资源简介

(共86张PPT)
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第一单元
大单元·主题线索
大概念·阶段特征
先秦时期(远古—公元前221)：统一多民族国家的起源与奠基 (1)政治：①原始社会末期实行禅让制；②夏商周时期实行世袭制、内外服制、分封制和宗法制；③春秋战国时期，诸侯势力逐渐强大，周王室衰微，诸侯争霸，分封制遭到破坏。
(2)经济：①原始农业和畜牧业产生，人类进入文明时代；②夏商周时期实行井田制，奴隶制经济发展；③春秋战国时期铁制农具和牛耕使用，土地私有制确立，小农经济确立。
(3)文化：①商周时期早期民本思想形成；②商朝出现了比较成熟的文字甲骨文；③春秋战国时期百家争鸣奠定了中国思想文化发展的基础。
(4)民族关系：①春秋时期华夏认同观念形成；②战国时期华夏认同观念逐步增强
秦汉时期(公元前221—公元220)：统一多民族国家的建立与巩固 (1)政治：①秦朝实现统一，首创皇帝制度，实行三公九卿制和郡县制，中央集权制度确立；②汉承秦制，设中朝，实行“推恩令”，置刺史，实行察举制，中央集权制度不断发展。
(2)经济：①秦朝统一货币、度量衡；②汉朝盐铁官营、均输平准和重农抑商，丝绸之路开通，外贸发展，封建小农经济占据主导并有所发展。
(3)文化：①治国思想出现了法家—道家—儒家的转变，汉武帝时儒家思想成为中国封建社会的主流意识形态；②医学、造纸术、地动仪等科技成就领先世界。
(4)民族关系：①秦朝北击匈奴，筑长城，南平南越，统一的多民族国家形成；②汉朝北击匈奴，设河西四郡和西域都护府，强化对西南少数民族地区和东南沿海地区的治理，统一的多民族国家发展
第1课
中华文明的起源与早期国家
课标解读
1.通过了解石器时代①中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生之间的关系② ①旧石器时代与新石器时代；
②运用时空观念认识中华文明起源多元一体的特点，运用史料实证分析私有制、阶级和国家产生之间的关系
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献①记载，了解早期国家的特征② ①文献史料与实物史料；
②运用史料实证分析夏商周时期政治制度以及商周时期社会经济发展状况，并对中国早期国家的基本特征作出历史解释
时空建构
奴隶社会
母系氏族社会
北京人
良渚文化
西周
早期国家
知识梳理　落实基础性
阶段 旧石器时代 新石器时代
含义 以 方法制作石器 以 方法制作石器
社会特征 从事渔猎和采集，过群居生活，学会用火 使用陶器，从事 ，饲养家畜，生活逐渐稳定
一、石器时代的古人类和文化遗存
自学指导　阅读教材第一子目，了解石器时代文化遗存的主要史实，掌握原始社会社会组织的三个阶段及其特征。
1.石器时代的社会状况
打制
原始农业
磨制
阶段 旧石器时代 新石器时代 文化遗存 元谋人和北京人 黄河流域 仰韶文化( 、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶)
辽河流域 红山文化(玉器、祭坛和神庙)
长江流域 河姆渡文化( 、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)
特点 分布具有多元特征 各地文明相互渗透，走向多元一体 彩绘陶器
水稻
阶段 时间 特征
原始人群 旧石器时代前期和中期 —
母系氏 族社会 旧石器时代晚期出现 生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享
父系氏 族社会 新石器时代晚期出现 社会 和不平等出现，形成较大的部落甚至部落联盟， 产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。中国即将迈入 的门槛
2.原始社会的社会组织
贫富分化
私有制
阶级社会
阅读教材第一子目《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》《良渚古城城墙分布范围示意图》，分析与中华文明起源的关系。
透析教材·史料实证
提示　图片展示了城市、阶级分化、公共权力等文明形成的重要标志，为中华文明的起源提供了考古依据。
1.石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。(　　)
2.黄河下游的仰韶文化以粟为栽培作物。(　　)
3.姜寨聚落遗址反映了父系氏族社会的特征。(　　)
4.红山文化与良渚文化处于母系氏族社会阶段。(　　)
易错辨析
√
×
×
×
二、从部落到国家
自学指导　阅读教材第二子目，认识从部落时代到早期国家的主要史实以及夏朝的统治特点。
1.部落联盟
(1)三皇时代：名称众说不一，神话色彩浓重。
(2)五帝时期：黄帝与炎帝结成炎黄部落联盟；实行“ ”，民主推选首领。
(3)“万邦”时代：邦国林立，有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有些专家认为其具备了国家的初始形态。
禅让制
2.早期国家产生——夏朝
政权更迭 (1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的 国家夏朝。
(2)灭亡：约公元前1600年，商汤发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡
国家治理 (1)继承制度：禹死后，其子启继位， 代替了禅让制。
(2)中央：夏王是最高统治者，设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
(3)地方：对夏部族生活地区实行直接统治，对其他地方主要通过控制一些部族进行 统治
文化遗址 河南洛阳偃师二里头遗址可能是夏文化的遗存
奴隶制
世袭制
间接
阅读教材第二子目“史料阅读”，概括早期先民的生活状况。材料也涉及一些神话传说，如何认识它们的历史价值？
透析教材·史料实证
提示　生活状况：先民已经能够建房定居，并且懂得人工取火。
历史价值：神话传说的内容虽然有夸大成分，但是依然与远古时期的生产和生活有密切关系，是研究人类早期历史的重要参考资料。
1.生产力的发展是从部落到国家演进的根本动力。(　　)
2.世袭制取代禅让制是历史的进步。(　　)
3.夏朝的历史没有准确的历史记载。(　　)
4.夏朝对地方实行直接的统治。(　　)
易错辨析
√
√
√
×
三、商和西周
自学指导　阅读教材第三子目，认识商周时期政治、经济发展的基本
史实。
1.商朝
(1)政权更迭
①建立：约公元前1600年，汤建立商朝(殷商)。
②灭亡：公元前1046年，周武王率众伐纣，商朝灭亡。
(2)文化：殷墟遗址； ——成熟文字；发达的青铜文明。
甲骨文
(3)政治统治
(4)势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
2.西周
(1)政权更迭
共和行政
(2)政治统治
总体特征 社会经济发展并走向繁荣 农业 地位 是主要生产部门
工具 以木、石、骨、蚌等材质的工具为主，青铜农具极少
