资源简介 专题01 先秦时期 试卷 2025年中考历史真题分类汇编(全国通用)一、选择题1.(2025·广西·中考真题)中国旧石器文化可以划分为南北两大石器传统,即使在南方或北方地区内部,各类石器在原料、制作技术、种类和形态方面也各具特色。这体现了旧石器文化的( )A.延续性 B.包容性 C.凝聚性 D.多样性2.(2025·山东烟台·中考真题)古地磁法是通过测量岩石或矿物中的剩余磁性来推断岩石的形成年代。考古学家运用这一方法对我国西南地区某古人类遗址的地层进行了年代测定,结果显示该古人类大约生活在距今170万年前,属旧石器时期的早期人类。据此判断,“该古人类”是( )A.元谋人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人3.(2025·湖南·中考真题)毛泽东在《贺新郎·读史》中写道:“人猿相揖别。只几个石头磨过,小儿时节。”该词句描述的历史阶段属于( )A.石器时代 B.青铜时代 C.铁器时代 D.蒸汽时代4.(2025·辽宁·中考真题)辽宁省海城市小孤山遗址出土了以下文物,它们说明小孤山人有( )小孤山遗址出土的装饰品(距今约3万年)A.种植经验 B.天文知识C.爱美意识 D.国家观念5.(2025·甘肃金昌·中考真题)考古发现是了解历史的重要依据。下列考古发现可作为了解我国原始农业发展证据的是( )A. B.C. D.6.(2025·甘肃兰州·中考真题)甘肃临洮县寺洼遗址“围沟”内发现了陶窑、灰坑、房址、柱洞等诸多遗迹和大量遗物,附近也发现大量窖穴、陶窑等遗迹。这反映出当时( )A.饲养家畜普遍 B.磨制石器精美C.原始农业兴盛 D.有手工业生产7.(2025·江苏连云港·中考真题)考古工作者在浙江余姚发掘出一处距今约7000年的遗址,发现了大量的稻谷、谷壳、稻秆和稻叶堆积。同时,出土了骨耜等工具。这表明,当时该地区( )A.知道使用火 B.会简单制衣 C.已有了原始农业 D.建立了早期国家8.(2025·四川宜宾·中考真题)如图中的文物可以直接佐证的是( )河姆渡遗址出土的稻谷 东胡林遗址出土的碳化粟和黍A.渔猎采集的进步 B.原始农业的产生C.早期国家的出现 D.贫富差距的扩大9.(2025·浙江·中考真题)浙江是世界稻作农业的发源地之一。下列选项中最能佐证该观点的是( )A.史书中关于浙江先民种植水稻的记载B.浙江民间流传的稻作民俗与农耕谚语C.浙江境内考古发掘的史前水稻栽培的遗存D.人工智能技术生成的浙江原始农耕想象图10.(2025·广东广州·中考真题)下列新石器时代出土的玉质文物,可以证实中华文明的起源及发展具有的特征是( )浙江河姆渡遗址出土的玉玦 内蒙古敖汉旗干饭营子遗址出土的兽面形玦饰 黑龙江小南山遗址出土的玉玦A.按部就班 B.多元一体 C.中西合璧 D.孤立闭塞11.(2025·吉林·中考真题)“这里的人们以稻米为主食,住干栏式房屋,还懂得使用天然漆。”该博物馆讲解员讲述的先民是( )A.元谋人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人12.(2025·四川眉山·中考真题)史料是认识历史的主要依据,下图中的这些史料属于( )人面鱼纹彩陶盆 司母戊鼎 商鞅方升 圆形方孔半两钱A.文献史料 B.口述史料 C.实物史料 D.图像史料13.(2025·黑龙江·中考真题)同学们在参观某处历史遗址时,讲解员介绍道:“这里的人们生活在黄河流域,主要种植粟,居住半地穴式圆形房屋。”他们参观的这处遗址是( )A.元谋人遗址 B.北京人遗址 C.半坡遗址 D.河姆渡遗址14.(2025·重庆·中考真题)下图为河南三门峡出土的彩陶盆。这可用于研究我国( )A.山顶洞人的生产生活 B.史前时期的制陶技术C.青铜食器的冶铸水平 D.瓷器用具的烧制工艺15.(2025·河南·中考真题)有考古学家认为,下图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶,可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看,双连壶独特的设计可能体现了先民对( )郑州大河村遗址出土的彩陶双联壶(距今约6000-5000年)A.