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第3课 中华文明的起源
课程标准：通过了解良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存,知道中国的原始农耕生活;了解私有制、阶级和早期国家的产生;知道考古发现是了解原始社会的重要依据;通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说,了解其中蕴含的历史信息。
核心素养目标：
1．唯物史观：明白劳动在人类社会中的重要作用，了解良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活。传说中炎帝和黄帝的许多发明成果都是在劳动实践中创造的。私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
2．时空观念：知道由于炎帝和黄帝在部落联盟中的重要地位，人们把当时的创造发明归功于他们，学会将事件、现象等置于特定的背景中理解。
3．史料实证：知道神话传说蕴含着历史信息，学会从多种渠道获取历史信息，形成重证据的意识。
4．历史解释：知道考古发现是了解原始社会的重要依据。知道传说蕴含一定的历史信息，但传说与史实又有着区别，学会在辨析史料的基础上，形成历史认识。
5．家国情怀：知道炎帝和黄帝是华夏族的共同祖先，作为炎黄子孙应感到自豪，形成对中华民族的认同感。
教学重点、难点：
教学重点：炎黄联盟、传说中炎帝和黄帝的发明、禅让制。
教学难点：中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。
教学过程：
环节一：导入新课
轩辕黄帝的陵寝，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。每年清明节，都有来自海内外的炎黄子孙到这里祭拜，黄帝陵被视为华夏子孙寻根祭祖之地。为什么黄帝陵会受到后人敬仰呢？让我们带着问题一起走进本课，了解中华文明的起源与形成。
环节二：整体感知
先导阅读：到了新石器时代晚期，又有哪些重要的历史遗址
答案提示：陶寺都城；良渚古城；牛河梁；炎黄；尧舜禹
环节三：新课教学
（一）目标导学一：早期国家和文明的起源
1、教师指导：何为国家？何为文明？ 国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等等。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
教师指导：阶级的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。国家是文明的概括，文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的和制度方面的发明创造的总和。
教师指导：【唯物史观】距今约5000年，随着农业、手工业的进一步发展，社会发生了哪些变化？
答案提示：
教师指导：在父系氏族社会中，由于生产力的发展，劳动成果有了剩余，一些人开始占有他人的劳动成果。于是，出现贫富差别，私有财产开始萌芽。贫富悬殊的变化是阶级产生的基础，到父系氏族社会后期，氏族社会走向瓦解，阶级社会开始出现，早期国家形成。
（二）目标导学二：良渚古城与陶寺古城
1．良渚古城 教师讲解：良渚古城位于浙江余杭，距今约5300-4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米。其规模在当时世界上首屈一指。在城的背面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成。这是同期世界上规模最大的水利工程。
合作探究：良渚古城考古有什么发现，这些发现反映了什么问题？
学生回答：
（1）良渚古城考古发现内城中部有人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克的炭化稻谷。这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
（2）良渚古城考古发现贵族墓地的陪葬品包括数十件至数百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺。和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。
教师点拨：良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
2．陶寺古城 教师讲解：陶寺都城位于山西襄汾，距今约4300-4000年。都城建筑面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。
合作探究：考古发现陶寺都城的墓葬有什么特点？
学生回答：
