唱，《赞美》中个体与民族紧密相连，都体现了个体与集体（国家民族）的关系。考生可以从这一角度立意，分析个体在集体中的价值与作用，探讨集体对个体的影响，以及如何实现个体与集体的和谐统一。例如，在抗战时期，个体的爱国行为汇聚成强大的集体力量，推动了民族解放事业的发展；而集体的奋斗目标也赋予个体生命以意义，激励个体不断前行。在当今社会，同样需要个体将个人理想与国家发展相结合，为集体的进步贡献力量。
（三）平凡与伟大
鼓书艺人是平凡的民间艺人，鸟是平凡的生物，但他们在特定的历史时期却展现出伟大的精神。考生可以从平凡与伟大的关系入手立意，阐述平凡人在平凡岗位上，通过坚守与奉献，也能创造出伟大的业绩，实现人生的价值。比如，在抗战时期，无数像鼓书艺人这样的平凡人，用自己的方式为抗战胜利贡献力量，他们的行为看似平凡，却蕴含着伟大的民族精神；在现代社会，快递员、清洁工等平凡岗位上的工作者，也在通过自己的努力，为社会的运转贡献力量，同样值得赞美与尊重。今年春晚，邀请了很多普通人上春晚，也正是缘于此。
（四）对祖国与人民的热爱
三则材料都饱含着对祖国与人民深深的热爱之情。考生可以围绕这一情感立意，深入探讨爱国/家国情怀的内涵、表现形式以及在不同时代的重要性。可以分析在抗战时期，爱国/家国情怀如何激发人们的抗争意志，在和平年代，爱国情怀又如何体现在日常工作与生活中，如何通过实际行动表达对祖国与人民的热爱。例如，努力学习、敬业奉献、关心他人等都是爱国情怀的具体体现，每个人都可以在自己的生活中践行爱国精神。
（五）苦难与希望
抗战时期，无疑是中华民族历史上的最苦难时期，但在苦难中也孕育着希望。考生可以从苦难与希望的辩证关系立意，论述苦难是如何磨砺人的意志，激发人们对希望的追求，以及希望又是如何支撑人们战胜苦难的。比如，《鼓书艺人》中的艺人在苦难中仍想为孩子们带去希望，《我爱这土地》和《赞美》都在表达对祖国未来的希望。在现实生活中，我们也会面临各种困难与挫折，要学会从历史中汲取力量，在苦难中坚定信念，追逐希望。
（六）历史与未来
通过对三则抗战时期材料的思考，考生可以将目光投向历史与未来的关系。从历史中汲取经验教训，传承民族精神，是为了更好地走向未来。可以探讨如何以史为鉴，在新时代传承和发扬抗战精神，推动社会进步，实现国家的可持续发展。比如，回顾抗战时期的历史，我们深知和平的来之不易，在未来的发展中，更应珍惜和平，维护世界和平；同时，要将抗战时期的奋斗精神、创新精神等运用到科技创新、社会建设等领域，创造更加美好的未来。
2025 年高考作文全国一卷命题紧密结合时代背景与文学经典，材料内涵丰富，写作思路与立意方向多元，为考生提供了广阔的写作空间，旨在考查学生的综合素养与对时代、社会、历史的深度思考能力。正如总书记所说，“一个国家、一个民族不能没有灵魂”。“因为我对这土地爱得深沉。”“因为一个民族已经起来！”试题的设计也正是“民族魂”的语文表达！
参考题目：
1.以炽热之声，诉家国深情
2.苦难时代，个体的精神坚守与家国情怀
3.平凡人，平凡身躯里的民族大义
4.以爱国情怀，折射民族的灿烂光辉
5.从历史到现实：抗战精神/民族魂在新时代的传承与创新实践
6.不忘民族苦难记忆，勇担时代赋予的责任与担当
7.困境中不屈服的抗争精神，是勇气和担当，更是民族屹立的根于魂
8.以你我的赤子之心，共筑中华民族的复兴之魂
教考衔接——回归教材
