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浙江省宁波市名校2024-2025学年八年级下学期语文期末适应性练习试卷
（2025八下·宁波期末）同学们，欢迎来到“我们的语文生活”分享会！
八年级下册的语文学习，让我们领略了tián（　　）静的黄土高原，惊叹于西北后生们迸发出强烈的生命力量；让我们目睹到历史长河的波澜壮阔，于文字微处追溯时空的悠长；让我们见识了无所不能的自然伟力，感受作者发自内心的虔诚；让我们沉浸于振聋发聩的演讲中，欣赏熠熠生辉的理想火花，liào（　　）望思想的高塔；让我们明白了语言撰写要讲究规律和方法，要防止出现语序不合理、句子结构完整、句式不要杂糅、句子成分搭配恰当等问题……语文的足迹相伴生活，语文的乐趣无穷无尽。
1．文中的加点字注音正确的一项是（　　）
A．shù qiǎn guì B．sù qiǎn guì
C．shù qián kuì D．sù qián kuì
2．请根据拼音写出正确的汉字。
tián（　　）静 liào（　　）望
3．文段中的画线句存在语病，请你帮助修改，将修改后的句子写在横线上。
4．（2025八下·宁波期末）下列文学常识表述正确的一项是（　　）
A．贬谪是古代官员的一种降级处理方式。常用“左迁”委婉表示贬谪，“右迁”则表示升迁。
B．“记”是一种古代文体，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，《小石潭记》是一篇记景散文，《核舟记》是一篇记事散文。
C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三个部分，其中“雅”分为“小雅”和“大雅”，其艺术成就是最高的。
D．《社戏》选自《呐喊》，鲁迅回忆了一段自己小时候和小伙伴们到赵庄看社戏的难忘经历。
5．（2025八下·宁波期末）根据段落语境填写古诗文名句。
诗文之韵，是流淌在文字间的生命律动，承载着古人情感的奔涌。《式微》以“式微式微，①　 　”的反复质问，咏叹着劳役者的悲鸣；《子衿》中“②　 　，悠悠我心”的婉转低吟，吟唱出一曲古老的恋歌；王勃《送杜少府之任蜀州》中③“　 　，　 　”展现了心灵相通的知己之情，超越了时空的距离，给人以温暖与慰藉。《桃花源记》“中无杂树，④　 　，落英缤纷”，描绘了世外桃源的秀美；《小石潭记》则以“青树翠蔓，蒙络摇缀， ⑤　 　”呈现出小石潭周围景物的美好……这些流淌千年的韵味。共同织就中华诗文中永不褪色的情感图谱。
6．（2025八下·宁波期末）现代汉语中常用的成语，很多来自古诗文。在下列成语中任选一个，联系课内所学，仿照示例进行解读。
【示例】巴山夜雨：出自李商隐《夜雨寄北》，形容巴山的夜雨淅淅沥沥，涨满秋池的景象，寄托了身居异乡的诗人对亲友的深切怀念。
A.辗转反侧 B.临渊羡鱼 C.无人问津
7．（2025八下·宁波期末）有同学读完《钢铁是怎样炼成的》，认为保尔被塑造成了一个“扁平”英雄人物，永远都是坚毅、顽强的，请你结合小说情节对这一观点进行反驳。
小贴士 扁平人物——性格刻画单一，好人就好到底，坏人就十恶不赦，不会随环境等发生变化。 圆形人物——形象丰满，性格复杂、多面，会随着故事的讲述而变化。
（2025八下·宁波期末）文脉寻踪·今文鉴析
回眸上林湖
吴珍艳
①关于上林湖的文字读过不少，著名的如余秋雨先生的《文化苦旅》，他曾在《乡关何处》中对这一个他“小时候三天两头去玩水的地方”有过不少的着墨；优美的如诗人俞强的《上林湖之绿》，这篇难得一见的美文曾被纳入高中语文考试阅读题中。还有那年读无雨兄《九秋风露越窑开》一文，则是在他细细的追溯间品出一份上林湖所特有的沧桑来，从东汉至唐宋，不过是历史的一个转身，上林湖越窑上千年的盛衰使在他豪迈大气的笔端奔泻而出，令人浮想联翩……
②自然，作为土生土长的三北人，上林湖是去过多次的，秋色的明媚，冬日的静谧更有满湖的春光，皆一一领略，细细储存，轻易却是写不出文章来的，总觉得自己的文字是如此单薄，不足以承载上林湖深邃的内涵以及厚重的历史。那么，我能够做的，便是一次次地走近它、靠近它、感受它……
③这个夏日的黄昏，再一次陪同几位客人前往，其间的一位老师去年曾有过一次上林湖之行，记忆犹为深刻，以他所言：来慈溪，若不去上林湖，便算不得到过慈溪。到了上林湖，不去看荷花芯窑遗址，无论如何是一种遗憾。是的，从千年之前的窑火在荷花芯窑燃起的那一刻开始，上林湖必将成为慈溪人的骄傲。“中国青瓷文化发祥地、海上陶瓷之路始发地”，无论是谁，只要听说过上林湖以及与其相关的种种，都免不了会萌生出一睹为快的念头来。
④所以，如果你从未来过，那么这一刻，请循着我的足迹前行——这黄昏的上林湖畔，有着多么美丽的画面，不说轻波涟漪的水面，不说风姿绰约的远山，只要看岸边拍照的对对新人脸上的笑容，只要看晚霞中随风舞动的洁白婚纱，这般动人的景致，怎能不让人沉醉于其间？
⑤登上等候在岸边的机动船。嘈杂的机器发动声却是不合时宜的，如同一首经典的老歌被重新谱了曲，如此突兀生涩。好在船行不过数里，便至古越窑遗址——荷花芯窑。荷花芯窑几经修葺，依然镌刻着岁月的屐痕。立于几十米长的遗址前，你仿佛能感受得到远古的炉火熊熊，那一幕幕尘封于历史褶皱里的画面亦随着湖水此起彼伏——谁在窖工的号子里捧出第一片青瓷？来往的桨影船帆间扬起的是谁的希望？又是谁在汉唐月下倾听瓯声缠绵瓷韵悠悠？
⑥我们脚步轻轻，话语轻轻，我们在亦步亦趋间再次上船，前往上林湖的深处。湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜，近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？
⑦上林湖深湾的最后一个自然村吴家溪也将在近期被整体拆迁。我们让船停在村子的对面，从各个角度把它留在了我们的镜头之下。说是村子，其实不足十来户的人家。残垣断壁、茅屋土墙，看上去虽是萧条荒凉，倒也与这青山绿水有着说不出的贴合，或者竟可以说它是美的。这美是一种未经雕琢的天然之美，就像它的谦卑，它的质朴一样，不需要过多的粉饰，不需要任何浓彩重墨。落日的光影下，小村孤独矗立，想着这里面也许会有几个年迈的老人留恋着故土迟迟不愿离去，想着不久之后眼前这个村落将不复存在，不免怅然。上林湖的窑火可以重燃，繁华可以重生，可是，许多美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝。
⑧回眸上林湖，碧波万顷，所有的感慨因这一片开阔而变得透明，岸边依然有拍照的新人，让摄影师的快门按下满满的幸福。多年之后，他们的脸上会布满皱纹，他们的世界会渐渐混沌，而上林湖，上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中？
8．请根据文章内容，简要梳理作者探访上林湖的游踪，并概括每个阶段的情感变化。
游踪 情感
　 　 　 　
　 　 历史沉思
上林湖中 　 　
　 　 怅然若失
9．联系上下文，品味文中画线句，思考并回答括号里的问题。
湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜，近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？（请赏析句中“俯照容颜”与“感知你的呼吸”的表达效果。）
10． 请分析第⑦段中关于吴家溪村的描写在全文中的作用。
11．作者在回眸上林湖之余，不禁产生了“上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中”的疑问，请你联系文章内容，探究作者想表达的情思。
（2025八下·宁波期末）“美食文化体验”综合实践活动
班级第一组同学开展“美食文化”的体验活动，请你一起参与。
中国饮食文化的风貌
【材料一】
①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等。
②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。
③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。
④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过餐桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。
⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁。千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。
⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。
【材料二】
不同的食物在与口腔的碰撞中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材，在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋熘、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。
在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。
【材料三】
张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。
多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。
12．下列诗句，可以体现材料三“物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流”的一项是（　　）
A．长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
B．胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
C．姜宜山茗留闲啜，豉下湖莼喜共烹。
D．桂汀霜鲫长如许，绝似松江一尺鲈。
13．通读三则材料，概括中国饮食文化的风貌与变迁。
14．根据材料一，概括中国饮食的特点，完成下图。
15．材料三提到“凿通”的效果。请结合三则材料，简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。
（2025八下·宁波期末）“感受诗文魅力”诗文品鉴活动。
【甲】 核舟记(节选)
【明】魏学洢
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
……
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！
【乙】 论书法与人品
【明】李日华
姜白石论书曰：一须人品高。文徵老自题其米山①曰：人品不高，用墨无法。乃知点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊②笔下，幻出奇诡 。若是营营世念，澡雪③未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工④，争巧拙于毫厘也。
(选自《古代小品文鉴赏辞典》 )
注：①〔米山〕宋代书画家米芾及子友仁， 皆善画山水， 所作疏秀脱俗， 自成一派，世称米家山， 简称米山。这里指山水画。②〔凑泊〕会合、聚集。③〔澡雪〕清洗、洗 涤。 ④〔髹采圬墁之工〕指漆匠、泥水匠等工匠。
16．请参考下表中提供的方法，解释句中划线的词。
方法 文言词语 解释
查阅字典法：①仔细；②微小；③横剖面小；④距离近 大非细事 　 　（写序号）
课内迁移法：吾日三省吾身 即日对丘壑 　 　
结合语境法 佛印绝类弥勒 　 　
勾连成语法：历历在目 珠可历历数也 　 　
17．翻译要注意特殊句式，如翻译倒装句需要调整语序。请翻译下面两个句子。
①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
②到头只与髹采圬墁之工，争巧拙于毫厘也。
18．请给文中画线的句子断句。 (限三处)
必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊笔下
19．艺术是相通的。同学们对【甲】文“技亦灵怪矣哉”的评价有不同看法。请联系【乙】文，参考【链接材料】，谈谈核舟的作者王叔远仅仅是“技法”高超吗？
【链接材料】唐人裴行俭有句名言：“士先器识而后文艺。”南宋词人姜夔(字白石)论书、明代书画家文徵明题画，均本于裴氏之观点。人们常说：字如其人。的确，每个人写出的字都各具特点，不尽相同。作为创造性艺术的书法作品更是如此。 唐代草书圣手怀素平生气概轩昂，性情通疏，其书飘逸飞动，跌宕多姿，时人称誉为“醉仙书”；唐代楷书名家颜真卿雄肆笃实、宏伟端庄的字体，原本于他刚正不阿、宁死不屈的浩然正气；而元代赵孟頫一身媚骨，其书则绮丽媚柔。
（2025八下·宁波期末）古诗文阅读