自然环境的认知 B.农业活动的重视 C.生产工具的创新 D.共赢精神的表达16.(2025·湖北·中考真题)在良渚遗址,考古学家发现了大型水利设施、大面积水稻田、数量惊人的稻谷遗存,以及精细加工的石质“耘田器”和犁形器。上述考古发现共同证实了当时( )A.社会分化严重 B.原始农业发达 C.商品交换活跃 D.审美观念形成17.(2025·江苏苏州·中考真题)陶寺遗址的考古成就:1985年,发掘9座大墓,80余座中型墓,610余座小型墓,研究表明极少数贵族占有大量财富和拥有权力,90%的墓主没有任何随葬品;经世纪之交三年的发掘,一座面积达280多万平方米的都城展露真容。这些表明4000多年前黄河中游地区( )A.进入了旧石器时代晚期 B.开始有原始农耕生活C.已产生阶级和早期国家 D.拥有成熟的文字系统18.(2025·甘肃兰州·中考真题)江西省出土了700多年前的三角粽,外形和现在完全一致;乾隆时的《端阳故事图》记录了过端午节的各种场面,其中编彩绳、挂艾草、包粽子、观竞渡等习俗在今天也很常见。这可以佐证中华文明的( )A.连续性 B.创新性 C.包容性 D.和平性19.(2025·江苏苏州·中考真题)某校初三(8)班同学搜集了以下材料。他们研究的主题是( )A.中国古代神话传说 B.中国古代音乐发展史 C.王室衰微礼崩乐坏 D.惟妙惟肖的泥塑艺术20.(2025·江苏扬州·中考真题)五六千年前,炎帝和黄帝结成部落联盟,随后不同部落人群不断融入,逐渐演化为后来的( )A.华夏族 B.匈奴族 C.鲜卑族 D.蒙古族21.(2025·吉林长春·中考真题)下图文物曾深埋于二里头村的泥土中。对其研究,有助于了解( )A.远古的人类活动 B.夏朝的文明进程C.商朝的铸造技术 D.西周的等级制度22.(2025·黑龙江·中考真题)当你看到《最早的中国——二里头文明的崛起》一书时,你应想到的朝代是( )A.夏朝 B.商朝 C.秦朝 D.元朝23.(2025·山东烟台·中考真题)殷墟遗址是一座商文明的巨大宝库,在人类文明史上占有极其重要的地位。下列文物出土于这座“宝库”的是( )A.人面鱼纹彩陶盆 B.司母戊鼎C.毛公鼎 D.商鞅铜方量24.(2025·辽宁·中考真题)西周时期实行了一种“封诸侯,建同姓”的社会制度。该制度旨在( )A.发展经济 B.稳定政局C.编修典籍 D.减省刑罚25.(2025·山东威海·中考真题)下图为周成王五年(公元前1038年)所铸青铜器“何尊”的铭文,其中,“宅兹中国”的记载是目前所见“中国”一词最早的实物见证。当时的政治局面是( )A.世袭制开始代替禅让制 B.分封诸侯扩大统治范围C.诸侯竞相称霸 D.确立大一统的中央集权制度26.(2025·广东深圳·中考真题)公元前544年,鲁襄公宴请晋卿范献子,举行射礼时,鲁国公室竟凑不够6个熟悉礼仪又善用弓矢的官属,只好从大夫的家臣中借。这反映了( )A.铁制工具的推广 B.分封制度的衰落 C.社会经济的萧条 D.兼并战争的残酷27.(2025·福建·中考真题)春秋时,鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后,撤除祭品时奏唱《雍》的诗歌,依周礼,《雍》原本只有天子才能用。这反映出( )A.周王室权威受到挑战 B.中央集权制度确立C.祭祀的流程日益复杂 D.诸侯竞相参与争霸28.(2025·江西·中考真题)随着吴国、楚国等力量的消长,它们在江西的势力范围也不断变化,大致形成了“吴头楚尾”的态势。江西“吴头楚尾”的历史缘于( )A.商汤灭夏 B.盘庚迁殷 C.武王伐纣 D.诸侯争霸29.(2025·江苏扬州·中考真题)吴王夫差于公元前486年开邗沟,并在蜀岗之上筑城池,称之为( )A.广陵 B.江都 C.邗城 D.瓜洲30.(2025·广东·中考真题)战国时期,越来越多诸侯国的城墙加宽增高,城墙和护城壕沟之间的距离变宽,城防体系由简单变复杂,这反映了该时期( )A.社会等级分明 B.兼并战争加剧 C.边疆治理强化 D.社会风气开放31.