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”在苦难深重的旧中国，中国共产党领导中国人民进行了艰苦卓绝的斗争，以巨大的奉献和牺牲换来了国家的解放、民族的新生。《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是以写人记事为主的纪念性散文。两篇文章都各地普遍对青年革命烈士的哀悼和反动势力的痛恨。《记念刘和珍君》“一字一泪，是用血泪写出了心坎里的哀痛，表达了革命者至情的文字”“我也早觉得有写一点东西的必要了”，是为正义发声，是爱国之情的具体体现。《为了忘却的记念》通过回忆白莽和柔石零碎的小事，勾勒出两位烈士的崇高形象。
[应用范围]
历史是最好的教科书，中国革命历史是我们人生成长中最好的营养剂。中国人民的奋斗历史，不仅包括伟大的理想信念和革命精神，还蕴含着优良传统和崇高品格，是砥砺我们不忘初心、牢记使命的不歇精神动力源泉。学习《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》等中国革命传统作品，主要是让学生深刻认识革命传统，了解中国人的苦难和革命先驱的斗争历程，从艺术形象中获得熏陶和感染，汲取人生营养，激发奋发向上的精神力量，坚定继承和发扬革命传统志向。两篇文章适用话题：家国情怀、忆苦思甜、传承民族精神、青年当自立自强等。
[写作借鉴]
回顾革命历史传统，汲取人生营养，激发奋发向上的精神力量。广大青少年要以《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》中有为青年的典型事迹作为自己努力奋斗，建设国家的榜样，要牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，主动担当作为，做好新时代中国特色社会主义事业的接班人和生力军，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力学习，积极工作。
课外素材——灵活运用
名言警句
1.天下兴亡，匹夫有责。—— 顾炎武
2.苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。—— 林则徐
3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—— 范仲淹
4.我以我血荐轩辕。—— 鲁迅
5.位卑未敢忘忧国。—— 陆游
6.捐躯赴国难，视死忽如归。—— 曹植
7.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。—— 文天祥
8.爱国主义是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
—— 列宁
9.我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来
10.国家是大家的，爱国是每个人的本分。 —— 陶行知
典型素材
[素材一] 林觉民：信笺里的天下大义
1911年4月24日深夜，广州起义前夜，林觉民在香港滨江楼上铺开素笺，给妻子陈意映写下绝笔《与妻书》。烛火摇曳中，他蘸着泪水写道：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这个年仅24岁的青年，并非铁石心肠——他记得妻子“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影”的温柔，记得两人“何事不语？何情不诉？”的缱绻。但当他目睹“遍地腥云，满街狼犬”的神州陆沉，深知“天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计”，唯有以己之血，换天下人之生。 起义失败后，林觉民被俘，两广总督张鸣岐亲自提审，惊叹于他“面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪”。就义前，他从容笑对刽子手，高呼“中国非革命不能自强”。这封被鲜血浸透的家书，后来由同盟会会员辗转送到陈意映手中，此时她已身怀六甲。多年后，其子林仲新投身革命，孙女林兰英成为中国半导体材料之母——林觉民“以天下人为念”的家国情怀，如同薪火相传，在一个家族的血脉中延续，更在整个民族的精神谱系中定格为永恒的光。
