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2024-2025学年第二学期六校联合体期末调研测试
高二语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ （本题共 5小题， 19分）阅读下面的文字，完成 1～ 5题。
1835年 9月，达尔文乘“ 贝格尔” 号航行到加拉帕戈斯群岛时，在岛上发现一些羽毛 颜色暗淡的雀形目鸟类，并采集了标本带回英国。后来，英国鸟类分类学家斯蒂芬· 杰·古 尔德在研究达尔文收集的鸟类标本时发现这些雀形目鸟类是一些以前没有描述过的新种。达 尔文也因此受到了启发，在《物种起源》中论述到：“ 这些在加拉帕戈斯群岛上生活的雀形 目小鸟实在令人感兴趣，它们由一个种分化出来而适应了不同的生活环境。” 这些加拉帕戈 斯群岛上的雀形目小鸟促使达尔文产生了生物进化的思想，后人为了纪念达尔文就把这些雀 形目小鸟称为达尔文雀。
“ 达尔文雀” 隶属于雀形目燕雀科，一共 14种，其中 13种分布在加拉帕戈斯群岛上
， 另一种分布在距加拉帕戈斯群岛 600千米的可可岛上。“ 达尔文雀” 羽毛颜色均为暗色，体 形相似，体长 7-12厘米不等，种间最明显的区别是喙部的形状和大小。据考证，这 14种“达 尔文雀” 是在过去的 100万年至300万年间由同一祖先进化而来。
达尔文指出自然选择往往要经历一个相当漫长的历史阶段得以实现，人们很难通过科学 观察和实验进行自然选择和进化方面的研究。然而“ 达尔文雀” 提供了自然选择的最好范例。
(摘编自邓文洪、郑光美《达尔文雀与生物进
化》 )
材料二：
1938年 12月， 28岁的英国帅小伙大卫· 拉克和他的研究团队登上圣克里斯托巴尔岛，研究不同种“ 达尔文雀” 的繁殖和觅食行为。每天上午他外出观察这些小鸟，下午则捕捉个体尝试进行圈养，看不同种之间是否会发生杂交。正如达尔文曾指出的那样，“ 达尔文雀”
非常温顺，不怕人而易于接近。这些“ 很傻很天真” 的鸟，是拉克在野外非常难得的理想观察对象。
1939年 4月，拉克一行和4种共计 40只地雀一起来到美国旧金山的加州科学院。从 4月底至 9月初，拉克在加州科学院、加州大学伯克利分校比较动物学博物馆、哈佛大学比较动物学博物馆等地的馆藏做研究，还专程去大英博物馆检视了达尔文当年采集的标本，最后他竟总共测量了近 6400号 “ 达尔文雀” 标本！根据掌握的翔实资料，拉克很快撰写出了题 为《加拉帕戈斯地雀亚科形态变异研究》的专著。而更令人感到惊讶的是，面对同样的原始资料，1947年剑桥大学出版社发行了拉克的新作《达尔文雀》，书中竟得出了几乎完全不同 的结论！
拉克在第一本书中依据野外观察和标本测量数据对“ 达尔文雀” 的分类进行了修订，并把主要篇幅放在了阐述种间以及种内变异上。比如喙的大小和形状在不同种之间和同一种但分布于不同岛上的种群之间都存在明显差异。受到当时主流观点认为亚种之间形态差异不具备自然选择上的适应性的影响，拉克在“ 达尔文雀” 身上也得出了相似的结论，并认为上述
差异主要是在不同种间生殖隔离当中发挥作用，即同种的雌鸟主要通过喙型来识别同种的雄鸟。而生活在大达夫尼岛的中地雀和克罗斯曼岛的小地雀由于具有介于两种之间的喙型，而被认为可能是杂交的产物。
在回到达丁顿会堂学校又教了一年中学生物之后，拉克开始为军方工作，主要是与其他 科学家一道为刚刚投入实战不久的雷达提供智力支持。在这期间，生态学上一项名叫高斯原理① 的理论引起了拉克的注意，并最终改变了他关于“ 达尔文雀”的研究结论。他明确地指出竞争导致了“ 达尔文雀”在食物资源利用上的分化，产生了已知的 14个种和它们形态各异的喙。以地雀② 为例，在同时有大、中、小地雀的岛上，3种鸟喙的大小都不重叠，对应着取食大小不同的种子。而大达夫尼岛的中地雀和克罗斯曼岛的小地雀喙的大小却介于两种的正常值之间，这两个小岛上各只有一种食种子的地雀，因此表现出了竞争释放，即在缺乏竞争者时物种会拓展实际的生态位。就是说这两个岛的中地雀和小地雀可以选择利用的种子大小更为多样化。拉克的新书用形态学、生态学和行为学方面高质量的第一手资料予以佐证，并揭示了地理隔离和生态位分化在物种形成上的重要作用。
稍显遗憾的是，拉克的新书更多提供的还是一种描述性的结论，定量性统计分析有限。比如，尽管他指出了对食物资源的竞争是主要的演化驱动力，但却没有提供大、中、小地雀在取食种子大小上是如何分化的例证。又如，他指出了对于同域分布的种群而言，生殖隔离是最后形成物种的关键一步，却没能说清楚究竟是何种机制导致了生殖隔离的实现。这些遗憾被开始于 34年之后并延续至今的一项长期研究弥补。
