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醉翁亭记
部编版 语文 九年级上册
课前导入
醉翁亭，位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，始建于北宋庆历六年（1046年），由欧阳修命名。
醉翁亭总面积约1000平方米，亭园内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭前有“让泉”。醉翁亭整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，具有江南园林特色。
醉翁亭与湖心亭（位于杭州）、陶然亭（位于北京）、爱晚亭（位于长沙）并称“中国四大名亭”。
一、课前导入
欧阳修（1007—1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。诗风与其散文近似，语言流畅自然。有《欧阳文忠集》。
二、作者简介
课文深探
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守派。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
三、故事背景
朗读并理清文章思路，并尝试概括每一段的大意。
醉翁亭记 北宋 ·欧阳修
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
四、朗读课文
环滁皆山也。 其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
环滁：环绕着滁州城。
环，环绕。
诸：各个，众。
尤：格外。
蔚然：茂盛的样子。
山：名词作状语，在山上。
环绕着滁州城的都是山。城西南方的各个山峰,树林和山谷特别秀丽，远远望去，那树木繁茂幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间飞泻而出的，是酿泉。
五、课文翻译
峰回路转， 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁 太守自谓也。
峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。回，回环，曲折环绕。
翼然：像鸟张开翅膀一样。
临：坐落在高处。
名：名词用作动词，命名。
辄：就。
山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟儿展翅飞翔似的亭子坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁 是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
号：取别号。
意：情趣。
乎：相当于“于”。
山水之乐：欣赏山水的乐趣。
得：领会。
寓：寄托。
太守和客人来到这里饮酒，稍微喝了一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
注释而：就，连词，表顺承。
云归：云聚拢。
暝：昏暗。
晦：阴暗。
野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。
秀：草木茂盛。
风霜高洁：天气高爽，霜色洁白。水落而石出：水位下降后石头显露出来。
往：上山。
穷：穷尽。
译文：又如太阳出来，树林中的雾气就散了；云气聚拢来，山里就昏暗了。或暗或明，变化不一之时，就是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香味；美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴；天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山中春夏秋冬四季。早晨上山，傍晚返回，四季的景物不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于负者歌于途 ，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
负者：背着东西的人。
休于树：在树下休息。
应：应答。
伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，驼背。
临：在……旁。
渔：钓鱼。
洌：清澈貌。
至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤， 后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游玩。在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水香，酒清而醇。
山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，
山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。前陈：在面前摆着。前，在面前，名词作状语。酣：尽兴地喝酒。
丝、竹：泛指音乐。
中（zhòng）：射中。
觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯。筹，酒筹。
苍颜：脸色苍老。
弈：下棋。
山中野味野菜，各种各样地在面前摆着，这是太守在举行宴会。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，而在于射的射中了目标，下棋的人下赢了，
觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里指醉醺醺的样子。
酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，大声喧哗，这是宾客们在尽情地欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。
已而：不久。
从：跟随。
阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。
去：离开。
乐：欢乐。
乐：乐趣。
不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面。树林里渐渐昏暗了，鸟雀到处鸣叫，游人离去，鸟雀就欢乐起来。但是鸟雀只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣。
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁 庐陵欧阳修也。
乐：以……为乐，意动用法。
述：记述。
谓：为，是。
人们只知道跟随太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能够用文章记述这种乐事的人，是太守。太守是谁 就是庐陵欧阳修。
第一段