[素材二] 方志敏，铁窗下的泣血情书
1935年，方志敏在南昌国民党监狱的草铺上，借着铁窗外透入的微弱天光，用敌人让他写“忏悔书”的纸笔，写下了泣血之作《可爱的中国》。冰冷的镣铐锁住他的躯体，却锁不住他对祖国的滚烫深情。他在文中描绘“生育我们的母亲，她是一个天姿玉质的美人”，又痛陈“无数的可怜的母亲们，被地主打得皮开肉绽”的惨状，字里行间交织着对山河破碎的剧痛与对黎明曙光的坚信。当狱卒发现他在写“反动文字”时，他将手稿藏在破棉袄的棉絮里，趁放风时塞进墙缝——这些带着体温的文字，后来经难友辗转带出，成为照亮黑暗的火炬。
在生命的最后时刻，方志敏拒绝了敌人的“劝降”，他在给党中央的信中写道：“我能舍弃一切，但不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。”他的“温情与疼惜”，不是文人的悲春伤秋，而是以36岁的生命为墨，在苦难的宣纸上挥毫出的民族气节。正如他在文中呐喊的“到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步”，这种对家国未来的信念，穿越八十年风雨，依然在每个中国人心中激起回响。
[素材三] 西南联大：三千里徒步的文化长征
1937年，北平沦陷，清华、北大、南开三校师生组成“湘黔滇旅行团”，从长沙出发，徒步跨越湖南、贵州、云南三省，历时68天，行程1600公里，最终抵达昆明组建西南联大。这群穿着粗布长衫的知识分子，背着行囊穿越深山峡谷，白天在蜿蜒山路上丈量国土，夜晚在油灯下整理采集的标本、撰写考察日记。生物系教授李继侗在贵州山区采集植物标本时，为观察一棵罕见的大树，不慎从悬崖跌落，肋骨骨折仍坚持记录；闻一多先生手持画笔，沿途绘制数百幅西南民俗风情画，用艺术留存战时中国的血肉肌理。 他们在安顺遭遇暴雨，浑身泥泞却围坐在破庙中听梅贻琦校长讲“刚毅坚卓”的校训；在昆明近郊的防空洞里，华罗庚借着炸弹爆炸的闪光推导数学公式。这场“文军长征”不是诗意的流浪，而是一个民族在战火中抢救文明火种的悲壮行军。当闻一多在途中写下“诗人的天职是爱，爱他的祖国，爱他的人民”时，这群知识分子用脚板丈量的不仅是地理距离，更是一个民族在苦难中挺立的精神高度——他们让文化的薪火在枪炮声中延续，让“刚毅坚卓”的校歌成为民族魂的注脚。
[素材四] 杨靖宇孤身奋战至最后一刻
1940 年 2 月，东北抗联第一路军总司令兼政委杨靖宇在孤身被围的情况下，面对敌人的劝降，他凛然回道：“不必多说，开枪吧。” 杨靖宇牺牲后，日军残忍地将其割头剖腹，发现他的胃里只有没能消化的树皮、草根、棉絮和青苔，没有一粒粮食。在冰天雪地、弹尽粮绝的极端困境下，杨靖宇独自与敌人周旋多日，宁死不屈，展现出视死如归的民族气节和顽强的抗战精神。他的英勇事迹，是中华民族在抗战中不屈不挠的象征，激励着无数中华儿女为了民族的尊严和独立，奋勇抗争。
[素材五] 黄旭华隐姓埋名三十年研制核潜艇
1958 年，黄旭华奉命参与核潜艇研制工作，从此隐姓埋名，与家人断绝联系。在那个通信不发达的年代，他只能通过一个信箱与外界保持联系。在荒凉的试验基地，他带领团队从零开始，用最简陋的条件，攻克了最尖端的技术难题。1988 年，中国核潜艇首次深潜试验，年过六旬的黄旭华毅然随艇下潜，成为世界上首位参与深潜试验的核潜艇总设计师。深潜过程中，艇体发出令人心悸的响声，每下潜一米都面临未知危险，但他镇定自若，仔细记录数据，直到潜艇成功下潜到预定深度。黄旭华用三十年的默默坚守和无畏担当，诠释了对祖国的热爱和忠诚，展现了舍小家为大家的家国精神。