对“ 达尔文雀”的研究，研究者们手中的工具从达尔文时代的猎枪，到拉克的望远镜，再到后来的雾网和录音机，发展到了今天的基因组高通量测序仪。对于“ 达尔文雀”的认知，既有最初达尔文的慧眼未识珠，也有拉克两本著作之间观点的骤然转变，更有另一个研究团
队 42年的荒岛坚守。在生态学和演化生物学的研究中应当去追求长期的开放式的持续工作，因为从逻辑上来讲，演化及生态过程并没有一个确定的尽头。
(摘编自 Robbi 《迈入基因组时代的“ 达尔文雀”传奇》)
【注】①高斯原理：又称竞争排斥，是指在一个稳定的环境内，两个以上受资源限制的、但具有相同资源利用方式的种，不能长期共存在一起。②地雀：达尔文雀的一个类群。
下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）
达尔文生物进化思想的产生，受到了有关加拉帕戈斯群岛上生活的雀形目小鸟分类研究结论的启发。
达尔文雀为科学家研究生物进化提供最佳范例，在于其种群分布环境隔离及种间喙部区别的直观性。
《加拉帕戈斯地雀亚科形态变异研究》一书主要阐述了达尔文雀在种间以及种内变异上 的有关结论。
目前科学家使用基因组高通量测序仪进行研究，弥补了达尔文雀生态学和演化生物学研究中的遗憾。
根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
达尔文雀在体形和羽毛颜色上存有相似的特征，但它们并非属于生物学上的同一种。
如果达尔文雀的喙部形状和大小存在明显差异，就可直接表明它们分属于不同的种。
曾有观点认为亚种之间形态差异不具备自然选择上的适应性，拉克的研究受其影响。
拉克关于达尔文雀研究前后观点的骤然转变，恰巧说明生物研究是长期开放性工作。
材料二标题为“ 迈入基因组时代的‘ 达尔文雀’传奇”，下列选项不属于“ 传奇”的一项是（ 3分）
一个研究团队在荒岛坚守 42年进行长期研究。
历经百年探索达尔文雀仍有未解之谜有待发现。
研究工具随时代发展从猎枪发展到基因组技术。
同一个人面对同样的资料却得出了不同的结论。
拉克的新书《达尔文雀》给出了哪些结论？依据材料二简要概括。(4分)
综观“ 达尔文雀”的研究历史，其中蕴含了哪些科学精神？请简要分析。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ （本题共 4小题， 16分） 阅读下面的文字，完成 6
～9题。
林中空地的光徐鲁
①秋空爽朗的午后，我们来到离莫斯科约有两百公里、位于图拉州的雅斯纳亚 · 波良纳庄园。
②这是列夫· 托尔斯泰的故乡，是他出生、成长、生活、思考和写作的地方。这里有他耕耘的田野、散步的树林，有他的书房、客厅、餐厅和起居室，还有他喜欢的谷仓。这里，也是他生命和灵魂的最后安息地。
③辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。
④老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步，风雨无阻。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。
⑤走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根“ 绿树枝”呢？
⑥托尔斯泰刚满五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“ 秘密”，说是如果谁发现了这 个“ 秘密”，那可不得了，所有的人都能得到幸福，不再生病，不闹别扭，谁和谁也不生气，所有的人都将彼此相爱，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“ 秘密”，写在一根“ 绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。
⑦寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“ 绿树枝”。
⑧托尔斯泰后来这样写道：
⑨“ 我那时就确信有这么一根绿树枝。它上面写着应该消灭一切人间丑恶应该给人们以
善良。到现在，我还坚信，这个真理是存在的，它将被人们发现，而且将带给人们它所答应赐予他们的一切。”
