资源简介

(共40张PPT)
部编版高中语文 必修下
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。
作者介绍
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》
杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。
钝响（dùn）
暂寓（yù）
监生（jiàn）
寒暄（xuān）
绞丝（jiǎo）
镯子（zhuó）
烟霭（ǎi）
忙碌（lù）
瓦楞（léng）
标注读音
朱拓（tà）
陈抟（tuán）
瘦削（xuē）
间或（jiàn）
豫备（yù）
诧异（chà）
悚然（sǒng）
惶急（huáng）
踌躇（chóu chú）
支梧（wú）
搪塞（táng sè）
更事（gēng）
清燉（dùn）
谬种（miù）
俨然（yǎn）
忌讳（jì huì）
雪褥（rù）
诧异（chà）
瑟瑟（sè）
尘芥（jiè）
形骸（hái）
淘箩（luó）
踱出（duó）
一株（zhū）
泊了（bó）
篷船（péng）
窥探（kuī）
絮絮（xù）
衔去（xián）
剥豆（bāo）
草窠（kē）
呜咽（yè）
卸了（xiè）
驯熟（xùn shú）
桌帏（wéi）
讪讪（shàn）
标注读音
怔怔（zhēng）
咀嚼（jǔ jué）
赏鉴（jiàn）
渣滓（zhā zǐ）
唾弃（tuò）
一瞥（piē）
拗不过（niù）
蹙缩 （cù）
敛了（liǎn）
捆了（kǔn）
新正（zhēng）
醉醺醺（xūn）
贺家墺（ào）
吓（hè）
捺上（nà）
擒住（qín）
窟窿（kū long）
荸荠（bí qí）
诡秘（guǐ）
抵当（dǐ dàng）
炮烙（páo luò）
窈陷（yǎo）
惴惴（zhuì）
毕毕剥剥（bō）
歆享（xīn）
牲醴（shēng lǐ）
蹒跚（pán shān）
阅读全文，按故事的“（序幕）—开端—发展—高潮—结局—（尾声）”的顺序把全文分为六部分；
思考：本文是如何讲故事的？采取了哪种叙述方式，什么叙述视角？有什么表达效果？
梳理情节，解读文本
任务活动
下面是本文的结构导图，请结合文本填写空缺处的内容。
序幕
（1—2）
结局
开端
发展
高潮
尾声
鲁镇的祝福与鲁四老爷
祥林嫂寂然死去
祥林嫂的悲惨命运
线索：
“我”在鲁镇的见闻
（3—33）
（34—53）
祥林嫂初到鲁镇
（54—65）
祥林嫂被迫改嫁
（66—111）
祥林嫂再到鲁镇
（112）
祝福景象和“我”的感受
本文采取了哪种叙述方式，有什么表达效果？（情节、人物、主题）
倒叙
情节上：
①把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，增强吸引力。
②避免平铺直叙，让情节一波三折，为下文埋伏笔。为后文柳妈对祥林嫂说的话埋下伏笔。
主题上：小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成强烈的对比，具有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
人物上：祥林嫂在沦为乞丐后寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛，展现出人物的悲惨命运。
本文采取了什么叙述视角，有什么表达效果？
情节上：
①“我”是祥林嫂故事的叙说者和参与者，祥林嫂的半生事迹都是通过“我”的回忆呈现，“我”有线索作用。
返乡青年
知识分子
人物上：“我”接受过五·四新思想，对鲁镇的人和事带有审视眼光却又无力改变；对祥林嫂有同情，却又无能帮助。通过“我”的刻画，表现了五·四时期中国知识分子的彷徨心理。
主题上：面对祥林嫂的灵魂之问，“我”的逃避式回答，使祥林嫂失去了精神寄托，有利于揭示祥林嫂命运的悲剧性。
“我”只是个返乡知识分子，无金钱也无地位，除了同情心以外，对祥林嫂不能有实际的帮助，不会影响主人公的运数，显得客观。
有人说：祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”，你是怎么理解这句话的？请制作祥林嫂年谱。
祥林嫂年谱 年龄 经历
26岁以前 童养媳
26-27岁 春天前夫死、抗婚、初到鲁镇
27-28岁 春上被迫改嫁，年底生阿毛（一岁）
28-31岁 二夫死，春末阿毛死，被迫再回鲁镇，建议捐门槛
32-33岁 喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝
33-34岁 头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝，被赶出鲁家
34-39岁 街头行乞
40岁左右 问”我“三个问题春天来临前、祝福声中冻死街头
祥林嫂 —— 一个没有春天的女人
①春天给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。
②更突出了祥林嫂的悲剧性。
祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天。
这样安排有什么含义？
逃：山中出逃，鲁镇做工
躲避被卖，自己主宰命运
撞：改嫁中的“出格”行为
反抗婆家为自己安排命运
捐：倾其所有，洗刷“污秽”
希望从神明那儿获得救赎
问：死前问我鬼神
质疑的天经地义的神权
思考：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗 这种抗争的实质是什么？
“从一而终”的封建观念
自发抗争，但缺乏正确认识和方法
封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。
分析形象，读懂经典
任务活动
肖像描写
语言描写
动作描写
本文主要从哪方面描写人物？
细节描写
神态描写
肖像描写——初到鲁镇
34段：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人……试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子……
丧夫守孝
生活状况不好
身体还基本健康
安分守己、温顺
年轻有力、精神充沛
给人的基本印象是：
干净、朴实、基本健康；
虽贫困，但有活力，
对生活抱有希望。
肖像描写——再到鲁镇
66段：她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
丧夫丧子守孝
生活状况不好
人生遭受惨重打击，内心非常痛苦
给人的总体印象是：
疲惫、悲伤、无神；
走投无路，对生活失去了希望。
肖像描写——最后一面
3段：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
苍老憔悴，身体健康状况极差