【甲】 【乙】
唐˙顾况 清˙赵翼
不觉老将春共至， 烛影摇红焰尚明，
更悲携手几人全。 寒深知己积琼英①。
还丹寂寞羞明镜， 老夫冒冷披衣起，
手把屠苏让少年。 要听雄鸡第一声。
【注释】 ①琼英：指雪花。
20．两首诗写的是同一传统节日，根据诗歌内容推测，判断正确的一项是（　　）
A．端午 B．春节 C．元宵 D．清明
21．两首诗都是诗人晚年的作品，但表达的情感不同，请结合诗歌内容简要分析。
22．（2025八下·宁波期末）根据要求写作。
其实美景就在身边，旅游不一定要穿越万水千山。请你在下面的任务中任选其一，自拟题目，写一篇不少于500字的文章，文中不得出现真实的人名、校名。
任务 写作对象 写作目的 文本类型
任务一 老师、同学、朋友 分享自己游览经历、旅游故事 游记
任务二 准备出游的游客 推荐家乡美景，动员前往旅游 演讲稿
答案解析部分
【答案】1．D
2．恬；瞭
3．要防止出现语序不合理、句子结构不完整、句式杂糅、句子成分搭配不恰当等问题。
【知识点】常用易错字字音；形近字字音；音形相近字字形辨析；不合逻辑
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音的掌握。此题比较简单，关键是看平时的积累。平时注意积累形似字、多音字的正确读音，解答本题要根据语境辨析读音是否正确。
（2）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
（3）本题考查学生病句的辨析，注意把握常见类型及修改方法，平时在语言表达中，要注意病句的发生。
1．追溯sù：逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。
虔qián诚：恭敬而有诚意（多指宗教信仰）。
振聋发聩kuì：发出很大的响声，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
故答案为：D。
2．恬tián静：安静；宁静。
瞭liào望：①登高远望。②特指从高处或远处监视敌情。
故答案为：恬；瞭。
3．画线句中“防止出现……句子结构完整、句式不要杂糅、句子成分搭配恰当等问题”不合事理，“句子结构完整、句式不要杂糅、句子成分搭配恰当”没有问题，是正确的，不需要防止，应防止的是“句子结构不完整、句式杂糅、句子成分搭配不恰当”。
故答案为：要防止出现语序不合理、句子结构不完整、句式杂糅、句子成分搭配不恰当等问题。
4．【答案】A
【知识点】古代散文、兵法农医、天文术数、艺术杂学等；诗歌文学常识；小说文学常识；职官
【解析】【分析】A.正确；
B.不正确，《核舟记》是“记物散文”，通过描写核舟的精巧工艺表现匠人技艺，而非“记事散文”；
C.不正确，《诗经》中“风”（民歌）艺术成就最高，因其贴近生活、手法多样（如比兴）；“雅”多为宫廷乐歌，侧重叙事和礼仪，选项对“雅”的艺术成就表述错误；
D.不正确，《社戏》虽选自《呐喊》，但文中“我”并非鲁迅本人，而是小说虚构人物，属于“回忆性小说”，而非真实的“回忆经历”。
故答案为：A。
【点评】本题考查文学常识。文学常识正误的判断、填写要点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识要整理成册，熟记于心。
5．【答案】胡不归；青青子衿；海内存知己；天涯若比邻；芳草鲜美；参差披拂
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题第③属于理解性默写，其它的都是记忆型默写；对于第③题，由“知己之情，超越了时空的距离”可知应填写“海内存知己，天涯若比邻”，对于记忆型默写，注意不要写错句子，另外注意“衿、涯、拂”等字写法。
故答案为：①胡不归；②青青子衿；③海内存知己；天涯若比邻；④芳草鲜美；⑤参差披拂。
【点评】本题考查诗文的背诵、理解、默写。课文原句填空作答时，一是要深刻理解文章内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。
6．【答案】示例：
A. 辗转反侧：出自《诗经 关雎》。描绘了一个人因心中思念、忧愁，在床上翻来覆去难以入眠的状态 。描写男子对女子思念至深，以至于夜晚难以安睡，生动展现了他对爱情的执着追求与渴望。
B. 临渊羡鱼：出自《淮南子 说林训》。强调与其站在河边羡慕水中的鱼，不如回家去织网来捕鱼 。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处 。提醒人们不能只空想，要付诸实际行动。
C. 无人问津：出自陶渊明《桃花源记》。文中指桃花源被渔人发现后，再没有其他人能找到通往桃花源的路，形容桃花源的神秘、与世隔绝 。现在多用来表示事物受到冷落，无人关注。
【知识点】主题活动；见解表述
【解析】【分析】A. 辗转反侧“辗转反侧” 出自《诗经 关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”。“辗转” 意为翻来覆去，“反侧” 指身体来回转动。在诗歌中，该成语生动地描绘出男子对心仪女子的极度思念之情。当夜幕降临，他躺在床上，心中满是对女子的牵挂，思绪万千，难以平静。身体不由自主地翻来覆去，久久无法入眠 。这种描写细腻地展现了男子在爱情面前的悸动与渴望，将他因相思而产生的焦灼、不安刻画得入木三分，体现出其对爱情的执着追求 。B. 临渊羡鱼“临渊羡鱼” 出自《汉书 董仲舒传》“临渊羡鱼，不如退而结网” 。从字面意思理解，是指站在深潭的岸边，望着潭中肥美的鱼儿，心中满是羡慕。然而，仅仅停留在羡慕的层面，而不付诸实际行动，是无法得到鱼的。在现实生活中，该成语常用来比喻那些空有愿望，却不采取切实可行措施的人。它提醒人们，空想无法实现目标，只有像 “退而结网” 那样，脚踏实地地去努力，去实践，才能收获成果 。这一成语蕴含着深刻的哲理，对人们的学习、工作和生活都有着重要的指导意义 。
C. 无人问津“无人问津” 源自陶渊明的《桃花源记》“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者” 。在文中，渔人发现了桃花源这个神奇的地方，当刘子骥试图前往探寻却未能成功，且不久后离世，自那以后，就再也没有人能找到通往桃花源的路径，桃花源重新回归到不被世人知晓的状态 。如今，“无人问津” 常被用来形容某件事物、某个地方或某种情况受到冷落，无人关注、过问 。它既可以描述具体的物品、地点少有人涉足，也能用来表达抽象的理念、问题等不被重视 。
故答案为：
A. 辗转反侧：出自《诗经 关雎》。描绘了一个人因心中思念、忧愁，在床上翻来覆去难以入眠的状态 。描写男子对女子思念至深，以至于夜晚难以安睡，生动展现了他对爱情的执着追求与渴望。
B. 临渊羡鱼：出自《淮南子 说林训》。强调与其站在河边羡慕水中的鱼，不如回家去织网来捕鱼 。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处 。提醒人们不能只空想，要付诸实际行动。
C. 无人问津：出自陶渊明《桃花源记》。文中指桃花源被渔人发现后，再没有其他人能找到通往桃花源的路，形容桃花源的神秘、与世隔绝 。现在多用来表示事物受到冷落，无人关注。
【点评】本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
7．【答案】示例：保尔并不是一个“扁平”英雄人物，而是一个形象丰满、性格复杂多面的圆形人物。保尔曾经十分冲动、顽劣，并爱与人打架，比如他十二岁那年，在去瓦西里家补考的时候，在谢廖沙的怂恿下往瓦西里准备的面团中撒烟末；后来结识了朱赫来，朱赫来给保尔讲述了很多革命道理，带领保尔走上了革命道路，保尔逐渐成长为一个坚毅、勇敢、理智的战士。
【知识点】作品的人物形象；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】有同学认为保尔是“扁平”英雄人物。根据小贴士可知，“扁平”人物性格单一，好人就好到底，坏人就十恶不赦，不会随环境等发生变化。这种观点与《钢铁是怎样炼成的》中保尔的成长变化显然是不符的。答题时，先否定这种观点，再结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔的一些显示了他性格的复杂、多面性的情节进行分析，言之有理即可。
示例：保尔并不是一个“扁平”英雄人物，而是一个形象丰满、性格复杂多面的圆形人物。保尔在少年时并不是一个完美的人物。他曾因为对学校的不满而表现出叛逆，甚至往神父的面团中撒烟末而被学校开除。保尔与冬妮娅的爱情故事也展现了他人性化的一面。他对冬妮娅的感情是真诚的，但由于革命理想的不同，他们最终分道扬镳。这种情感的矛盾与挣扎，体现了保尔性格的复杂性和多面性。在小说后半部分，保尔因长期劳累和伤病而瘫痪失明，这期间他有过自杀的念头，但最终克服了。这说明他并非一直坚毅，有过脆弱的时候，这是性格的多面性。他通过写作继续为革命事业贡献力量，同时也对自己的生活进行了深刻的反思。这种在逆境中的坚持与自我反省，进一步丰富了他的性格。
故答案为：示例：保尔并不是一个“扁平”英雄人物，而是一个形象丰满、性格复杂多面的圆形人物。保尔曾经十分冲动、顽劣，并爱与人打架，比如他十二岁那年，在去瓦西里家补考的时候，在谢廖沙的怂恿下往瓦西里准备的面团中撒烟末；后来结识了朱赫来，朱赫来给保尔讲述了很多革命道理，带领保尔走上了革命道路，保尔逐渐成长为一个坚毅、勇敢、理智的战士。
【点评】本题考查名著中主要人物形象的分析理解。面对这种题型，一般可以从四个方面揣摩：第一，重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；第二，将典型人物置于典型环境中去理解；第三，通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物；第四，通过人物间的关系分析人物性格。
【答案】8．上林湖畔；初见期待；荷花芯窑；陶醉；吴家溪村
9．俯照容颜：以湖水为镜，既实写湖水的清澈，又暗喻历史与现实的交融，体现了作者对文化根脉的审视。感知你的呼吸：拟人化手法，将上林湖人格化，表达作者对这片水域的亲近与敬畏，强化了文化传承的生命力。
10．内容上：通过描绘即将消逝的村落，展现了现代化进程中传统文化的困境，与上林湖的永恒之美形成对比。结构上：作为全文情感的高潮，由历史追溯转向现实思考，为结尾的"回眸"奠定情感基调。主题上：深化了"文化传承与消逝"的思考，呼应"探寻文化根脉"的核心主题。
11．作者通过介绍上林湖青瓷文化，赞美上林湖先民的勤劳与智慧，表达作者对家乡的热爱和自豪之情；作者含蓄地表达对吴家溪将被整体拆迁的痛心惋惜之情，启迪人们要保护身边的文化遗产；作者表达对“美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”而感慨和无奈，思考并担心传统文化的衰微，呼吁人们要铭记和传承上林湖的自然、历史、人文等一切美好的文明成果。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查梳理游踪和人物情感。解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，抓住关键语句来梳理游踪和分析人物情感即可。
（2）本题考查学生对文中重点语句的鉴赏。语句赏析的角度一般有修辞、词语、描写方法、句式、手法、内容、情感等。对于修辞、描写等，不仅能判断，而且要会结合语境作正确的赏析。
（3）本题考查句段作用。一般可从结构、内容、主旨等方面来作答。内容角度需要解释句子的含义和句中人物的形象、情感等，结构一般有呼应或照应的作用或过渡或铺垫等，主旨上看是直接点明了主旨或是深化或是升华了主旨。
（4）本题考查情感主旨，要在理解文章内容的基础上，结合文章的写作背景、文章的内容来确定文章的感情基调，体会作者的情感、人生态度。
8．第1、2空，对应第④段：作者初到上林湖，描绘岸边新人拍照的生动场景，表达了对上林湖的期待之情；可得游踪为上林湖畔，情感为初见期待。
第3空，对应第⑤段：来到通过古越窑遗址——荷花芯窑，遗址的“岁月屐痕”与想象中的窑火、瓷韵，体现对历史文化的深沉思考，可知游踪为荷花芯窑。
第4空，对应第⑥段：湖水澄澈如碧玉，青瓷碎片与湖水相映，人陶醉在美丽的湖景之中，情感可用陶醉概括
第5空，对应第⑦段：船停吴家溪村对面，面对即将拆迁的吴家溪村，流露对传统消逝的怅惘与惋惜，游踪可用吴家溪村概括。
故答案为：上林湖畔；初见期待；荷花芯窑；陶醉；吴家溪村。
9．“俯照容颜”以湖水为镜的意象，直接展现湖水的澄澈透明——作者俯身船舷，能清晰看见自己在水中的倒影，从侧面印证上林湖“愈行湖水愈是澄澈”的特点，属于对自然景物的写实刻画。“照”的动作暗含“审视”之意，将自然之水转化为“历史之镜”。上林湖作为越窑文化的发源地，湖水不仅映照现实中的容貌，更象征着对历史文化根脉的回望。作者借此暗喻：站在湖边，既是人与水的对视，也是现实与历史的交融——仿佛透过清澈的湖水，能看见千年前越窑青瓷的烧制场景、海上陶瓷之路的繁华，体现了对文化传承的深度思考。
