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2025年春季期高一期末教学质量监测
中国无悲刷论者，往往认为“先离后合，始穷终达，这是中囚刷的常套”，其“结局必终于团固”
并以此来否定中国古代悲剧的存在。其实，李《诗学》中关于悲刷结尾的模式来规范中国古代戏曲中一
语文
:放认可为悲剧的作品，也有并不是“终于团调”的。例如《格桐雨》，写唐明皇幸蜀还京后对扬责起
的苦苦思量，全刷在而打梧抑、泪染龙袍的悲凉中落下了帷装。《汉宫秋》，在汉元帝独返成阳用雁叫
(本试卷满分150分，考试时间150分钟)
而增悲的舞台气氛中结来了全剧。这些作品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以团田终共其结局，
注意事项：
倒是符合了“由烦境转入逆境”的“常规”。
1,答题前，务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号块写在答题卡规定的位置上。
即使就我们认可为悲剧而进一些人反对的结尾“终于团圆”的某些作品看，也明显存在者结局表西
2,答逃择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题日的答聚标号涂黑，如需改动，用橡皮擦千净
团因而内里悲痛的现象。联有代表性的菜过于《美城冤》。《宾城冤》第四折写到生父与死女相认，冤
后，再选涂共它答聚标号。
狱终于平反，善恶有所报应，构成了一种带在刷性的姑局。但是，鼻台上英城的鬼魂，实质上是以“冤
3.答非进择题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔，将答策书写在答题卡规定的位置上。
魂”身份出现的特殊的悲刷形象。地是冤死的鬼，却又是“急放放把仇人等待”的不甘屈服的“人”。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在武题卷上答题无效，
地将生时避受的种种苦难乃至屈死后的“一灵儿您哀哀”都倾吐了出来。关汉卿在结局中让宾城“话”
下来，让观众同虽死犹生的宾城一起，再一次感受全刷的悲哀，并使这鞭悲哀感受升华到感天动地的境
一、现代文阅读(35分)
界。这种带“喜刷性”的悲剧结局，尖质上是一种“悲剧性”的悲刷结局。
(一)现代文阅读【（本题共5小题，19分）
综上所述，中国古代之有悲剧，难道还有什么疑义吗？
阅读下面的文字，完成1一5题。
(选自杨建文《中国古典悲刷史》，有时改)
材料一：
关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没有在中华本土引起朴难，而是在城外文化界发生了争议。
材料二：
18世纪30年代，《赵氏孤儿》的法文简译本在杜林虑编的《中国通志》上刊出时，编者竞鄙薄说“在
我们说中国悲刷的结构特征是悲喜交集、苦乐和钳的，并不是就外国恶剧只写悲的苦问，不写喜的
中国，戏刷跟小说没有多少差别，悲刷跳套刷也没多少差别”，“中国戏刷不避守三一排”，“也不遵
欢乐。亚里斯多德就认为：“悲剧是从辛福到苦难的变迁。”既热要写幸福，就会写到欢乐。但是，希
守当时欧洲戏剧的其他惯例，因此不可能跟当时的欧洲戏剧相比”。此后不久，英国的李抑德·赫尔德
腊悲剧十分张调“庄严的风格”在全刷中的统一性，因而它们在开场中也很少描写“幸福”，往往人物
却持驳道“《起氏影儿》就它的布局或者结构来谈，驱希腊悲刷是很相近的”，这两种观念，可以看作
一登场就充满了恶剧气筑，而且很多悲剧是一悲到底的。尽如此，我们仍认为“从幸福到苦难的变迁”
