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(共26张PPT)
第2课 诸侯纷争与变法运动
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
东周时期
BC770
周平王东迁
BC476
BC475
BC221
周敬王卒
田氏代齐
三家分晋
秦统一全国
春秋时期
战国时期
（奴隶社会）
（封建社会）
课标：
1、通过了解春秋战国的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性
2、了解老子、孔子学说
3、通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面与意义
一、政治之变（列国纷争与华夏认同）
思考：春秋时期社会发生了怎样的变化？
①周王室衰微，宗法制、分封制遭到破坏，礼崩乐坏；
②诸侯势力崛起；
③权力下移（周天子→诸侯→卿大夫）；
④国家：由统一到分裂。
射王中肩
楚庄王问鼎中原
周平王东迁之后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。图为河南三门峡上村岭虢（guó）国墓出土的春秋时期的青铜戈，戈上有“虢太子元徒戈”六字铭文。是当时的格斗兵器。
礼乐征伐自诸侯出
一、政治之变（列国纷争与华夏认同）
春秋
公元前770年—公元前476年，因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与这一时期大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践相继称霸，史称春秋五霸。
战国
战国时代指公元前475年－公元前221年。战国时代是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一。以三家分晋为标志，奠定了战国七雄的格局。周王室也在公元前256年被秦国吞并。
礼乐征伐自大夫出
找出两张图片的不同，结合教材和所学分析产生差异的原因
（1）争霸战争影响下，一些诸侯国消失并出现了新崛起的诸侯国。
（2）边疆修筑起长城，说明游牧民族对中原地区产生威胁。
（3）周边部分少数民族融入到华夏民族。
（4）春秋时期战争性质是争霸，战国时期战争性质是兼并。
华夏
北狄
南蛮
东夷
西戎
民族融合
二、经济之变（经济发展与变法运动）
考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊
战国秦国：成都都江堰
战国秦国：陕西郑国渠
春秋楚国：安徽芍陂
材料：以众地者，公作则迟，有所匿其力也，分地则速，无所匿迟也。
——《吕氏春秋.审分》
根据以上图片和材料，分析春秋时期经济发生了怎样的变化？
（一）经济发展
农业 生产力 生产工具 铁犁牛耕
水利 各国纷纷兴建水利灌溉工程，都江堰、郑国渠、芍陂
二、经济之变（经济发展与变法运动）
铁犁牛耕的推广，给当时的社会带来怎样的变化？
铁农具、
牛耕的使用
大力开垦私田
井田制逐步瓦解
常年
战乱
劳动力减少
国家收入减少
各诸侯国税制改革
进一步推动
封建土地私有制逐渐确立
新兴地主、自耕农阶级形成
铁犁牛耕推动了井田制的瓦解，封建土地私有制的形成，
社会主要阶级由贵族和奴隶转变为地主和农民
1、农业
——农业生产基本模式：小农经济（精耕细作、男耕女织、自给自足）
分散性
封闭性
落后性
脆弱性
以家庭为生产、生活单位，一家一户分散经营
男耕女织，农业和家庭手工业结合
自给自足，除盐铁外，一般不外求
狭小生产规模和简单的性别分工，很难扩大再生产
自耕农是国家赋税徭役的主要承担者，天灾人祸容易导致其破产
二、经济之变（经济发展与变法运动）
1、农业
手工业 冶铁技术出现
手工业分工更加细密
商业 货币流通广泛
中心城市涌现、工商业主财富雄厚
煮盐业
羽毛齿革
粮食
羊马
盐池
药材
冶铁业
春秋战国各国货币
史论：春秋战国，“工商食官”局面被打破。
2、手工业商业
（战国）曾侯乙尊盘
春秋冶铁图
二、经济之变（经济发展与变法运动）
（二）变法运动
“随着封建经济的继续发展……新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。”
——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
春秋战国以来生产力的不断发展,推动社会结构发生了重大变化,昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会,逐步演变为大型复杂社会,要求建立更加严密的管理体制。同时兼并战争日益激烈的严峻形势,也要求各国实行君主集权,提高统治效率,改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。
——张帆《中国古代简史》
阅读下列材料，结合所学知识思考变法的原因
二、经济之变（经济发展与变法运动）
（二）变法运动
阶级：社会结构改变，新兴地主阶级夺取或巩固政权的需要。
直接原因：列国纷争，诸侯国为了富国强兵，赢得竞争优势。
经济：铁犁牛耕的使用，生产力提高，封建土地私有制逐步确立
二、经济之变（经济发展与变法运动）
原因：
燕昭王
乐毅改革
赵武灵王
胡服骑射
齐威王
邹忌改革
楚悼王
吴起变法
韩昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝变法
秦孝公
商鞅变法（公元前356年）
各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立封建君主专制的政治制度。
二、经济之变（经济发展与变法运动）
领 域 主 要 内 容 作 用
政治 废分封，行县制，县主要官员由君主任免 一定程度上瓦解旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立