“感知你的呼吸”运用拟人化手法，将上林湖人格化为有生命的个体。“呼吸”一词赋予湖水动态感与生命力，打破了静态的景物描写，使读者能直观感受到作者与湖水之间的亲近感——仿佛二者可进行生命的对话，强化了人对自然的情感联结。“呼吸”同时象征着文化的延续性。上林湖的青瓷文化虽历经千年，但作者通过“感知呼吸”暗示其并未消亡，而是以某种方式（如湖水的流淌、文化的记忆）持续“存活”。这种表达既传递了对自然景观的敬畏，也深化了“文化传承具有生命力”的主题，让景物描写与人文思考形成呼应。
整体表达效果。两个短语通过“写实+隐喻”的双层手法，将自然景物（湖水）与文化意象（青瓷、历史）紧密结合：“俯照容颜”侧重于空间与历史的交织，“感知呼吸”侧重于时间与生命的延续。二者共同构建了“人——自然——文化”的三重对话关系，既展现了上林湖的自然之美，又赋予其文化符号的意义，使景物描写成为探寻文化根脉的载体，呼应了文章“回眸历史、珍视传承”的核心主旨。
故答案为：俯照容颜：以湖水为镜，既实写湖水的清澈，又暗喻历史与现实的交融，体现了作者对文化根脉的审视。感知你的呼吸：拟人化手法，将上林湖人格化，表达作者对这片水域的亲近与敬畏，强化了文化传承的生命力。
10．一、内容层面：展现传统文化困境与自然之美的对比
文中以“残垣断壁、茅屋土墙”“不足十来户人家”等细节，勾勒出吴家溪村萧条荒凉的景象，这是村落现状的写实刻画，点明其“即将被整体拆迁”的命运，直接呈现出现代化进程中传统村落的消逝危机。村落的“天然之美”“谦卑质朴”与上林湖的“永恒之美”（如青瓷文化、自然景致）形成对比：上林湖的美历经千年未衰（“窑火可以重燃，繁华可以重生”），而村落的美却“无法复原”，借此凸显传统文化在现代社会中的脆弱性。
二、结构层面：推动情感转折，奠定结尾基调
前⑥段聚焦于上林湖的历史文化（如荷花芯窑遗址、青瓷文化），第⑦段转向对现实村落拆迁的描写，实现了从“追溯过去”到“审视当下”的情感脉络转折，使文章内容从文化追忆深化为现实忧虑。对村落消逝的“怅然”之情，成为结尾“上林湖的美好能否留存”这一疑问的情感基础。作者通过村落的消失，引发对“文化传承”的深层思考，使结尾的“回眸”不仅是对历史的回望，更是对现实危机的警醒。
三、主题层面：深化了“文化传承与消逝”的思考。村落作为上林湖文化生态的一部分，其拆迁象征着“许多美丽无法复原”的困境，直接呼应“探寻文化根脉”的主题——当自然景观与人文遗址面临消逝时，如何守护文化传承成为核心命题。文中“窑火可以重燃，繁华可以重生，可是许多美丽却无法复原”的感慨，将村落的消逝升华为对“文化存续方式”的思考：物质形态的消逝是否意味着文化根脉的断裂？进而呼吁人们重视非物质文化遗产的精神传承。
故答案为：内容上：通过描绘即将消逝的村落，展现了现代化进程中传统文化的困境，与上林湖的永恒之美形成对比。结构上：作为全文情感的高潮，由历史追溯转向现实思考，为结尾的“回眸”奠定情感基调。主题上：深化了“文化传承与消逝”的思考，呼应“探寻文化根脉”的核心主题。
11．一、对家乡文化的赞美与自豪：
1.青瓷文化的历史价值认同。文中多次提及上林湖作为“中国青瓷文化发祥地”“海上陶瓷之路始发地”，并通过对荷花芯窑遗址的描写（“远古的炉火熊熊”“瓯声缠绵瓷韵悠悠”），展现越窑青瓷千年的历史厚度，字里行间流露出对先民智慧（如制瓷工艺）和家乡文化地位的自豪感。2.自然与人文融合的热爱。作者反复描绘上林湖的自然美景（“绿如釉色的盈盈之水”“碧波万顷”），并将其与青瓷文化绑定——“若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水”，体现对家乡自然与人文交织之美的深层热爱。
二、对文化消逝的痛惜与警醒
1.传统村落拆迁的具象化忧虑。对吴家溪村“残垣断壁”“即将消逝”的细致描写，直接表达“怅然”之情，这种痛惜不仅针对村落本身，更指向其背后承载的乡土文化与历史记忆。“许多美丽却无法复原”的感慨，暗含对现代化进程中文化遗产保护缺位的批判。
2.对文化传承危机的深层思考。以“新人拍照”的幸福场景与“村落消逝”的对比，隐喻年轻一代对传统文化的疏离——当物质景观消失后，文化记忆是否会随之“混沌”？作者借此呼吁人们不仅要保护物质遗产（如窑遗址），更要将文化精神“青翠鲜活”地留存于记忆中。
三、对文化传承的呼吁与期待
1.超越物质保护的精神传承观。文中“上林湖的窑火可以重燃，繁华可以重生”暗示：文化传承的核心并非单纯复原物质形态，而是延续其精神内核（如制瓷工艺的匠心、海上陶瓷之路的开放精神）。作者希望人们能主动铭记文化根脉，而非被动等待历史消逝。
2.对文明永续的理想主义追求。结尾的疑问“是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中”，以反问句式强化情感张力，既表达对文化衰微的担忧，也传递出对“文化记忆永恒”的期待——呼吁社会在发展中平衡现代与传统，让上林湖的自然、历史、人文之美以精神形态永续传承。
故答案为：作者通过介绍上林湖青瓷文化，赞美上林湖先民的勤劳与智慧，表达作者对家乡的热爱和自豪之情；作者含蓄地表达对吴家溪将被整体拆迁的痛心惋惜之情，启迪人们要保护身边的文化遗产；作者表达对“美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”而感慨和无奈，思考并担心传统文化的衰微，呼吁人们要铭记和传承上林湖的自然、历史、人文等一切美好的文明成果。
【答案】12．B
13．①凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。②同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。③孜然、胡椒等香辛料等调味品传入后，改变了古代中国菜的味道，对中国菜的发展产生了影响。（答出任意两点，意对即可）
14．①注重食材的天然味道和营养价值；②注重食材的合理搭配，采用多种烹饪方法；③按季节变化来调味、配菜。
15．示例：张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中原，中原本土的梨、桃等西传，丰富了食材种类；香辛料的传入改变了古代中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化；这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。
【知识点】概括说明内容；把握作者的见解；定位筛选、分析整合文中信息；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解和辨析。信息辨析是常考的题型之一，解答此类问题的关键在于回归原文，找到相似表述的话语，然后对比辨别。
（2）（3）考查学生对文章内容的梳理与概括。解答此类先要通读全文，整体感知文意，明确文章主要内容；然后找到相关语段，结合关键语句，筛选概括出符合题意的答案。
（4）本题考查理解概括及筛选信息。要想解答好这类题首先必须读懂文本；然后根据题干的要求，在文本中找到相关的区域，筛选出关键的信息；最后加以概括整合即可。
12．诗句“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉”中提到了“胡麻饼”，“胡”字表明这种饼与西域有关，体现了西域的物产或饮食文化传入中原，与“物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流”这一内容相契合。
故答案为：B。
13．风貌：中国饮食文化风貌独特，各地饮食风格各异，讲究“食以材为先”，注重食材天然味道和营养价值，烹饪方法多样，追求色、香、味、形、养俱佳，按季节变化调味配菜，饮食还是一种社交活动，人们通过餐桌礼仪表达情感。同时，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求，“味”是食物的灵魂，众多调料的创制与融合让中国味道丰富多样。
变迁：千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。汉唐时期，丝绸之路促进了物产交流，让中原本土和西域的物产相互传播，改变了中国菜的味道记忆，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通，体现了文化的开放与融合。
故答案为：①凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。②同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。③孜然、胡椒等香辛料等调味品传入后，改变了古代中国菜的味道，对中国菜的发展产生了影响。（答出任意两点，意对即可）
14．①注重食材的天然味道和营养价值：饮食风格独特，各地因地理、气候等因素各具特色。材料一中提到“中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等”，明确指出中国不同地区的饮食风格因多种因素而各不相同，具有独特性。②注重食材的合理搭配，采用多种烹饪方法：讲究“食以材为先”，注重食材天然味道、营养价值及合理搭配，烹饪方法多样，追求色、香、味、形、养俱佳。文中表述为“中国饮食尤其讲究‘食以材为先’，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果”，从食材的选择、搭配到烹饪方法以及最终追求的效果，全面阐述了这一特点。③按季节变化来调味、配菜：按季节变化调味、配菜，饮食还是社交活动，通过餐桌礼仪表达情感。材料中说“中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼”以及“饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过餐桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重”，分别从季节对饮食的影响以及饮食的社交功能方面进行了说明。
故答案为：①注重食材的天然味道和营养价值；②注重食材的合理搭配，采用多种烹饪方法；③按季节变化来调味、配菜。
15．“凿通”在中国饮食文化中的体现主要有：丝绸之路让西域的葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等食材以及孜然、茴香、胡椒等香辛料传入中原，改变了中国菜的味道记忆；同时中原本土的梨、桃等也传播到西域，促进了物产交流。这种交流还带来了植物栽培与食材处理的融会贯通，推动了饮食文化的发展，体现了文化的开放与融合，丰富了中国饮食文化的内涵，让中国饮食文化在发展过程中不断吸收新元素，实现多元发展。示例：张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中原，中原本土的梨、桃等西传，丰富了食材种类；香辛料的传入改变了古代中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化；这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。
故答案为：示例：张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中原，中原本土的梨、桃等西传，丰富了食材种类；香辛料的传入改变了古代中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化；这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。
【答案】16．微小；每天；像；分明的样子
17．①他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(2 分)
②到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。
18．必 须 胸 中 廓 然 无 一 物／然 后 烟 云 秀 色／与 天 地 生 生 之 气／自 然凑 泊 笔 下
19．我认为王叔远创作如此“奇巧”的艺术品，当然离不开其娴熟高超的雕刻技法；但是，更为重要的是作者本身出色的思想境界即裴行俭所说的“器识”(器量与见识)。创作时，作者只有进入如乙文中所提到的思想纯净、精神集中的状态(“胸中廓然无一物”)，才能创作出富有鲜明个性的艺术佳品。所以，核舟不仅仅是王叔远技法高超的体现，更是其超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界的具体表现。
【知识点】根据文言文中某一内容谈观点；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
（2）本题考查翻译文言语句。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（3）本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。