[素材六] 樊振东的逐光之路
2025 年 6 月，樊振东先是官宣加盟德甲萨尔布吕肯俱乐部，将征战 2025 - 2026 赛季德国乒乓球甲级联赛和欧洲冠军联赛；紧接着在 6 月 9 日至 11 日进行的 2025 赛季中国乒乓球俱乐部超级联赛第一阶段比赛中，樊振东代表上海地产集团队出战，豪取 7 战 7 胜的佳绩完美收官该阶段赛事。樊振东在乒乓球职业生涯中并非一帆风顺。东京奥运会乒乓球男子单打决赛中，他输给马龙获得银牌。此后他积极调整，注重心理调适，通过不断训练和自我反思，克服心理障碍，最终在 2024 年巴黎奥运会上获得职业生涯大满贯。在乒超第一阶段比赛中，他首场对战徐瑛彬时，先丢两局，处于 0 - 2 落后的绝境，但他没有放弃，迅速调整状态，连扳三局逆转取胜，展现出顽强的斗志和坚韧不拔的精神。樊振东在乒超赛场对阵徐瑛彬时的惊天逆转，恰似其职业生涯的一个生动缩影。东京奥运的失利没有打倒他，正如乒超赛场的开局困境无法阻挡他前进的步伐。他在训练场上挥洒的汗水，在赛场上承受的压力，都化作了坚持的力量。从东京的遗憾到巴黎的荣耀，从乒超首战的落后到逆转获胜，樊振东用行动诠释着：挫折不过是成长的磨砺石，只要坚持奋斗，困境终会被突破。正如古人云：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 樊振东在乒乓球的世界里，凭借着这份坚持，砥砺前行，铸就辉煌。
范例作文——满分巧取
范例1：
在复兴之路上高“歌”猛进
教师下水作文
“我用残损的手掌，摸索这广大的土地”，戴望舒的诗句，唤醒了一个民族的集体记忆。当老舍笔下鼓书艺人的喉头颤动、艾青诗中鸟儿的嘶哑歌唱、穆旦笔下带血的拥抱汇聚成三重奏时，我们看到的不仅是个体的生命体验，更是一个民族在苦难与奋起中的精神图谱。 喉头颤动，发于无声，是苦难中的隐忍与挣扎，温情与疼惜，我们是个人，更汇成了民族。
方志敏在狱中写下《可爱的中国》时，笔尖饱含"温情与疼惜"；西南联大师生徒步三千里的"文军长征"中，沉默的脚步丈量着文化的韧性。这种隐忍不是怯懦，而如同陶行知所说"捧着一颗心来，不带半根草去"的赤子之心。当敦煌守护者常书鸿在荒漠中修复壁画时，每一笔勾勒都是对文明血脉的无声守护。个人的苦难叙事最终汇成了民族的集体记忆……那一路而来的苦难堆叠，没有把无数先辈和你我压垮，那些重压变成爱国的铁骨，铸成不屈的民族。
热血翻涌，近乎嘶鸣，应该铭记，不屈与奋争，真诚与执着是代代青年共有的爱国底色。
林觉民《与妻书》中"以天下人为念"的绝笔，与黄大年"振兴中华，乃我辈之责"的誓言隔空呼应。钱学森归国途中在甲板上眺望东方的身影，与南仁东在贵州深山选址时的执着目光同样炽热。这种爱国底色既体现在抗战时期南开大学被炸后"南开虽毁，精神不死"的铮铮宣言里，也闪耀在当代航天人"特别能吃苦、特别能战斗"的载人航天精神中。正如艾青那嘶哑的喉咙，越是艰难处，越见“热爱”的真诚。
与国同频，高唱赞歌，复兴之路更需要我们以“心”换“心”，一路奋进，哪怕手掌带血，满脸泪痕。