(2025·江苏连云港·中考真题)胡曾在《流沙》中写道:“七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。”该诗描绘的场景发生于( )A.西周时期 B.春秋时期 C.战国时期 D.两汉时期32.(2025·黑龙江·中考真题)以下是某同学在一节历史课堂上整理的笔记。由此可知,他本节课学习的内容是( )1.商鞅变法为秦国统一中国奠定基础。 2.孝文帝改革增强了北魏实力。 3.王安石变法使北宋政府的财政收入有所增加。A.经济重心南移 B.改革推动发展 C.国家走向统一 D.君主专制强化33.(2025·广西·中考真题)商鞅变法时期,军功是秦人获得政治权利的主要途径,国君的宗族没有军功也不能享受世袭爵位的特权。秦国的这一改革措施有利于( )A.改进生产技术 B.增强军事实力 C.维护周王统治 D.完善户籍管理34.(2025·河南·中考真题)战国时期,当诸侯们摒弃出身背景,以人的才能为原则选任官员时,“布衣卿相”“养士”成为当时独特的风景线。材料反映了战国时期( )A.诸侯争霸导致社会动荡不安 B.制度改革带来社会风气变化C.社会变革引起思想文化活跃 D.百家争鸣提升士人思想素养35.(2025·湖南·中考真题)小郑同学在学习某一历史事件时,设计了一张资料卡(见下图)。据此推测,他学习的是( )A.商鞅变法 B.孝文帝改革 C.戊戌变法 D.王安石变法36.(2025·浙江·中考真题)有学者认为,战国时期某学派创始人部分接受了孔子“仁者爱人”的说法,但提出了对于仁的新理解,形成了“兼爱”的学说。这一学派应是( )A.道家 B.法家 C.兵家 D.墨家37.(2025·四川资阳·中考真题)某同学在整理《百家争鸣》的学习笔记时,发现有几处缺失。以下缺失处对应正确的是( )一、①的无为而治 二、②的克己复礼与仁政思想 三、墨家的自律与格物实验 四、③的冷峻与严明的律令 五、百家争鸣及影响A.①道家 ②儒家 ③法家 B.①儒家 ②道家 ③法家C.①法家 ②儒家 ③道家 D.①道家 ②法家 ③儒家38.(2025·四川广安·中考真题)儒家学派的创始人孔子主张( )A.以法治国,建立中央集权专制统治 B.“无为而治”C.“己欲立而立人,己欲达而达人” D.“兼爱”“非攻”39.(2025·四川遂宁·中考真题)朱绍侯等主编的《中国古代史》中写道:“到了战国时期,夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益,先后开展了社会改革,掀起了变法运动。面对当时的社会大变革,人们提出不同的主张,形成了‘百家争鸣’的局面。”作者意在说明( )A.人民群众是物质生产的主要承担者 B.阶级斗争是历史发展的直接动力C.劳动在人类社会发展中的重要作用 D.社会变革促进了思想文化的发展40.(2025·四川达州·中考真题)2025年5月,中共中央、国务院印发了修订后的《党政机关厉行节约反对浪费条例》。该条例精神与古代哪位思想家的主张一脉相承( )A.老子:无为而治 B.孟子:实行仁政 C.墨子:提倡节俭 D.韩非:依法治国41.(2025·广东·中考真题)古文字“盐”有如下构形释义。与该字构形释义相关的是古代的( )该字上方左侧有一只大眼睛,与古文字“臣”相通,表示监督盐业生产的官员,上方右侧为一“人”字,喻意制盐工人;人字下面为一“卤”字,表示制盐原料“卤水”,最下方为装盐容器“皿”字,这几部分合起来即有官员监视工人用卤水制盐的含义。A.盐业官营现象 B.轻徭薄赋举措 C.重农抑商政策 D.崇文抑武风气42.(2025·广东广州·中考真题)下图为出土于殷墟的亚长牛尊,其材质坚硬,铜、锡、铅成分配比合理。它以野生水牛为造型,头前伸,嘴微张,憨态可掬;牛身上绘有二十六只动物,花纹细腻。这反映了商朝( ) 亚长牛尊A.海外贸易活跃 B.青铜器制作工艺高超C.牛耕得到普及 D.甲骨文记载内容丰富43.(2025·河南·中考真题)从下列文物的对比中,可以看出我国古代文字( )A.起源于原始的交换活动 B.经历了漫长的形成过程C.记录了先民的艺术追求 D.密切了区域间经济联系44.(2025·四川德阳·中考真题)不同类型的史料为史学研究提供了载体,像商周的遗迹、秦汉的史书、唐宋的诗词、明清的档案等。