@托尔斯泰长大后，当然明白了世界上不可能真有这么一根童话般的绿树枝。他像一个农民一样，在广袤的田野上扶犁耕耘，当然不再是为了翻找那根绿树枝。不过他始终相信，世界上应该有自由、平等和博爱的真理，善良、幸福、人道与和平应属于所有人，包括那些贫穷和饥饿的人。
⑩雅斯纳亚· 波良纳，在俄语里是“ 明亮的林间空地” 的意思。在托尔斯泰的树林里
， 纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。
@托尔斯泰 1828年出生在雅斯纳亚· 波良纳。在他八十二年的人生中，有半个多世纪 的时间是在这里度过的。他很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。他去世后，遵照他生前的愿 望，人们把他安葬在雅斯纳亚· 波良纳庄园的树林深处。
⑥沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的这个朴素而低小的坟墓前。这一刻，我真切地感受到心脏跳动得很快，血液也在加速奔涌。说不出这是一种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁地深深的感动。
⑩小小的坟墓，确实如茨威格 1928年前来谒拜时所见到的那样： 一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“ 托尔斯泰” 这个名字也没有。
⑥明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坡堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。茨威格当年来时，坟墓四周还围着稀疏的木栅栏。现在，连稀疏的木栅栏也没有了。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。
⑩不难想象，每一位远道而来的谒拜者，到此都会尽力放轻自己的脚步。轻一些，再轻一些，就连四周的大树和小树间的风声，就连林中的鸟声和虫鸣，也显得异常轻悄。只有斑
驳的林荫和树影，在空地上，在土丘上，缓缓地移动。坟墓四周的大树，见证了络绎不绝的谒拜者到此献上各自敬意的一幕幕情景。
⑦当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“ 能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看来，这个小小的墓冢，是“ 世间最美的坟墓”。
⑩绕着小小的土丘，我们一行人默默地依次深深地鞠躬，然后又缓缓地绕行一周。
⑩我想，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自太自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。
⑩雅斯纳亚· 波良纳蓝色天空上飘着洁白的云朵，丰饶的田野朴素而明亮、整洁而宽阔，一如托尔斯泰这位阳光下的耕耘者的宽阔而明亮的心灵。年老的托尔斯泰似乎不是在耕耘着
春天的大地，而是专注地、真诚地，用自己的一生，开垦着人类广漠的心灵的荒芜。他在人生最后的时光写下：
“ 记住，一切都会消逝——一切。王国和皇位，盖世的家产和亿万钱财，都会化为乌
有。一切都在变化。我们自己，我们的儿孙，也将不会留下任何痕迹，我们的骨头也将会化为尘土。但如果我的作品能含有哪怕一丁点真正的艺术，它们都会永恒地活在人间。”
（ 有删改）
下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
文章开头部分描写了活泼绚丽庄园秋景，意在突出托尔斯泰老年时适合于此读书写作。
童年寻找神奇绿树枝的游戏活动，促使托尔斯泰走上了文学创作之路并成为伟大作家。
托尔斯泰坟墓没有任何标识，甚至连栅栏也没有了，这份朴素恰恰震撼了无数拜谒者。D.文章最后引用托尔斯泰的话，表现了这位作家独特的创作灵感和淡泊名利的人生追求。
下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 第⑤段写“ 我”对“ 绿树枝”的心理期待，意在引出下文有关托尔斯泰童年游戏的叙写。 B.第⑩段虚写庄园上空洁白的云朵与明亮的田野，映衬托尔斯泰博大心灵，并照应前文。 C.文章穿插了茨威格的谒拜经历，现实和想象交织，从而让文章内容更丰富更具层次感。 D.文章以游踪为线索，贯穿全文，引领读者跟随“ 我”的脚步一起拜访托尔斯泰的故乡。