①阶级分化严重：大型墓葬集中分布，随葬品表明墓主人的高贵身份。小型墓葬没有任何随葬品说明当时阶级分化严重。
②文化交流：大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。
③其余考古发现：小件青铜器、带有书写符号的陶壶，发现了可能是观测天象、确定节气的观象台。
教师点拨：陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
3．早期中华文明的形成 教师讲解：距今五千年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的史前文明，他们彼此之间不断的交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，开始形成以中原地区为引领的文明新格局。良渚古城、陶寺都城等考古发现，表明中华文明的起源形成和发展具有多元一体的特征。
（三）目标导学三：远古的传说：
师：在早期国家的发展过程中，华夏族在形成过程中留下了许多的传说。
师：我们来看看华夏族的诞生历程。当时在黄河流域活动着几个大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤（做好勾画），炎帝号神农氏，黄帝号轩辕氏，蚩尤是东方九黎首领，传说蚩尤是制造兵器的耳鬓像剑戟，头上长有角。蚩尤九黎城就位于重庆彭水，一个山东的怎么跑到重庆，大家可以去探究。传说蚩尤是苗族始祖。
师：这三个大的部落之间为了争夺土地展开了斗争，首先是黄帝与炎帝，在阪泉的这场战争，成为阪泉之战，最终黄帝获胜，两个部落结成联盟，后与东方的蚩尤在涿鹿展开激战，称为涿鹿之战。由此联盟队伍壮大。这一部落联盟逐渐形成华夏族，阅读下面材料，说说材料中看出华夏民族的形成有什么特点？
师：回到第15页材料研读
特点：华夏族是众多民族在不断的交往、交流中融合而成，呈现多元一体特征。华夏族也就是今天中华民族的前身。
师：炎帝和黄帝也被尊崇为中华民族认为初祖。而炎黄被尊崇为人文初祖，不仅是他们创立华夏族，还因为他们的发明创造。
师：比如炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；黄帝建造宫室，制作衣裳，挖掘水井等。
师：同学们思考这些发明可信吗？我们通过传说可以如何去了解历史。
拓展： 师：在历史研究中，最可信的当属实物史料，比如我们第一课中的化石，除了实物史料，大致还有三类史料：文献、口述、图像，其中最具有可信度的就是实物史料，也叫第一手史料。所以这些传说可信吗？远古传说与真实历史之间是什么关系呢？
师总结：如果远古传说有实物史料验证即为可信，比如炎帝时期人们会不会开垦耕种呢，我们根据第二课的时间推算，大约一万年，人们就有了人工栽培，论证是否是炎帝发明呢？不是，但炎帝时期有没有农业呢？有，所以这就是传说传递给我们的历史信息。但就是炎帝和黄帝个人发明的吗？不是，是集体人民群众智慧的结晶。
两者有什么关系？有联系又有区别，传说中被考古资料证明的就可信，考古学者在河南、陕西等地发掘出土了距今8000年-6000年的陶器等以及甘肃出土的铜刀，这些论证了传说中能制作陶器会纺织会炼铜的真实性，因此这些传说一定程度上反映了原始社会晚期的社会发展水平。
师：在黄帝之后，又有几个补足结成联盟，分别是陶唐氏、有虞氏、夏后氏，尧舜禹依次成为联盟部落的首领。关于尧舜禹为什么能够成为首领，尧制定历法，告诉人们时节该种什么，受到百姓爱戴。从以下对于对于帝舜的记载，可以看出他是一个什么样的人？
生：关心百姓
师：禹更是被尊称大禹，他出身一个治水世家，他的父亲鲧也治水，同学们阅读“学史崇德”栏目，找到大禹治水的精神？大禹治水的故事能告诉我们哪些历史信息？（先民曾遭受洪水等灾害，当时社会有一定组织规模）
师：尧舜禹通过什么方式来传承首领位置？
生：禅让制 师：阅读教材第17页完成禅让制基本概况的填写
师总结： 含义：联盟首领位置传给贤德之人， 原则：贤德 实质：一种原始的民主选举制度
师：在部落联盟后期，国家雏形出现，人类社会由原始社会迈向文明社会。
环节四：课堂提升：
请你结合今天的学习说说考古发现的遗址遗物和神话传说对认识中华文明起源有什么意义？
生1：通过今天的学习我们知道考古遗址和遗物为认识中华文明起源提供了直接的物证，是探究历史最重要、最科学的依据。
生2：神话传说虽然带有虚构的成分，但有时也蕴含着真实的历史信息。结合考古发现，可以对这些传说进行验证和解读，从而更全面地理解古代文明的特点。
环节五、课堂总结：
今天我们对中华文明起源的很多认知都来自于中华文明探源工程。经过20多年的实证，探源工程成绩显著，但正如国家文物局副局长在中华文明探源工程最新成果发布会上表示，我们目前的研究结论必然还是初步的、阶段性的，还有许多历史之谜需要破解，希望同学们在课后能继续关注中华文明探源工程的进展。
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