其中史料价值最高的是( )A.商周的遗迹 B.秦汉的史书 C.唐宋的诗词 D.明清的档案45.(2025·湖北·中考真题)据考证,商朝的汉字数量计4400个以上,已经识别的字在1500个以上。现在常用的汉字多数在商朝已经定型,如祖、父、妣(bǐ)、母、兄、弟、姑、子等亲属称谓当时已出现。这说明商朝( )A.文字较为成熟 B.统治范围扩大 C.社会等级森严 D.王权色彩浓厚46.(2025·四川眉山·中考真题)中国历代重视历法。在夏朝时可能有了历法;到商朝时历法逐渐完备;战国时期,人们已经把一年分为二十四节气;北宋科学家沈括创制了先进的历法“十二气历”;元朝科学家郭守敬在元初编成新的历法《授时历》。这些成就( )A.有利于农业生产 B.促进了民族融合 C.推动了文化传播 D.强化了中央集权47.(2025·四川广安·中考真题)文物是凝固的历史。“何尊是西周周成王时的青铜器,铭文中有‘宅兹中国’的记载。这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证。”以上介绍,体现了何尊这一文物的( )A.历史价值 B.艺术价值C.科学价值 D.经济价值48.(2025·四川成都·中考真题)如下图是1978年湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期成套青铜编钟。其数量多,音域广,音律全,音色美,至今还能演奏乐曲。编钟上有3755字铭文,内容“就像一本固定的乐器说明书”。据此可知,当时( )A.青铜器功能单一 B.诸侯王崇儒尚礼 C.铭文用小篆书写 D.音乐成就水平高二、综合题49.(2025·内蒙古·中考真题)阅读材料,完成下列要求。材料一 《史记》记载,传说远古时期,各部落互相攻伐,中原大地上炎、黄两个部落先发生军事冲突,后结成包含众多从属部落的联盟。炎黄部落又与蚩尤部落在涿鹿展开激战,胜利后黄帝成为中原各部落的盟主,天下咸服。在以炎黄二帝为核心的政治联盟下,包括蚩尤部落在内的不同部落人群相互融合,逐步演变为后来华夏族的前身。因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖,海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。——摘编自高等教育出版社《中国历史·先秦卷》材料二 西汉形势图 唐朝前期疆域和边疆各族的分布图(669年)——摘自人民教育出版社《义务教育教科书中国历史》七年级上下册材料三……·文明初现与中华民族起源(史前时期) ·天下秩序与华夏共同体演进(夏商周时期) ·大一统与中华民族初步形成(秦汉时期) ·“五胡”入华与中华民族大交融(魏晋南北朝时期) ·华夷一体与中华民族空前繁盛(隋唐五代时期) ·共奉中国与中华民族内聚发展(辽宋夏金时期) ·混一南北与中华民族大统合(元朝时期) ·中外会通与中华民族巩固壮大(明朝时期) ·中华一家与中华民族格局底定(清前中期) …… ——摘自高等教育出版社《中华民族共同体概论》(1)根据材料一,指出华夏族形成的主要因素。(2)读材料二地图,分别说出西汉和唐朝前期,我国北方及东北地区民族分布的情况。(3)根据材料三所列知识条目,归纳出一个主题。综合上述材料并结合所学,谈谈对这个主题的认识。50.(2025·四川成都·中考真题)黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。阅读材料,回答问题。材料一(1)根据材料一并结合所学知识,举出一处新石器时代黄河流域的文化遗存,并指出这一时期黄河流域文化遗存分布的特点。材料二1937年 国共两党代表在黄河边同祭黄帝,毛泽东亲撰《祭黄帝陵文》。文中写道:“民族阵线,救国良方,四万万众,坚决抵抗。”1938年 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》。诗中写道:“黄河!你这中华民族的母亲,现在你再也不能安睡,东方吹动了号角,杀声震变了天地。”1939年 诗人光未然在《黄河颂》中写道:“啊!黄河!……我们民族的伟大精神,将要在你的哺育下发扬滋长!”