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2025各地中考一模、二模优秀作文10篇
一、（江西联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
“熟知并非真知”，这是黑格尔在《小逻辑》中的一句名言。告诉我们“熟知”和“真知”是有区别的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
把“小我”融入“大我”责任之中
“熟知并非真知”，这句出自黑格尔《小逻辑》的箴言，如暮鼓晨钟，敲响在我们求知路途之上。它昭示着，“熟知”与“真知”之间，横亘着一道认知的鸿沟。
熟知，如同我们行走于熟悉的街巷，目光所及，皆是习以为常的景象。它源于日积月累的经验，或许是感官的直接体验，或许是他人言传身教，亦或是社会文化的熏陶浸染。然而，正如井底之蛙，所见不过方寸天空，熟知往往流于表面，难以洞悉事物深处的奥秘。我们自幼熟知“苹果落地”，却未必能如牛顿般从中窥探出万有引力的奥秘；我们熟知“水往低处流”，却未必能如李冰父子般开凿都江堰，造福千秋万代。这便是熟知的局限性，它如同薄纱遮蔽了我们的双眼，让我们难以触及事物内在的肌理，更遑论登堂入室，掌握真谛。
真知，则是拨开迷雾，直抵事物本质的明镜。它要求我们具备批判性思维，不盲从、不迷信，敢于质疑，勇于探索。它需要我们独立思考，透过现象看本质，抽丝剥茧，找到事物发展的内在逻辑。更需要我们躬身实践，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。爱国志士闻一多先生，为了探究古代度量衡的奥秘，花费数年时间，搜集整理了大量的文物和文献资料，最终撰写出《周易》研究的扛鼎之作。他的求知历程，正是从熟知走向真知的生动写照，也印证了“真知”需要在实践中锤炼，在探索中升华。
然而，在当今信息爆炸的时代，我们如同身处知识的汪洋大海，面对海量的信息，更需要擦亮双眼，辨别真伪。铺天盖地的资讯如同蜜蜂采蜜般，需要我们去伪存真，才能酿造出属于自己的知识蜜糖，避免落入“信息茧房”的陷阱，被表象所迷惑，最终与真知失之交臂。
从熟知到真知，是一段充满挑战与艰辛的旅程，需要我们秉持着“学无止境”的信念，永葆求知若渴的热情。要敢于跳出“舒适区”，不断挑战自我，拓宽认知的边界。
让我们以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，不断地从熟知走向真知，在探索认知的深度与广度中，领略知识的无限魅力，成就更完美的自我！
二、（济宁二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
用圆规和无刻度直尺画正17边形，难倒无数大家，19岁的高斯（德国人，1777—1855）一晚破解，后来他坦言：“若早知此题两千年未解，我必不敢一夜攻克。”但也有人认为，只有对已知的敬畏，才能推动更深刻的探索。
请结合材料，联系实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
怀敬畏之心，赴探索之途
19岁的高斯一晚破解用圆规和无刻度直尺画正17边形这一难题，若早知此题两千年未解或许不敢尝试。这一事件引人深思：在探索未知的征程中，我们应如何看待对已知的敬畏与无畏探索的关系？依我之见，唯有怀敬畏之心，方能更好地奔赴探索之途。
敬畏已知，是对前人智慧的尊重与传承。人类文明历经漫长岁月的沉淀，积累了无数宝贵的知识和经验。这些已知成果犹如基石，支撑着我们不断向上攀登。牛顿曾言：“我之所以看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。”正是对前人科学成就的敬畏与学习，牛顿才能在前人研究的基础上，发现万有引力定律，推动物理学的巨大进步。倘若我们对已知不屑一顾，忽视前人的智慧结晶，那么探索之路将成为无源之水、无本之木，我们必将在黑暗中盲目摸索，事倍功半。
