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(共23张PPT)
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
壹
古代印度河文明
湮灭的遗迹
一、古代印度河文明——湮灭的遗迹
任务一、根据教材p10结合地理知识，请你为同学们制定好出行机票
今天我们班一起出发去古印度遗址——摩亨佐达罗进行实地考察，请你为全班做好路线攻略……
古代印度示意图
南亚及周边国家分布图
古印度
今天印度
？
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆
一、古代印度河文明——湮灭的遗迹
任务二、根据教材p10结合图片，在遗址上我们可以得出哪里历史信息？
到达了摩亨佐·达罗，我们能在这个遗址当中挖掘出哪些文物呢？
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的金银器
印章文字
历史信息：
1、已经出现了文字，古印度地区已经进入文明社会
2、手工业技术发展
3、城市规划先进，有良好的排水系统
一、古代印度河文明——湮灭的遗迹
任务三、根据教材p11-12，梳理古代印度文明的发展历程
公元前23世纪
公元前18世纪
公元前1500年
出现了哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明
哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明突然消失
公元前324-公元前187年
一、古代印度河文明——湮灭的遗迹
任务三、根据教材p11-12，梳理古代印度文明的发展历程
公元前23世纪
公元前18世纪
公元前1500年
出现了哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明
哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明突然消失
外来民族入侵，雅利安人入侵建国，并创立种姓制度
当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。
——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》,云南人民出版社，1999年,第115页。
公元前324-公元前187年
一、古代印度河文明——湮灭的遗迹
任务三、根据教材p11-12，梳理古代印度文明的发展历程
公元前23世纪
公元前18世纪
公元前1500年
公元前324-公元前187年
出现了哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明
哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明突然消失
外来民族入侵，雅利安人入侵建国，并创立种姓制度
当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。
——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》,云南人民出版社，1999年,第115页。
鼎盛时期
孔雀王朝（除印度半岛最南端外，基本统一印度）
孔雀王朝王宫遗址
孔雀王朝疆域图
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
贰
森严的种姓制度
不可以逾越的鸿沟
二、森严的种姓制度——不可以逾越的鸿沟
任务一、角色扮演，抽取你的本命身份，试想你在古印度的生活待遇
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
婆罗门侮辱首陀罗罚款１２帕那。要是首陀罗辱骂，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。
高阶种姓和低阶种姓相恋，低阶种姓将被处死，所生下的后代将沦为贱民阶层，身份世代相袭。
二、森严的种姓制度——不可以逾越的鸿沟
任务二、根据教材p12和历史小剧场，分析种姓制度的特点
历史再现
《摩奴法典》中的法条重现
剧本一：等级的鸿沟最终处理结果
剧本二：禁忌之恋最终处理结果
二、森严的种姓制度——不可以逾越的鸿沟
任务二、根据教材p12和历史小剧场，分析种姓制度的特点和影响
种姓制度
等级
划分
特点
影响
原人之口，生婆罗门；
彼之双臂，长刹帝利；
彼之双腿，产生吠舍；
彼之双足，出首陀罗。
——《原人歌》
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
统治阶级
被统治阶级
种姓制度下的各等级世袭
各等级之间贵贱分明，职业世袭
不同等级的人不得通婚
这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。
　　积极：种姓制度是古印度的重要文明成果，在当时它暂时维护了社会秩序，在一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于社会经济的发展。
由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。
消极：种姓之间界限森严，不可逾越。严重阻碍古代印度社会的发展。
叁
普渡众生离苦海
释迦牟尼创立佛教
三、释迦牟尼创立佛教——普渡众生离苦海
任务一、根据视频和教材p13，了解佛教诞生的背景和基本教义
佛教主张众生平等，……因此，许多低种姓的艺人、剃头匠和工商业者成为佛教信徒，被奉为佛陀十大弟子之一的优波离原本是首陀罗种姓的剃头匠。