（4）本题考查理解材料内容与发表看法观点。解答此类题的关键需要学生深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。对于主观题，表达上的优劣会成为关键因素。要加强语言的系统训练。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。要结合原作品内容来理解链接材料内容的深刻内涵。
【附参考译文】
【甲】船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。
……
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！
【乙】姜白石论书法说：第一必须人品高。文徵明老人自题其山水画说：作者人品不高，用墨没有法度。由此可知，一点墨落在纸上，也绝不是小事。必须胸中空旷，没有一点东西，这以后烟云的美色，与天地间生生不息的变化之气，才会自然地汇聚在笔下，变化出奇异的景物。如果是投机钻营的世俗念头没有洗涤干净，即使每天面对着山峰沟壑，每天临摹精妙的作品，到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。
16．“大非细事”句意：大都不是小事。结合“查阅字典法”可知，“细”是细小，微小的意思。
“即日对丘壑”句意：即使每天面对着山峰沟壑；“吾日三省吾身”句意：我每天多次反省自己；结合“课内迁移法”可知，“吾日三省吾身”的“日”是每天的意思，故“即日对丘壑”中的“日”也是每天的意思。
“佛印绝类弥勒”句意：佛印极像（佛教的）弥勒（菩萨）；结合“结合语境法”可知，“类”是像的意思。
“珠可历历数也”句意：念珠可以清楚分明地数出来。历历在目：指远方的景物看得清清楚楚；历历：清楚，分明的样子。结合“勾连成语法”可知，“珠可历历数也”中的“历历”的意思是清楚，分明的样子。
故答案为：微小；每天；像；分明的样子
17．①句中注意重点字词：其，他们；比，靠近。句意：他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。注意“两膝相比者”翻译时语序应调整为“相比两膝者”。
②句中注意重点字词：争，比较；于，在。句意：到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。“争巧拙于毫厘也”翻译时语序应调整为“于毫厘争巧拙也”。
故答案为：①他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
②到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。
18．结合“必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊笔下”分析，“必须胸中廓然无一物”中“必须”是定语，“胸中”是主语，“廓然”是谓语，“无一物”是补语，故在“物”后断句；“然后烟云秀色”中“然后”是转折连词，后省略了谓语，“烟云秀色”是宾语，故在“色”后断句；“与天地生生之气”充当宾语，故在“气”后断句；结合句意“必须胸中空旷，没有一点东西，这以后烟云的美色，与天地间生生不息的变化之气，才会自然地汇聚在笔下”，可断句为：必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下。
故答案为：必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下。
19．结合【乙】“必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊笔下幻出奇诡”可知，必须胸中空旷，没有一点东西，才能使画出的烟状的云彩、秀美的景色，与天地间生生不息的气息自然会合，而在笔下幻化出奇妙诡诵的画面；即人应该要达到一定的思想境界，即“胸中廓然无一物”，进入思想纯净、精神集中的状态才能创作出出色的作品；结合【链接材料】“唐人裴行俭有句名言：士先器识而后文艺。南宋词人姜夔（字白石）论书、明代书画家文徵明题画，均本于裴氏之观点。人们常说：字如其人。的确，每个人写出的字都各具特点，不尽相同。作为创造性艺术的书法作品更是如此”可知，“士先器识而后文艺”，一个人要先有“器识”，再进行文艺创作，才能创作出有个人特色的作品；综上分析可知，王叔远能创作如此“奇巧”的艺术品，不仅仅是“技亦灵怪矣哉”，更是其思想境界的体现，即他进入了一种思想纯净、精神集中的状态才能创作出如此出色的作品，据此可知，这件“奇巧”的艺术品也是其超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界的具体表现。
故答案为：我认为王叔远创作如此“奇巧”的艺术品，当然离不开其娴熟高超的雕刻技法；但是，更为重要的是作者本身出色的思想境界即裴行俭所说的“器识”（器量与见识）。创作时，作者只有进入如乙文中所提到的思想纯净、精神集中的状态（“胸中廓然无一物”），才能创作出富有鲜明个性的艺术佳品。所以，核舟不仅仅是王叔远技法高超的体现，更是其超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界的具体表现。
【答案】20．B
21．【甲诗】又一个新年到来，诗人已到老年，许多亲友已经离世，表达了诗人对时光流逝的无奈与悲伤。【乙诗】诗人冒着积雪的寒冷，披衣而起，听第一声雄鸡叫，表达了老当益壮、对未来充满希望的积极乐观情感。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【点评】⑴本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
⑵本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
20．本题考查学生赏析诗的内容的能力。从[甲诗]中“屠苏”可知这首诗写的是“元日”。 因为“屠苏”，也名“屠酥”“酴酥”，是指屠苏酒，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说。从[乙诗]中“烛影掘红焰尚明”“雄鸡第一声”可知诗人除夕守夜，他要听到新年第一声鸡啼，可见这个节日是除夕，也就是“元日”，综上分析，这两首诗都是写“元日” 的。
故答案为： B
21．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。[甲诗]“不觉老将春共至”意思是新的一年又到来了，不知不觉间我就衰老了。“更悲携手几人全”写诗人更悲伤的是携手一起的亲朋好友已经不剩下几个人了，表达了诗人对时光流逝的无奈，对亲友离世的悲伤之情。[乙诗]“烛影摇红焰尚明”是说这一夜烛影摇曳，烛光明亮。“寒深知己积琼英”，在这寒冷的夜晚我也知道外面已堆积厚厚的雪。“老夫冒冷披衣起”写诗人冒着积雪的寒冷，披衣而起。“ 要听雄鸡第一声”交代了诗人早起是为了听第一声雄鸡鸣叫， 表达了老当益壮、对未来充满希望的积极乐观情感。
故答案为： 【甲诗】又一个新年到来，诗人已到老年，许多亲友已经离世，表达了诗人对时光流逝的无奈与悲伤。【乙诗】诗人冒着积雪的寒冷，披衣而起，听第一声雄鸡叫，表达了老当益壮、对未来充满希望的积极乐观情感。
22．【答案】例文1：
西湖游记
早就听闻西湖风景美不胜收，今天就决定去见识一下。
刚走进西湖。那里树木成林。一阵风吹过，天上有红色的和黄色的东西，东边肥肥七变肥肥，这好事就是飞舞的蝴蝶。走近一看，原来是树叶。那棵树从夏天开始就已经开放了，我走进树叶，弯下腰来捡起一片树叶。枫叶很美，像一只手。表面十分光滑，把枫叶贴在脸上，像一只手轻轻的抚摸着我的脸颊。枫叶上的经历，就像黄河分了许多支流，载有许多支流，分成许多小盒。页边稍稍有点黄。在中心的是绿色，在绿色的中间稍稍有点红。真像是一个非常神奇的魔法叶子美极了。在向左前方走路过一条羊肠小道，这条路弯弯曲曲的，在小路尽头是一个池塘。池塘里种着荷花和荷叶，荷花亭亭玉立，荷花的花瓣中粉中有白白中有粉。一阵微风吹过，他好是一位少女在风中舞蹈。池塘里的蝌蚪东游游西，有用曲风可爱。
但重点并不在这里，而是在西湖的美景。
走进西湖百花齐放的白堤。曲江湖面波光粼粼，轻舟荡漾。三台映月湾如宝石嵌在湖面。柳树的枝条拂过我的头和肩膀，是那么清凉，忽然细雨沙沙落下。想叫个线的珠子一样往下落。雨下的西湖更是别有一番韵味。空气中泛着甜润的味道。平静的湖面笼罩着一层薄薄的水汽。他从我眼前拂过。这可真是如大文学家苏轼所说的那样，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜一样。
天不知不觉黑了，我恋恋不舍的离开了西湖，他这美景可真是百闻不如一见。
例文2：
亲爱的游客：
你们好！
我的家乡在绍兴，那里风景优美，名胜古迹犹多。要是你来绍兴观光，它会让你流连忘返。
我们绍兴是书法之乡。书法艺术有着悠久的历史和广泛的群众基础。书法圣地兰亭——许多名家在此留下书法精品，这不正体现了绍兴的书法艺术有着深厚的历史底蕴。兰亭真不愧为书法艺术的宝库，成为绍兴人的骄傲。古代王羲之就因为被这里迷人的景致所吸引才会留在这片书法圣地。如今，现代书法家又在为绍兴兰亭争风添彩。
我们绍兴是名士之乡。名士文化人人知晓，举世闻名。绍兴更是一个人才辈出的地方。不论过去还是如今，我们绍兴有过不少海内外有影响的名人。古有越王勾践、王羲之、陆游，近有鲁迅、秋瑾等等，他们中有些是政治家、有些是文学家、有些是革命家、有些是教育家，就因为这些人才，绍兴被世人共认为是块人杰地灵的好地方。
绍兴的饮食文化、戏剧文化也可以和书法文化一样相提并论。如臭豆腐、霉干菜、茴香豆等更能搏得外地旅客的欢心。虽然这些美味食品从外表来看，不怎么吊人胃口，可吃起来就不一样了，常常让人赞不绝口。越剧、绍剧、莲花落等都是具有绍兴特色的地方剧种。受到广大戏剧爱好者的喜爱。
总而言之，绍兴的美景和底蕴一定会为你们提供丰富多彩的旅游体验和文化交流的机会，我相信，只要来一次绍兴，就会让你惊叹不已！
谢谢大家！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查任务驱动型写作。
一、审题立意。
通读材料，由“美景就在身边，旅游不一定要穿越万水千山”，可知写作的内容主要是自己家乡的风土人情。
任务一要求写一篇以分享自己游览经历、旅游故事为目的游记。我们可写以通过风景抒发感情为主的是抒情型游记，如由某一山水、建筑、遗迹、花木引发的人生感悟；也可写描绘景物、景观为主的写景型游记，如描摹绍兴的东湖、西湖的盛景、江南古镇乌镇等。
任务二要求写以推荐家乡美景，动员前往旅游为目的的演讲稿，写作时，注意演讲稿的格式与特点。内容主要以介绍家乡自然景观、人文景观、地域美食、风土人情等，如介绍绍兴的东湖、鲁迅的故居、绍兴的美食茴香豆、绍兴的乌篷船等，以丰富多彩的介绍吸引游客前往观光旅游。
二、选材与构思。
不管是写游记或是写演讲稿都要以真实的经历为主，才能言之有物。
写抒情性的游记，我们可写如由一株盛开的花，赏者几何，感悟生活不论困境逆境，都要努力拼搏，不负韶华；也可写由断桥上联想到白蛇与许仙美丽的爱情故事，“你救我一命，我还你一世”，他们的真情感天动地，传为一段佳话。转身回会看生活，我们每一个人都要怀有一颗善良之心，真挚的对待和帮助他人，同样，这些人往往会在我们成功时锦上添花，落寞时更能雪中送炭。曾经的付出都会变化成生活中的各种形式，回馈到你的身上；
写景型游记，内容主要以介绍自然景观、人文景观、地域美食、风土人情为主，如要写绍兴东湖的拱桥、桥长、桥面、桥身雕刻景致的石狮子和文字；还要写东湖的崖壁岩洞，峭壁上，“仙桃洞”三个字赫然在列。桃形的石门，半路的水面，仅容一小船通过的东门，还有相传在此摘桃的仙人，颇有情趣；
写演讲稿，注意演讲稿的开头要顶格写称谓语，另起一行空两格写问候语，结尾一般要有“谢谢大家”。演讲稿的内容主要以介绍家乡自然景观、人文景观、地域美食、风土人情等，如要写杭州西湖的美景苏堤春晓，名字始于纪念苏轼修建长堤的功绩，长堤连接南北两岸，跨越整个西湖。两面桃柳相映成趣；要写杭州的美食西湖醋鱼，鱼肉肥美，醋汁可口。龙江虾仁，虾仁鲜嫩，口感清新。东坡肉肥而不腻，入口即化等。最后要呼吁大家前往观光旅游，如这里风景优美，历史游记，你一定会不虚此行。【点评】任务一：对枫叶的描写十分细致，从形状、触感、颜色等多方面展开，如“枫叶很美，像一只手。表面十分光滑，把枫叶贴在脸上，像一只手轻轻的抚摸着我的脸颊。枫叶上的经历，就像黄河分了许多支流，载有许多支流，分成许多小盒。页边稍稍有点黄。在中心的是绿色，在绿色的中间稍稍有点红。”让读者能够清晰地感受到枫叶的独特魅力。
任务二：采用总分总的结构，先总体介绍绍兴风景优美、名胜古迹多，会让游客流连忘返；然后分别从书法、名士、饮食和戏剧文化等方面进行具体阐述；最后总结绍兴能为游客提供丰富体验。层次分明，逻辑清晰。详细介绍了绍兴在书法、名士等方面的文化特色，列举了众多名人，如越王勾践、王羲之、陆游、鲁迅、秋瑾等，增强了文章的说服力。