当某些"香蕉人"在境外社交媒体诋毁祖国却在国内平台高喊爱国口号，当"恨国党"以批判之名行抹黑之实，这种精神分裂式的表演，恰与闻一多"诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民"的箴言背道而驰。真正的爱国不是朋友圈里跟风转发的口号，不是各种平台上盛传的高调“爱国发言”，而是无数平凡的你我能默默驻守在祖国山河的角角落落，筑起丹心一寸，无论外界风云变幻，坚决捍卫着祖国。在这个民族复兴春潮澎湃的时代，我们更需要以“带血的手”触摸土地的温度，与那些“精致表演”的假爱国者划清界限，在复兴路上，高唱赞歌，一路奋进，一路向阳，哪怕热泪早已盈眶。
爱国诗人余光中在《听听那冷雨》中写道："二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。"如今的时代表面一片晴空万里，但我们深知民族复兴之路上的风雨从未停歇，我们既要传承老舍笔下对弱者的疼惜，葆有艾青诗中对抗争的执着，更需践行穆旦笔下带血的拥抱、戴望舒‘摸索土地”的虔诚，中华民族的复兴之歌必将响彻云霄。
[名师点评]
本文时代感强，在作文中构建了“歌”（高唱赞歌、奋进之歌）的意象体系，描摹出“血荐轩辕”与“高歌复兴”的壮阔图景。尤其难能可贵的是，文章没有停留在对历史精神的单向讴歌，而是勇敢地将笔触指向当下，批判“香蕉人”、“恨国党”等虚假爱国行为，旗帜鲜明地倡导“以心换心”的真挚爱国与平凡坚守，赋予了“爱国”在新时代的深刻内涵和践行路径。而在结构上的“三重奏”：隐忍温情——热血抗争——高歌奋进，更是设计巧妙，逻辑清晰的同时形象勾勒出民族精神从承受苦难到奋起抗争再到建设复兴的完整历程。结尾对开篇意象的呼应，以及对“三重精神”（疼惜、执着、拥抱/摸索）的总结升华，使结构圆融自洽。
范例2：
殇 歌
一考生
喉中翻腾、嘶哑歌唱、带血拥抱——创痛总在催生最倔强的表达。深重的苦难，非但不能扼杀表达，反而会锻造出最震撼人心的声音。沉默是痛的积蓄，嘶哑是诚的抗争，带血是生的宣言。
苦难首先会让人失语。老舍先生描绘的艺人“心里直翻腾”却“开不了口”，正是巨大创伤下的本能反应——痛苦如巨石堵住表达的通道，穆旦所言的“沉默是痛苦的至高见证”便是如此。但请注意，这“翻腾”并非虚无，它是汹涌的暗流，是呐喊在沉默中的孕育。这如同高压下的地壳运动，最终必然以表达的形式释放能量，寻求内在的平衡与生存的证明。正如余秋雨所言：“人的低头有两种可能：一种是真正的屈服，一种是正在试炼着扛起泰山的姿态。”暂时的失语，往往是更强烈爆发的前兆。
然而，创痛中的表达绝非易事，它往往以“嘶哑”甚至“带血”的姿态呈现，但这正是其力量与真实性的源泉。艾青的鸟，明知喉咙“嘶哑”，也要“歌唱”。这“嘶哑”不是缺陷，而是勇气的徽章，是拒绝被痛苦消音的宣言；这“嘶哑”不是妥协，而是消耗的证明，是穿透虚伪的真诚。它抛弃了虚假的完美，用最真实的、带着伤痕的声音刺破黑暗。就像杜甫在“国破山河在”的颠沛流离中，其诗“沉郁顿挫”，字字句句浸透血泪，这“嘶哑”与“带血”，使其诗歌成为时代的良心，具有震撼千古的力量。创痛赋予表达的，是一种源于生命深处的粗粝质感，一种拒绝被粉饰的真实力量。这种表达，因其艰难，更显珍贵；因其代价，更具分量。
更进一步，当个体的苦难汇聚成民族的创痛，表达便升华为一种庄严的集体记忆和精神图腾。穆旦诗中“带血的手”拥抱“一个民族已经起来”，正是这种升华的象征。它不是沉溺伤痛，而是将伤痛转化为警醒与前进的动力。如同二战后，中华儿女建立南京大屠杀纪念馆，至今记录下10665个遇难者的名字，当我们面对碑文、潸然泪下，这不是为了咀嚼痛苦、缠绵悱恻，而是为了共同记住“我们是谁”、“我们经历了什么”，并以此凝聚“我们绝不让悲剧重演”的信念。这份源于共同伤痛的表达，是对逝者的深刻缅怀，更是对生者凝聚力量、面向未来的精神奠基。
创痛非终点，而是言说的起点。它可以重创我们，却无法真正让我们沉默。它挤压出的声音，因真实而有力，因不屈而震撼，在集体中更化作照亮前路的精神火炬。这就是人性深处永不熄灭的表达之光——在至暗时刻，也要发出自己的声响。