文章是怎样运用对比手法描绘托尔斯泰之墓的？请简要赏析。（4分）
本文重在探访托尔斯泰的故乡——雅斯纳亚· 波良纳庄园，文中为什么要用相当笔墨叙写
“ 绿树枝”的故事？请结合文本分析其用意。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题， 20分）
阅读下面的文言文，完成 10～ 14题。材料一 ：
东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“ 古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘ 吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年为狱吏所折困终不 能悛以陷于大难 ，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。孔子曰：“ 述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰：“ 曾子、子思同道。”区· ·区之迹，盖未足以论士也。
辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与
渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。
（节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》）
材料二：
陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。
●
（节选自苏轼《书李简夫诗集后》）
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
而子瞻出仕 A三十余年B为狱吏C所折困D终不能 E悛 F以陷于G
大难
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
而，表转折，与《归去来兮辞》中“ 泉涓涓而始流”的“ 而”用法不同。
考，与《石钟山记》中“ 而陋者乃以斧斤考击而求之”的“ 考”含义不同。
区区，微小，与《陈情表》中“ 是以区区不能废”的“ 区区”含义相同。
贤，意动用法，与《种树郭橐驼传》中“ 驼业种树”的“ 业”用法相同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
苏轼被贬海南，住处与吃食都很简朴，所写的诗歌也没有老年人的衰颓疲惫之气。
苏轼喜爱陶渊明的诗歌，认为陶渊明“ 性刚才拙”，将其当作自己晚年效仿的榜样。
苏辙说到苏轼半生为官、频遭屈辱的经历，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。
苏辙认为苏轼的诗作胜过李白、杜甫，和陶渊明并驾齐驱，自己的诗作则不如兄长。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（ 1）然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。
（2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
苏轼称自己“ 深服渊明”，请根据两则材料内容，概括苏轼喜爱陶渊明的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题， 9分）阅读下面两首宋词，完成 15～ 16题。
鹧鸪天· 西都作
（宋）朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
好事近· 渔父词
（宋）朱敦儒
摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
下列对这两首词作的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
《鹧鸪天》中，词人以“ 清都山水郎” 自喻，想象是天帝赋予了自己管理山水的职责，构思奇妙。
《渔父词》中，描写了词人穿蓑戴笠，披霜冲雪，以钓鱼为生的隐居状态，具有浓烈的 幽怨意味。
《鹧鸪天》中，词人追求插花醉酒的闲适生活；《渔父词》中，词人沉浸于水天一色的明澈之景。