1 / 1浙江省宁波市名校2024-2025学年八年级下学期语文期末适应性练习试卷
（2025八下·宁波期末）同学们，欢迎来到“我们的语文生活”分享会！
八年级下册的语文学习，让我们领略了tián（　　）静的黄土高原，惊叹于西北后生们迸发出强烈的生命力量；让我们目睹到历史长河的波澜壮阔，于文字微处追溯时空的悠长；让我们见识了无所不能的自然伟力，感受作者发自内心的虔诚；让我们沉浸于振聋发聩的演讲中，欣赏熠熠生辉的理想火花，liào（　　）望思想的高塔；让我们明白了语言撰写要讲究规律和方法，要防止出现语序不合理、句子结构完整、句式不要杂糅、句子成分搭配恰当等问题……语文的足迹相伴生活，语文的乐趣无穷无尽。
1．文中的加点字注音正确的一项是（　　）
A．shù qiǎn guì B．sù qiǎn guì
C．shù qián kuì D．sù qián kuì
2．请根据拼音写出正确的汉字。
tián（　　）静 liào（　　）望
3．文段中的画线句存在语病，请你帮助修改，将修改后的句子写在横线上。
【答案】1．D
2．恬；瞭
3．要防止出现语序不合理、句子结构不完整、句式杂糅、句子成分搭配不恰当等问题。
【知识点】常用易错字字音；形近字字音；音形相近字字形辨析；不合逻辑
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音的掌握。此题比较简单，关键是看平时的积累。平时注意积累形似字、多音字的正确读音，解答本题要根据语境辨析读音是否正确。
（2）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
（3）本题考查学生病句的辨析，注意把握常见类型及修改方法，平时在语言表达中，要注意病句的发生。
1．追溯sù：逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。
虔qián诚：恭敬而有诚意（多指宗教信仰）。
振聋发聩kuì：发出很大的响声，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
故答案为：D。
2．恬tián静：安静；宁静。
瞭liào望：①登高远望。②特指从高处或远处监视敌情。
故答案为：恬；瞭。
3．画线句中“防止出现……句子结构完整、句式不要杂糅、句子成分搭配恰当等问题”不合事理，“句子结构完整、句式不要杂糅、句子成分搭配恰当”没有问题，是正确的，不需要防止，应防止的是“句子结构不完整、句式杂糅、句子成分搭配不恰当”。
故答案为：要防止出现语序不合理、句子结构不完整、句式杂糅、句子成分搭配不恰当等问题。
4．（2025八下·宁波期末）下列文学常识表述正确的一项是（　　）
A．贬谪是古代官员的一种降级处理方式。常用“左迁”委婉表示贬谪，“右迁”则表示升迁。
B．“记”是一种古代文体，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，《小石潭记》是一篇记景散文，《核舟记》是一篇记事散文。
C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三个部分，其中“雅”分为“小雅”和“大雅”，其艺术成就是最高的。
D．《社戏》选自《呐喊》，鲁迅回忆了一段自己小时候和小伙伴们到赵庄看社戏的难忘经历。
【答案】A
【知识点】古代散文、兵法农医、天文术数、艺术杂学等；诗歌文学常识；小说文学常识；职官
【解析】【分析】A.正确；
B.不正确，《核舟记》是“记物散文”，通过描写核舟的精巧工艺表现匠人技艺，而非“记事散文”；
C.不正确，《诗经》中“风”（民歌）艺术成就最高，因其贴近生活、手法多样（如比兴）；“雅”多为宫廷乐歌，侧重叙事和礼仪，选项对“雅”的艺术成就表述错误；
D.不正确，《社戏》虽选自《呐喊》，但文中“我”并非鲁迅本人，而是小说虚构人物，属于“回忆性小说”，而非真实的“回忆经历”。
故答案为：A。
【点评】本题考查文学常识。文学常识正误的判断、填写要点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识要整理成册，熟记于心。
5．（2025八下·宁波期末）根据段落语境填写古诗文名句。
诗文之韵，是流淌在文字间的生命律动，承载着古人情感的奔涌。《式微》以“式微式微，①　 　”的反复质问，咏叹着劳役者的悲鸣；《子衿》中“②　 　，悠悠我心”的婉转低吟，吟唱出一曲古老的恋歌；王勃《送杜少府之任蜀州》中③“　 　，　 　”展现了心灵相通的知己之情，超越了时空的距离，给人以温暖与慰藉。《桃花源记》“中无杂树，④　 　，落英缤纷”，描绘了世外桃源的秀美；《小石潭记》则以“青树翠蔓，蒙络摇缀， ⑤　 　”呈现出小石潭周围景物的美好……这些流淌千年的韵味。共同织就中华诗文中永不褪色的情感图谱。
【答案】胡不归；青青子衿；海内存知己；天涯若比邻；芳草鲜美；参差披拂
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题第③属于理解性默写，其它的都是记忆型默写；对于第③题，由“知己之情，超越了时空的距离”可知应填写“海内存知己，天涯若比邻”，对于记忆型默写，注意不要写错句子，另外注意“衿、涯、拂”等字写法。
故答案为：①胡不归；②青青子衿；③海内存知己；天涯若比邻；④芳草鲜美；⑤参差披拂。
【点评】本题考查诗文的背诵、理解、默写。课文原句填空作答时，一是要深刻理解文章内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。
6．（2025八下·宁波期末）现代汉语中常用的成语，很多来自古诗文。在下列成语中任选一个，联系课内所学，仿照示例进行解读。
【示例】巴山夜雨：出自李商隐《夜雨寄北》，形容巴山的夜雨淅淅沥沥，涨满秋池的景象，寄托了身居异乡的诗人对亲友的深切怀念。
A.辗转反侧 B.临渊羡鱼 C.无人问津
【答案】示例：
A. 辗转反侧：出自《诗经 关雎》。描绘了一个人因心中思念、忧愁，在床上翻来覆去难以入眠的状态 。描写男子对女子思念至深，以至于夜晚难以安睡，生动展现了他对爱情的执着追求与渴望。
B. 临渊羡鱼：出自《淮南子 说林训》。强调与其站在河边羡慕水中的鱼，不如回家去织网来捕鱼 。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处 。提醒人们不能只空想，要付诸实际行动。
C. 无人问津：出自陶渊明《桃花源记》。文中指桃花源被渔人发现后，再没有其他人能找到通往桃花源的路，形容桃花源的神秘、与世隔绝 。现在多用来表示事物受到冷落，无人关注。
【知识点】主题活动；见解表述
【解析】【分析】A. 辗转反侧“辗转反侧” 出自《诗经 关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”。“辗转” 意为翻来覆去，“反侧” 指身体来回转动。在诗歌中，该成语生动地描绘出男子对心仪女子的极度思念之情。当夜幕降临，他躺在床上，心中满是对女子的牵挂，思绪万千，难以平静。身体不由自主地翻来覆去，久久无法入眠 。这种描写细腻地展现了男子在爱情面前的悸动与渴望，将他因相思而产生的焦灼、不安刻画得入木三分，体现出其对爱情的执着追求 。B. 临渊羡鱼“临渊羡鱼” 出自《汉书 董仲舒传》“临渊羡鱼，不如退而结网” 。从字面意思理解，是指站在深潭的岸边，望着潭中肥美的鱼儿，心中满是羡慕。然而，仅仅停留在羡慕的层面，而不付诸实际行动，是无法得到鱼的。在现实生活中，该成语常用来比喻那些空有愿望，却不采取切实可行措施的人。它提醒人们，空想无法实现目标，只有像 “退而结网” 那样，脚踏实地地去努力，去实践，才能收获成果 。这一成语蕴含着深刻的哲理，对人们的学习、工作和生活都有着重要的指导意义 。
C. 无人问津“无人问津” 源自陶渊明的《桃花源记》“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者” 。在文中，渔人发现了桃花源这个神奇的地方，当刘子骥试图前往探寻却未能成功，且不久后离世，自那以后，就再也没有人能找到通往桃花源的路径，桃花源重新回归到不被世人知晓的状态 。如今，“无人问津” 常被用来形容某件事物、某个地方或某种情况受到冷落，无人关注、过问 。它既可以描述具体的物品、地点少有人涉足，也能用来表达抽象的理念、问题等不被重视 。
故答案为：
A. 辗转反侧：出自《诗经 关雎》。描绘了一个人因心中思念、忧愁，在床上翻来覆去难以入眠的状态 。描写男子对女子思念至深，以至于夜晚难以安睡，生动展现了他对爱情的执着追求与渴望。
B. 临渊羡鱼：出自《淮南子 说林训》。强调与其站在河边羡慕水中的鱼，不如回家去织网来捕鱼 。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处 。提醒人们不能只空想，要付诸实际行动。
C. 无人问津：出自陶渊明《桃花源记》。文中指桃花源被渔人发现后，再没有其他人能找到通往桃花源的路，形容桃花源的神秘、与世隔绝 。现在多用来表示事物受到冷落，无人关注。
【点评】本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
7．（2025八下·宁波期末）有同学读完《钢铁是怎样炼成的》，认为保尔被塑造成了一个“扁平”英雄人物，永远都是坚毅、顽强的，请你结合小说情节对这一观点进行反驳。
小贴士 扁平人物——性格刻画单一，好人就好到底，坏人就十恶不赦，不会随环境等发生变化。 圆形人物——形象丰满，性格复杂、多面，会随着故事的讲述而变化。
【答案】示例：保尔并不是一个“扁平”英雄人物，而是一个形象丰满、性格复杂多面的圆形人物。保尔曾经十分冲动、顽劣，并爱与人打架，比如他十二岁那年，在去瓦西里家补考的时候，在谢廖沙的怂恿下往瓦西里准备的面团中撒烟末；后来结识了朱赫来，朱赫来给保尔讲述了很多革命道理，带领保尔走上了革命道路，保尔逐渐成长为一个坚毅、勇敢、理智的战士。
【知识点】作品的人物形象；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】有同学认为保尔是“扁平”英雄人物。根据小贴士可知，“扁平”人物性格单一，好人就好到底，坏人就十恶不赦，不会随环境等发生变化。这种观点与《钢铁是怎样炼成的》中保尔的成长变化显然是不符的。答题时，先否定这种观点，再结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔的一些显示了他性格的复杂、多面性的情节进行分析，言之有理即可。
示例：保尔并不是一个“扁平”英雄人物，而是一个形象丰满、性格复杂多面的圆形人物。保尔在少年时并不是一个完美的人物。他曾因为对学校的不满而表现出叛逆，甚至往神父的面团中撒烟末而被学校开除。保尔与冬妮娅的爱情故事也展现了他人性化的一面。他对冬妮娅的感情是真诚的，但由于革命理想的不同，他们最终分道扬镳。这种情感的矛盾与挣扎，体现了保尔性格的复杂性和多面性。在小说后半部分，保尔因长期劳累和伤病而瘫痪失明，这期间他有过自杀的念头，但最终克服了。这说明他并非一直坚毅，有过脆弱的时候，这是性格的多面性。他通过写作继续为革命事业贡献力量，同时也对自己的生活进行了深刻的反思。这种在逆境中的坚持与自我反省，进一步丰富了他的性格。
故答案为：示例：保尔并不是一个“扁平”英雄人物，而是一个形象丰满、性格复杂多面的圆形人物。保尔曾经十分冲动、顽劣，并爱与人打架，比如他十二岁那年，在去瓦西里家补考的时候，在谢廖沙的怂恿下往瓦西里准备的面团中撒烟末；后来结识了朱赫来，朱赫来给保尔讲述了很多革命道理，带领保尔走上了革命道路，保尔逐渐成长为一个坚毅、勇敢、理智的战士。
【点评】本题考查名著中主要人物形象的分析理解。面对这种题型，一般可以从四个方面揣摩：第一，重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；第二，将典型人物置于典型环境中去理解；第三，通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物；第四，通过人物间的关系分析人物性格。
（2025八下·宁波期末）文脉寻踪·今文鉴析
回眸上林湖
吴珍艳
①关于上林湖的文字读过不少，著名的如余秋雨先生的《文化苦旅》，他曾在《乡关何处》中对这一个他“小时候三天两头去玩水的地方”有过不少的着墨；优美的如诗人俞强的《上林湖之绿》，这篇难得一见的美文曾被纳入高中语文考试阅读题中。还有那年读无雨兄《九秋风露越窑开》一文，则是在他细细的追溯间品出一份上林湖所特有的沧桑来，从东汉至唐宋，不过是历史的一个转身，上林湖越窑上千年的盛衰使在他豪迈大气的笔端奔泻而出，令人浮想联翩……
②自然，作为土生土长的三北人，上林湖是去过多次的，秋色的明媚，冬日的静谧更有满湖的春光，皆一一领略，细细储存，轻易却是写不出文章来的，总觉得自己的文字是如此单薄，不足以承载上林湖深邃的内涵以及厚重的历史。那么，我能够做的，便是一次次地走近它、靠近它、感受它……