《黄河大合唱》在延安首演,“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响,迅速传唱到各根据地和抗日前线。——据杨素云《黄河档案中的“母亲河”意象与“民族象征”意蕴》等整理(2)根据材料二并结合所学知识,说明“国共两党代表在黄河边同祭黄帝”的历史背景,并概括这一时期“黄河”所承载的民族精神。材料三 黄河文化是人民群众在长期的社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。在“物”的层面,包括承载黄河文化的历史文物、考古遗址、古建筑群等;在“精神”层面,包括黄河历史凝练的民族精神、价值理念、生活习俗、手工技艺、戏曲文艺等。习近平总书记强调,要“深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值,讲好‘黄河故事’,延续历史文脉,坚定文化自信,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量”。——摘自袁红英《弘扬黄河文化,铸牢中华民族的根和魂》(3)综合以上材料并结合所学知识,请你为传承和弘扬黄河文化提出两条合理化建议。51.(2025·广东广州·中考真题)认识历史事物应将其置于历史发展的各种联系之中。阅读材料,完成下列要求。材料一:——据义务教育教科书《中国历史》整理材料二:科举制发展大事记(部分)977年,宋大量增加进士及诸科录取名额。988年,辽“诏开贡举”,科举渐成定制。992年,宋开始在殿试中实行“糊名”制度。1015年,宋始设誊录院,考生考卷须经专人抄录后再送考官评阅,以防止作弊。1075年,越南李朝首次实行科举取士。1123年,金开始通过科举取士。——据白寿彝《中国通史》等整理材料三:欧美国家仿效中国科举建立起现代文官制度,有效遏制了任人唯亲现象,极大提高了行政效率,这一改革为欧美国家的政治制度开创了全新的局面。美国著名汉学家顾立雅更是认为科举制的重要性超过物质领域的四大发明,是“中国对世界的最大贡献”。——摘自姜钢等《为了教育的考试》(1)材料一是围绕某一主题制作的时间轴示意图,结合所学知识推断该时间轴的主题。(2)概括材料二所示历史时期科举制发展的特点,并结合所学知识分析这些特点形成的原因。(3)有学者认为科举制是中国的“第五大发明”。综合上述材料并结合所学知识,谈谈你的认识。52.(2025·辽宁·中考真题)践行·国强民富,某班以“寻找国家发展密码”为主题进行项目学习,请你参与完成。【任务一 溯源发展之基】材料一:汉初至文、景的六十多年内,社会经济逐渐由凋敝走向恢复和发展,到武帝时,便出现了一种繁荣的景象,——摘自《中国史纲要》材料二:这一法律是平民反对贵族斗争的胜利成果,打破了贵族任意解释法律的古老习俗……它的颁布标志着罗马共和国开始从习惯法进入成文法时代。——摘编自《世界古代史》(1)材料一中的景象得益于汉初实行了哪一政策 写出材料二中法律的名称。【任务二 探究发展之力】卡片1事件名称: ① 措施:确立县制、奖励军功等。 意义:使秦国的国力大为增强,提高了军队的战斗力。为以后秦国统一全国奠定了基础。 卡片2事件名称: ② 发明:瓦特蒸汽机、火车等。 意义: ③ 。 19世纪中期,英国已成为世界上第一个工业国家。(2)将卡片中①②③处补充完整。分析卡片内容,总结推动国家发展的因素。【任务三 论证发展之盾】(3)请以“国家安全是安邦定国的重要基石”为观点。从以下史实中任选两项加以论证。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰,表述规范)53.(2025·山东泰安·中考真题)中华民族优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂。阅读材料,回答问题。材料一 何尊 1963年何尊出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇,高38.8厘米,口径28.8厘米,重14.6公斤。