《鹧鸪天》一词想象丰富，夸张大胆，抒情强烈；《渔父词》一词语言清丽，以景作结，意境高远。
请比较两首词中“ 山水郎”和“ 渔父”形象的异同。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题， 6分）
补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（ 1）同样是用典，黄庭坚在《登快阁》中用“ ▲ ”一句表现与酒为伴的寂寞， 陆游在《临安春雨初霁》中用“ ▲ ”一句表现自己不想沾染京城的风尘。
在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为种树要做到“ ▲ ,
▲ ”, 以保持树木的天性，这对育人也颇有启发。
古人常以酒寄情，如陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中用“ ▲ ”一句 来表达回归田园的闲适自得，杜甫在《客至》中用“ ▲ ”一句来表现没 有好酒招待客人的歉疚之情。
三、语言文字运用（本题共 5小题， 20分）
①非遗传承人与现代设计师跨界合作，让传统技艺在创新中焕发新生。苏绣大师以双面异色绣呈现敦煌飞天，丝线流转间，云鬓花颜呼之欲出，霓裳羽衣摇曳生姿，传统针法与现代审美碰撞出惊艳火花；景德镇陶艺家引入 3D打印技术重塑青花器型，几何线条与缠枝莲 纹（ A ），在保留古韵的同时赋予器物当代质感。这种“ 守正创新”的融合，让古老技艺 突破时空桎梏，自然而然地走入当代生活。
②榫卯结构作为传统建筑智慧的璀璨明珠，在现代科技的映照下，其“ 以柔克刚”的特性愈发闪耀。传统榫卯中，榫头与卯眼间特意预留的微小间隙，恰似太极阴阳流转，遇外力冲击时，木材通过巧妙的挤压回弹 ，将冲击力悄然化解。故宫太和殿历经六百年风雨与数十次地震，凭借粽角榫等精妙结构屹立不倒，便是生动例证。在当下，榫卯智慧与数字技术深度交融。建筑团队运用计算机模拟技术，对榫卯结构进行力学分析与优化设计，促使传统技艺（ B ），打破经验桎梏；3D打印技术更能快速制作高精度榫卯模型，辅助设计师探索 传统样式与现代材料的结合可能。例如，某现代艺术馆采用金属榫卯结构，既保留木材榫卯 的抗震精髓，又以新型合金材料增强承重性能，实现传统智慧与现代工艺的完美对话。触摸 着这些融合古今的榫卯构件，仿佛能感受到传统与现代跨越时空的默契握手。
③在数字技术蓬勃发展的今天，传统文化的传播形态正在发生深刻变革。短视频平台上，汉服博主通过情景演绎让典籍里的礼仪活起来；虚拟现实技术将故宫文物以全息影像的形式 呈现在观众眼前。这些创新手段不仅打破了传统文化传播的壁垒，更让年轻一代以沉浸式的
方式感知文化魅力。然而技术手段的革新带来机遇的同时，
，避免过 度娱乐化消解文化价值，成为亟待思考的问题。
④年轻设计师们逐渐意识到，传统文化创新设计不能仅停留在表面的元素堆砌，而要深入挖掘文化背后的故事与精神内核。传承传统文化绝非简单的复制粘贴，而是需要在理解其精髓的基础上进行创造性转化。基于这样的认知，许多设计师积极尝试与非遗传承人跨界合作，将传统技艺与现代设计理念深度融合，成功打造出既饱含文化底蕴又贴合当代审美的作品。然而，在探索过程中也出现了一些问题：部分作品因过度追求商业利益，在文化表达与
市场需求之间失去平衡，导致作品空有华丽外表，却难以触动消费者的情感，无法引发深层共鸣。为解决这些问题， 一系列“ 传统文化创新设计” 研讨会应运而生。a 通过开展一系列 “ 传统文化创新设计” 研讨会，b使年轻设计师们对传统技艺的现代转化有了更深刻的认识。
c 另外，在“ 国潮” 产品的设计中，他们进一步明确，- d不仅要巧妙运用传统文化元素， e 更要考虑消费者的实际需求和市场接受度放在首位。就像在咖啡杯上绘制水墨丹青，在智能
音箱里播放古琴雅韵，这些都是探索传统文化与现代生活契合点的生动实践。唯有秉持这样的理念与方法，传统文化才能真正融入当代生活，实现“ 活态” 传承，在新时代绽放出璀璨光彩。
请在文中括号内填入恰当的成语。（4分）
说明性语言可以既准确严密又生动形象，请结合第二段文本内容作具体分析。（4分）
下列填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
怎样通过技术创新挖掘更多文化传播可能
怎样在技术浪潮中保持文化内核的纯粹性
怎样利用技术提升传统文化传播的覆盖面
怎样能让技术更好地服务于传统文化传承