③这个夏日的黄昏，再一次陪同几位客人前往，其间的一位老师去年曾有过一次上林湖之行，记忆犹为深刻，以他所言：来慈溪，若不去上林湖，便算不得到过慈溪。到了上林湖，不去看荷花芯窑遗址，无论如何是一种遗憾。是的，从千年之前的窑火在荷花芯窑燃起的那一刻开始，上林湖必将成为慈溪人的骄傲。“中国青瓷文化发祥地、海上陶瓷之路始发地”，无论是谁，只要听说过上林湖以及与其相关的种种，都免不了会萌生出一睹为快的念头来。
④所以，如果你从未来过，那么这一刻，请循着我的足迹前行——这黄昏的上林湖畔，有着多么美丽的画面，不说轻波涟漪的水面，不说风姿绰约的远山，只要看岸边拍照的对对新人脸上的笑容，只要看晚霞中随风舞动的洁白婚纱，这般动人的景致，怎能不让人沉醉于其间？
⑤登上等候在岸边的机动船。嘈杂的机器发动声却是不合时宜的，如同一首经典的老歌被重新谱了曲，如此突兀生涩。好在船行不过数里，便至古越窑遗址——荷花芯窑。荷花芯窑几经修葺，依然镌刻着岁月的屐痕。立于几十米长的遗址前，你仿佛能感受得到远古的炉火熊熊，那一幕幕尘封于历史褶皱里的画面亦随着湖水此起彼伏——谁在窖工的号子里捧出第一片青瓷？来往的桨影船帆间扬起的是谁的希望？又是谁在汉唐月下倾听瓯声缠绵瓷韵悠悠？
⑥我们脚步轻轻，话语轻轻，我们在亦步亦趋间再次上船，前往上林湖的深处。湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜，近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？
⑦上林湖深湾的最后一个自然村吴家溪也将在近期被整体拆迁。我们让船停在村子的对面，从各个角度把它留在了我们的镜头之下。说是村子，其实不足十来户的人家。残垣断壁、茅屋土墙，看上去虽是萧条荒凉，倒也与这青山绿水有着说不出的贴合，或者竟可以说它是美的。这美是一种未经雕琢的天然之美，就像它的谦卑，它的质朴一样，不需要过多的粉饰，不需要任何浓彩重墨。落日的光影下，小村孤独矗立，想着这里面也许会有几个年迈的老人留恋着故土迟迟不愿离去，想着不久之后眼前这个村落将不复存在，不免怅然。上林湖的窑火可以重燃，繁华可以重生，可是，许多美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝。
⑧回眸上林湖，碧波万顷，所有的感慨因这一片开阔而变得透明，岸边依然有拍照的新人，让摄影师的快门按下满满的幸福。多年之后，他们的脸上会布满皱纹，他们的世界会渐渐混沌，而上林湖，上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中？
8．请根据文章内容，简要梳理作者探访上林湖的游踪，并概括每个阶段的情感变化。
游踪 情感
　 　 　 　
　 　 历史沉思
上林湖中 　 　
　 　 怅然若失
9．联系上下文，品味文中画线句，思考并回答括号里的问题。
湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜，近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？（请赏析句中“俯照容颜”与“感知你的呼吸”的表达效果。）
10． 请分析第⑦段中关于吴家溪村的描写在全文中的作用。
11．作者在回眸上林湖之余，不禁产生了“上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中”的疑问，请你联系文章内容，探究作者想表达的情思。
【答案】8．上林湖畔；初见期待；荷花芯窑；陶醉；吴家溪村
9．俯照容颜：以湖水为镜，既实写湖水的清澈，又暗喻历史与现实的交融，体现了作者对文化根脉的审视。感知你的呼吸：拟人化手法，将上林湖人格化，表达作者对这片水域的亲近与敬畏，强化了文化传承的生命力。
10．内容上：通过描绘即将消逝的村落，展现了现代化进程中传统文化的困境，与上林湖的永恒之美形成对比。结构上：作为全文情感的高潮，由历史追溯转向现实思考，为结尾的"回眸"奠定情感基调。主题上：深化了"文化传承与消逝"的思考，呼应"探寻文化根脉"的核心主题。
11．作者通过介绍上林湖青瓷文化，赞美上林湖先民的勤劳与智慧，表达作者对家乡的热爱和自豪之情；作者含蓄地表达对吴家溪将被整体拆迁的痛心惋惜之情，启迪人们要保护身边的文化遗产；作者表达对“美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”而感慨和无奈，思考并担心传统文化的衰微，呼吁人们要铭记和传承上林湖的自然、历史、人文等一切美好的文明成果。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查梳理游踪和人物情感。解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，抓住关键语句来梳理游踪和分析人物情感即可。
（2）本题考查学生对文中重点语句的鉴赏。语句赏析的角度一般有修辞、词语、描写方法、句式、手法、内容、情感等。对于修辞、描写等，不仅能判断，而且要会结合语境作正确的赏析。
（3）本题考查句段作用。一般可从结构、内容、主旨等方面来作答。内容角度需要解释句子的含义和句中人物的形象、情感等，结构一般有呼应或照应的作用或过渡或铺垫等，主旨上看是直接点明了主旨或是深化或是升华了主旨。
（4）本题考查情感主旨，要在理解文章内容的基础上，结合文章的写作背景、文章的内容来确定文章的感情基调，体会作者的情感、人生态度。
8．第1、2空，对应第④段：作者初到上林湖，描绘岸边新人拍照的生动场景，表达了对上林湖的期待之情；可得游踪为上林湖畔，情感为初见期待。
第3空，对应第⑤段：来到通过古越窑遗址——荷花芯窑，遗址的“岁月屐痕”与想象中的窑火、瓷韵，体现对历史文化的深沉思考，可知游踪为荷花芯窑。
第4空，对应第⑥段：湖水澄澈如碧玉，青瓷碎片与湖水相映，人陶醉在美丽的湖景之中，情感可用陶醉概括
第5空，对应第⑦段：船停吴家溪村对面，面对即将拆迁的吴家溪村，流露对传统消逝的怅惘与惋惜，游踪可用吴家溪村概括。
故答案为：上林湖畔；初见期待；荷花芯窑；陶醉；吴家溪村。
9．“俯照容颜”以湖水为镜的意象，直接展现湖水的澄澈透明——作者俯身船舷，能清晰看见自己在水中的倒影，从侧面印证上林湖“愈行湖水愈是澄澈”的特点，属于对自然景物的写实刻画。“照”的动作暗含“审视”之意，将自然之水转化为“历史之镜”。上林湖作为越窑文化的发源地，湖水不仅映照现实中的容貌，更象征着对历史文化根脉的回望。作者借此暗喻：站在湖边，既是人与水的对视，也是现实与历史的交融——仿佛透过清澈的湖水，能看见千年前越窑青瓷的烧制场景、海上陶瓷之路的繁华，体现了对文化传承的深度思考。
“感知你的呼吸”运用拟人化手法，将上林湖人格化为有生命的个体。“呼吸”一词赋予湖水动态感与生命力，打破了静态的景物描写，使读者能直观感受到作者与湖水之间的亲近感——仿佛二者可进行生命的对话，强化了人对自然的情感联结。“呼吸”同时象征着文化的延续性。上林湖的青瓷文化虽历经千年，但作者通过“感知呼吸”暗示其并未消亡，而是以某种方式（如湖水的流淌、文化的记忆）持续“存活”。这种表达既传递了对自然景观的敬畏，也深化了“文化传承具有生命力”的主题，让景物描写与人文思考形成呼应。
整体表达效果。两个短语通过“写实+隐喻”的双层手法，将自然景物（湖水）与文化意象（青瓷、历史）紧密结合：“俯照容颜”侧重于空间与历史的交织，“感知呼吸”侧重于时间与生命的延续。二者共同构建了“人——自然——文化”的三重对话关系，既展现了上林湖的自然之美，又赋予其文化符号的意义，使景物描写成为探寻文化根脉的载体，呼应了文章“回眸历史、珍视传承”的核心主旨。
故答案为：俯照容颜：以湖水为镜，既实写湖水的清澈，又暗喻历史与现实的交融，体现了作者对文化根脉的审视。感知你的呼吸：拟人化手法，将上林湖人格化，表达作者对这片水域的亲近与敬畏，强化了文化传承的生命力。
10．一、内容层面：展现传统文化困境与自然之美的对比
文中以“残垣断壁、茅屋土墙”“不足十来户人家”等细节，勾勒出吴家溪村萧条荒凉的景象，这是村落现状的写实刻画，点明其“即将被整体拆迁”的命运，直接呈现出现代化进程中传统村落的消逝危机。村落的“天然之美”“谦卑质朴”与上林湖的“永恒之美”（如青瓷文化、自然景致）形成对比：上林湖的美历经千年未衰（“窑火可以重燃，繁华可以重生”），而村落的美却“无法复原”，借此凸显传统文化在现代社会中的脆弱性。
二、结构层面：推动情感转折，奠定结尾基调
前⑥段聚焦于上林湖的历史文化（如荷花芯窑遗址、青瓷文化），第⑦段转向对现实村落拆迁的描写，实现了从“追溯过去”到“审视当下”的情感脉络转折，使文章内容从文化追忆深化为现实忧虑。对村落消逝的“怅然”之情，成为结尾“上林湖的美好能否留存”这一疑问的情感基础。作者通过村落的消失，引发对“文化传承”的深层思考，使结尾的“回眸”不仅是对历史的回望，更是对现实危机的警醒。
三、主题层面：深化了“文化传承与消逝”的思考。村落作为上林湖文化生态的一部分，其拆迁象征着“许多美丽无法复原”的困境，直接呼应“探寻文化根脉”的主题——当自然景观与人文遗址面临消逝时，如何守护文化传承成为核心命题。文中“窑火可以重燃，繁华可以重生，可是许多美丽却无法复原”的感慨，将村落的消逝升华为对“文化存续方式”的思考：物质形态的消逝是否意味着文化根脉的断裂？进而呼吁人们重视非物质文化遗产的精神传承。
故答案为：内容上：通过描绘即将消逝的村落，展现了现代化进程中传统文化的困境，与上林湖的永恒之美形成对比。结构上：作为全文情感的高潮，由历史追溯转向现实思考，为结尾的“回眸”奠定情感基调。主题上：深化了“文化传承与消逝”的思考，呼应“探寻文化根脉”的核心主题。
11．一、对家乡文化的赞美与自豪：
1.青瓷文化的历史价值认同。文中多次提及上林湖作为“中国青瓷文化发祥地”“海上陶瓷之路始发地”，并通过对荷花芯窑遗址的描写（“远古的炉火熊熊”“瓯声缠绵瓷韵悠悠”），展现越窑青瓷千年的历史厚度，字里行间流露出对先民智慧（如制瓷工艺）和家乡文化地位的自豪感。2.自然与人文融合的热爱。作者反复描绘上林湖的自然美景（“绿如釉色的盈盈之水”“碧波万顷”），并将其与青瓷文化绑定——“若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水”，体现对家乡自然与人文交织之美的深层热爱。
二、对文化消逝的痛惜与警醒
1.传统村落拆迁的具象化忧虑。对吴家溪村“残垣断壁”“即将消逝”的细致描写，直接表达“怅然”之情，这种痛惜不仅针对村落本身，更指向其背后承载的乡土文化与历史记忆。“许多美丽却无法复原”的感慨，暗含对现代化进程中文化遗产保护缺位的批判。
2.对文化传承危机的深层思考。以“新人拍照”的幸福场景与“村落消逝”的对比，隐喻年轻一代对传统文化的疏离——当物质景观消失后，文化记忆是否会随之“混沌”？作者借此呼吁人们不仅要保护物质遗产（如窑遗址），更要将文化精神“青翠鲜活”地留存于记忆中。
三、对文化传承的呼吁与期待
1.超越物质保护的精神传承观。文中“上林湖的窑火可以重燃，繁华可以重生”暗示：文化传承的核心并非单纯复原物质形态，而是延续其精神内核（如制瓷工艺的匠心、海上陶瓷之路的开放精神）。作者希望人们能主动铭记文化根脉，而非被动等待历史消逝。
2.对文明永续的理想主义追求。结尾的疑问“是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中”，以反问句式强化情感张力，既表达对文化衰微的担忧，也传递出对“文化记忆永恒”的期待——呼吁社会在发展中平衡现代与传统，让上林湖的自然、历史、人文之美以精神形态永续传承。
故答案为：作者通过介绍上林湖青瓷文化，赞美上林湖先民的勤劳与智慧，表达作者对家乡的热爱和自豪之情；作者含蓄地表达对吴家溪将被整体拆迁的痛心惋惜之情，启迪人们要保护身边的文化遗产；作者表达对“美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝”而感慨和无奈，思考并担心传统文化的衰微，呼吁人们要铭记和传承上林湖的自然、历史、人文等一切美好的文明成果。
（2025八下·宁波期末）“美食文化体验”综合实践活动
班级第一组同学开展“美食文化”的体验活动，请你一起参与。
中国饮食文化的风貌
【材料一】
①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等。
②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。
③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。
④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过餐桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。
⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁。千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。
⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。
【材料二】
不同的食物在与口腔的碰撞中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材，在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋熘、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。
在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。
【材料三】
张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。
多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。
12．下列诗句，可以体现材料三“物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流”的一项是（　　）
A．长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
B．胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
C．姜宜山茗留闲啜，豉下湖莼喜共烹。
D．桂汀霜鲫长如许，绝似松江一尺鲈。
13．通读三则材料，概括中国饮食文化的风貌与变迁。
14．根据材料一，概括中国饮食的特点，完成下图。
15．材料三提到“凿通”的效果。请结合三则材料，简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。
【答案】12．B
13．①凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。②同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。③孜然、胡椒等香辛料等调味品传入后，改变了古代中国菜的味道，对中国菜的发展产生了影响。（答出任意两点，意对即可）
14．①注重食材的天然味道和营养价值；②注重食材的合理搭配，采用多种烹饪方法；③按季节变化来调味、配菜。
15．示例：张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中原，中原本土的梨、桃等西传，丰富了食材种类；香辛料的传入改变了古代中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化；这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。
【知识点】概括说明内容；把握作者的见解；定位筛选、分析整合文中信息；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解和辨析。信息辨析是常考的题型之一，解答此类问题的关键在于回归原文，找到相似表述的话语，然后对比辨别。
（2）（3）考查学生对文章内容的梳理与概括。解答此类先要通读全文，整体感知文意，明确文章主要内容；然后找到相关语段，结合关键语句，筛选概括出符合题意的答案。
（4）本题考查理解概括及筛选信息。要想解答好这类题首先必须读懂文本；然后根据题干的要求，在文本中找到相关的区域，筛选出关键的信息；最后加以概括整合即可。
12．诗句“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉”中提到了“胡麻饼”，“胡”字表明这种饼与西域有关，体现了西域的物产或饮食文化传入中原，与“物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流”这一内容相契合。
故答案为：B。
13．风貌：中国饮食文化风貌独特，各地饮食风格各异，讲究“食以材为先”，注重食材天然味道和营养价值，烹饪方法多样，追求色、香、味、形、养俱佳，按季节变化调味配菜，饮食还是一种社交活动，人们通过餐桌礼仪表达情感。同时，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求，“味”是食物的灵魂，众多调料的创制与融合让中国味道丰富多样。
变迁：千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。汉唐时期，丝绸之路促进了物产交流，让中原本土和西域的物产相互传播，改变了中国菜的味道记忆，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通，体现了文化的开放与融合。
故答案为：①凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。②同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。③孜然、胡椒等香辛料等调味品传入后，改变了古代中国菜的味道，对中国菜的发展产生了影响。（答出任意两点，意对即可）
14．①注重食材的天然味道和营养价值：饮食风格独特，各地因地理、气候等因素各具特色。材料一中提到“中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等”，明确指出中国不同地区的饮食风格因多种因素而各不相同，具有独特性。②注重食材的合理搭配，采用多种烹饪方法：讲究“食以材为先”，注重食材天然味道、营养价值及合理搭配，烹饪方法多样，追求色、香、味、形、养俱佳。文中表述为“中国饮食尤其讲究‘食以材为先’，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果”，从食材的选择、搭配到烹饪方法以及最终追求的效果，全面阐述了这一特点。③按季节变化来调味、配菜：按季节变化调味、配菜，饮食还是社交活动，通过餐桌礼仪表达情感。材料中说“中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼”以及“饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过餐桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重”，分别从季节对饮食的影响以及饮食的社交功能方面进行了说明。
故答案为：①注重食材的天然味道和营养价值；②注重食材的合理搭配，采用多种烹饪方法；③按季节变化来调味、配菜。
15．“凿通”在中国饮食文化中的体现主要有：丝绸之路让西域的葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等食材以及孜然、茴香、胡椒等香辛料传入中原，改变了中国菜的味道记忆；同时中原本土的梨、桃等也传播到西域，促进了物产交流。这种交流还带来了植物栽培与食材处理的融会贯通，推动了饮食文化的发展，体现了文化的开放与融合，丰富了中国饮食文化的内涵，让中国饮食文化在发展过程中不断吸收新元素，实现多元发展。示例：张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中原，中原本土的梨、桃等西传，丰富了食材种类；香辛料的传入改变了古代中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化；这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。
故答案为：示例：张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中原，中原本土的梨、桃等西传，丰富了食材种类；香辛料的传入改变了古代中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化；这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。
（2025八下·宁波期末）“感受诗文魅力”诗文品鉴活动。
【甲】 核舟记(节选)
【明】魏学洢
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
……
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！
【乙】 论书法与人品
【明】李日华
姜白石论书曰：一须人品高。文徵老自题其米山①曰：人品不高，用墨无法。乃知点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊②笔下，幻出奇诡 。若是营营世念，澡雪③未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工④，争巧拙于毫厘也。
(选自《古代小品文鉴赏辞典》 )
注：①〔米山〕宋代书画家米芾及子友仁， 皆善画山水， 所作疏秀脱俗， 自成一派，世称米家山， 简称米山。这里指山水画。②〔凑泊〕会合、聚集。③〔澡雪〕清洗、洗 涤。 ④〔髹采圬墁之工〕指漆匠、泥水匠等工匠。
16．请参考下表中提供的方法，解释句中划线的词。
方法 文言词语 解释
查阅字典法：①仔细；②微小；③横剖面小；④距离近 大非细事 　 　（写序号）
课内迁移法：吾日三省吾身 即日对丘壑 　 　
结合语境法 佛印绝类弥勒 　 　
勾连成语法：历历在目 珠可历历数也 　 　
17．翻译要注意特殊句式，如翻译倒装句需要调整语序。请翻译下面两个句子。
①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
②到头只与髹采圬墁之工，争巧拙于毫厘也。
18．请给文中画线的句子断句。 (限三处)
必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊笔下
19．艺术是相通的。同学们对【甲】文“技亦灵怪矣哉”的评价有不同看法。请联系【乙】文，参考【链接材料】，谈谈核舟的作者王叔远仅仅是“技法”高超吗？
【链接材料】唐人裴行俭有句名言：“士先器识而后文艺。”南宋词人姜夔(字白石)论书、明代书画家文徵明题画，均本于裴氏之观点。人们常说：字如其人。的确，每个人写出的字都各具特点，不尽相同。作为创造性艺术的书法作品更是如此。 唐代草书圣手怀素平生气概轩昂，性情通疏，其书飘逸飞动，跌宕多姿，时人称誉为“醉仙书”；唐代楷书名家颜真卿雄肆笃实、宏伟端庄的字体，原本于他刚正不阿、宁死不屈的浩然正气；而元代赵孟頫一身媚骨，其书则绮丽媚柔。
【答案】16．微小；每天；像；分明的样子
17．①他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(2 分)
②到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。
18．必 须 胸 中 廓 然 无 一 物／然 后 烟 云 秀 色／与 天 地 生 生 之 气／自 然凑 泊 笔 下
19．我认为王叔远创作如此“奇巧”的艺术品，当然离不开其娴熟高超的雕刻技法；但是，更为重要的是作者本身出色的思想境界即裴行俭所说的“器识”(器量与见识)。创作时，作者只有进入如乙文中所提到的思想纯净、精神集中的状态(“胸中廓然无一物”)，才能创作出富有鲜明个性的艺术佳品。所以，核舟不仅仅是王叔远技法高超的体现，更是其超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界的具体表现。
【知识点】根据文言文中某一内容谈观点；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
（2）本题考查翻译文言语句。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（3）本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。
（4）本题考查理解材料内容与发表看法观点。解答此类题的关键需要学生深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。对于主观题，表达上的优劣会成为关键因素。要加强语言的系统训练。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。要结合原作品内容来理解链接材料内容的深刻内涵。
【附参考译文】
【甲】船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。
……
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！