尊内底铸有铭文12行、122字,其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载,铭文记述了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动……(1)依据材料一,指出“中国”一词最早出现于哪一时期?你还能从材料中获取哪些历史信息?材料二孟子继承和发展了孔子的民本思想,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张。他认为顺民心,国之将兴,逆民心,国之将亡。统治者要体会老百姓的忧与乐,把人民的忧乐当做自己的忧乐。君王要善待黎民,减轻百姓赋税和徭役,给人民创造一个安定的环境。——摘编自罗松《浅析孟子民本思想及其借鉴意义》(2)依据材料二,概括孟子的核心思想。孟子认为统治者应如何践行这种思想?材料三 图一 明朝《岁朝春庆图》(局部) 图二 清朝《八月琼台玩月》(局部)(3)中国传统节日习俗的延续与传承,突出体现了中华文明的连续性和统一性。请分别写出材料三中两幅绘画反映的中华民族传统节日名称。(4)综合上述材料结合所学知识,谈谈你对中华优秀传统文化的感悟。试卷第1页,共3页试卷第1页,共3页《专题01 先秦时期 试卷 2025年中考历史真题分类汇编(全国通用) 》参考答案题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10答案 D A A C B D C B C B题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20答案 C C C B D B C A B A题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30答案 B A B B B B A D C B题号 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40答案 C B B B A D A C D C题号 41 42 43 44 45 46 47 48答案 A B B A A A A D1.D【详解】据题干“在南方或北方地区内部,各类石器在原料、制作技术、种类和形态方面也各具特色”和结合所学知识,可知中国旧石器文化分为南北两大传统,且各地区内部在原料、技术、种类和形态上各具特色,这直接体现了不同区域文化的差异性,即多样性,D项正确;延续性强调时间上的传承,与题干中空间差异无关,排除A项;包容性侧重文化融合,题干未提及交流,排除B项;凝聚性指向统一性,与多样特点矛盾,排除C项。故选D项。2.A【详解】据题干“结果显示该古人类大约生活在距今170万年前,属旧石器时期的早期人类”结合所学可知,元谋人发现于云南(西南地区),距今约170万年,是我国境内已确认的最早人类,属于旧石器时代早期,A项正确;北京人(约70万-20万年前)位于北方,时间较晚,排除B项;河姆渡人(约7000年前)和半坡人(约6000年前)均属新石器时代,且位于长江、黄河流域,排除CD项。故选A项。3.A【详解】根据材料“只几个石头磨过”和所学知识可知,这体现了以石头为工具,这与石器时代人们使用打制或磨制石器的特征相符,该词句描述的是人类早期使用石器的阶段,属于石器时代,A项正确;青铜时代的主要特征是广泛使用青铜器,材料中未提及青铜器相关内容,排除B项;铁器时代以铁器的广泛使用为标志,题干中没有涉及铁器,排除C项;蒸汽时代是工业革命后,以蒸汽机的发明和使用为主要标志,与题干描述的远古人类阶段完全不同,排除D项。故选A项。4.C【详解】据题干“小孤山遗址出土距今约3万年的装饰品”和所学知识可知,出土装饰品,说明小孤山人有对美的追求,体现爱美意识,C项正确;种植经验体现的是农业生产方面,题干是装饰品,与种植无关,排除A项;天文知识涉及对天体、天象的认知,装饰品无法体现,排除B项;国家观念是阶级社会后才逐渐形成,距今约3万年时不存在国家观念,排除D项。故选C项。