文中画波浪线的句子存在两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
南京云锦是我国首批国家级非物质文化遗产，市有关部门拟举办一场有关南京云锦的产品设计大赛，结合上述文本内容，你认为年轻设计师们在设计南京云锦相关产品时需要注意哪些事项？（5分）
四、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在当下的社会生活中，“ 同质化” 现象日益引人关注。社交媒体上的短视频风格趋同，网红打卡点千篇一律；市面上的快餐连锁店装潢相似，菜单相近；就连部分高校的学科设置、
人才培养模式也呈现出“ 复制粘贴” 的倾向。有人认为，同质化是效率与规模的必然结果，能够降低成本、快速满足大众需求；有人忧虑，过度同质化将导致棱角的磨平与精神的荒漠
化。
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
参考答案：
1. D 2. B 3. C
食物资源竞争是演化的主要驱动力；地理隔离在生物种群的形成中有重要作用；竞争释放 而导致的生态位分化有着重要的影响；生殖隔离是同域生物进化形成物种的关键一步。(每 点 1分)
实践探索的精神（或实地考察的精神），无论达尔文还是拉克，都选择实地调研，获得真 实数据；求真务实的精神（或创新改革的精神），能够根据实际情况，改进研究结论；兼收 并蓄精神，善于吸收主流学术观点；坚持不懈的精神，不管是拉克还是后续的研究者，都坚 持长时间的观察研究；团队协作的精神，有一个研究团队以团队形式常年坚守荒岛。（每点 2分，答出任意三点即可，其它答案言之有理即可）
C 7. B
将托尔斯泰声誉的巨大与墓冢的朴素狭小进行对比，突出了托尔斯泰的伟大与质朴；将托 尔斯泰的墓冢与拿破仑、歌德、莎士比亚的墓地进行对比，凸显了对托尔斯泰精神永生的感 叹。（每点 2分，共 4分）
①借“ 绿树枝”故事，展现托尔斯泰童年时的质朴纯真与对生活的热爱。
②体现他追求本真的态度，深化赞颂其伟大人道主义精神的主旨。
③增添了庄园的传奇色彩，营造出富有诗意和人文气息的氛围。（每点2分，共6分）
BDF
C.“ 是以区区不能废远”的“ 区区”意为“ 自己的私情”。
B.“ 性刚才拙”是陶渊明对自己性格的评价，不是苏轼。
然而子瞻自从被贬谪（到黄州）居住在东坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔流般充沛盛大。
（斥，被驱逐、排斥、贬谪；日，名词作状语， 一天天地，日益；沛然，充沛盛大、水势浩 大的样子；语义通顺 1分）
敲击后能发出响声的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ （石之铿然有声者，定语后置；所在，到处；独，唯独；名，命名）
14①陶渊明的诗作水平高。
②陶渊明性情率真，不慕名利。
③两人官场经历相似，苏轼借陶渊明以自宽。（每点 1分） 翻译材料一 ：
东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只与幼子苏过挑着东西过海。在儋耳， 他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精 美的想法。子瞻平日里没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作 音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，并未显出老年 人那种衰弱疲惫的精神状态。
这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“ 自古以来，已经有诗人写过模拟古人
的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非 常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗表面上质朴，实际上却华丽； 表面上清瘦，实际上却丰满。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都 赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自以为同陶渊明的原作相 比，也不会自愧觉得不如他的。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给 后世的君子，请你为我把这些记下来。