土地制度 实行奴隶主土地 ； 是土地经营的基本方式
手工业 是主要部门，劳动人民创造了灿烂的________ 认识 井田制是经济基础，其兴衰决定了宗法分封制的发展状况 3.商周时期的经济
国有制
井田制
青铜铸造
青铜文化
奴隶制
西周三大政治制度
图解历史
商周时期“主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具”，但教材中却提到“商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期”。这是否自相矛盾？请说明理由。
透析教材·历史解释
提示　不矛盾。理由：商周时期农业生产工具虽较为落后，但随着人口的繁殖，人们以氏族血缘关系为纽带开展集体劳作，推动了农业生产的发展，进而推动商周时期奴隶制社会经济的发展。
1.商朝推行内外服制、宗法制与礼乐制。(　　)
2.西周宗法制以嫡长子继承制为核心。(　　)
3.商周时期，中国进入青铜时代。(　　)
易错辨析
×
√
×
重点突破　提升综合性
学习情境——探究中华文明的起源
中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代。某兴趣小组围绕“中华文明起源”开展研究性学习。
步骤一　收集史料
材料一　
主题一　多元一体——中华文明的起源
图一　中国新石器时代文化遗存分布图
图二　红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
(1)图一说明中华文化
A.起源具有多元一体特点
B.各区域间相对孤立
C.发展趋向分散化
D.擅长吸纳外来文化
√
(2)红山文化作为中华文明的重要源头之一，
下列选项正确的是
A.出土了玉器、祭坛和神庙
B.位于黄河流域
C.尚未出现贫富分化
D.早期国家产生
√
步骤二　史料互证
材料二　位于辽宁建平的牛河梁遗址群，其第一地点是由9座台基构成的大型台基建筑群。方圆50平方千米的范围内，遍布祭坛和积石冢。牛河梁遗址群中的高等级墓葬中几乎只随葬玉器，种类包括猪龙形器、勾云形器、斜口筒形器、鸟、昆虫、玉人等，均具有宗教内涵。墓主人明显属于掌握宗教权力的特殊阶层。
——摘编自李新伟《在追溯中华文脉中读懂“文明中国”》等
(3)根据材料二并结合所学知识，对“距今约6 000—5 000年前，我国已经出现了早期国家的雏形”这一结论进行论证说明。
答案　通过“墓主人明显属于掌握宗教权力的特殊阶层”可以看出阶级分化日益明显，出现权贵阶层；出土大量具有宗教内涵的玉器，说明随着手工业发展，社会分工出现，并有了宗教文化系统和礼仪规范；“9座台基构成的大型台基建筑群”说明当时社会不仅具备了一定的物质实力，而且墓主人已具备号召和社会动员组织能力，即具备行政管理能力。
史料史证——考古材料和传世文献的价值
深化拓展
素养要求 解读
认识不同类型的史料所具有的不同价值 (1)考古材料：不仅包括出土的甲骨文和青铜器，还包括史前文化遗址及其出土的代表性器物，它们都是所处时代的物质遗存，甲骨文、青铜器铭文更是以文字形式反映了当时人们的活动和思想，对了解其所处时代具有不可替代的价值。
(2)传世文献：反映上古历史的传世文献，能使人们了解上古历史的风貌，但是传世文献大都是后人的追述和概括，史料价值不免要打折扣，使用时要与考古材料相互印证
史料互证 在充分尊重传世文献历史价值的基础上，通过考古材料对传世文献进行核对、校正，扬长避短，两者互为补益
学术情境——探究早期国家的基本特征
夏、商、西周在战国秦汉时期被合称为“三代”，以下是夏商周研究的部分成果。
夏殷之礼(夏商)
材料一　关于启的继位，古书中有不同记载。
主题二　家国一体——早期国家的基本特征
《史记·夏本纪》 益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启
《战国策·燕策一》 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之
材料二　下图为殷墟出土刻有文字的龟甲。
(1)据材料一两则史料可得出的共同结论是
A.益禅让王位于启 B.启武力夺取王位
C.启继承了王位 D.禹禅让王位于启
√
(2)尝试对材料二中的文物进行介绍。
答案　材料二所示的文物是殷墟出土的商朝时期的龟甲。龟甲上刻有商人占卜的记录文字，称甲骨文，说明商朝弥漫着神权色彩，体现了王权与神权的结合；此外，甲骨文是目前我国已知最早的成熟汉字，可用于研究文字的产生与演变。我国有文字可考的历史从商朝开始。可见，图示龟甲作为实物史料、一手史料，对研究历史学、文字学、考古学等都具有重要的史料价值。
周命维新(西周)
材料三　何尊(如下图)是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建(东)都于天下的中心(雒邑)，“余其宅兹中国”(我且安顿在这个称为中国的地方)。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出“中国”的内涵及其反映的西周政治制度及其特点。
答案　内涵：①王室所在地；
②洛阳及京畿地区；
③“天下中心”；
④相对西周四夷而言。
政治制度：分封制；宗法制。
特点：等级森严；以血缘伦理为依据。
历史解释——早期
国家的基本特征
深化拓展
学以致用　达成应用性
1.(据教材内容改编)云南是世界人类起源地之一。1965年5月研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石，这可以作为研究元谋人的
A.文字史料 B.实物史料
C.口碑史料 D.影像史料
√
2.(2024·北京学业水平考试)下图为良渚古城遗址平面示意图。考古工作者发现良渚古城有宫殿区、内城和外城，内城中有仓储区和作坊区，贵族墓地出土了透雕玉冠状器、龙首镯
等高等级玉器。上述考古发现可以证
明良渚文化
A.具备了国家的初始形态
B.出现了高度成熟的文字
C.青铜铸造技术最为发达
D.中央集权国家已经建立
√
据题干可知，良渚文化已出现阶级分化，社会组织复杂，具备了国家的初始形态，A项正确；
这一时期还未出现成熟的文字，排除B项；
良渚文化处于新石器时代晚期，主要的生产生活工具是石器，排除C项；
秦朝时，中央集权国家建立，排除D项。
3.(2024·湖北部分高中联盟高一期中)下图是尧到启时期的政治体制示意图。当时政治体制变革的主要原因是
A.禅让制存在明显弊端
B.夏王朝的建立
C.社会发展水平的提高
D.家天下取代了公天下
√
禅让制：推举、才德公天下
世袭制：相传、血缘家天下
随着社会生产力的提高和私有制的逐渐确立，社会结构和人们的观念也发生了变化。这种变化导致了政治体制从基于才德的禅让制向基于血缘的世袭制转变，故选C项，排除A项；
夏王朝的建立与世袭制取代禅让制无必然
关联，排除B项；
家天下取代了公天下是禅让制转变为世袭
制的结果而非原因，排除D项。
4.(据教材地图改编)右图是西周分封示
意图。据此图可知
A.分封的主体是同姓亲族
B.诸侯国集中于黄河流域
C.其中周是最大的诸侯国
D.犬戎生活在黄河中下游
√
西周都城在镐京，为拱卫王室，在都城周边分封诸侯，主要沿黄河流域分布，故选B项；