——王新有《印度佛教兴衰进程中的政治因素研究》
诞生背景
诞生标志
教义
种姓制度激化了古印度的
社会矛盾
公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教
众生平等
忍耐顺从
三、释迦牟尼创立佛教——普渡众生离苦海
任务一、根据视频和教材p13，了解佛教诞生的背景和基本教义
五蕴说：佛陀认为，众生都是由色（物质积聚）、受（感受）、想（知觉）、行（意志）、识（精神活动）物种因素积聚而成。
——摘编自易宁著，《走进古印度文明》,民主与建设出版社
四谛（真理）说：四谛即苦谛（人生各种痛苦）、集谛（引起痛苦的原因）、灭谛（消除种种烦恼）、道谛（消除烦恼的道路）。人的一生本质是痛苦的，痛苦来源于个人的欲望，人只有克服了所有这些欲望，才能获得宁静的生活。
——摘编自赖永海主编；业露华，董群著，《中国佛教百科全书 》
反对第一等级婆罗门的特权，提出
“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教。
宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持
获得下层人民支持
获得上层人民支持
信众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一
三、释迦牟尼创立佛教——普渡众生离苦海
任务二、根据地图和p13，梳理佛教的传播路线图
中亚
中国
朝鲜、日本
印度
斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨等
经由陆上丝绸之路
在公元前1世纪（西汉时期传入中国）
作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。
三、释迦牟尼创立佛教——普渡众生离苦海
任务三、根据p12的相关史实，了解古印度其他文明成就
“阿拉伯数字”，并不是阿拉伯人发明创造的，而是发源于古印度，后来被阿拉伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字。
1．印度总理莫迪祖上三代都在当地经营一个小杂货铺,家境虽称不上小康,但也算丰衣足食。如果按种姓制度的等级分工,他的家族应该属于（ ）
A.吠舍　 B.刹帝利　 C.首陀罗　 D.婆罗门
2．某古装历史政治剧中由著名演员出演的秦王嬴政引起了广泛关注。如果秦王嬴政穿越到了古代印度,他会惊奇地发现,他的等级归属是（ ）
A.婆罗门　 B.刹帝利　 C.吠舍　 D.首陀罗
A
B
小试牛刀
3. 1992年，人们在印度河岸边考古发现了约产生于公元前2300年的______遗址。这使古印度文明在时间上能够实至名归地与其他三大文明并驾齐驱。横线处填写的内容是（　　）
A.金字塔文明 B.古巴比伦文明 C.哈拉帕文明 D.古罗马文明
4.印度电影《阿育王》获得奥斯卡最佳外语片奖。阿育王在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于的等级是（　　）
A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
C
B
小试牛刀
二、森严的种姓制度——不可以逾越的鸿沟
任务一、角色扮演，抽取你的本命身份，试想你在古印度的生活待遇
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
你是农民，家里有几亩田和一间房
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
不可接触者
主要身份是农民、牧民、手工业者、商人
从事农业、畜牧业和商业；
二、森严的种姓制度——不可以逾越的鸿沟
任务一、角色扮演，抽取你的本命身份，试想你在古印度的生活待遇
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
你是祭司，传递神灵的旨意
婆罗门
刹帝利
首陀罗
不可接触者
婆罗门
他们是印度的最高种姓，从事神官职业，主要担任祭祀的工作
二、森严的种姓制度——不可以逾越的鸿沟
任务一、角色扮演，抽取你的本命身份，试想你在古印度的生活待遇
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
很遗憾，你的工作是扫厕所，搬尸体
婆罗门
刹帝利
吠舍
不可接触者
不可接触者
他们被排除在种姓制度之外：“不可接触者”——贱民
二、森严的种姓制度——不可以逾越的鸿沟
任务一、角色扮演，抽取你的本命身份，试想你在古印度的生活待遇
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
你是牧羊人，但是没有一头羊是属于你的
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
“那位主只给首陀罗派了一种业，那就是心甘情愿的侍候上述诸种姓”
——《吠陀经》
和吠舍一样都从事农业、畜牧业和商业；但是他们处于奴隶的身份，没有任何私有财产
二、森严的种姓制度——不可以逾越的鸿沟
任务一、角色扮演，抽取你的本命身份，试想你在古印度的生活待遇
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
本命卡
你的工作是管理华氏城，保护人民
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
不可接触者
把持国家军事和行政大权
国王、官吏和武士都是这个种姓中

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