是当时西方文化界在中国古代有无悲刷问题上的典论的代袁。
是悲刷的一条普遍规排（尤其体现在爱情悲刷中）。从这一点看，中国悲刷和西方悲剧并无什么不同。但
1904年，蒋观云发表了《中国之演刷界》，单先引进“悲剧”概念并视力拉崇悲剧是“有益人心”
是，在体现这个规律时，我国的悲阁又带有鲜明的民族特征。西方恶剧写由喜（幸福）到悲（苦难）的变迁，
的伟业，但在总体上却认为：“我国之刷界中，其最大块德，谈如警者所谓无悲剧。”1912年，王国维
一般是大起大落，突变性的，讲究情感形式的阶段性，层次的分明性，前后对比的强烈性。我国悲刷写
的《宋元戏曲考》问世，明确断言元代“有悲剧”，并具体指出“井疑有悲刷之性质者，则如《窦统冤》，
由喜到悲的变迁，一投是游变性的，波澜曲折的，在折与折之问苦乐相辑、交替抱移：共至在一折之中
《赵氏孤儿》”。蒋、王的文幸揭开了由中国人自己判定中因古代有无悲刷的学术论战历史的第一页。
“七情俱备”，悲喜交集：结局往往是大悲之后，还有一点安慰性的小喜：但是，情感的发展层次，仍有
这场论战，自1904年迄今，一直没有停止，论战的关健在于骑立怎样判定中国古代悲刷的科学标
脉络可寻。两者的情惑结构方式，大玫政可以这样来表示：
准。1980年5月，国内部分文艺理论专家郭一次就判定中回古代悲刷的科学标准进行理论上的深入讨论，
西方悲刷：喜+悲+大悲
提出了“人物典型说”“悲主喜宾说”等五种观点。尽管“五说”莫衷一是，抑大都注意了从中国古代
中国悲剧：喜→悲→喜→悲→大悲+小喜。
戏曲的实际出发，试图用最精练的语言，表迟中回悲刷的基本民族特征。只是这“五说”有意无意地绕
(选自苏国荣《中国古典悲剧的民族特征》有删改)
过了西方悲刷理论的门墙。
1。下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()
历来被认作是西方悲刷理论经典的《诗学》中，关于悲剧的两大原则性界定一共一，只有身世显
A.西方学者认为中国古代没有悲剧，是因为《赵氏弧儿》不符合三一律。
赫的大人物才能充当悲刷的主角；其二，悲刷的结尾只能是“由顺境转入逆境”一常常使我们望而生
B。中国悲剧生角既有帝王也有平民，说明其完全突破西方悲剧理论限刷。
畏，自愧弗如。这显然是一种未能完全知己知被而轻易妄自菲薄的心态。
C.《突娥冤》的团圆结同通过鬼魂控诉深化悲剧性，符合中国悲刷特征，
不错，作为西方悲刷范型的古布腊悲刷都是以显林的人物充当主角。但在西方悲刷史上，这一法则
D.材料二认为《牡丹亭》的“死面而复生”体现西方悲剧的突变性特征.
却不是一成不变的，文艺复兴和两后的启营运动时期，便有所突琥。持别是到启蒙运动时期，创作上出
2.根据材料内容，下列作品最能体现中国悲剧“悲喜交错”结构的是(3分)()
现了第一部市民悲刷一菜辛的《萨拉·萨姆进小姐》，立告了仅由身世显赫的大人物独霸悲刷剧坛的
A.《牡丹亭》一社丽娘为情而死，又因情复生与爱人团圆。
历史的结桌。因而在西方悲剧的“变華”中，大人物和小人物一齐登上了悲剧舞台。我们不难发现，中
B.《祝福》一祥林嫂经历丧夫失子，最终在祝福夜孤独死去。
回古代戏曲中，既有以火人物为主角的悲刷，如《汉宫秋》《梧桐两》等，也有以小人物为主角的悲刷，
C。《雷雨》一所有矛盾燥发后主角死亡，全刷在雷雨中落幕。
如《窦筑冤》《雷峰塔》等。仅就此意义而言，中回古代悲刷可词毫不进色。
D。《哈姆雷特》一王子复仇成功，但主要人物全部死亡结局。
高一语文试巷第1页（共8页）
高一语文试卷第2页（共8页)
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