军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 提高了秦国军队的战斗力，为统一创造有利条件
经济 重农抑商，奖励耕织 废井田开阡陌，推行土地私有制 从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济）
基层 社会 强制大家庭拆散为个体小家庭 实行什伍连坐制，互相纠察告发 移风易俗，加强了户籍管理，加强社会控制；
有利于增加赋税
文化 燔诗书而明法令，强化法律意识 加强了思想控制；轻视教化，刑法严苛，易形成暴政。
推动社会转型：
奴隶社会
封建社会
——战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的商鞅变法
二、经济之变（经济发展与变法运动）
三、思想之变
（一）孔子和老子
面对社会礼崩乐坏，诸侯混战，对于伦理和政治重建问题，孔子与老子提出了不同的见解。
克己复礼
无为而治
出身于鲁国没落贵族家庭
首创私学（打破贵族对教育的垄断）
整理经典：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
言行被记录在《论语》中（弟子及再传弟子整理）
又名老聃，姓李，名耳 ，道家学派创始人
中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家
作品：《老子》/《道德经》
1、孔子
孔子
学派 儒家学派创始人
重建理想社会 主张恢复等级森严的礼制社会
核心思想 仁——关爱他人
政治主张 为政以德：用“仁”、道德治理国家，
克己复礼：维护礼制
其他思想 教育思想：有教无类
推动私学发展
整理《五经》，传世《论语》
三、思想之变
2、老子
老子
学派 道家学派的创始人
理想社会 主张回归小国寡民的时代
政治主张 反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治
哲学思想 “道”为万物本源（朴素的唯物论）；
辩证法“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 。
三、思想之变
（二）百家争鸣
各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短，这一思想文化的繁荣局面，被称为“百家争鸣”
“百家”：泛指，意为数量多，包括儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家
“争鸣”：“诸子百家”之间互相诘难、批驳而形成的局面
三、思想之变
思考战国时期出现“百家争鸣”的局面的原因
生产力发展
铁质农具和牛耕技术的发展（根本）
社会变革
政治
经济
文化
各诸侯国竞相改革
招揽人才
商业繁荣
城镇兴起
私学兴起士阶层崛起
宽松的学术氛围
不同学派提出各自的见解
百家争鸣
社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在
（二）百家争鸣
三、思想之变
1、主要流派及代表人物
孟子：战国，“亚圣”，著有《孟子》
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之……仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛。
民为贵，社稷次之，君为轻。
儒家
三、思想之变
① 人性：人性善
②政治：主张“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想
（二）百家争鸣
1、主要流派及代表人物
荀子：战国，著有《荀子》
人之性，恶；其善者，伪也。
人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。治之经，礼与刑。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
儒家
① 人性：人性恶
②治国：隆礼重法，提出“君舟民水”的民本思想
三、思想之变
庄子：战国时期，与老子并称“老庄”，著有《庄子》
大鹏固然飞得很高，但需要有很大的翅膀；列御寇（传说中善于行走的人）能乘风而行，但也要借助于风。因此他们都是“有所恃”的，只有至人才能“无所恃”，才能达到“逍遥”的境界。
道家
1、主要流派及代表人物
人生观：崇尚逍遥自由
三、思想之变
兵家
法家
墨家
阴阳家
以法治国，变法革新体现中央集权思想
知己知彼，百战不殆；创造了一整套完整的军事理论体系
“兼爱”“非攻”
“尚贤”“提倡节俭”
阴阳五行相生相胜
孙武
韩非子
墨子
邹衍
三、思想之变
2、影响
（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。
（3）成为后世中华思想文化的源头活水：
①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；③法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器； ④在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
（4）形成中国传统文化体系，也形成兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生了极大的影响。
三、思想之变
1.汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
【答案】B
课后练习
课后练习
2.春秋时期，周边的四裔强族则不断地向生存条件更为优越的中原地区流动迁移，导致“四夷交侵”现象的出现。据此可推断出当时
A．周王为天下共主
B．民族认同加强
C．大国间剧烈争霸
D．华夷之辨减弱
【答案】B
本课结束

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