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中外历史纲要[上]第二单元
第4课 中古时期的亚洲
北亚
东亚
南亚
西亚
中亚
东南亚
时空观念
穆罕默德（约570－632）
穆罕默德出生于麦加城，12岁随叔父的商队来往于巴勒斯坦和叙利亚，见多识广，25岁与麦加富孀结婚。此后，他潜心思考社会与人生问题，创立了伊斯兰教。“伊斯兰”意为“顺从”，即顺从和信仰真主阿拉；信奉伊斯兰教的人称为“穆斯林”。伊斯兰教的经典是《古兰经》。
一、阿拉伯帝国
（一）兴衰
一、阿拉伯帝国
7世纪初
穆罕默德创立伊斯兰教
迁居麦地那，随后基本统一阿拉伯半岛
622年
逐渐建立起地跨亚非欧三大洲的帝国
7-8世纪
13世纪
蒙古第三次西征，首都巴格达被攻占
（一）兴衰
信仰真主独一，感谢真主，为主道而奋斗。尔等皆当坚持安拉之绳索，不得离散。
——《古兰经》
我们以劫掠为职业，劫掠我们的敌人和邻居，倘若无人供我们劫掠，我们就劫掠自己的兄弟。
——阿拉伯歌谣
【思考】伊斯兰教对阿拉伯人建立统一帝国的作用？
伊斯兰教提供了强大的精神力量，为建立统一的阿拉伯帝国奠定了政治基础和组织形式。
◎穆罕默德
（二）政治
政教合一，最高统治者称为哈里发
（三）经济
①阿拉伯商人从事广泛的陆海贸易
②都城巴格达是当时世界上最大的城市之一
我们以劫掠为职业，
劫掠我们的敌人和邻居，
倘若无人供我们劫掠，
我们就劫掠自己的兄弟。
　——伍麦叶王朝早期诗人顾托密
阿拉伯帝国鼎盛时期是四大哈里发时期（公元632年至661年），“哈里发”一词系阿拉伯语的音译，意为“代理者”、“继任人”。穆罕默德去世后，伊斯兰教先后推选出四位继承人相继执掌阿拉伯伊斯兰国家政教大权。处于政权顶端的哈里发集政权、军权和神权于一身，控制着从中央到地方的军政、税收与宗教三大权力系统，既是帝国最高元首，又是全体穆斯林的宗教领袖。
由于四大哈里发都是通过民主选举或推举而产生的，他们的继位获得了大多数穆斯林的认可，故称这一时期为哈里发国家的“神权共和时期”。进入帝国阶段后，哈里发转为世袭制。
最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，形成一种伊斯兰世界所特有的政教合一的君主专制政体。哈里发之下设官僚机构辅助，最重要的是宰相、枢密院和财政部等。宰相协助哈里发统管政务，枢密院掌管令状与文告，财政部负责收支。
（四）文化
学问虽远在中国，亦当求之。
——穆罕默德
人最美的装饰品是知识。
——阿拉伯谚语
继承和吸收了波斯、印度、希腊和罗马的文化典籍，融合后创造了阿拉伯文化
阿拉伯商人成为东西方文化交流的桥梁（三大发明、印度数字）
（1）翻译：
（2）桥梁：
8世纪中叶后，阿拉伯的军事扩张基本停止。随着帝国局势的稳定，统治阶级迫切希望吸收先进文化，逐开展大规模的学术翻译活动。阿拔斯王朝初期……随着阿拉伯人和印度人交往的密切，印度的许多文献也被翻译成阿拉伯文，涉及宗教、哲学、数学和天文，著名的阿拉伯数字即由印度人发明。正规大量的翻译活动开始于阿拔斯王朝的“百年翻译运动”。在巴格达的智慧宫翻译馆里，翻译工作在该运动的第二个时期(814年—934年)达到顶峰。这期间，包括柏拉图、亚里士多德、希波克拉底、盖伦等人的作品大半被译为阿拉伯文，深刻地彩响了人类历史的发展。
——纳忠《阿拉伯通史》
当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已多不为人所知，只有教会还保留着一些亚里士多德的知识。……美国著名的历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“西欧人对希腊知识已缺乏直接的了解，甚至长期不知道它的存在。”因此，穆斯林这一学术成就在西欧准备重新恢复他们的研究之前，起到了保存布腊古典著作的作用。这些以阿拉伯文字保存下来的古布腊、古罗马典籍，陆续被翻译成拉丁文等译本，传回欧洲，为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料，欧洲终于迎来了智慧之光，重新发现了灿烂的希腊文明。
——汤瑶、社慧萍《阿拉伯文明对西欧封建社会结构转型的重要影响》
一、阿拉伯帝国
1、根据地图并结合教材梳理奥斯曼土耳其帝国发展线索。
二、奥斯曼帝国的兴起
2、结合教材梳理奥斯曼帝国的政治经济情况。
政治：
最高统治者苏丹：集宗教、政治、军事权力于一身，国家土地的最高所有者
经济：
一度经济繁荣，控制东西方商路，征收重税。
统治阶级：宗教上层和封建主
工商业者和农民承担各种苛捐杂税
二、奥斯曼帝国的兴起
学习聚焦：奥斯曼土耳其人灭亡拜占庭帝国，对东西方文化的发展产生了影响。
阿拉伯帝国 奥斯曼帝国
时间 7－13世纪 13－20世纪
同（继承者） 政治 经济 文化 宗教 异 对待东西方贸易态度
政教合一，君主专制
农业、手工业发达，商业对外贸易繁荣
多民族文化异彩纷呈，促进世界文明发展
伊斯兰教为国教
鼓励东西方贸易
对过往商旅征收重税，阻碍了东西方贸易的发展
二、奥斯曼帝国的兴起
二、奥斯曼帝国的兴起
奥斯曼土耳其帝国（1299年 －1922年）
波斯帝国（前550～前330 ）
亚历山大帝国（前334年－前323年）
罗马帝国（前27年—395年）
拜占庭帝国/东罗马帝国（395年—1453年）
阿拉伯帝国（632年—1258年）
世界历史上曾经地跨亚、非、欧三洲的大帝国
三、南亚与东亚的国家
1.南亚—笈多王朝
（1）兴起：4世纪初，兴起于恒河中游，几乎征服了北印度。