[名师点评]
本文以“于无声处听惊雷”破题，围绕创痛与表达的关系展开递进式论述。首先扣住老舍、穆旦，剖析苦难导致的失语状态，进而论证“嘶哑表达”的难得与珍贵，最终以南京大屠杀纪念馆的具体事实支撑，升华至民族集体记忆的精神意义。优点在于逻辑严密、例证丰富、语言富有张力，通过文学与历史的互证深化主题；不足之处在于对“带血拥抱”等核心意象的阐释还有待深入，结尾的升华稍显仓促，若能与现实语境更紧密结合则更具冲击力。整体而言，文章既保持了思想的锐度，又兼具文学感染力，但在概念挖掘和现实指向性上仍有提升空间。
范例3：
声在，希望不灭，民族重生
一考生
老舍笔下的鼓书艺人喉头震颤，艾青诗里的鸟儿嘶哑歌唱，穆旦诗中带血的激情拥抱。无论是个人的失语，还是集体的呐喊，抑或是时代的阵痛，都声声入耳，亦生生不息。正如“石在，火种是不会绝的”，我且言：声在，希望是不会尽的，它们共同构成民族苦难与新生的哲学——于死寂中见生机，于绝路中颂新生。
时代的苦难造就个人的失语与沉默，却也孕育着新的希望，是灵魂得以孕育的序章。老舍笔下的鼓书艺人方宝庆在面对一身煤烟的可怜孩子时，“心里直翻腾，开不了口”正是个人心灵在历史巨大创伤面前最本真的状态。这“失语”不是怯懦或退缩，也不是空白或麻痹，而是个体在无声中咀嚼伤痛、积蓄力量的隐秘过程。当夜幕降临，鲁迅体悟：“于无声处听惊雷”的力量。这些“无声”的背后，是言语难承载的时代重压。但“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，短暂的失语后，必将孕育民族觉醒的惊雷。
当喉头震颤终化为爆发的力量，民族需要呐喊者的思想启蒙，需要嘶哑的歌唱与悲壮的抗争。“长歌当哭，是必须在痛定之后的“，于是民族的呐喊，也必须是在无声咀嚼伤痛之后的。流沔往昔，无数仁人志士吹响向命运宣战的号角:艾青在《大堰河——我的保姆》中字字泣血，向世人宣告命运的不公；但丁在《神曲》中不断穿行，穿越地狱对天堂不断追寻……鸟儿会以“嘶哑的喉咙歌唱“，民族也会以顽强的毅力呐喊，以切肤之痛的诗句，刻下希望的篇章。
苦难本不值得歌颂，但苦难值得传颂的终极意义在于如何将个体的阵痛融入更宏大的存在，在于践行者如何以血肉之躯拥抱时代。穆旦诗中“以带血的手”去拥抱一个“已经起来”的民族，正是践行者的壮丽写照。有如山河破碎的江浙小镇每每隐潜着许多决心以生命换来民族生机的慷慨男女，陈去病、秋瑾……他们的往来聚散构成了一系列中国近代史的著名事件一艘艘小船在解缆系缆，缆索一抖，牵动整个中国的生命线，于是“一个民族”也终将要“站起来了”。“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，终于新生在个人短暂的沉默、集体的嘶哑呐喊、时代的血肉牺牲中诞生，照彻了人类精神的永恒。
回望那欲言又止的鼓书艺人、嘶哑歌唱的鸟儿、血肉拥抱的诗人，他们都以不同的方式思考时代的命题，或无声处听惊雷，或在沉默中爆发，或融入伟大的存在。如今时代呼唤青年需要有拳拳之心，更需要有“声声”不息，“和光同尘，与时舒卷，戟麟潜翼，思属风云”，青年永远需要与时代同频，百年前的青年呼唤民族救亡，今天的中国需要我们发出国际的声音，做与潮共进的歌者，以人生万象回应时代的波澜壮阔！
回望间，山水千万程，风雨未停歇。
再出发，胸怀凌云志，关山更峥嵘。
[名师点评]
于死寂中见生机，于绝路中颂新生。文章基于对三则材料的宏观解读出发，提出“发声”与“沉默”，“苦难”与“新生”，“个体”与“集体”这样的思考维度，较为深刻；论证层次分明，有理有据，较为“丰富”；三个材料都以不同的方式思考时代的命题，或无声处听惊雷，或在沉默中爆发，或融入伟大的存在。结合当下，新时代要求青年需要有拳拳之心，更需要有“声声”不息，文末对时代青年的任务展望，使思考有了纵向的延伸，主题得到了升华。