然而，仅仅敬畏已知是不够的，我们还需有无畏探索的勇气。如果一味地沉浸在已知的舒适区，畏惧未知的风险与挑战，那么人类社会将停滞不前。高斯若因题目两千年未解而望而却步，就不会有那一晚的伟大突破，数学史或许也会因此留下遗憾。哥白尼不惧宗教权威的压迫，大胆质疑“地心说”，提出“日心说”，开启了天文学的新纪元；马云在电商领域尚不明朗之时，勇敢迈出创业步伐，颠覆传统商业模式，改变了人们的生活方式。正是无数无畏探索者的勇敢尝试，才让人类不断突破认知边界，创造出一个又一个奇迹。
敬畏已知与无畏探索并非相互对立，而是相辅相成的。敬畏已知为无畏探索提供坚实的基础，让我们在探索过程中有方向、有方法，避免盲目蛮干；无畏探索则是对已知的拓展与升华，促使我们不断更新知识体系，推动人类文明向前发展。正如习总书记所说：“既要有‘乱云飞渡仍从容’的战略定力，又要有‘不到长城非好汉’的进取精神。”在面对已知时，我们要保持战略定力，心怀敬畏；在面对未知时，我们要有进取精神，无畏探索。
在当今时代，科技飞速发展，社会日新月异。我们正处在一个充满机遇与挑战的时代，更需要将敬畏已知与无畏探索相结合。作为新时代的青年，我们应努力学习科学文化知识，敬畏前人的智慧成果，打好坚实的知识基础；同时，我们也要勇于创新，敢于突破，以无畏的勇气和坚定的信念，投身于未知领域的探索，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
让我们怀敬畏之心，赴探索之途，在已知与未知之间架起一座桥梁，闯出人生的一片新天地！
三、（潍坊二模）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、漆雕工艺等民族传统文化是古朴的，但也是时尚的。你是否同意上述说法？请写一篇文章，
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
古朴与时尚，完美交响曲
材料中“年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、漆雕工艺等民族传统文化是古朴的，但也是时尚的。”这句话引发了我们对于传统文化在现代社会中定位的思考。面对这一观点，我深以为然。【引述材料，言简意赅】
民族传统文化之所以“古朴”，是因为它们承载着历史的记忆，凝聚着先人的智慧。无论是年画的吉祥寓意，还是风筝的传统工艺，抑或是吊脚楼的独特建筑风格，都体现着浓厚的“古”意。然而，我认为，这些传统文化并非仅仅停留在“古”的层面，它们更在与时俱进，与现代生活相融合，展现出独特的“时尚”魅力。因此，我完全同意材料中的观点：民族传统文化既是古朴的，也是时尚的。【探究本质，提出观点】
那么，为何民族传统文化能够既古朴又时尚呢？其根源在于文化本身的包容性和时代性。一方面，传统文化作为民族的根脉，其古朴的内核是维系民族认同感和文化自信的重要纽带，丢弃了“古”，就如同无根之木，无源之水，文化之魂将难以存续。另一方面，文化又是流动的、发展的，一成不变的“古”会逐渐脱离现实，失去生命力。只有将传统文化置于时代背景下，赋予其新的表现形式和时代内涵，才能使其焕发新的生机，这便是“时尚”的意义所在。只“古”不“时”会导致文化僵化，只“时”不“古”会导致文化空心化，两者相辅相成，缺一不可。【分析益害，挖掘根源】
事实上，我们生活中不难发现传统文化古朴与时尚交融的例子。比如，现在流行的“国潮”风，许多年轻人喜欢穿着印有传统图案的服饰，使用融入了故宫元素的文创产品，这不正是传统文化与现代时尚结合的体现吗？再比如，一些地方将古老的戏曲艺术与现代舞台技术相结合，创作出既保留传统韵味又符合现代审美的剧目，吸引了大量年轻观众。这些现象都说明，传统文化并非高高在上、束之高阁的古董，而是可以融入我们生活的方方面面，并以“时尚”的姿态展现其独特的魅力。【联系现实，现象普遍】
如何让更多传统文化实现古朴与时尚的和谐统一？我认为，关键在于“传承”与“创新”四个字。首先，要深入挖掘传统文化的内涵，保护好其古朴的内核，这是传承的基础。其次，要积极探索传统文化与现代生活的结合点，对传统文化进行创造性转化和创新性发展，让其在现代社会中找到新的定位和价值。比如，可以利用数字技术将传统手工艺制作过程进行记录和传播，让更多人了解和欣赏；也可以将传统文化元素与现代设计相结合，开发出更多符合现代人审美和生活需求的文化产品。【寻找方法，完成任务】