材料仅涉及诸侯国的分布情况，没有明确分封的具体对象，排除A项；
周是王室而非诸侯，排除C项；
犬戎位于黄河中上游而非中下游，排除D项。
5.(据教材“历史纵横”改编)《周礼·地官·质人》记载：质人负责市场里货物、奴婢、牛马、兵器、奇珍异宝的买卖，成交后开发票(质剂)，作为凭证。西周曶鼎铭文也记载道：“我既卖(赎)女(汝)五夫，效父用匹马、束丝。”(五名奴隶的价格值一匹马加一束丝)这可以用来说明当时
A.商品经济较发达 B.市场秩序井然有序
C.奴隶制国家出现 D.奴隶地位十分低下
√
材料反映了西周时期奴隶买卖的相关史实，反映出当时奴隶地位低下，D项正确；
商品经济较发达、市场秩序井然有序的说法既不符合题干主旨，也不符合史实，排除A、B项；
夏朝时期，奴隶制国家出现，排除C项。
知识体系
1.中国原始社会先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时代，中华文明具有多元一体、源远流长、生生不息的特点。
2.青铜金属器具的使用、贫富分化及阶级的产生、文字的成熟、城市的出现和礼制的初步形成是中国早期国家形成的突出标志。
3.商朝的国家管理实行内外服制度，扩大了商朝的政治势力与文化影响。
4.西周通过分封制、宗法制及礼乐制确立起政权与族权相结合的“家国一体”的早期社会等级结构。
5.商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。
学科术语
课时精练
题号 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 B B A B B B B C
题号 9 10 11 12 13 14 　15 答案 D D C C B C 　B
对一对
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
(1)特点：交融性；多元性；开放性；创新性。
政治因素：早期国家的形成与发展；夏、商王朝政治势力的拓展。
(2)民族关系的发展使不同地区的文明相互交流与互鉴，从而丰富了文明的内涵，促进了文明的发展；文明的发展增进了民族间的了解和认同，有助于构建和谐的民族关系。
16.
1.(2024·高邮高一期中)1987年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一。下列表述正确的是
A.会建造房屋和使用陶器
B.会使用火和打制石器
C.是我国目前确认的最早古人类
D.会制造工具和种植水稻
√
基础巩固
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
北京人用石块等制作各类工具，学会使用天然火，故选B项；
北京人处于旧石器时代，新石器时代人们大量使用陶器，排除A项；
元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，排除C项；
新石器时代河姆渡文化的居民种植水稻，排除D项。
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2.(据教材内容改编)如图是陕西西安临潼姜寨聚落遗址建筑分布图，该聚落遗址是由五个大家族组成的一个氏族公社，考古发现该聚落各个墓葬的随葬品不多且差别不大。这反映了
A.长江流域新石器时代的文化面貌
B.母系氏族公社的生产力水平状况
C.中华文明即将迈入阶级社会门槛
D.中国大地上出现国家的初始形态
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
姜寨聚落是黄河中游地区仰韶文化聚落形态的典型代表，其公共墓地随葬品不多，差别也不大，反映了其尚未产生贫富分化的母系氏族公社状
况，并未迈入阶级社会门槛，故选B项，排除A、C项；
龙山文化时代，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态，排除D项。
3.(2024·怀化高一期中)凤凰是中国先民崇拜的祥兽之一，在距今7 400－
5 000年前的浙江余姚河姆渡遗址、湖南怀化高庙遗址、辽宁辽河流域牛河梁遗址等，都出土了刻画有本地特色的凤凰图案或者凤凰样式的文物。此现象说明
A.中华早期文明多元一体
B.民族相互交融趋势形成
C.中华远古文化辉煌灿烂
D.华夏认同观念开始出现
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
浙江余姚河姆渡遗址、湖南怀化高庙遗址、辽宁辽河流域牛河梁遗址等都出土了刻画有本地特色的凤凰图案或者凤凰样式的文物，说明中华早期文明具有多元一体的特点，故选A项；
当时中国民族相互交融趋势尚未出现，排除B项；
题干只涉及多地出土了带有凤凰图案的文物，并不能代表当时文化辉煌灿烂，排除C项；
华夏认同观念开始出现是在春秋战国时期，排除D项。
4.(2024·天津河西区高一期中)距今约4 000年的陶寺遗址中，宫城内有多处大型夯土建筑基础，8座大型墓发现随葬品200多件，众多的小型墓几乎没有随葬品，二者差异巨大。由此可以推断当时
A.长江流域最早进入文明社会
B.出现私有制和阶级分化
C.中国历史上第一个王朝诞生
D.处于母系氏族社会时期
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
位于黄河流域的山西陶寺遗址，处于父系氏族社会时期，此时私有制已经产生，且出现了阶级分化现象，故选B项，排除A、D项；
中国历史上第一个王朝是禹建立的夏朝，排除C项。
5. (2024·浙江六校联盟高一上期中)2023年9月，中国考古博物馆正式对公众开放，多件出土自洛阳的文物惊艳亮相。其中，有“超级国宝”之誉的二里头遗址出土的绿松石龙形器首次向公众开放，引来众多游客驻足欣赏。二里头文化遗址“绿松石龙形器”
A.反映了戎狄蛮夷华夏认同观念
B.很有可能是夏文化的历史遗存
C.证实了国家管理实行内外服制
D.反映了统一封建制国家的存在
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
绿松石龙形器(局部)
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
“绿松石龙形器”作为二里头遗址出土的典型文物，对于研究夏文化有着极为重要的价值，故选B项；
戎狄蛮夷华夏认同观念出现在春秋时期，排除A项；
内外服制是商朝的政治制度，排除C项；
此时处于奴隶社会，而非封建社会，排除D项。
据材料“雀(殷的附属方国)进贡龟甲二百五十”，结合所学可知，商朝实行内外服制度，对附属国进行间接统治，因此，该材料可以用来研究商朝的政治制度，故选B项，排除A、C、D项。
6.据《殷墟文字丙编》第369片记载，雀(殷的附属方国)进贡龟甲二百五十。这可以用来研究
A.夏朝经济 B.商朝政治
C.西周文化 D.战国军事
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
7.(2025·重庆高一月考)为维护统治秩序，解决贵族之间的矛盾，西周实行了以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。这一制度是