但是我对渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对他的为 人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给儿子陶俨等人说：‘ 我年轻时生活穷苦，常常 因为家里贫穷而东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，料想因为我自己，必 定留下不少世俗的祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。如今，我现在倒真有这些毛病，但一直没有及早发现。做了半辈子 官，结果触犯了世俗的祸患。这正是我深深地为他折服、敬佩的地方，并且决心在晚年把他 当作效法的榜样，哪怕是学到他的万分之一也好。”
唉！陶渊明不愿为了挣五斗米的微薄俸禄，整衣束带，去拜见一个无德无才的人；而子 瞻做了三十多年的官，饱受入狱之苦，遭受狱卒的折磨困辱，仍然不知悔改，以致陷入大难 之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？尽管如此，子瞻做官，出入 朝廷、官职或升或降的原因还是能够考究出来的。我相信后世有德有才的人肯定会给以正确 评价的。孔子说：“ 阐述前人的观点而不自己写作，相信并喜爱古代文化，我私自和老子、 彭祖相比。”孟子说：“ 曾子和子思在道义上是一致的。”评价一个人关键是要看他的为人的 实质，仅从一些表面的小事做出评断，是不足以对人作出正确评价的。
我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾 经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东
坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，
是要超过他们的，于是就与陶渊明的诗相比肩。我虽然奋力疾追，但常常只能落在他的后面。 对于他追和陶渊明的诗，我也跟着写了一些和诗。
材料二：
陶渊明想做官就去做官，并不把谋求官职看作可耻的事；想归隐就归隐，也不把离开 官场视作清高。饿了就敲门讨口饭吃，吃饱了便杀鸡做饭招待客人。古往今来的人都以他为
贤人，看重他的真性情。
B，“ 浓烈幽怨意味”错。
①同：都淡泊名利，高洁自守（2分）。
②异：“ 山水郎”疏狂傲世，洒脱不羁（2分）；“ 渔父”性情恬淡，深沉内敛（2分）。 17（ 1）青眼聊因美酒横 素衣莫起风尘叹
“ 其莳也若子，其置也若弃”
引壶觞以自酌 樽酒家贫只旧醅
A：交相辉映/相得益彰/相辅相成； B：推陈出新/吐故纳新。
（评分标准：每空 2分，填写其他符合语境且正确的成语亦可得分；出现错别字该空不 得分。）
①说明结构严密：从传统与现代双维度切入，既讲榫卯在传统建筑“ 以柔克刚”特性及应用，又说其与当代数字技术融合，展现传承创新。
②说明方法多样：打比方，将榫卯间隙比作太极阴阳流转，生动阐释“ 以柔克刚”原理； 举例子，举故宫太和殿与某现代艺术馆之例，分别说明传统稳固性与现代工艺结合成果。
（评分标准：每点 2分。需结合具体语句分析，仅罗列语言特色术语，未结合文本分析， 得 1分。）
B。解析：A选项强调挖掘文化传播可能，未涉及文化内涵，与后文衔接不紧密； C选项 侧重提升传播覆盖面，偏离对文化内涵保护的话题； D选项强调技术服务于传承，未突出文 化内涵不被破坏的关键
，只有 B选项“ 怎样在技术浪潮中保持文化内核的纯粹性”与后文 “ 避免过度娱乐化消解文化价值”都围绕文化内涵在技术浪潮中的保护，衔接最恰当。
（评分标准：选对得 3分，选错不得分。）
①改 a、b都可以。删去“ 通过”或“ 使”，原句因介词滥用造成主语残缺。
②e,句式杂糅，把“ 考虑”改为“ 把”，或改为“ 更要考虑消费者的实际需求和市场接受度”
。
（评分标准：每句修改正确得 2分，修改方法正确但出现新语病，该句得 1分；未修改 正确不得分。
）
①避免简单堆砌元素，要深入挖掘南京云锦背后的文化故事与精神内核，赋予设计文化 内涵，避免沦为空洞符号拼贴。
②可尝试与南京云锦非遗传承人合作，将传统云锦技艺与现代设计理念相结合，实现“ 守正 创新”，让古老技艺焕发新生。
③在注重展现南京云锦传统文化元素的同时，更要考虑消费者的实际需求和市场接受度，不 能因过度追求商业利益而失去文化表达与市场需求的平衡。