民族传统文化如同一个交响乐团，古朴是经典的保留曲目，时尚则是不断创作的崭新乐章。只有将两者有机结合，才能奏响文化传承与发展的华美乐章。让我们以更加开放和包容的心态，去欣赏和传承这份宝贵的文化遗产，让其在新的时代里继续绽放光彩。【回扣材料，前后照应】
四、（深圳二模）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
以豁达之姿，赴未来之约
未来，恰似一片广袤无垠且迷雾重重的森林，充满了未知与变数。时而阳光洒落，让人心生憧憬；时而狂风骤起，令人心生怯意。面对这般变幻莫测的未来，有人秉持“如果……就不妙了”的忧虑念头，在恐惧与焦虑中裹足不前；而有人则以“即使……也没什么”的豁达之态，从容且勇敢地迈向未来。在我看来，我们理应选择后者，以豁达之姿，赴未来之约。
“如果……就不妙了”的想法，宛如一道无形的枷锁，紧紧束缚着我们。它让我们在事情尚未发生之际，便深陷无尽的担忧与恐惧之中，手脚被缚，难以迈出前行的步伐。古有杞人忧天，终日忧虑天会崩塌、地会陷落，最终在忧虑中虚度了一生。这种无端的担忧，不仅无法改变未来，反而让当下的生活失去了色彩。罗曼·罗兰曾言：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”当我们被这种想法笼罩，便失去了面对未来的信念，只能在恐惧中迷失自我。
现实生活中，我们常常陷入这样的思维陷阱。担心考试失利影响前途，害怕创业失败导致一无所有，于是我们在担忧中犹豫不决，错失了许多宝贵的机会。杨绛先生也曾说过：“你的问题主要在于读书不多而想得太多。”我们过度担忧未来，却忽略了当下的行动，只能在原地徘徊。
而“即使……也没什么”的豁达态度，则是开启未来之门的钥匙。它让我们在面对不确定性时，能保持一颗平常心，勇敢迎接挑战。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，但他始终豁达乐观。即便身处困境，也能写出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪迈诗句。正是这种豁达，让他在文学创作上取得了辉煌成就，成为中国文学史上的巨匠。他用自己的经历告诉我们，即使遭遇挫折，也能以豁达之心坦然面对，在困境中绽放光芒。
南非前总统曼德拉，被囚禁长达27年，出狱后却未报复迫害他人，而是选择和解与重建。他致力于消除种族隔离，推动国家团结与发展。曼德拉以豁达与宽恕，展现了人类精神的伟大力量。他诠释了“即使身处黑暗，也要心向光明”的豁达精神，改变了南非历史，影响了全世界对和平与正义的理解。
现代社会中，也有许多人如苏轼和曼德拉般豁达。他们不畏惧未来的不确定性，敢于尝试新事物，勇于追求梦想。即使遭遇挫折失败，也能坦然面对，从中吸取经验，继续前行。马云创业初期，面临资金短缺、市场竞争激烈等诸多困难，但他始终保持豁达乐观，坚信创业理念，最终成功创办阿里巴巴，成为中国互联网行业领军人物。
以豁达之姿赴未来之约，需要我们培养积极乐观的心态。学会在困境中寻找希望，在挫折中看到机遇。丘吉尔说：“乐观的人在每个危机里看到机会，悲观的人在每个机会里看见危机。”遇到困难时，不要抱怨逃避，要勇敢面对，积极寻找解决办法。同时，要放下过去的包袱，不让过去的失败挫折影响未来发展。
未来充满不确定性，但我们不能恐惧退缩。让我们以豁达之姿，放下“如果……就不妙了”的担忧，拥抱“即使……也没什么”的从容。在未来的征程中，勇敢前行，书写属于我们的精彩篇章。
五、（广州二模）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
对成长而言，完成比完美更重要。
你是否同意上述说法？请明确立场和观点，写一文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
蓄青春之力，绽时代之光
在成长的漫漫征途中，我们常陷入“完成”与“完美”的纠结漩涡。有人执着于完美，追求极致，却可能因过度苛求而停滞不前；有人秉持“完成比完美更重要”的理念，稳步前行，在行动中不断成长。于我而言，我坚定地站在“完成”这一边，因为完成是成长的基石，是迈向完美的必经之路。