A.禅让制 B.宗法制
C.世袭制 D.郡县制
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
据材料可知，这一制度是宗法制，宗法制是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，故选B项；
禅让制实行于原始社会时期，排除A项；
世袭制与材料不符，排除C项；
郡县制在春秋战国时期出现，秦朝正式在全国推行，排除D项。
8.(据教材“历史纵横”改编)《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”材料体现了
A.井田制 B.内外服制
C.分封制 D.禅让制
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
据材料可知，西周的分封制形成了天子—诸侯—卿大夫—士的从上至下的森严等级秩序，故选C项，排除B、D项；
井田制是奴隶主土地国有制，排除A项。
9.(2024·云南镇康一中高一月考)古代的棺，指盛放死者的木制葬具；椁，指套在棺外的木制封闭式结构。《庄子·杂篇》记载：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”与材料描写的制度相符合的是
A.分封制 B.井田制
C.宗法制 D.礼乐制
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
材料所述为贵族在去世后有关丧葬用具的等级规定，棺椁的不同层数对应不同等级的人，正是礼乐制在丧葬方面的体现，故选D项；
分封制与棺椁的等级规定无关，排除A项；
井田制是一种土地制度，排除B项；
宗法制是按照血缘关系来分配政治权力、维护政治联系的制度，排除C项。
10.(2024·宿州高一期中)西周时期，土地被纵横交错的路和渠道分割成方块，形状像“井”字，因此得名“井田”。这些井田归周王所有，分配给贵族和庶民使用。领主不能买卖或转让井田，还要交一定贡赋，他们强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。由此可知，西周的井田制
A.国家税收得到有效保障
B.推动了以家庭为单位的小农经济的发展
C.土地属于封建地主私有
D.是一种和分封制相结合的土地国有制度
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
据材料可知，井田制是一种和分封制相结合的土地国有制度，故选D项；
“有效保障”说法过于绝对，排除A项；
小农经济产生于春秋战国时期，排除B项；
西周领主属于奴隶主，并非封建地主，且西周实行土地国有，排除C项。
11.(2024·河南天一大联考高一期中)在河南渑池县仰韶村，考古工作者发现仰韶文化时期陶质尖底瓶残留物中有谷物发酵酒和曲酒，而仰韶文化晚期和龙山文化时期的人骨土样样品有丝绸残留的信息。由此可推知
A.氏族社会出现了贫富分化
B.仰韶遗址具备国家初始形态
C.原始手工业逐步发展起来
D.中华文明从多元走向了一体
√
能力提升
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
结合所学可知酿酒和织丝是手工业活动，材料表明原始社会中物质生产水平的提升和手工业的逐步发展，故选C项；
材料中没有体现贫富分化与国家初始形态，排除A、B项；
材料仅反映了仰韶文化和龙山文化出土的文物信息，不能体现中华文明走向一体，排除D项。
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
12.(2024·潍坊高一期中)如图为
早期中国都邑遗址分布图。据
此可知，早期中国
A.南北经济联系加强
B.国家结构较为完备
C.中原处于核心地位
D.华夏认同观念产生
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
早期中国都邑遗址主要集中在中原地区，这说明中华文明多元一体，呈现出中原核心的特征，但并未说明长江流域文化遗址和黄河流域文化遗址经济联系加强，故选C项，排除A项；
早期中国都邑遗址处于原始社会时期，国家结构尚未形成，排除B项；
华夏认同观念产生于春秋时期，排除D项。
13.(据教材“历史纵横”改编)夏朝历法《夏小正》经文只有463字，按一年12个月分别记载物候、气象、天象和重要政事，主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马等。这反映出《夏小正》
A.是小农经济发展的产物
B.包含了劳动人民智慧的结晶
C.形成了完整的历法体系
D.汇集了贵族阶层的生活意趣
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
据材料可知，夏朝历法《夏小正》分别记载物候、气象、天象和重要政事，主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马等，说明《夏小正》是古代劳动人民智慧的结晶，但不能表明其已形成完整的历法体系，故选B项，排除C项；
小农经济产生于春秋战国时期，排除A项；
农耕、蚕桑、养马等是劳动人民的工作，排除D项。
14.(2023·福建卷，1)商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行
A.扩大了商朝的疆域范围
B.形成了部族之间的血缘认同
C.宣示了商王的统治权力
D.加强了内服外服的商业联系
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这宣示了商王的统治权力，故选C项；
上述巡行并未扩大商朝的疆域范围，这是一种政治联系，而不是商业联系，排除A、D项；
商王巡行的部族与自己不属于同一部族，没有血缘关系，排除B项。
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
15.(2024·湖南卷，1)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周
A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏
√
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
据材料可知，西周时期，国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；
国人可以对军国大事发表意见，说明国人可以影响军国大事的决策，但“取决于”说法过于绝对，排除A项；
材料中并未体现王权与神权的关系，排除C项；
国人不能改变宗主世袭制，说明宗法制度仍然发挥着重要作用，并未遭到破坏，排除D项。
16.(2025·山西名校高一月考)阅读材料，完成下列要求。
材料一　在河南偃师二里头遗址中，考古学家发现了大量的青铜器、陶器、玉器等文物。在这些文物当中，部分青铜器的造型与纹饰一方面具备中原地区夏文化的鲜明特点，另一方面又吸纳了周边地区民族文化的元素。比如，有一类青铜鼎鼎足的造型与中原地区传统青铜鼎的鼎足存在差异，更趋近于南方民族地区的风格。——摘编自孙淼《夏商史稿》
