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第3课 中华文明的起源
第一单元 史前时期:原始社会与中华文明的起源
学习目标
1.唯物史观：明白劳动在人类社会中的重要作用，了解良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活。传说中炎帝和黄帝的许多发明成果都是在劳动实践中创造的。私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
2.时空观念：知道由于炎帝和黄帝在部落联盟中的重要地位，人们把当时的创造发明归功于他们，学会将事件、现象等置于特定的背景中理解。
3.史料实证：知道神话传说蕴含着历史信息，学会从多种渠道获取历史信息，形成重证据的意识。
4.历史解释：知道考古发现是了解原始社会的重要依据。知道传说蕴含一定的历史信息，但传说与史实又有着区别，学会在辨析史料的基础上，形成历史认识。
5.家国情怀：知道炎帝和黄帝是华夏族的共同祖先，作为炎黄子孙应感到自豪，形成对中华民族的认同感。
一、早期国家和文明的起源
（1）考古学上的标准： 城市出现
（2）政治文明的标准： 国家出现
（3）精神文明的标准： 文字出现
（4）物质文明的标准： 金属工具
思考： 判断“文明” 的标志有哪些？
1、文明的起源
“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。 —斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
判断“文明” 的标志有哪些？
何为“国家”？
国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
一、早期国家和文明的起源
2、私有制、阶级、国家的产生
旧石器时代
狩猎
采集
新石器时代
畜牧
种植
生产力发展
人口增长向区域中心集中
早期城市
剩余产品出现
私有制产生
贫富分化
加剧
阶级产生
统治阶级（掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王）
对内统治
被统治阶级
（阶级矛盾）
对外战争
被征服者
（部落战争）
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
早期国家产生
人类进入文明社会的
重要标志
一、早期国家和文明的起源
(1)背景：原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中。
(2)时间：大约在5000多年前
(3)设施：城墙、城壕、大型水利设施
(5)影响：部分人从生产劳动脱离，专门从事管理，出现掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
牛河梁遗址出土的玉猪龙
3.早期城市的形成
(4)早期城市的作用：为城市生活提供了安全和便利。
早期城市遗址
一、早期国家和文明的起源
牛河梁遗址出土的玉猪龙
女神像
早期国家呈现王权与神权相结合的特点
牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础
二、良渚古城与陶寺古城
1、良渚古城
（1）时间：
(2)地点：
距今约5300-4300年
浙江余杭
(3)城市建筑：
①古城由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指。
②内城中有人工建筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。
③人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。
良渚古城复原图
统治者有较强的调动和组织能力
二、良渚古城与陶寺古城
以考古成果良渚文化为例来看社会发生了那些变化？
代表神权的玉琮
代表王权和军权的玉钺
良渚文化的碳化稻米
精美的手工玉器:嵌玉漆杯
区分等级的良渚墓地
良渚古城遗址城墙分布图
农业发展
贫富分化、阶级差异
大型城市的出现
玉器：权力象征、神权与王权的结合
神权崇拜、发达的宗教信仰体系
艺术发展，手工业水平提高
良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了“国家”的标准。
——考古学家科林·伦福儒
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，是不可多得的宝贵财——习近平
神人兽面纹
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图
③可能已经形成统一的崇拜对象。
②当时的社会阶级分化已经相当明显。
社会特点：①反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
二、良渚古城与陶寺古城
牛河梁遗址出土的玉猪龙
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
牛河梁遗址的女神庙
墓葬：贵族墓地随葬品有玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，普通墓葬随葬品稀少。
(4)意义：良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
贫富分化、阶级分化明显、权贵阶层出现
二、良渚古城与陶寺古城
2、陶寺古城：
（1）概况：
面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。
考古发现一：都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。
（2）考古发现
考古发现二：城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磐、玉钺、龙盘等器物；很多小型墓葬没有任何随葬品。
陶寺遗址出土的不同等级的墓葬
社会特点： ①王权发达，社会动员和组织能力强。
社会特点： ②社会地位差异显著，贫富差距、社会阶级分化明显。
大型墓葬的随葬品来源十分广泛
地点：
时间：
古城：
距今约4300-4000年
山西襄汾
反映出各地文化因素汇聚中原
考古发现三：陶寺先民将陶寺遗址东部的自然景观塔儿山和人工夯土建筑体结合，创造性修建了观象台。
社会特点：③可能会观测天象，确定节气
考古发现四：朱书符号的陶壶
没有哪一个遗址能像陶寺遗址这样，全面拥有文明起源形成的要素和标志。
——“中华文明探源工程“首席专家王巍
社会特点：④可能会使用文字，目前所能确认的最早的文字，对研究古代文字起源具有重要意义。
陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已出现早期国家。