完成是成长的起点，赋予我们前行的勇气。成长之路并非一帆风顺，而是充满了未知与挑战。当我们勇敢地迈出第一步，去完成一件事情时，就如同在黑暗中点亮了一盏明灯，为我们照亮前行的方向。司马迁遭受宫刑后，身心遭受巨大创伤，但他没有被这沉重的打击击垮，而是毅然决然地投入到《史记》的创作中。他没有一开始就追求这部史书的完美无缺，而是专注于完成这部史学巨著。在艰难的创作过程中，他查阅大量史料，走访众多地方，克服了无数困难。正是这种对完成的执着追求，让他在困境中找到了生存的意义和价值，也为后世留下了宝贵的文化遗产。倘若司马迁因追求完美而犹豫不决，迟迟不肯动笔，那么《史记》或许就会成为历史的遗憾，而他自己也将永远沉沦在痛苦之中。完成，让他在逆境中崛起，开启了人生的新篇章。
完成是积累的过程，为完美奠定坚实基础。完美并非一蹴而就，而是在一次次的完成中不断积累、不断改进的结果。每一次的完成都是一次学习的机会，让我们在实践中发现问题、解决问题，从而提升自己的能力。达芬奇在绘画领域取得了举世瞩目的成就，他的画作《蒙娜丽莎》更是被誉为艺术史上的经典之作。然而，达芬奇并非天生就是绘画天才，他也是通过不断地完成一幅又一幅的画作，才逐渐掌握了绘画的技巧和精髓。他从画鸡蛋开始，通过无数次的练习，完成了大量的基础训练。在这个过程中，他不断总结经验，改进自己的绘画方法，最终才创作出了《蒙娜丽莎》这样完美的作品。如果没有前期大量的完成积累，达芬奇就不可能达到如此高的艺术境界。完成，就像一块块砖石，为完美的大厦添砖加瓦。
完成是超越的阶梯，让我们在不断突破中成长。当我们完成一件事情后，会获得一种成就感和自信心，这种成就感会激励我们去挑战更高难度的任务，实现自我超越。屠呦呦在研究青蒿素的过程中，经历了无数次的失败。但她没有因为一次次的挫折而放弃，而是坚持不懈地完成每一次实验。每一次实验的完成，都是她向成功迈进的一步。最终，她成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。屠呦呦并没有在完成提取青蒿素后就止步不前，而是继续深入研究，不断改进青蒿素的提取工艺和应用方法。她在完成的基础上不断超越自我，为人类健康事业做出了更大的贡献。完成，让她在科研的道路上不断攀登新的高峰。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”成长是一个漫长的过程，完成是这一过程中不可或缺的环节。让我们以完成之笔，在成长的画卷上尽情挥洒，用每一次的完成书写属于自己的辉煌，绘就绚丽多彩的成长华章。
六、（广东二模）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
人有三种年龄：自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）。我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。
以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
超越自然年龄，雕琢生命华章
人生恰似一场漫长的旅程，自然年龄如同一列单向行驶的列车，载着我们不断向前，无法回头，也无法操控其速度与终点。然而，生理年龄与心理年龄却如同我们手中的画笔与刻刀，赋予我们重塑生命、雕琢时光的权力。我们虽无法改变自然年龄的递增，却能以积极的态度掌控生理年龄的活力，以豁达的心境滋养心理年龄的成熟，从而超越自然年龄的局限，书写精彩绝伦的生命华章。
掌控生理年龄，让生命之树常青。自然年龄的增长，不可避免地会带来身体机能的衰退，但我们可以凭借健康的生活方式和科学的保养方法，延缓生理衰老的步伐。钟南山院士，年逾八旬却依然精神矍铄、身姿矫健，活跃在抗疫一线。他坚持规律的作息、适度的运动和均衡的饮食，用自律和坚持对抗岁月的侵蚀。他的身体状态远超同龄人，展现出了超越自然年龄的生理活力。反观那些早早放弃自我管理，沉迷于不良生活习惯的人，即便自然年龄尚轻，却已身体孱弱、疾病缠身。生理年龄的掌控，是对生命的尊重与珍视，它让我们在岁月的长河中保持充沛的精力，去追逐梦想，去拥抱生活。