5.B【详解】根据图示信息和所学知识可知,原始农业兴起和发展的重要标志之一是农作物种植, “浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒”,稻粒属于农作物,能证明当时已有水稻种植,可作为了解我国原始农业发展的证据,B项正确;北京周口店出土的石器,主要体现原始人类的工具制作,反映的是旧石器时代人类生产生活,与原始农业关联小,排除A项;良渚遗址出土的玉琮,是礼器,体现的是当时的社会文化、宗教等方面,和原始农业发展无关,排除C项;河南安阳出土的司母戊鼎,是商周时期的青铜礼器,代表商周青铜文明,与原始农业发展无直接联系,排除D项。故选B项。6.D【详解】根据题干“陶窑、窖穴、陶窑”和结合所学知识可知,陶罐、陶窑等遗迹是制陶手工业的体现,说明当时有手工业生产,D项正确;题干主要围绕陶器制作、窑址等,未体现家畜饲养,排除A项;题干未提及磨制石器相关内容,无法得出相关结论,排除B项;“原始农业兴盛”,虽与新石器时代关联,但题干重点是陶器制作(手工业)遗迹,非农业,排除C项。故选D项。7.C【详解】题干中“稻谷、谷壳、稻秆和稻叶堆积”及“骨耜”表明该地区已开始人工种植水稻并使用农具耕作,属于原始农业的范畴,C项正确;“使用火”虽普遍存在于原始社会,但与题干证据无关,排除A项;“制衣”需纺织工具或缝纫工具佐证,题干未提及,排除B项;“早期国家”出现于更晚的夏商时期,河姆渡仍处于氏族社会,排除D项。故选C项。8.B【详解】根据图示信息和所学知识可知,河姆渡遗址出土稻谷,东胡林遗址出土碳化粟和黍,这些都是原始农业种植的农作物,直接佐证了原始农业的产生,B项正确;渔猎采集主要是获取野生食物,图中是稻谷、粟和黍,属于农作物,不是渔猎采集的成果,排除A项;早期国家出现的标志有城市、文字、礼仪性建筑等,材料中文物体现的是农业,无法佐证早期国家出现,排除C项;贫富差距扩大需要体现财富分配不均等相关证据,图中农作物无法体现,排除D项。故选B项。9.C【详解】根据所学知识可知,史前水稻栽培遗存(如炭化稻谷、稻田遗迹等)属于直接物质证据,能科学证明早期人类在浙江地区的稻作活动,具有最高可信度,C项正确;文献记录通常晚于实际起源时间,且可能带有主观性,属于二手资料,与题干“最能佐证”不符,排除A项; 民俗谚语属于文化传承证据,口头传承,缺乏实证性,无法直接证明史实,排除B项;人工智能想象图是现代技术重构,无历史实证价值,排除D项。故选C项。10.B【详解】根据材料图片信息和所学知识可知,浙江、内蒙古、黑龙江等不同地区,在新石器时代都出现玉质文物,形状相似度较高,说明不同区域文明在文化符号上有共通性(“一体”),同时这些地区又有各自独特的考古遗址(“多元”),反映出中华文明多元一体的特点,B项正确;题干出土的玉质文物体现的是文化共性,而非按照一定的步骤、顺序发展的,排除A项;题干出土的玉质文物反映中华文明的起源及发展具有多元一体的特征,没有涉及与外国交往的相关情况,不能体现“中西合璧”,排除C项;题干出土的玉质文物反映中华文明的起源及发展具有多元一体的特征,“孤立闭塞”在题干信息中没有涉及,排除D项。故选B项。11.C【详解】根据所学知识可知,河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑,以木桩插于地下,上面用木板等构筑成屋。遗址中还有大量水稻遗存,稻作农业已经具有相当的规模,C项正确;元谋人、北京人居住在山洞里,还不会建造房屋,排除AB项;半坡居民居住半地穴式房屋,排除D项。故选C项。12.C【详解】根据所学分析图片可知,人面鱼纹彩陶盆、司母戊鼎、商鞅方升、圆形方孔半两钱都属于真实存在、可以亲眼见到的文物,属于实物史料,C项正确;文献史料的主要展现形式是文字,口述史料的主要展现形式是亲历者口述下的录音等,图像史料的主要展现形式是图片,均与题意不符,排除ABD项。故选C项。13.C【详解】根据题干中“黄河流域”“种植粟”“半地穴式圆形房屋”和结合所学知识可知,半坡遗址位于黄河流域,属于新石器时代仰韶文化,居民以种植粟为主,居住半地穴式房屋,C项正确;元谋人和北京人属于旧石器时代,以采集狩猎为生,未发展农业,且居住方式为天然洞穴,排除AB项;河姆渡遗址位于长江流域,种植水稻且居住干栏式房屋,与题干不符,排除C项。故选C项。