④传承南京云锦文化不能简单复制粘贴传统样式，要在理解其精神内核的基础上进行创造性 转化，探索与现代生活的契合点，如应用于现代时尚用品、家居装饰等。
（评分标准：每答出一点且内容准确得 2分，答出三点得5分。要点需结合文本内容，若仅笼统概括，未具体结合南京云锦设计场景，酌情扣分。其他结合文本的点可酌情给分。）
作文
一、审题立意
这是一道引语式材料作文题。材料这则材料围绕“ 同质化”现象，呈现了不同场景的表 现与对立观点
。学生应理清观点逻辑，从而找到写作方向。
首先，精准剖析题目核心概念与现象载体，明确“ 同质化”指事物在形态、功能、模式 等方面趋于一致的现象，材料中以短视频、网红打卡点、快餐连锁、高校学科设置为例，审 题时需透过具体现象提炼共
性——即“ 标准化复制”对个体独特性的消解。材料呈现两组对 立观点：“ 效率与规模的必然结果”（同质化的工具价值）VS“ 棱角磨平与精神荒漠化”（同 质化的人文危机），需抓住“ 效率/成本”与“ 个性/创新”的核心矛盾，避免仅停留在现象 描述。
其次，梳理论点逻辑，构建辩证分析框架。 一方面，要分层理解双方观点的合理性，支 持方逻辑链：标准化生产→ 降低成本（如快餐连锁统一供应链）→ 快速覆盖大众需求（如网 红打卡点满足拍照社交刚需
），可结合经济学“ 规模效应”原理解释。忧虑方逻辑链：过度 复制→ 消解个体差异（如短视频同质化导致内容创新匮乏）→ 引发文化/精神层面的“ 千篇 一律”，可联系“ 信息茧房”或“ 审美疲劳”等概念深化。另一方面，要挖掘观点间的隐性 关联，避免非此即彼的对立，思考“ 适度同质化”与“ 过度同质化”的边界——例如：基础民生领域（如公共交通设施）的标准化是否必要？创意文化领域（如艺术创作
）的同质化为 何更具危害性？通过领域细分展现思维深度。
最后，联结现实生活，进行多维度深度思考。横向拓展——从现象到本质的跨领域映射， 如经济领域、教育领域、文化领域；纵向挖掘——同质化的历史溯源与未来影响，工业革命 后流水线生产对“ 标准化 ”的推动，对比农耕文明的手工差异化生产，AI 生成内容可能加 剧的创作同质化，思考技术发展与人文坚守的平衡路径等。
【立意】
辩证看待同质化：效率与个性的平衡之道
警惕同质化陷阱：守护精神与文化的多样性
突破同质化困局：以创新驱动差异化发展二、评分标准
总体原则：（ 1）阅卷参考均分：45分；（2）判分等次清晰，有区分度；（3）优分作 文判入一、二等卷。
评分提示：（ 1）不能辩证分析同质化，只赞同或批判同质化，不超过 42分。
若脱离“ 同质化”这个核心关键词，谈社会发展或精神荒芜，不超过 36分。
能指出“ 同质化”产生的社会原因，分析“ 同质化”的意义与危害，辩证认识“ 同 质化”，体现一定的思维深度，可适当判入三等卷及以上。
三、判分等级
本次作文评分分为七等，一等卷 56-60，二等卷 51-55，三等卷 46-50，四等卷 41-45 ， 五等卷 36-40
，六等卷 26-35，七等卷 0-25。四、个案处理
经“ 查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过 25分；三 分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过 10 分；内容基本相同的，最高不超过 5分。
完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣 1分，扣满3分为 止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过 34分（不满 100 字，0-4分； 200 字
左右，5-8分； 300字左右， 9-15分；400 字左右，16-24分； 500 字 左右，25-29分； 600 字左右，
30-34分）：未完篇的文章不再扣字数不足分。
游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“ 问题卷”，评分最高不得超过 29 分；凡思 想情感庸俗低下，即使是合题完篇，评分最高不得超过 17分；如果内容恶俗不堪，评分最 高不超过 8分。
卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣 1分，扣满5分为止。

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