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
材料二　在河北藁城的台西商代遗址中，出土了许多精美的文物。其中，一些丝织品和漆器的制作工艺以及纹饰风格与北方草原民族的同类物品有着相似之处。经考证，这些物品极有可能是通过贸易或者文化交流等方式传入中原地区的。
——摘编自许宏《“连续”中的“断裂”
——关于中国文明与早期国家形成过程的思考》
(1)根据材料一、二，归纳夏商时期中华文明发展呈现出的特点，并结合所学知识分析这些特点形成的政治因素。
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案　特点：交融性；多元性；开放性；创新性。
政治因素：早期国家的形成与发展；夏、商王朝政治势力的拓展。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析民族关系与文明发展之间的内在联系。
答案
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
答案　民族关系的发展使不同地区的文明相互交流与互鉴，从而丰富了文明的内涵，促进了文明的发展；文明的发展增进了民族间的了解和认同，有助于构建和谐的民族关系。
本课结束先秦时期(远古—公元前221)：统一多民族国家的起源与奠基 (1)政治：①原始社会末期实行禅让制；②夏商周时期实行世袭制、内外服制、分封制和宗法制；③春秋战国时期，诸侯势力逐渐强大，周王室衰微，诸侯争霸，分封制遭到破坏。 (2)经济：①原始农业和畜牧业产生，人类进入文明时代；②夏商周时期实行井田制，奴隶制经济发展；③春秋战国时期铁制农具和牛耕使用，土地私有制确立，小农经济确立。 (3)文化：①商周时期早期民本思想形成；②商朝出现了比较成熟的文字甲骨文；③春秋战国时期百家争鸣奠定了中国思想文化发展的基础。 (4)民族关系：①春秋时期华夏认同观念形成；②战国时期华夏认同观念逐步增强
秦汉时期(公元前221—公元220)：统一多民族国家的建立与巩固 (1)政治：①秦朝实现统一，首创皇帝制度，实行三公九卿制和郡县制，中央集权制度确立；②汉承秦制，设中朝，实行“推恩令”，置刺史，实行察举制，中央集权制度不断发展。 (2)经济：①秦朝统一货币、度量衡；②汉朝盐铁官营、均输平准和重农抑商，丝绸之路开通，外贸发展，封建小农经济占据主导并有所发展。 (3)文化：①治国思想出现了法家—道家—儒家的转变，汉武帝时儒家思想成为中国封建社会的主流意识形态；②医学、造纸术、地动仪等科技成就领先世界。 (4)民族关系：①秦朝北击匈奴，筑长城，南平南越，统一的多民族国家形成；②汉朝北击匈奴，设河西四郡和西域都护府，强化对西南少数民族地区和东南沿海地区的治理，统一的多民族国家发展
第1课　中华文明的起源与早期国家
1.通过了解石器时代①中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生之间的关系② ①旧石器时代与新石器时代； ②运用时空观念认识中华文明起源多元一体的特点，运用史料实证分析私有制、阶级和国家产生之间的关系
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献①记载，了解早期国家的特征② ①文献史料与实物史料； ②运用史料实证分析夏商周时期政治制度以及商周时期社会经济发展状况，并对中国早期国家的基本特征作出历史解释
时空建构(填一填)
提示　奴隶社会　母系氏族社会　北京人　良渚文化　西周　早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存
自学指导　阅读教材第一子目，了解石器时代文化遗存的主要史实，掌握原始社会社会组织的三个阶段及其特征。
1．石器时代的社会状况
阶段 旧石器时代 新石器时代
含义 以打制方法制作石器 以磨制方法制作石器
社会特征 从事渔猎和采集，过群居生活，学会用火 使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定
文化遗存 元谋人和北京人 黄河流域 仰韶文化(彩绘陶器、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶)
辽河流域 红山文化(玉器、祭坛和神庙)
长江流域 河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)
特点 分布具有多元特征 各地文明相互渗透，走向多元一体
2.原始社会的社会组织
阶段 时间 特征
原始人群 旧石器时代前期和中期 —
母系氏族社会 旧石器时代晚期出现 生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享
父系氏族社会 新石器时代晚期出现 社会贫富分化和不平等出现，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛
透析教材·史料实证
阅读教材第一子目《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》《良渚古城城墙分布范围示意图》，分析与中华文明起源的关系。
提示　图片展示了城市、阶级分化、公共权力等文明形成的重要标志，为中华文明的起源提供了考古依据。
易错辨析
1．石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。(　√　)
2．黄河下游的仰韶文化以粟为栽培作物。(　×　)
3．姜寨聚落遗址反映了父系氏族社会的特征。(　×　)
4．红山文化与良渚文化处于母系氏族社会阶段。(　×　)
二、从部落到国家
自学指导　阅读教材第二子目，认识从部落时代到早期国家的主要史实以及夏朝的统治特点。
1．部落联盟
(1)三皇时代：名称众说不一，神话色彩浓重。
(2)五帝时期：黄帝与炎帝结成炎黄部落联盟；实行“禅让制”，民主推选首领。
(3)“万邦”时代：邦国林立，有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有些专家认为其具备了国家的初始形态。
2．早期国家产生——夏朝
政权更迭 (1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 (2)灭亡：约公元前1600年，商汤发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡
国家治理 (1)继承制度：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 (2)中央：夏王是最高统治者，设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 (3)地方：对夏部族生活地区实行直接统治，对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治