滋养心理年龄，让灵魂之花绽放。心理年龄并非随着自然年龄的增长而自然成熟，它需要我们不断地学习、思考和感悟。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，但他始终保持着乐观豁达的心态，将人生的苦难化作笔下的诗篇。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这份超脱与淡然，是他历经沧桑后心理年龄成熟的体现。心理年龄的成熟，让我们在面对生活的挫折时，能够从容淡定，在喧嚣的世界中坚守内心的宁静。它使我们拥有更广阔的视野、更深刻的洞察力和更丰富的情感体验，让我们的灵魂在岁月的磨砺中愈发璀璨。
超越自然年龄，绽放生命华彩。当我们掌控了生理年龄，滋养了心理年龄，便拥有了超越自然年龄的力量。杨绛先生在百岁高龄时，依然笔耕不辍，用文字传递着智慧与温暖。她的自然年龄虽已至暮年，但生理年龄的活力和心理年龄的成熟，让她的人生焕发出别样的光彩。她以一颗淡泊宁静的心，笑对人生的起起落落，在岁月的沉淀中，书写出了永恒的经典。超越自然年龄，并非是对年龄的逃避，而是以一种积极向上的姿态，去拥抱生活的每一个瞬间，让生命在有限的时光里绽放出无限的可能。
人生如逆旅，我亦是行人。自然年龄的列车无法停歇，但我们可以成为自己生命的主宰，掌控生理年龄的活力，滋养心理年龄的成熟，以超越自然年龄的勇气和智慧，在时光的长河中留下属于自己的璀璨足迹，雕琢出独一无二的生命华章。
七、（大湾区二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读Ⅰ中生物学家赋予生物进化一个富有童话色彩的名字：红皇后效应；生活中，我们是否也同样需要童话的眼光？请结合你的生活体验和思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
童话成就浪漫,诗意调味生活
随着年龄的增长，心智的成熟，思想的深邃；白雪公主提起裙摆退出舞台，王子与巨龙的恶战落下帷幕；我们仰望天空看见了空间站却不再想起嫦娥玉兔，我们潜入深海却忘记蛟龙，童话难道只能存在于童心未泯的孩童世界吗？
我言：童话眼光仍需有，浪漫生活永长存。所谓童话的眼光是指用不着世之滋垢，敢于想象，追求浪漫与文学的角度对待事物。当社会的车轮滚滚向前代码与数字斥统着世界的每一个角落。似乎一切都要被下定义，人们也被要求用“理性”眼光看待世界。
在真实与理性的压迫下，那些童话故事里的桥段被疯狂祛魅，梁山伯天与祝英台的爱情也被贴上理想化的标签，童心未泯的幻想者也要被各种“打假”而格式化。
难道童话与幻想就应退出历史舞台吗？不！当你看见“嫦娥”卫星奔月时，“祝融”火星车探火时，“蛟龙号”下潜时，你会发现童活的眼光从未消失，只是科技的加持下越来越多的童话在变成现实。童话的眼光让我们跪向佛祖请求护佑，让我们在这个充满质疑的时代，仍有信仰。
有童话的眼光能帮助我们探索生活诗意的一面，让积极与理想的阳光照亮心中的阴影。“物竞天择优胜劣汰”的生长机制是残酷的，我们每个人都困于“成王败寇”的箴言中，但在听到“红皇后效应”时，我们便会想到爱丽丝的奇幻经历，以此安慰自己也会遇到那个助力摆脱困境的“兔子先生”。
当我们抱怨自己每天两点一线，生活充满同质化怪圈的时候，我们看到西西弗斯日复一日的推动巨石的身影，我们的生活没有“神罚”，但需要西西弗斯的勇毅与坚守，这便是在对抗命运的不公。童话以其美满的结局著称，尽管我们看过了世间的悲欢离合，也应相信每个人都是“我命由我不由天”的哪吒。
要童活，要浪漫，要诗意，而非要盲目、要虚无、要幻想与荒诞。人们错把童话与荒诞混为一谈，因此有渴望天上掉馅饼的“不劳而获之徒”；错把天真当作盲目，故而沦为人云亦云的乌合之众。在当下波滴云诡的时代，我们要在理性事物中追寻浪漫，用浪漫眼光激励前行之路。
如美国把全球当作小孩戏耍，盲加关税，便是用盲目地举动与片面的眼光看问题，终究造成“自损一千”的后果，反观我国用童话式“圆满”的眼光解决冲突，《北京宣言》的字字句句都是美好之语。可见童话眼光仍需有，理性视角更需存。
童话成就浪漫，诗意调味生活，在灰姑娘与田螺姑娘心中看见善良；在王子与骑工中品味勇气；在巨龙的消灭落幕时了解光明终将驱散黑暗！
八、（湖北联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
明哲保身铸芳华，勇往直前谱新篇