精神已经完全麻木
沦为乞丐，穷苦困顿
给人的总体印象是：
苍老、消瘦、极不健康、无神呆滞、穷苦不堪；
对生活已经绝望。
细节描写
“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”
——说明了什么？
①碗是破的：她很穷；
②碗是空的：她即便是乞丐，也活得不如意，更体现出鲁镇人的无情——在不缺食物的过年期间，都无人给她施舍食物；
③竹竿比她还长，下端开了裂：祥林嫂已行乞很久，并且身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。
找眼睛 析精神状态
初到鲁镇——34段顺着眼
再到鲁镇——101段顺着眼，眼角带着泪
讲阿毛故事——103直着眼，102没有神采的眼睛
捐门槛后——106分外有神
不让祝福——109失神、窈陷
行乞——95眼珠间或一轮
问有无灵魂——95忽然发光
祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分，请大家从文中找出关于祥林嫂眼睛的描写，并通过这些描写分析祥林嫂的特点。
安分
再受打击，内心痛苦
精神有些麻木
又有希望
再受打击
麻木
一丝希望
“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”
—— 鲁迅
通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。
通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。
语言描写
找对话
与我对话灵魂有无
析心理
对四婶讲阿毛
对大家反复讲阿毛
与柳妈的对话
封建迷信桎梏下矛盾的心理
痛苦、自责
麻木、空虚
精神重压，陷入恐惧
动作描写
文中用了很多的动作描写，试以“祥林嫂两次祭祖被拒”这部分为例说说，表现祥林嫂什么样的心理？
找对话
她讪讪的缩了手102
转了几圈，疑惑的走开103
受了炮烙似的缩手，失神的站着105
难为情
论特点
心怀希望
彻底崩溃
人物形象小结——肖像描写、细节描写、语言描写、动作描写
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。
有人说，祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说，祥林嫂是被鲁四老爷等极端冷酷的人“杀”死的；也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂;还有人说是不幸的命运害了她。
分组讨论：造成祥林嫂悲剧命运的原因到底是什么
谁是杀死祥林嫂的凶手？
任务活动
鲁四老爷
直接描写：一个讲理学的老监生，大骂新党，骂康有为
语言描写：
①“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”
②既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。
③“可恶！然而……。”“可恶！ ”“然而……。”
④这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
间接描写：书房的陈设描写
神态描写：三次皱眉：
思想迂腐
顽固保守
自私伪善
冷酷无情
自觉维护封建制度与礼教
鲁四婶的三次断喝与两次不满
①“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。73段
②“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。 75段
③“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。108段
①上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。72段
②“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。110段
思想迂腐
顽固保守
自私伪善
冷酷无情
自觉维护封建制度与礼教
①她家里还有严厉的婆婆
②卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是详林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，……
③于是算清了工钱，……便都交给她的婆婆。
④他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到山里去。……吓，你看，这多么好打算？
现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。
婆婆：严厉刻薄、精明贪婪、自私无情
大伯：麻木冷酷、残忍自私
卫老婆子
为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，敢欺骗有钱有势的鲁四老爷，合伙将祥林嫂劫走，事后巧舌如簧。
她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。
祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。
利欲熏心、虚伪狡黠、自私无情的中人，封建礼教的拥护者。
柳妈
另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸。
奚落祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤，并将“故事”传扬
相信地狱、报应，善意地讲解阴司故事，告知赎罪的办法
受压迫的劳动妇女，愚昧无知、迷信封建
鲁镇的看客们
祥林嫂死后：短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”。
刚到鲁镇：大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么。
再回鲁镇：镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。
讲阿毛故事：敛起笑容，没趣的走开；鄙薄的神气，陪出眼泪；特意寻来，一齐流泪，叹息一番，满足离去，纷纷评论；不见眼泪，背诵她的话，烦厌得头痛。
看到孩子：似笑非笑的先问她
柳妈传扬伤疤来历：发生了新趣味，逗她说话；嘲笑她
好奇围观，无聊消遣，麻木不仁、冷漠愚昧、内心空虚、
虚伪同情、鄙视、厌恶、嘲弄祥林嫂，深受封建礼教思想毒害
担任启蒙思想的资产阶级知识分子也无能为力
“我”的作用与意义：
1.叙述者：作为线索，是祥林嫂悲剧的见证人
2.推动了情节发展
3.亲历者：增加故事的亲切感、真实感。