文化遗址 河南洛阳偃师二里头遗址可能是夏文化的遗存
透析教材·史料实证
阅读教材第二子目“史料阅读”，概括早期先民的生活状况。材料也涉及一些神话传说，如何认识它们的历史价值？
提示　生活状况：先民已经能够建房定居，并且懂得人工取火。
历史价值：神话传说的内容虽然有夸大成分，但是依然与远古时期的生产和生活有密切关系，是研究人类早期历史的重要参考资料。
易错辨析
1．生产力的发展是从部落到国家演进的根本动力。(　√　)
2．世袭制取代禅让制是历史的进步。(　√　)
3．夏朝的历史没有准确的历史记载。(　√　)
4．夏朝对地方实行直接的统治。(　×　)
三、商和西周
自学指导　阅读教材第三子目，认识商周时期政治、经济发展的基本史实。
1．商朝
(1)政权更迭
①建立：约公元前1600年，汤建立商朝(殷商)。
②灭亡：公元前1046年，周武王率众伐纣，商朝灭亡。
(2)文化：殷墟遗址；甲骨文——成熟文字；发达的青铜文明。
(3)政治统治
(4)势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
2.西周
(1)政权更迭
(2)政治统治
3．商周时期的经济
总体特征 奴隶制社会经济发展并走向繁荣
农业 地位 是主要生产部门
工具 以木、石、骨、蚌等材质的工具为主，青铜农具极少
土地制度 实行奴隶主土地国有制；井田制是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化
认识 井田制是经济基础，其兴衰决定了宗法分封制的发展状况
图解历史　西周三大政治制度
透析教材·历史解释
商周时期“主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具”，但教材中却提到“商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期”。这是否自相矛盾？请说明理由。
提示　不矛盾。理由：商周时期农业生产工具虽较为落后，但随着人口的繁殖，人们以氏族血缘关系为纽带开展集体劳作，推动了农业生产的发展，进而推动商周时期奴隶制社会经济的发展。
易错辨析
1．商朝推行内外服制、宗法制与礼乐制。(　×　)
2．西周宗法制以嫡长子继承制为核心。(　√　)
3．商周时期，中国进入青铜时代。(　×　)
主题一　多元一体——中华文明的起源
学习情境——探究中华文明的起源
中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代。某兴趣小组围绕“中华文明起源”开展研究性学习。
步骤一　收集史料
材料一　
图一　中国新石器时代文化遗存分布图
图二　红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
(1)图一说明中华文化(　　)
A．起源具有多元一体特点
B．各区域间相对孤立
C．发展趋向分散化
D．擅长吸纳外来文化
(2)红山文化作为中华文明的重要源头之一，下列选项正确的是(　　)
A．出土了玉器、祭坛和神庙
B．位于黄河流域
C．尚未出现贫富分化
D．早期国家产生
答案　(1)A　(2)A
步骤二　史料互证
材料二　位于辽宁建平的牛河梁遗址群，其第一地点是由9座台基构成的大型台基建筑群。方圆50平方千米的范围内，遍布祭坛和积石冢。牛河梁遗址群中的高等级墓葬中几乎只随葬玉器，种类包括猪龙形器、勾云形器、斜口筒形器、鸟、昆虫、玉人等，均具有宗教内涵。墓主人明显属于掌握宗教权力的特殊阶层。
——摘编自李新伟《在追溯中华文脉中读懂“文明中国”》等
(3)根据材料二并结合所学知识，对“距今约6 000—5 000年前，我国已经出现了早期国家的雏形”这一结论进行论证说明。
答案　通过“墓主人明显属于掌握宗教权力的特殊阶层”可以看出阶级分化日益明显，出现权贵阶层；出土大量具有宗教内涵的玉器，说明随着手工业发展，社会分工出现，并有了宗教文化系统和礼仪规范；“9座台基构成的大型台基建筑群”说明当时社会不仅具备了一定的物质实力，而且墓主人已具备号召和社会动员组织能力，即具备行政管理能力。
史料史证——考古材料和传世文献的价值
素养要求 解读
认识不同类型的史料所具有的不同价值 (1)考古材料：不仅包括出土的甲骨文和青铜器，还包括史前文化遗址及其出土的代表性器物，它们都是所处时代的物质遗存，甲骨文、青铜器铭文更是以文字形式反映了当时人们的活动和思想，对了解其所处时代具有不可替代的价值。 (2)传世文献：反映上古历史的传世文献，能使人们了解上古历史的风貌，但是传世文献大都是后人的追述和概括，史料价值不免要打折扣，使用时要与考古材料相互印证
史料互证 在充分尊重传世文献历史价值的基础上，通过考古材料对传世文献进行核对、校正，扬长避短，两者互为补益
主题二　家国一体——早期国家的基本特征
学术情境——探究早期国家的基本特征
夏、商、西周在战国秦汉时期被合称为“三代”，以下是夏商周研究的部分成果。
夏殷之礼(夏商)
材料一　关于启的继位，古书中有不同记载。
《史记·夏本纪》 益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启
《战国策·燕策一》 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之
材料二　下图为殷墟出土刻有文字的龟甲。
(1)据材料一两则史料可得出的共同结论是(　　)
A．益禅让王位于启 B．启武力夺取王位
C．启继承了王位 D．禹禅让王位于启
(2)尝试对材料二中的文物进行介绍。
答案　(1)C
(2)材料二所示的文物是殷墟出土的商朝时期的龟甲。龟甲上刻有商人占卜的记录文字，称甲骨文，说明商朝弥漫着神权色彩，体现了王权与神权的结合；此外，甲骨文是目前我国已知最早的成熟汉字，可用于研究文字的产生与演变。我国有文字可考的历史从商朝开始。可见，图示龟甲作为实物史料、一手史料，对研究历史学、文字学、考古学等都具有重要的史料价值。
周命维新(西周)
材料三　何尊(如下图)是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建(东)都于天下的中心(雒邑)，“余其宅兹中国”(我且安顿在这个称为中国的地方)。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出“中国”的内涵及其反映的西周政治制度及其特点。
答案　内涵：①王室所在地；②洛阳及京畿地区；③“天下中心”；④相对西周四夷而言。
政治制度：分封制；宗法制。
特点：等级森严；以血缘伦理为依据。
历史解释——早期国家的基本特征
1．(据教材内容改编)云南是世界人类起源地之一。1965年5月研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石，这可以作为研究元谋人的(　　)
A．文字史料 B．实物史料
C．口碑史料 D．影像史料
答案　B
2．(2024·北京学业水平考试)下图为良渚古城遗址平面示意图。考古工作者发现良渚古城有宫殿区、内城和外城，内城中有仓储区和作坊区，贵族墓地出土了透雕玉冠状器、龙首镯等高等级玉器。上述考古发现可以证明良渚文化(　　)
A．具备了国家的初始形态
B．出现了高度成熟的文字