风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝暾夕月。时代浪潮书写考题，你我都是答卷人。有人认为人们应该远离危险之地，也有人认为人们应该勇往直前。而我以为：于危难之时，明哲保身铸芳华；于前途坦荡之时，应勇往直前谱新篇，方能振八裔而鸣九天，助力凤凰涅槃。
于前路荆棘载途之时，审时度势，明哲保身，为再次卷土重来积蓄力量，含蕴华枝春满。
古人云：君子不立危墙之下。意在劝告人们远离危险。摊开近代卷轴，面对紧紧相逼的敌人和危急的局面，毛泽东同志当机立断提出农村包围城市之方针，做到了明哲保身，于障目迷烟中点燃了民族进步的薪火。由此可见，正是那“明哲保身”之思想汇就了一片“沧江好烟月”，擘画了“清风皓月三千里，浮云过后艳阳天”的胜景，穿过晨昏晴雨，展现潋潋光彩。
于前途一片坦荡之时，勇往直前，奋楫笃行，谱写一章章精美绝伦的新诗篇，今朝放鹤且冲天。
历经幽暗昏惑，抵达清耀明朗。古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有“一往无前”之精神。孟子曾言：“道之所在，虽千万人，吾往矣。”若没有“一往无前”之精神，伽利略何以反复实验而不言弃，终破亚里士多德之谬论，燃真理之光；詹天佑以踏碎重重险阻，矢志不渝修筑铁路，灭西方权威，成“中国人不可能修筑自己的铁路”之嚣张气焰；孙中山何以披星戴月领导革命，废除中国两千多年的封建君主专制制度，点燃民族进步的薪火。以上种种，皆如一面启迪之镜，照了“一往无前”之精神的重要性，也诠释了其必要性。唯此“一往无前”者，光耀山河千万朵，洗涤人间万古尘。
当青春与“明哲保身”勇往直前之火共同撞击，终将迸发更为耀眼之光，照彻青春的万古长空，迎来时代的光风霁月。作为华彩青年，应该珍惜时光，从其中汲取“九万里风鹏正举”的力量，铸就多姿多彩的芳华，谱写海晏河清之华章。
红日升，光万丈。生逢盛世戢鳞跃，不畏艰险踏歌行。愿吾辈都能明哲保身铸芳华，勇往直前谱新篇，让时代的骏马如饰金羁，飞驰奔远！
九、（浙江湖丽衢二模）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
现实中，具有相似特征的群体常常自觉或者不自觉地形成一个个的“圈层”，我们往往也习惯生活在各自的“圈层”中。
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圈层之中，自有天地
人生在世，无人能独居孤岛。从《红楼梦》中的“海棠诗社”，到《乡土中国》里的熟人社会，再到如今的各种社群......涉及人际交往的各种圈层如同水中涟漪，由近及远地定义着每个人的社会坐标。
然而，圈层的必要性并不意味着个体应当沉溺其中，随波逐流。相反，唯有在不同圈层中保持清醒的头脑与独立的主见，才能在融入群体的同时不丧失自我。这种平衡，恰是古今智者追寻的人生境界。
圈层之所以具有存在的必要性与现实性，源于人类的本质需求。亚里士多德曾言：“人是天生的政治动物。”从原始部落到现代都市，人们通过建立各种关系网获得安全感、归属感与认同感。屈原虽最终选择投江明志，但在他政治生涯的鼎盛时期，也曾是楚国贵族圈层中的核心人物，通过这个平台实现其“美政”理想。苏轼也曾言：“我辈交友，正如市道，各有所求。”直言不讳地道出了人际圈层的功利性基础。圈层为个体提供了情感支持、资源交换和价值实现的场域，这种现实功能使其成为社会结构中不可或缺的组成部分。
然而，圈层的价值不应成为个体盲目从众的理由。在群体中保持独立思考的能力，是人格完整的标志。汉代苏武被扣留匈奴十九年，面对威逼利诱，他始终不屈服于匈奴的权贵圈层，坚守汉节，最终“留胡节不辱”；与之形成鲜明对比的是李陵，他在同样的环境中选择了投降，融入匈奴的统治阶层，最终被人们所欲唾弃。韩愈在《师说》中强调的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”也正是对圈层中等级关系的理性分析......历史的经验告诉我们，圈层中的主流意见未必代表真理，群体的判断常常受到情绪、偏见和利益的扭曲。