（2）统治：政局稳定，经济繁荣，国王直
接控制恒河中下游，其余大部分保留藩王，
政令不够统一。
◎笈多王朝形势图
中国东晋高僧法显赴印度求法，目睹了王朝的繁盛情况,在归国后撰写《佛国记》，盛赞笈多王朝。
4世纪中叶笈多王朝在北印崛起，319年在旃陀罗笈多的统治下，笈多王朝致力于在行中游地区扩张，先后征服不少地方，最终建立了统一的大帝国，笈多王朝是印度人自己建立的一个空前繁盛的王朝，它是印度教文化的全盛期，也可以说是中世纪印度文明的全盛期。
1.南亚-笈多王朝
（3）宗教：由婆罗门教演变而来的印度教得到统治阶级的支持，以后逐渐发展为印度的主要宗教。
印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《奥义书》《往世书》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神。（如图从左至右）
◎三大主神
婆罗摩（大梵天）：创造之神，是宇宙和天地万物（包括神、人）的创造者，被称为始祖。
毗湿奴（遍入天）：赐福于人类的保护神。
湿婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。
三、南亚与东亚的国家
笈多王朝是中世纪统一印度的第一个封建王朝，4世纪初兴起于恒河中游。笈多王朝是中世纪印度的黄金时代，在政治制度方面实行种姓制度，最高统治者是大王，皇亲贵族和婆罗门高僧构成王室顾问和各部门重臣。
印度处于欧亚大陆中间。东方与东南亚及东亚诸国贸易。西方出阿拉伯与东非及波斯湾诸国贸易。陆路以西北部印度河流域出，北上中亚地区与丝绸之路连接，西通欧洲东至中国。输出棉花、谷物、细布、挂毡、首饰、香料、靛蓝、象牙等。输入各国珍奇、丝绸、茶叶、白铜、瓷土、肉桂及黄莲等。
笈多王朝时期，印度教兴起，信仰毗湿奴、湿婆和梵天等三大主神。笈多诸王虽都信奉印度教，但为缓和民族及教派之间的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由发展。大乘佛教中心那烂陀寺，成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心。
6世纪在波斯与突厥人夹击下灭亡，印度陷入分裂割据。
中国东晋高僧法显赴印度求法，目睹了王朝的繁盛情况,在归国后撰写《佛国记》，盛赞笈多王朝。
1.南亚—德里苏丹国
（1）兴起：11世纪，突厥人入侵印度。13世纪初，突厥人在印度建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教。
（2）统治：最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力；地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。
（3）宗教：以伊斯兰教为国教。
◎得里苏丹国疆域示意图
雅利安人
波斯人
亚历山大
孔雀帝国
贵霜帝国
笈多王朝
德里苏丹国
莫卧儿帝国
殖民时期
三、南亚与东亚的国家
德里苏丹统治时期，虽然时有战乱，但由于政治统一改变了原来小国林立的割据状态，穆斯林的到来也促进了社会交往的扩大，社会经济有了明显的发展……棉花、甘蔗、香料等经济作物成了主要的农作物，在手工业上，纺织业发展迅速，产品远销海外，官营手工业规模大，商业随之繁荣，出现许多新兴城市，城市间的贸易兴盛，在外贸上，与中亚、西亚以及东南亚和中国等地都有比较密切的贸易联系。
——孟广林 《世界中世纪史》 中国人民大学出版社2010年版
德里苏丹统治时期，南印度处于封建王公分裂割据的局面……在14世纪初，南方印度教王公开始兴起反对北方伊斯兰教政权，建立独立国家的斗争，于是德干高原南部兴起了印度教政权维查耶那加尔王国，领土几乎覆盖整个南印度，并与信奉伊斯兰教的巴曼王国进行了旷日持久的战争，以争夺德干高原的霸权。
——孟广林 《世界中世纪史》 中国人民大学出版社2010年版
中古时期的日本
德川幕府建立，实行锁国政策
17世纪
镰仓幕府建立，进入幕府政治时期
12世纪末
中央集权体制瓦解，形成庄园，豢养武士
10世纪
出现严重社会危机
6-7世纪
中国人民把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动了日本社会的发展
秦汉之际
◎日本疆域简图
646年
开始“大化改新”，经过约半个世纪的改革，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集权国家
2.东亚—日本
（1）大化改新：
①背景：6-7世纪，日本出现严重社会危机；唐文化的影响。
②开始：646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革。（奴隶社会→封建社会）
③结果：经过约半个世纪的改革，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集权国家。
（大化改新）试图以中国唐朝为模式，将日本改变成中央集权制国家。按照中国的模式，日本也分成若干省和地区，由从天皇和国家议会那里取得权力的总督和地方行政官统治。此外，以天皇名义将所有土地收归国有，分给农户耕种。新的拥有土地的耕种者需向中央政府纳土地税和劳务税，前者以稻米的形式支付，后者有时包括服兵役。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
◎孝德天皇
三、南亚与东亚的国家