C．青铜铸造技术最为发达
D．中央集权国家已经建立
答案　A
解析　据题干可知，良渚文化已出现阶级分化，社会组织复杂，具备了国家的初始形态，A项正确；这一时期还未出现成熟的文字，排除B项；良渚文化处于新石器时代晚期，主要的生产生活工具是石器，排除C项；秦朝时，中央集权国家建立，排除D项。
3．(2024·湖北部分高中联盟高一期中)下图是尧到启时期的政治体制示意图。当时政治体制变革的主要原因是(　　)
禅让制：推举、才德公天下
世袭制：相传、血缘家天下
A．禅让制存在明显弊端
B．夏王朝的建立
C．社会发展水平的提高
D．家天下取代了公天下
答案　C
解析　随着社会生产力的提高和私有制的逐渐确立，社会结构和人们的观念也发生了变化。这种变化导致了政治体制从基于才德的禅让制向基于血缘的世袭制转变，故选C项，排除A项；夏王朝的建立与世袭制取代禅让制无必然关联，排除B项；家天下取代了公天下是禅让制转变为世袭制的结果而非原因，排除D项。
4．(据教材地图改编)下图是西周分封示意图。据此图可知(　　)
A．分封的主体是同姓亲族
B．诸侯国集中于黄河流域
C．其中周是最大的诸侯国
D．犬戎生活在黄河中下游
答案　B
解析　西周都城在镐京，为拱卫王室，在都城周边分封诸侯，主要沿黄河流域分布，故选B项；材料仅涉及诸侯国的分布情况，没有明确分封的具体对象，排除A项；周是王室而非诸侯，排除C项；犬戎位于黄河中上游而非中下游，排除D项。
5．(据教材“历史纵横”改编)《周礼·地官·质人》记载：质人负责市场里货物、奴婢、牛马、兵器、奇珍异宝的买卖，成交后开发票(质剂)，作为凭证。西周曶鼎铭文也记载道：“我既卖(赎)女(汝)五夫，效父用匹马、束丝。”(五名奴隶的价格值一匹马加一束丝)这可以用来说明当时(　　)
A．商品经济较发达 B．市场秩序井然有序
C．奴隶制国家出现 D．奴隶地位十分低下
答案　D
解析　材料反映了西周时期奴隶买卖的相关史实，反映出当时奴隶地位低下，D项正确；商品经济较发达、市场秩序井然有序的说法既不符合题干主旨，也不符合史实，排除A、B项；夏朝时期，奴隶制国家出现，排除C项。
知识体系 学科术语
1.中国原始社会先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时代，中华文明具有多元一体、源远流长、生生不息的特点。 2．青铜金属器具的使用、贫富分化及阶级的产生、文字的成熟、城市的出现和礼制的初步形成是中国早期国家形成的突出标志。 3．商朝的国家管理实行内外服制度，扩大了商朝的政治势力与文化影响。 4．西周通过分封制、宗法制及礼乐制确立起政权与族权相结合的“家国一体”的早期社会等级结构。 5．商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。
课时精练
[分值：57分]
1．(2024·高邮高一期中)1987年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一。下列表述正确的是(　　)
A．会建造房屋和使用陶器
B．会使用火和打制石器
C．是我国目前确认的最早古人类
D．会制造工具和种植水稻
答案　B
解析　北京人用石块等制作各类工具，学会使用天然火，故选B项；北京人处于旧石器时代，新石器时代人们大量使用陶器，排除A项；元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，排除C项；新石器时代河姆渡文化的居民种植水稻，排除D项。
2．(据教材内容改编)如图是陕西西安临潼姜寨聚落遗址建筑分布图，该聚落遗址是由五个大家族组成的一个氏族公社，考古发现该聚落各个墓葬的随葬品不多且差别不大。这反映了(　　)
A．长江流域新石器时代的文化面貌
B．母系氏族公社的生产力水平状况
C．中华文明即将迈入阶级社会门槛
D．中国大地上出现国家的初始形态
答案　B
解析　姜寨聚落是黄河中游地区仰韶文化聚落形态的典型代表，其公共墓地随葬品不多，差别也不大，反映了其尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况，并未迈入阶级社会门槛，故选B项，排除A、C项；龙山文化时代，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态，排除D项。
3．(2024·怀化高一期中)凤凰是中国先民崇拜的祥兽之一，在距今7 400－5 000年前的浙江余姚河姆渡遗址、湖南怀化高庙遗址、辽宁辽河流域牛河梁遗址等，都出土了刻画有本地特色的凤凰图案或者凤凰样式的文物。此现象说明(　　)
A．中华早期文明多元一体
B．民族相互交融趋势形成
C．中华远古文化辉煌灿烂
D．华夏认同观念开始出现
答案　A
解析　浙江余姚河姆渡遗址、湖南怀化高庙遗址、辽宁辽河流域牛河梁遗址等都出土了刻画有本地特色的凤凰图案或者凤凰样式的文物，说明中华早期文明具有多元一体的特点，故选A项；当时中国民族相互交融趋势尚未出现，排除B项；题干只涉及多地出土了带有凤凰图案的文物，并不能代表当时文化辉煌灿烂，排除C项；华夏认同观念开始出现是在春秋战国时期，排除D项。
4．(2024·天津河西区高一期中)距今约4 000年的陶寺遗址中，宫城内有多处大型夯土建筑基础，8座大型墓发现随葬品200多件，众多的小型墓几乎没有随葬品，二者差异巨大。由此可以推断当时(　　)
A．长江流域最早进入文明社会
B．出现私有制和阶级分化
C．中国历史上第一个王朝诞生
D．处于母系氏族社会时期
答案　B
解析　位于黄河流域的山西陶寺遗址，处于父系氏族社会时期，此时私有制已经产生，且出现了阶级分化现象，故选B项，排除A、D项；中国历史上第一个王朝是禹建立的夏朝，排除C项。
5. (2024·浙江六校联盟高一上期中)2023年9月，中国考古博物馆正式对公众开放，多件出土自洛阳的文物惊艳亮相。其中，有“超级国宝”之誉的二里头遗址出土的绿松石龙形器首次向公众开放，引来众多游客驻足欣赏。二里头文化遗址“绿松石龙形器”(　　)
绿松石龙形器(局部)
A．反映了戎狄蛮夷华夏认同观念
B．很有可能是夏文化的历史遗存
C．证实了国家管理实行内外服制
D．反映了统一封建制国家的存在
答案　B
解析　“绿松石龙形器”作为二里头遗址出土的典型文物，对于研究夏文化有着极为重要的价值，故选B项；戎狄蛮夷华夏认同观念出现在春秋时期，排除A项；内外服制是商朝的政治制度，排除C项；此时处于奴隶社会，而非封建社会，排除D项。
6．据《殷墟文字丙编》第369片记载，雀(殷的附属方国)进贡龟甲二百五十。这可以用来研究(　　)
A．夏朝经济 B．商朝政治
C．西周文化 D．战国军事
答案　B
解析　据材料“雀(殷的附属方国)进贡龟甲二百五十”，结合所学可知，商朝实行内外服制度，对附属国进行间接统治，因此，该材料可以用来研究商朝的政治制度，故选B项，排除A、C、D项。
7．(2025·重庆高一月考)为维护统治秩序，解决贵族之间的矛盾，西周实行了以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。这一制度是(　　)
A．禅让制 B．宗法制
C．世袭制 D．郡县制
答案　B
