资源简介

(共20张PPT)
温故知新
距今300万年
距今1万年
旧石器时代
新石器时代
距今3500年
为什么中华上下五千年？
【打制石器】
黄河流域
仰韶文化-半坡；大汶口遗址
长江流域
河姆渡遗址
文明是有门槛的门槛、有标准的。私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
【磨制石器】
什么是“文明”？“文明的起源”等于“人的起源”吗？
【陶器出现】
【家畜饲养】
《七年级上册》第3课
中华文明
的起源
课标要求：
1.通过了解良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活；
2.了解私有制、阶级和早期国家的产生；
3.通过古代文献中记述的皇帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
1.早期国家形成
一、早期国家和文明起源
结合教材梳理人类进入文明社会的历程
5000多年前，
农业畜牧业发展
（生产力发展）
人口增长向区域集中
早期城市形成（城墙、城壕、水利）
社会分化加剧
王：掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王（统治阶级）
对内管理
对外战争
早期国家
【良渚古城遗址复原图】
①私有制
②阶级分化
③国家
剩余产品出现
统治阶级
被统治阶级
生产劳动者
2.牛河梁遗址
一、早期国家和文明起源
【牛河梁第二发掘地点】
【牛河梁第一发掘地点-女神庙】
祭坛
庙、冢、坛反映了红山文化晚期的
社会分化和祭祀礼仪
积石冢
具有国家雏形的原始文明社会
【玉猪龙】
可能是“在地为猪，上天为龙”的观念，是原始农业发达的象征。
②时间：
距今约5300-4300年
浙江余杭
①地点：
③构成：
宫殿区、内城和外城组成
内城面积300;外城面积约630
城的北面和西北面有一个复杂的水利工程
1.良渚古城遗址
二、良渚古城与陶寺古城
宫殿区
内城
外城
1.良渚古城遗址
二、良渚古城与陶寺古城
水利系统
内城宫殿区
材料一：良渚古城是在沼泽上修建的，为了防止山洪对城的侵害，修建了古老而庞大的水利工程。据初步估算，这样的工程量如果动用1万个劳动力，需要10年甚至更长的时间。 ——《历史的逻辑与教育智慧》
人工堆筑的高台，有大型广场和多组高等级建筑
20万千克碳化稻谷
仓储区
由11条堤坝组成
同时期世界上规模最大的水利工程
②较高的经济发展水平
农业规模化生产
权力集中
社会分工
①统治者需要较强的调动、组织能力
1.良渚古城遗址
二、良渚古城与陶寺古城
阶级分化明显
【反山M12】
反山遗址出土的规模最大的墓葬，出土647件文物
【反山M18】
良渚文化玉琮之首
【玉钺】
军事指挥权的象征
【玉琮】
内城墓地区
1.良渚古城遗址
二、良渚古城与陶寺古城
可能已经形成统一的崇拜对象
【玉“权杖”瑁】
【玉钺】
【玉琮】
【玉三叉形器】
神人兽面纹的出现说明了什么？
从以上良渚古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会？
私有制
阶级
国家
规模空前的城址
气势恢宏的宫殿
大型的贵族墓葬等遗址
早期国家形成
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家
2.陶寺古城遗址
时间：
地点：
特征：
距今约4300-4000年
山西襄汾
2.陶寺古城遗址
二、良渚古城与陶寺古城
城内有宫城，内曾有多处高等级建筑。
城内大型墓葬集中，有各种随葬品，随葬品来源广泛；小型墓没有任何随葬品。
发现了观象台。
统治者有较强的调动组织能力
阶级分化严重；各地文化因素汇聚中原
2.陶寺古城遗址
二、良渚古城与陶寺古城
天文观测系统
【观象台俯视图】
【冬至日太阳经过第二根柱缝】
【圭表】
【圭表使用示意图】
【铜齿轮形器】
【沙漏】
外缘有29个呈放射状的齿形突起。可能具备记录或展示阴历小月日期的历法功能。
这些工具构成了4000多年前陶寺先民“年月日时”的计时系统
2.陶寺古城遗址
二、良渚古城与陶寺古城
【朱书符号陶壶】
【彩绘龙纹陶盘】
中国龙形象形成的非常重要的早期证据
早期文字
【铜铃】
青铜合金，采用了块范法
【陶鼓】
【石刀＋
木菜板】
陶寺古城大型墓的随葬品体现了礼乐制度的初步形成。
私有制
阶级
国家
规模空前的城址
气势恢宏的宫殿
豪华的王墓
世界最早的观象台
早期国家形成
陶寺古城的发现，表明当时黄河中游地区已经出现早期国家
从以上良渚古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会？