【乙】姜白石论书法说：第一必须人品高。文徵明老人自题其山水画说：作者人品不高，用墨没有法度。由此可知，一点墨落在纸上，也绝不是小事。必须胸中空旷，没有一点东西，这以后烟云的美色，与天地间生生不息的变化之气，才会自然地汇聚在笔下，变化出奇异的景物。如果是投机钻营的世俗念头没有洗涤干净，即使每天面对着山峰沟壑，每天临摹精妙的作品，到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。
16．“大非细事”句意：大都不是小事。结合“查阅字典法”可知，“细”是细小，微小的意思。
“即日对丘壑”句意：即使每天面对着山峰沟壑；“吾日三省吾身”句意：我每天多次反省自己；结合“课内迁移法”可知，“吾日三省吾身”的“日”是每天的意思，故“即日对丘壑”中的“日”也是每天的意思。
“佛印绝类弥勒”句意：佛印极像（佛教的）弥勒（菩萨）；结合“结合语境法”可知，“类”是像的意思。
“珠可历历数也”句意：念珠可以清楚分明地数出来。历历在目：指远方的景物看得清清楚楚；历历：清楚，分明的样子。结合“勾连成语法”可知，“珠可历历数也”中的“历历”的意思是清楚，分明的样子。
故答案为：微小；每天；像；分明的样子
17．①句中注意重点字词：其，他们；比，靠近。句意：他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。注意“两膝相比者”翻译时语序应调整为“相比两膝者”。
②句中注意重点字词：争，比较；于，在。句意：到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。“争巧拙于毫厘也”翻译时语序应调整为“于毫厘争巧拙也”。
故答案为：①他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
②到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。
18．结合“必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊笔下”分析，“必须胸中廓然无一物”中“必须”是定语，“胸中”是主语，“廓然”是谓语，“无一物”是补语，故在“物”后断句；“然后烟云秀色”中“然后”是转折连词，后省略了谓语，“烟云秀色”是宾语，故在“色”后断句；“与天地生生之气”充当宾语，故在“气”后断句；结合句意“必须胸中空旷，没有一点东西，这以后烟云的美色，与天地间生生不息的变化之气，才会自然地汇聚在笔下”，可断句为：必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下。
故答案为：必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下。
19．结合【乙】“必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊笔下幻出奇诡”可知，必须胸中空旷，没有一点东西，才能使画出的烟状的云彩、秀美的景色，与天地间生生不息的气息自然会合，而在笔下幻化出奇妙诡诵的画面；即人应该要达到一定的思想境界，即“胸中廓然无一物”，进入思想纯净、精神集中的状态才能创作出出色的作品；结合【链接材料】“唐人裴行俭有句名言：士先器识而后文艺。南宋词人姜夔（字白石）论书、明代书画家文徵明题画，均本于裴氏之观点。人们常说：字如其人。的确，每个人写出的字都各具特点，不尽相同。作为创造性艺术的书法作品更是如此”可知，“士先器识而后文艺”，一个人要先有“器识”，再进行文艺创作，才能创作出有个人特色的作品；综上分析可知，王叔远能创作如此“奇巧”的艺术品，不仅仅是“技亦灵怪矣哉”，更是其思想境界的体现，即他进入了一种思想纯净、精神集中的状态才能创作出如此出色的作品，据此可知，这件“奇巧”的艺术品也是其超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界的具体表现。
故答案为：我认为王叔远创作如此“奇巧”的艺术品，当然离不开其娴熟高超的雕刻技法；但是，更为重要的是作者本身出色的思想境界即裴行俭所说的“器识”（器量与见识）。创作时，作者只有进入如乙文中所提到的思想纯净、精神集中的状态（“胸中廓然无一物”），才能创作出富有鲜明个性的艺术佳品。所以，核舟不仅仅是王叔远技法高超的体现，更是其超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界的具体表现。
（2025八下·宁波期末）古诗文阅读
【甲】 【乙】
唐˙顾况 清˙赵翼
不觉老将春共至， 烛影摇红焰尚明，
更悲携手几人全。 寒深知己积琼英①。
还丹寂寞羞明镜， 老夫冒冷披衣起，
手把屠苏让少年。 要听雄鸡第一声。
【注释】 ①琼英：指雪花。
20．两首诗写的是同一传统节日，根据诗歌内容推测，判断正确的一项是（　　）
A．端午 B．春节 C．元宵 D．清明
21．两首诗都是诗人晚年的作品，但表达的情感不同，请结合诗歌内容简要分析。
【答案】20．B
21．【甲诗】又一个新年到来，诗人已到老年，许多亲友已经离世，表达了诗人对时光流逝的无奈与悲伤。【乙诗】诗人冒着积雪的寒冷，披衣而起，听第一声雄鸡叫，表达了老当益壮、对未来充满希望的积极乐观情感。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【点评】⑴本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
⑵本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
20．本题考查学生赏析诗的内容的能力。从[甲诗]中“屠苏”可知这首诗写的是“元日”。 因为“屠苏”，也名“屠酥”“酴酥”，是指屠苏酒，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说。从[乙诗]中“烛影掘红焰尚明”“雄鸡第一声”可知诗人除夕守夜，他要听到新年第一声鸡啼，可见这个节日是除夕，也就是“元日”，综上分析，这两首诗都是写“元日” 的。
故答案为： B
21．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。[甲诗]“不觉老将春共至”意思是新的一年又到来了，不知不觉间我就衰老了。“更悲携手几人全”写诗人更悲伤的是携手一起的亲朋好友已经不剩下几个人了，表达了诗人对时光流逝的无奈，对亲友离世的悲伤之情。[乙诗]“烛影摇红焰尚明”是说这一夜烛影摇曳，烛光明亮。“寒深知己积琼英”，在这寒冷的夜晚我也知道外面已堆积厚厚的雪。“老夫冒冷披衣起”写诗人冒着积雪的寒冷，披衣而起。“ 要听雄鸡第一声”交代了诗人早起是为了听第一声雄鸡鸣叫， 表达了老当益壮、对未来充满希望的积极乐观情感。
故答案为： 【甲诗】又一个新年到来，诗人已到老年，许多亲友已经离世，表达了诗人对时光流逝的无奈与悲伤。【乙诗】诗人冒着积雪的寒冷，披衣而起，听第一声雄鸡叫，表达了老当益壮、对未来充满希望的积极乐观情感。
22．（2025八下·宁波期末）根据要求写作。
其实美景就在身边，旅游不一定要穿越万水千山。请你在下面的任务中任选其一，自拟题目，写一篇不少于500字的文章，文中不得出现真实的人名、校名。
任务 写作对象 写作目的 文本类型
任务一 老师、同学、朋友 分享自己游览经历、旅游故事 游记
任务二 准备出游的游客 推荐家乡美景，动员前往旅游 演讲稿
【答案】例文1：
西湖游记
早就听闻西湖风景美不胜收，今天就决定去见识一下。
刚走进西湖。那里树木成林。一阵风吹过，天上有红色的和黄色的东西，东边肥肥七变肥肥，这好事就是飞舞的蝴蝶。走近一看，原来是树叶。那棵树从夏天开始就已经开放了，我走进树叶，弯下腰来捡起一片树叶。枫叶很美，像一只手。表面十分光滑，把枫叶贴在脸上，像一只手轻轻的抚摸着我的脸颊。枫叶上的经历，就像黄河分了许多支流，载有许多支流，分成许多小盒。页边稍稍有点黄。在中心的是绿色，在绿色的中间稍稍有点红。真像是一个非常神奇的魔法叶子美极了。在向左前方走路过一条羊肠小道，这条路弯弯曲曲的，在小路尽头是一个池塘。池塘里种着荷花和荷叶，荷花亭亭玉立，荷花的花瓣中粉中有白白中有粉。一阵微风吹过，他好是一位少女在风中舞蹈。池塘里的蝌蚪东游游西，有用曲风可爱。
但重点并不在这里，而是在西湖的美景。
走进西湖百花齐放的白堤。曲江湖面波光粼粼，轻舟荡漾。三台映月湾如宝石嵌在湖面。柳树的枝条拂过我的头和肩膀，是那么清凉，忽然细雨沙沙落下。想叫个线的珠子一样往下落。雨下的西湖更是别有一番韵味。空气中泛着甜润的味道。平静的湖面笼罩着一层薄薄的水汽。他从我眼前拂过。这可真是如大文学家苏轼所说的那样，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜一样。
天不知不觉黑了，我恋恋不舍的离开了西湖，他这美景可真是百闻不如一见。
例文2：
亲爱的游客：
你们好！
我的家乡在绍兴，那里风景优美，名胜古迹犹多。要是你来绍兴观光，它会让你流连忘返。
我们绍兴是书法之乡。书法艺术有着悠久的历史和广泛的群众基础。书法圣地兰亭——许多名家在此留下书法精品，这不正体现了绍兴的书法艺术有着深厚的历史底蕴。兰亭真不愧为书法艺术的宝库，成为绍兴人的骄傲。古代王羲之就因为被这里迷人的景致所吸引才会留在这片书法圣地。如今，现代书法家又在为绍兴兰亭争风添彩。
我们绍兴是名士之乡。名士文化人人知晓，举世闻名。绍兴更是一个人才辈出的地方。不论过去还是如今，我们绍兴有过不少海内外有影响的名人。古有越王勾践、王羲之、陆游，近有鲁迅、秋瑾等等，他们中有些是政治家、有些是文学家、有些是革命家、有些是教育家，就因为这些人才，绍兴被世人共认为是块人杰地灵的好地方。
绍兴的饮食文化、戏剧文化也可以和书法文化一样相提并论。如臭豆腐、霉干菜、茴香豆等更能搏得外地旅客的欢心。虽然这些美味食品从外表来看，不怎么吊人胃口，可吃起来就不一样了，常常让人赞不绝口。越剧、绍剧、莲花落等都是具有绍兴特色的地方剧种。受到广大戏剧爱好者的喜爱。
总而言之，绍兴的美景和底蕴一定会为你们提供丰富多彩的旅游体验和文化交流的机会，我相信，只要来一次绍兴，就会让你惊叹不已！
谢谢大家！
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查任务驱动型写作。
一、审题立意。
通读材料，由“美景就在身边，旅游不一定要穿越万水千山”，可知写作的内容主要是自己家乡的风土人情。
任务一要求写一篇以分享自己游览经历、旅游故事为目的游记。我们可写以通过风景抒发感情为主的是抒情型游记，如由某一山水、建筑、遗迹、花木引发的人生感悟；也可写描绘景物、景观为主的写景型游记，如描摹绍兴的东湖、西湖的盛景、江南古镇乌镇等。
任务二要求写以推荐家乡美景，动员前往旅游为目的的演讲稿，写作时，注意演讲稿的格式与特点。内容主要以介绍家乡自然景观、人文景观、地域美食、风土人情等，如介绍绍兴的东湖、鲁迅的故居、绍兴的美食茴香豆、绍兴的乌篷船等，以丰富多彩的介绍吸引游客前往观光旅游。
二、选材与构思。
不管是写游记或是写演讲稿都要以真实的经历为主，才能言之有物。
写抒情性的游记，我们可写如由一株盛开的花，赏者几何，感悟生活不论困境逆境，都要努力拼搏，不负韶华；也可写由断桥上联想到白蛇与许仙美丽的爱情故事，“你救我一命，我还你一世”，他们的真情感天动地，传为一段佳话。转身回会看生活，我们每一个人都要怀有一颗善良之心，真挚的对待和帮助他人，同样，这些人往往会在我们成功时锦上添花，落寞时更能雪中送炭。曾经的付出都会变化成生活中的各种形式，回馈到你的身上；
写景型游记，内容主要以介绍自然景观、人文景观、地域美食、风土人情为主，如要写绍兴东湖的拱桥、桥长、桥面、桥身雕刻景致的石狮子和文字；还要写东湖的崖壁岩洞，峭壁上，“仙桃洞”三个字赫然在列。桃形的石门，半路的水面，仅容一小船通过的东门，还有相传在此摘桃的仙人，颇有情趣；
写演讲稿，注意演讲稿的开头要顶格写称谓语，另起一行空两格写问候语，结尾一般要有“谢谢大家”。演讲稿的内容主要以介绍家乡自然景观、人文景观、地域美食、风土人情等，如要写杭州西湖的美景苏堤春晓，名字始于纪念苏轼修建长堤的功绩，长堤连接南北两岸，跨越整个西湖。两面桃柳相映成趣；要写杭州的美食西湖醋鱼，鱼肉肥美，醋汁可口。龙江虾仁，虾仁鲜嫩，口感清新。东坡肉肥而不腻，入口即化等。最后要呼吁大家前往观光旅游，如这里风景优美，历史游记，你一定会不虚此行。【点评】任务一：对枫叶的描写十分细致，从形状、触感、颜色等多方面展开，如“枫叶很美，像一只手。表面十分光滑，把枫叶贴在脸上，像一只手轻轻的抚摸着我的脸颊。枫叶上的经历，就像黄河分了许多支流，载有许多支流，分成许多小盒。页边稍稍有点黄。在中心的是绿色，在绿色的中间稍稍有点红。”让读者能够清晰地感受到枫叶的独特魅力。
任务二：采用总分总的结构，先总体介绍绍兴风景优美、名胜古迹多，会让游客流连忘返；然后分别从书法、名士、饮食和戏剧文化等方面进行具体阐述；最后总结绍兴能为游客提供丰富体验。层次分明，逻辑清晰。详细介绍了绍兴在书法、名士等方面的文化特色，列举了众多名人，如越王勾践、王羲之、陆游、鲁迅、秋瑾等，增强了文章的说服力。
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