解析　据材料可知，这一制度是宗法制，宗法制是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，故选B项；禅让制实行于原始社会时期，排除A项；世袭制与材料不符，排除C项；郡县制在春秋战国时期出现，秦朝正式在全国推行，排除D项。
8．(据教材“历史纵横”改编)《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”材料体现了(　　)
A．井田制 B．内外服制
C．分封制 D．禅让制
答案　C
解析　据材料可知，西周的分封制形成了天子—诸侯—卿大夫—士的从上至下的森严等级秩序，故选C项，排除B、D项；井田制是奴隶主土地国有制，排除A项。
9．(2024·云南镇康一中高一月考)古代的棺，指盛放死者的木制葬具；椁，指套在棺外的木制封闭式结构。《庄子·杂篇》记载：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”与材料描写的制度相符合的是(　　)
A．分封制 B．井田制
C．宗法制 D．礼乐制
答案　D
解析　材料所述为贵族在去世后有关丧葬用具的等级规定，棺椁的不同层数对应不同等级的人，正是礼乐制在丧葬方面的体现，故选D项；分封制与棺椁的等级规定无关，排除A项；井田制是一种土地制度，排除B项；宗法制是按照血缘关系来分配政治权力、维护政治联系的制度，排除C项。
10．(2024·宿州高一期中)西周时期，土地被纵横交错的路和渠道分割成方块，形状像“井”字，因此得名“井田”。这些井田归周王所有，分配给贵族和庶民使用。领主不能买卖或转让井田，还要交一定贡赋，他们强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。由此可知，西周的井田制(　　)
A．国家税收得到有效保障
B．推动了以家庭为单位的小农经济的发展
C．土地属于封建地主私有
D．是一种和分封制相结合的土地国有制度
答案　D
解析　据材料可知，井田制是一种和分封制相结合的土地国有制度，故选D项；“有效保障”说法过于绝对，排除A项；小农经济产生于春秋战国时期，排除B项；西周领主属于奴隶主，并非封建地主，且西周实行土地国有，排除C项。
11．(2024·河南天一大联考高一期中)在河南渑池县仰韶村，考古工作者发现仰韶文化时期陶质尖底瓶残留物中有谷物发酵酒和曲酒，而仰韶文化晚期和龙山文化时期的人骨土样样品有丝绸残留的信息。由此可推知(　　)
A．氏族社会出现了贫富分化
B．仰韶遗址具备国家初始形态
C．原始手工业逐步发展起来
D．中华文明从多元走向了一体
答案　C
解析　结合所学可知酿酒和织丝是手工业活动，材料表明原始社会中物质生产水平的提升和手工业的逐步发展，故选C项；材料中没有体现贫富分化与国家初始形态，排除A、B项；材料仅反映了仰韶文化和龙山文化出土的文物信息，不能体现中华文明走向一体，排除D项。
12．(2024·潍坊高一期中)如图为早期中国都邑遗址分布图。据此可知，早期中国(　　)
A．南北经济联系加强 B．国家结构较为完备
C．中原处于核心地位 D．华夏认同观念产生
答案　C
解析　早期中国都邑遗址主要集中在中原地区，这说明中华文明多元一体，呈现出中原核心的特征，但并未说明长江流域文化遗址和黄河流域文化遗址经济联系加强，故选C项，排除A项；早期中国都邑遗址处于原始社会时期，国家结构尚未形成，排除B项；华夏认同观念产生于春秋时期，排除D项。
13．(据教材“历史纵横”改编)夏朝历法《夏小正》经文只有463字，按一年12个月分别记载物候、气象、天象和重要政事，主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马等。这反映出《夏小正》(　　)
A．是小农经济发展的产物
B．包含了劳动人民智慧的结晶
C．形成了完整的历法体系
D．汇集了贵族阶层的生活意趣
答案　B
解析　据材料可知，夏朝历法《夏小正》分别记载物候、气象、天象和重要政事，主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马等，说明《夏小正》是古代劳动人民智慧的结晶，但不能表明其已形成完整的历法体系，故选B项，排除C项；小农经济产生于春秋战国时期，排除A项；农耕、蚕桑、养马等是劳动人民的工作，排除D项。
14．(2023·福建卷，1)商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行(　　)
A．扩大了商朝的疆域范围
B．形成了部族之间的血缘认同
C．宣示了商王的统治权力
D．加强了内服外服的商业联系
答案　C
解析　商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这宣示了商王的统治权力，故选C项；上述巡行并未扩大商朝的疆域范围，这是一种政治联系，而不是商业联系，排除A、D项；商王巡行的部族与自己不属于同一部族，没有血缘关系，排除B项。
15．(2024·湖南卷，1)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　)
A．军国大事取决于国人B.血缘政治色彩浓厚
C．王权与神权紧密结合D.宗法制度遭到破坏
答案　B
解析　据材料可知，西周时期，国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；国人可以对军国大事发表意见，说明国人可以影响军国大事的决策，但“取决于”说法过于绝对，排除A项；材料中并未体现王权与神权的关系，排除C项；国人不能改变宗主世袭制，说明宗法制度仍然发挥着重要作用，并未遭到破坏，排除D项。
16．(2025·山西名校高一月考)(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　在河南偃师二里头遗址中，考古学家发现了大量的青铜器、陶器、玉器等文物。在这些文物当中，部分青铜器的造型与纹饰一方面具备中原地区夏文化的鲜明特点，另一方面又吸纳了周边地区民族文化的元素。比如，有一类青铜鼎鼎足的造型与中原地区传统青铜鼎的鼎足存在差异，更趋近于南方民族地区的风格。——摘编自孙淼《夏商史稿》
材料二　在河北藁城的台西商代遗址中，出土了许多精美的文物。其中，一些丝织品和漆器的制作工艺以及纹饰风格与北方草原民族的同类物品有着相似之处。经考证，这些物品极有可能是通过贸易或者文化交流等方式传入中原地区的。
——摘编自许宏《“连续”中的“断裂”
——关于中国文明与早期国家形成过程的思考》
(1)根据材料一、二，归纳夏商时期中华文明发展呈现出的特点，并结合所学知识分析这些特点形成的政治因素。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析民族关系与文明发展之间的内在联系。(6分)
答案　(1)特点：交融性；多元性；开放性；创新性。(答出两点即可，2分)
政治因素：早期国家的形成与发展；夏、商王朝政治势力的拓展。(4分)
(2)民族关系的发展使不同地区的文明相互交流与互鉴，从而丰富了文明的内涵，促进了文明的发展；文明的发展增进了民族间的了解和认同，有助于构建和谐的民族关系。(其他答案言之有理亦可，6分)

展开更多......

收起↑