3.中华文明起源的特点
二、良渚古城与陶寺古城
根据以上遗址都城的发现，谈谈中华文明的起源和形成有何特征？
多元
黄河、长江和西辽河流域的史前文明，他们不断的交流和融洽，共同构成了早期中华文明的主体。
一体
中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成
1.部落联盟时期
三、远古的传说
黄帝姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先。
炎帝姓姜，号神农氏。农业生产的创始人，同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。
蚩尤，九黎族部落首领，神话中的武战神。已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大，后来被奉为兵主。
读图，找一找黄河流域有哪些重要部落和首领？
2.华夏族的形成
三、远古的传说
黄帝
炎帝
阪泉之战
炎黄联盟
华夏族
中华民族
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
中华民族是众多民族在不断交往、交流的过程中逐渐融合而成
材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？
2.华夏族的形成
三、远古的传说
【炎帝（右）、黄帝（左）雕像】
炎帝和黄帝被称为中华民族的人文初祖
【乙巳（2025）年清明公祭轩辕黄帝典礼】
海内外华人共同参与
强化民族认同，增强文化归属感
传承中华文明，弘扬优秀传统文化
3.尧舜禹时期
三、远古的传说
黄帝
黄帝之后又是哪几位部落联盟首领？谈谈他们的主要事迹和传位方式
鼓励人们发展生产
品行高尚，指定刑法、完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患
治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，即“伟大的禹”
禅让制
体恤民情、造福百姓
一种民主推选部落联盟首领的制度，传位给贤德之人
4.大禹治水
三、远古的传说
鲧：用水堵一定能解决水患
许多年都没有成功，后被处死，由他的儿子继续治水
材料一：劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入
——《史记·夏本纪》
禹又是如何治水的？从中我们能看出禹的什么精神？
疏导法：
劈山开渠
挖河疏浚
科学创新的智慧精神
公而忘私的奉献精神
艰苦奋斗的实干精神
5.远古传说的价值和意义
三、远古的传说
远古传说和真实历史之间有什么区别和联系？传说有什么样的价值和意义呢？
过去发生的真实的事件
文字发明以前人们口耳相传，对上古洪荒时代历史的一种夸张记述
价值和意义：远古传说为我们了解远古时期人们的生活提供了重要参考，有增强民族意识的作用
不可全信，但也蕴含比较可靠的历史史实
实物史料
考古挖掘证实传说的某些成分
相互印证
口述史料
随堂练习
1.中国人自称龙的传人。源于约8000年前的“龙”形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾。这最能体现的中华人文精神是（ ）
A．华夏认同 B．革故鼎新 C．道法自然 D．和而不同
2.苏州塘北遗址的良渚文化遗存十分丰富，出土了房屋基址，还发现了大面积古水稻田遗迹、墓葬等。墓中随葬玉石器等，显示墓主人具有一定的身份地位。这表明当时的人们（ ）
A．过着原始农耕生活 B．还没有贫富贵贱的差别
C．开始使用打制石器 D．以世袭制代替了禅让制
随堂练习
3.《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人、鲜卑人的共同祖先。材料体现的观念是（ ）
A．民族认同 B．华夷有别 C．民族差异 D．国家统一
4.在我国古文献中，记录有这样的传说：神农“作耒耜，教天下种谷，立历日……”这一传说（ ）
A．没有来源完全不可信 B．含有原始农业的信息
C．反映了私有制的出现 D．与考古发现完全一致
5.良渚古城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成， 是同时期世界上规模最大的水利工程，该水利工程的修建说明良渚社会（ ）
A．出现了私有制 B．具有较强的组织能力
C．阶级分化已经相当的明显 D．已进入部落联盟时期

展开更多......

收起↑