在当代社会，如何在融入圈层的同时保持自我，是一项重要的人生艺术。我们既要有进入圈层的能力，又要有走出圈层的勇气。明代思想家王阳明在龙场悟道后，并未盲从当时盛行的程朱理学圈层，而是开创了心学新天地；美国作家梭罗在瓦尔登湖畔的独居实验，也是对圈层依赖的一种超越。他们的事例启示我们，健康的圈层关系应当如中国园林中的借景手法——既成为整体的一部分，又保持自身的边界与特色。圈层如衣，既不可不穿，也不可被其束缚。从屈原的“路漫漫其修远兮”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”，那些在历史长河中熠熠生辉的人物，无不是既能善用圈层之力，又能超越圈层之限的独立思考者。在这个信息爆炸、圈层交叠的时代，我们更需要培养一种清醒的交往智慧：既能深入其中，感受圈层的温暖与力量；又能超然其外，保持批判的距离与自主的判断。唯有如此，我们才能在复杂的社会网络中既不至于孤立无援，又不至于迷失自我，真正实现“和而不同”的理想境界。
十、（广西柳州二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
向外寻觅以自强，向内进化以厚德
古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着“认识你自己”的箴言，这五个字穿越三千年时空，依然在人类文明的穹顶回响。眼睛是灵魂的窗户，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向内凝视精神深渊。向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界；向内，我们审视自我、批判扬弃，不断建立出新自我。依我之见，吾辈青年既要向外看，开拓眼界，丰富人生，又要向内看，完善自我，厚德载物。
向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲲鹏之志，必须突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼眸，开启自强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。吾辈青年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发时代新声！向内看，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。
恩格斯有言：“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火长燃而不息，唯有定期查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。袁隆平，因心中有禾下乘凉梦，可头顶烈日，脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想，可扎根大漠，梦爱遗迹；钟南山，有医者仁心，担当责任，可高龄出征，毅然逆行……他们无不是找准了理想后向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生。吾辈青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘初心。
向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。相反，偏执其一方者难成大业，只知向外看而不向内看者，犹如无头苍蝇；餍于向内看而不力求向外看者，犹如井底之蛙。可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼，俱振方可高飞！
揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法专注，失去向外“开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、提升“自我”的深度，而初心不在。吾辈青年，唯有拓展向外看与向内看的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光明。人民日报有言，“人生是永恒的选择”，愿你我都能选择向外看与向内看，两者兼容相济，方能厚德载物，自强不息！

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