背景 社会矛盾尖锐、唐文化的影响 开始 646年孝德天皇颁布《改新之诏》进行改革，因年号为“大化”，故史称大化改新。 内容 政治 建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官
经济 把很多贵族土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税
文化 在中央设太学，地方设国学
外交 向中国唐朝政治经济体制学习， 成立古代中央集权国家
影响 大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，推动了日本中央集权制度的形成，给日本历史上带来了巨大的变革。 2.东亚—日本
三、南亚与东亚的国家
（2）幕府统治
①背景：
A.庄园经济形成：10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解。贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园。
B.武士集团形成：贵族及庄园领主豢养武士，武士集团的重要性日益增强。
在律令制国家，广大劳动人民的负担仍然是沉重的。口分田一般只能勉强维持一家的口粮，而租庸调就占去口分田的1/5，此外还有杂徭和兵役负担。杂
徭是地方政府征用的劳役，壮年男子服役60天。农民缴纳的田租（稻谷）
要送到郡或京城去，途中的费用由自己负担。兵役也是农民一项沉重
的负担，壮年农民要服3年兵役，每三四年，征丁一次，
自备武器和粮食。政府和贵族还向农民放贷，称为“出
举”，公出举的利息高达50%，私出举利息高达100%。
2.东亚—日本
三、南亚与东亚的国家
（2）幕府统治
②形成：12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了自己的军事机构——幕府，日本进入幕府政治时期。
③特点：
◎日本统治阶层示意图
A.以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，以将军为首的幕府掌握实权。
B.幕府从朝廷获得镇压叛乱、征收赋税等权利。
C.将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣。
D.将军赋予武士官职和俸禄；武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务。
2.东亚—日本
三、南亚与东亚的国家
自镰仓幕府以来，日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个幕府历史时期，始于1185年终于1867年。1867年，德川幕府的德川庆喜还政于天皇，幕府政治结束，共682年。
（2）幕府统治
④锁国政策：17世纪建立的德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响。
◎德川家康
17世纪初，德川幕府采取锁国政策，使日本退缩到几乎完全与世隔离的境地中。锁国政策规定，所有传教士必须离开日本，其信徒必须放弃他们的宗教信仰。……另外，锁国政策禁止日本国民出国，违者处以死刑。这样，日本开始了两个多世纪的闭关自守。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
2.东亚—日本
三、南亚与东亚的国家
2.东亚—朝鲜
7世纪末
新罗
新罗初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家
10世纪初
高丽
新罗人王建建立高丽王朝，仿效唐朝制度
14世纪末
朝鲜
高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜
16世纪末
共抗侵略
日本丰臣秀吉派军侵略朝鲜，朝鲜请求中国支援，历经7年中朝军民取得胜利
政治 仿效唐朝制度，中央设三省六部，将地方划分为十道
选官 引入科举考试选拔官员
经济 推行土地国有
文化 传播中国的儒家经典和辞章之学
◎李成桂与景福宫
三、南亚与东亚的国家
秦汉到唐末千余年间，越南北部一直处于中国中央政权统治下。1010年，越南建立李朝，定国号为大越，并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。18世纪后半期大体形成了今天越南的版图。
越南一方面在尊崇佛教的同时大兴科举，在国子院设立孔子、周公的塑像定期拜祭，在文学上，连陈朝的君主也是汉文文学的忠实粉丝，开始过端午节等传统节日。
越南春节年货市场
知识拓展
政教合一的西亚 多种宗教的南亚 中央集权的东亚
特点 东西方文明的使者 多宗教并存 融汇中华千年文化因子
政治 的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂割据的状态 君主中央集权体制
经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛
文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明做出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以 为中心，相互影响、相互借鉴
课程总结
政教合一
中国儒学文化

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