此写醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵观滁州全貌，鸟瞰群山怀抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后写醉翁亭，“行六七里，峰回路转，有亭翼然”，照应上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。为下文的活动安排了一个优美独特的背景。作者接着转向叙事抒情，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。说明“醉翁”二字的深意，把景与情直接联系起来。这段层与层间过渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。句句相衔不着痕迹，给人完整的“山水之乐”印象。
六、文章大意
第二段
分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开，云归而岩穴暝” 描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。“四时之景不同，而乐亦无穷也”，这是上一段总写“山水之乐”的具体化。这里用对偶句描写，散句收束，抑扬顿挫，音韵谐美。
第三段
写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。
第四段
写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情
1. 开头对醉翁亭周边环境的描写，有什么作用？
①引出本文描写的对象；
②点明醉翁亭的地理位置和自然环境；
③层层烘托，突出醉翁亭的美，起到了引人入胜的效果。
2.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”两句在文中起到了什么作用？
从醉翁亭的命名巧妙地引出“乐”字，自然过渡到抒发胸臆，并以“乐”为主线，把全篇各部分串联起来，形成统一的整体。
七、问题解疑
3. 描写山间朝暮、四时之景，采用了什么方式？
都采用先分别描写后总收说明的方式。
“朝暮之景”分写的是从早到晚的景色，
“日出而林霏开，云归而岩穴暝”；总收的是“晦明变化者，山间之朝暮也”。
“四时之景”分写的是由春到冬的景色，
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”；总收的是“山间之四时也”。
4. 这幅“太守与民同乐图”可以分为几个画面？它们之间是什么关系？
滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。
“太守醉”是核心，其余是陪衬。
5.从滁人出游的场面描写中，你能感受到什么？为什么先从滁人游写起？
①滁州百姓生活安乐，太平，富足，太守治理有方，政绩斐然。
②滁州人如此兴高采烈出游是因为生活安定富足，这与太守的励精图治有关，为写后面的三幅图画作铺垫，引出了下文的太守醉。
6. 结合全文，你认为太守欧阳修“醉”的原因有哪些？
①不胜酒力；
②与民同乐；
③陶醉山水；
④为自己的政绩而陶醉。
7.“醉能同其乐”，请你谈谈醉与乐的关系。
“醉”与“乐”是统一的。
因“乐”而“醉”，“醉”增其“乐”；
“醉”是表象，“乐”是本质，写“醉”正是为了写“乐”。
《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
八、课文主题
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。——《桃花源记》
【乙】林尽水源，便得一山。山有小口，便舍船。从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。//土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。——《醉翁亭记》
1.桃花源记选段以“//”分为两个层次，请分别概括其内容。
一为渔人发现并进入桃花源，一为桃花源中的景象。
九、课后练习
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。——《桃花源记》
【乙】林尽水源，便得一山。山有小口，便舍船。从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。//土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。——《醉翁亭记》
2.两段选文分别反映了作者怎样的社会理想情节，请简要概括。
《桃花源记》生活和平，百姓怡然自乐。
《醉翁亭记》太平祥和，与民同乐。
文章体制之争论
在《醉翁亭记》之前，写文章要符合“体制”，评价一篇文章的价值，也要先看文章的“体制”。所谓“体制”，就是某种文体千百年沉淀下来的特定写作规范。比如写记体文就要遵守记体文的规范，写赋就要遵循赋的规范，诗必须是诗，而词也只能是词。《醉翁亭记》却打破传统文体观的束缚，开拓人们文学审美视野，对文学发展带来极大的影响。 但也引发当时的名公巨卿、文坛翘楚如宋祁、富弼、王安石、苏轼及苏门学士的文学争辩。 对《醉翁亭记》有赞扬与批评两种不同的声音，批评《醉翁亭记》者关注的并非此文之审美特性，而是对传统的文体本位主义形式上的坚守。 如宋祁认为更应该是《醉翁亭赋》，少游谓《醉翁亭记》亦用赋体。”陈鹄亦认为类似于《阿房宫赋》。王安石、苏轼、黄庭坚、陈后山都不认为《醉翁亭记》是合乎规范的记体文章。 他们认为“记”产生于记事，本属应用文体，但《醉翁亭记》虽以记名篇，却情文摇曳又间用骈偶。
推进文学革新
《醉翁亭记》北宋散文革新运动推到一个新的发展阶段， 在北宋散文革新历程中产生了巨大影响。宋元以降阅读《醉翁亭记》有赞扬与批评两种不同的声音，两种声音的交锋显示出散文革新的微观进程，揭示了唐宋两次散文革新运动不同命运的文学内部原因。《醉翁亭记》一方面拓展了传统文学的表现形式，另一方面，也借助有效传播树立了一种文学审美新风尚，潜移默化地改变了人们对文学作品价值的判断标准，使散文的审美功能得到凸显，为古典散文打开了一扇文学审美之旅的大门。
九、作品影响
《醉翁亭记》打破传统文体观的束缚、开拓人们文学审美视野，对文学发展带来极大的影响。 不但影响了中国文学，在12至13世纪，传入了朝鲜后，在当时朝鲜朝的文人士子中间也产生了较大的影响，成为朝鲜朝文人士子们竞相学习和模仿的对象。 欧阳修的品格以及生活态度和情趣也对朝鲜文人产生了一定的积极影响。
形成“醉翁”精神
人们说到滁州，会想到醉翁亭，想到欧阳修。 “醉翁亭”是一种象征，“醉翁”形成了一种文化，一种精神。欧阳修的“醉”，不是醉醺醺，而是陶醉，是摆脱现实的政治压力，进入理想化的境界，享受精神的高度自由。 面对冤屈仍能恬淡从容，积极入世，心怀大义，虽然身处山水亭林的“江湖之远”，却不忘记心怀家国情怀。 《醉翁亭记》不仅仅在于它描写了山水之美和“与民同乐”的思想，而在于它传达出一种不朽的精神，即所谓“醉翁文化”，是指以《醉翁亭记》的主旨和醉翁亭的艺术美学为中心，以“醉翁精神”为基本内容，融合了儒家仁政和民本思想以及“天人合一”的和谐理念的一种综合型文化。对于弘扬中华传统文化，促进地方经济发展，构建和谐社会具有重要的意义。
课外拓展
西江月·重上陶然亭望西山词 齐白石
四十年来重到，三千里外重游。发衰无可白盈头，朱棹碧栏如旧。 城郭未非鹤语，菰蒲无际烟浮。西山犹在不须愁，何用沾衫泪袖。
九一八事变后，日本大规模发动侵略，齐白石和好友登高为国祈福，并作此词抒发爱国情思，并表示他对抗日战争必将获胜的坚定信念。
十、课外拓展
谢谢观看！

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