有学者从陶寺都城所处的位置和存在的时间推论，它很有可能是尧的都城。
（3）.考古发现
2、陶寺古城：
二、良渚古城与陶寺古城
（4）墓葬：
贵族墓地——数十上百件精美的玉器随葬品，玉琮、玉璧、玉钺等
普通墓地——随葬品稀少
玉琮
用于祭祀的礼器
玉璧
玉钺
象征军事指挥权
良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹
二、良渚古城与陶寺古城
考古发现证实：
陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已出现早期国家。
这些随葬品说明当时的阶级分化严重
思考:从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会？
都发现了墓葬随葬品
出现私有制
随葬品数量都有显著差别
出现阶级分化
出现了宫殿等大型公共建筑
生产力发展，人口增加，出现城市；有较高经济发展水平，
出现早期国家
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
二、良渚古城与陶寺古城
牛河梁遗址 良渚古城遗址 陶寺古城遗址
流域
时间
西辽河流域
长江流域
黄河流域
距今约5800—5000年
距今约5300—4300年
距今约4300—4000年
距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们彼此之间不断地交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。
中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨，这些文化系统各有其根源，分别创造出灿烂的文化……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁，越来越密切，逐渐形成一个“相互作用圈”，又叫做“最初的中国”。
——张清俐《探索多元一体的中华文明起源进程》
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。
多元：分布广泛，各具特色
一体：相互融合、相互影响
三、远古的传说
依据图片，说出你知道的远古时代的神话传说。
盘古开天
女娲补天
后羿射日
神农尝草
夸父逐日
精卫填海
炎黄联盟
愚公移山
伏羲画挂
三、远古的传说
传说：指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价。
传说时期：在中国指的是夏朝以前的历史时期。
1.远古的传说概念辨析
氏族：原始社会的一种基本的组织形式，通常是基于血缘关系形成的集体，其特点是成员之间有共同的祖先，往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记。
部落：两个以上血缘相近的氏族或胞族组成的集体。
部落之间争夺适宜放牧和浅耕的中原地带，战争不断，在战争中不断合并，形成部落联盟。
三、远古的传说
2.部落联盟时期
五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。
·黄帝姓公孙，名轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。
·炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒” 。
·蚩尤九黎族部落首领，神话中的武战神。已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大，后来被奉为兵主。
三、远古的传说
3.华夏族形成
黄帝
联盟
族
汉族
炎帝
蚩尤
其他部落
（战争）
（战争）
阪泉之战
涿鹿之战
炎黄
华夏
三巨头之间的爱恨情仇
人文初祖
“炎黄子孙”
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏也。 ——梁启超
华夏民族的形成有什么特点？
华夏族是由错居杂处的众多民族，在不断交流、交往的过程中逐渐融合而成的。（多元一体）
三、远古的传说
4.尧舜禹的禅让
(1)原则：
贤德
(2)概况：
尧→舜→禹
(3)事迹：
01
02
尧鼓励人们发展生产。
03
舜制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解决水患。
禹治水有功，被民众尊称为“大禹”。
相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为部落联盟的首领；实行禅让制，将部落首领位子传给贤德之人。
5.过程：尧年老时，征求各部落首领意见，推举品行高尚的舜做他的继承人。舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患。舜年老时让位于禹。
实质：原始部落联盟民主推选首领的制度
三、远古的传说
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公面忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
思考：从大禹治水的事迹中学习大禹什么样的精神品质？
舍小家为大家的奉献精神
勇于创新、无私奉献、
坚持不懈、高度的社会责任感
禹因治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”
6.大禹治水
方法：疏导
典故：三过家门而不入
三、远古的传说
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
真实存在的客观事实
蕴含比较可靠的历史史实
考古挖掘证实传说的某些成分
口述史料
实物史料
问题思考：远古传说和真实历史之间是什么关系？
课堂小结
中华文明的起源与形成
一、早期国家和文明的起源
二、良渚古城与陶寺都城
三、远古的传说
1．时期
1．良渚古城
2．陶寺都城
3．禅让制
民主推选部落联盟首领的制度
原始社会末期
2.炎黄 联盟
汉族
华夏族
中华民族（炎黄子孙）
国家和文明；
多元一体产生
生产力提高——剩余产品出现（私有制）——出现贫富分化——阶级出现----国家机器出现----早期国家形成
中华文明源远流长，多元一体
课堂练习
1．在良渚遗址和陶寺遗址中均发现了规模空前的城址、气势恢宏的宫殿、大型的贵族墓葬等遗迹。据此推断，长江下游和黄河中游地区（　　）
A．文明长期领先世界 B．已经出现早期国家
C．历史遗址分布广泛 D．最早出现贫富分化
2.考古发掘是了解史前时期历史的重要途径。下列出土于我国不同地区的玉器文物可以印证中华文明的（　　）
A．先进丰富 B．稳定发展
C．多元一体 D．民族交融
B
C

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