范例4：
以史为鉴，奋发有为
教师下水作文
读罢作文材料，近现代史一幕幕动人心弦的场面又浮现眼前：面对日本侵略者的残暴铁蹄，中国人民宁死不屈、浴血奋战，以血肉之躯筑起钢铁长城，十四年的抗战谱写了气壮山河的英雄史诗，最终迎来伟大的胜利，建立了伟大的新中国，取得了举世瞩目的伟大成就。我觉得之所以能够取得这样的成就，离不开中国人民对于精神家园的坚守，离不开对祖国浓厚的热爱，更离不开每个中华儿女的责任与担当。
面对危难坚守精神家园。面对山河破碎、生灵涂炭的深重苦难，中国人民始终以坚韧不屈的意志守护着民族的精神家园。在战火纷飞的岁月里，传统文化与民族气节成为支撑民众抗争的精神支柱——文人以笔为剑，以诗词歌赋唤醒民族热血；民间艺人通过戏曲、说书传递忠义精神；普通百姓在颠沛流离中仍坚守传统伦理，邻里互助，共渡难关。宗教信仰与民俗文化在战火中延续，寺庙成为庇护所，节庆仪式维系着族群认同。更有无数志士仁人以“天下兴亡，匹夫有责”的信念投身救亡图存，将个人命运与民族存亡紧密相连。正是这种对精神家园的坚守，使中华民族在至暗时刻仍保持着文化自信与民族认同，为最终胜利保留了希望的火种。
身处逆境不失赤子之心。无论山河如何破碎，中国人民始终将爱国之情深植于心。艾青以“嘶哑的喉咙歌唱”，将个体生命融入家国情怀，体现逆境中对土地的深沉眷恋与赤子之心。战火纷飞中，学子投笔从戎，商贾巨富毁家纾难，捐钱捐物支援抗战；普通农民节衣缩食，将最后一把粮食送上前线。沦陷区的百姓宁可忍饥挨饿，也不为日军效力；知识分子冒着生命危险保存典籍文物，延续文化命脉。海外华侨节衣缩食，捐款捐物，甚至回国参战。即便在最黑暗的时刻，街头巷尾仍传唱着《义勇军进行曲》，孩童传诵着岳飞、文天祥的忠义故事。这种深入骨髓的爱国情怀，使中华民族在绝境中始终凝聚不散，成为支撑抗战胜利的精神长城。
忠心为国勇于担当作为。当前中国已经进入全面建设社会主义现代化的新时代，站在新的历史起点，中国人民以更加昂扬的姿态扛起时代重任。从科技创新前沿的日夜攻关，到乡村振兴一线的躬身实践；从自然灾难中的逆行出征，到国际舞台上的大国担当，新时代的中国人正以“功成不必在我，功成必定有我”的胸怀接续奋斗。青年科研工作者甘坐冷板凳，在关键核心技术攻坚中勇攀高峰；基层干部扎根泥土，在田间地头书写为民答卷；无数劳动者用双手创造幸福，在平凡岗位上成就不凡。新时代的中国，正以每个人奋斗的足迹汇聚成民族复兴的磅礴力量，在担当作为中书写着属于这个时代的新篇章。
2025年是世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利80周年，新时代青年当以史为鉴，奋发图强，传承家国情怀，自觉担当作为，做好新时代社会主义建设者和接班人。
[名师点评]
这篇文章中，作者在对三则材料的理解的基础上，从坚守精神家园、不失赤子之心、勇于担当作为等方面，抒写了不同历史年代，中华儿女的做法。最后联系实际，写出了在纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利80周年的特殊时期，这一命题的重大意义。文章结构严谨、层次清楚、思路明确，为典型的“五段式”作文结构，学生易于把控，对于学生议论文的学习借鉴有一定的帮助。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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