5.参与者：作为次要人物衬托主要人物；有时也是主要人物。
6.代言者：代替作者议论、抒情，表达主旨。
4.拓展主题意蕴空间。使小说主题从同情底层百姓妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害，辐射到底层人之间的冷漠，以及小资产阶级知识分子的精神懦弱与情感隔膜。
我
有正义感，有觉悟的新党，对鲁镇封建
保守的气氛充满愤懑的启蒙主义知识分子。
憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，在当时封建思想根深蒂固的社会里，个人的力量比较薄弱，也反映出了一定的软弱无能。
“我”给出了和鲁镇人一样的答案。同情祥林嫂，却无能为力，彷徨，逃避，妥协
鲁四老爷
鲁四太太
大伯
柳妈
鲁镇看客
祥林嫂婆婆
祥林嫂
“我”
封建礼教
神权
族权
夫权
看客心理
知识精英
剥削生存权
剥削人权
剥削居住权
施加死亡恐惧
施加精神折磨
无力拯救
催化毁灭
死亡原因，分析主题
任务活动
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦
——丁玲
我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
——鲁迅 《狂人日记》
思考：通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？
贞节
饿死事小，失节事大
从一而终
男尊女卑
秩序
三纲五常
三从
妇女，服也
三从四德
祭祀
清白、圣洁
“吃人”的封建礼教
总 结
表面上：这些人都是凶手，他们合谋害死了祥林嫂。
实质上：封建思想和封建礼教害死了祥林嫂。
（族权、神权、夫权）
知识积累
三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲
五常：君臣有义 父子有亲 长幼有序 夫妻有别 朋友有信
三从：幼从父 嫁从夫 夫死从子
四德：妇德 妇言 妇容 妇工
程朱理学：存天理 灭人欲 饿死事小 失节事大
创作背景
20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。
鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于通过祥林嫂的不幸遭遇，深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒，揭露其“吃人”本质，批判封建礼教的荒谬与虚伪。同时展现启蒙主义知识分子的迷惘与彷徨，表达了对其的批判和劝谕，也借以反思自省。
环境描写
任务活动
自然环境是指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。
社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。
文中四次描写雪花，有何作用？
五次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。
作用：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。
作用：渲染了悲凉沉寂的气氛；烘托祥林嫂死后的凄凉和“我”的沉痛心情。
自然环境2：
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（32段）
自然环境1：
天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（2段）
自然环境3：
祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时，文中插入“微雪点点的下来了”。（88段）
作用：暗示情节发展——暗示柳妈的话即将给祥林嫂带来巨大的心理阴影。
自然环境4：
远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（112段）
作用：深化主题，借雪的猖狂，讽刺了统治势力暂时的得意；更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运。
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。
关于祝福
鲁
迅
社会环境描写1：描写镇上各家准备“祝福”的情景。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
“三个如此”：辛亥革命后农村风俗习惯、封建思想、阶级关系依旧、思想意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气氛的反感与贬抑。
作用：交代社会环境，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性。
社会环境描写2—4：对鲁四老爷家祝福场面的描写。
鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的权利。为了重新获取“祝福”的权利，在柳妈的怂恿之下，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，但得到的仍是“你放着罢。祥林嫂！”的喝止。至此，祥林嫂的最后一丝免于侮辱与痛苦的希望破灭了。
作用：推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
社会环境描写5：结尾处通过“我”的感受来描写祝福景象。
作用：祥林嫂死的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对照，揭露了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露；首尾呼应、使小说结构更完善。
环境描写的作用
自然环境描写的作用：表现地域风光、时间、季节和环境特点；渲染气氛，为后面刻画人物做铺垫；烘托人物性格或某种心理；展开、推动情节发展；深化主题；象征或暗示。
社会环境描写的作用：交代人物活动及其成长的时代背景，揭示各种复杂的社会关系；交代人物身份，表现人物性格；揭示社会本质，深化主题。
为何以《祝福》为题？
情节：小说起于“祝福”，结于“祝福”，中间一再写“祝福”，情节的发展与“祝福”密切相关。
线索：“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络，起到线索的作用。
主题：祥林嫂的悲惨遭遇是在“祝福”的欢乐气氛中展开的，鲜明的对比增加了祥林嫂遭遇的悲剧性，深化了小说的主题。

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