14.B【详解】题干中河南三门峡地区是新石器时代文化的重要分布区域(如仰韶文化),图片中的彩陶盆属于新石器时代的典型文物,这一时期以彩陶工艺著称,被称为“彩陶文化”,彩陶艺术达到繁荣,是研究史前制陶技术的重要对象,彩陶盆采用泥质红陶,通过泥条盘筑法成型,这是仰韶文化中期成熟的制陶技术,仰韶文化制陶技术经历了手制、慢轮修整等阶段,部分彩陶盆已采用慢轮修整技术,器形规整,纹饰精美,B项正确;山顶洞人属于旧石器时代晚期,与彩陶盆的新石器时代仰韶文化时间不符,排除A项;青铜食器属于青铜时代,远晚于新石器时代的彩陶盆,排除C项;瓷器是后来发展的产物,与新石器时代的彩陶盆无直接关联,排除D项。故选B项。15.D【详解】根据题干“两个缔结同盟的部落”可知,双连壶代表两个结盟部落,这种连接、合作的设计,体现了先民对部落间共赢协作精神的表达,D项正确;双连壶的线条装饰和结盟部落寓意,未直接体现对自然环境认知,排除A项;题干重点在部落结盟,并非突出农业活动,此选项与题意关联小,排除B项;双连壶造型和装饰未体现生产工具创新,没有对应联系,排除C项。故选D项。16.B【详解】根据题干和所学知识可知,大型水利设施有利于农业灌溉,大面积水稻田和数量惊人的稻谷遗存说明水稻种植规模大、产量可能较高,精细加工的石质 “耘田器” 和犁形器是用于农业生产的工具。这些发现从水利、种植规模、生产工具等多个方面共同证实了当时原始农业的发达,B项正确;题干中提到的是大型水利设施、水稻田、稻谷遗存、农业工具等,这些主要体现的是农业生产方面的内容,并没有涉及到社会不同阶层、群体之间的分化情况(如贫富差距、阶级划分 ),所以无法得出社会分化严重的结论,排除A项;题干中没有任何关于商品交换的信息,如交易场所、交换的物品、交易的方式等,所以不能得出商品交换活跃的结论,排除C项;虽然提到了石质工具,但这些工具主要是用于农业生产的,并非是体现审美观念的艺术品、装饰物品等,所以无法证实审美观念形成,排除D项。故选B项。17.C【详解】根据题干可知,题干指出陶寺遗址的墓葬规模差异显著,极少数贵族大墓与大量无随葬品的小墓,且存在大型都城遗址,说明社会已出现明显的阶级分化和权力集中,符合早期国家特征,C项正确;旧石器时代以打制石器和采集狩猎为主,陶寺属新石器时代,排除A项;原始农耕在更早的河姆渡、半坡时期已出现,排除B项;成熟文字系统(如甲骨文)出现于商朝,排除D项。故选C项。18.A【详解】根据题干“700多年前的三角粽,外形和现在完全一致”可知,说明中华文明的传统习俗、文化标识随时间保留,体现了中华文明的连续性,A项正确;“创新性”强调新事物、新变化,题干体现的是传承,而非创新,排除B项;“包容性”指吸收融合其他文化,题干未涉及,排除C项;“和平性”与文化传承延续无关,排除D项。故选A项。19.B【详解】根据图示信息和所学知识可知,“伶伦制作音律” 涉及古代音乐起源相关传说,“东汉说唱俑”“北魏弹奏俑” 呈现不同时期音乐表演相关的艺术形象,这些都围绕中国古代音乐发展的不同阶段、表现形式等,所以研究主题是中国古代音乐发展史,B项正确;仅 “伶伦制作音律” 有神话传说色彩,不能涵盖全部材料,排除A项;材料未涉及王室衰微、礼崩乐坏相关内容,排除C项;“泥塑艺术” 只是材料呈现形式,重点是音乐相关内涵,排除D项。故选B项。20.A【详解】结合所学知识,五六千年前,炎帝和黄帝结成部落联盟,随后不同部落人群不断融入,逐渐演化为后来的华夏族,华夏族是汉族的前身,也是后来中华民族的主体,A项正确;匈奴族是秦汉时期北方游牧民族,与炎黄部落无直接演化关系,排除B项;鲜卑族是魏晋南北朝时期出现的少数民族,起源于东胡系统,并非源于炎黄联盟,排除C项;蒙古族形成于宋元时期,属于蒙古高原的游牧民族,排除D项。故选A项。21.B【详解】根据题干“二里头村的泥土中镶嵌绿松石的铜牌”和结合所学知识可知,图中文物出自二里头村泥土,二里头文化是研究夏朝文明的关键素材,对其研究能助力了解夏朝在城市建设、手工业(如青铜器)等文明进程,B项正确;远古人类活动主要是旧石器时代、新石器时代早期人类的狩猎、采集、简单群居等,二里头文化属于夏商时期,是较为成熟的早期国家阶段,该文物和远古人类活动关联小,排除A项;虽然商朝青铜铸造技术发达,但该文物出自二里头(夏朝相关遗址),主要体现的是夏朝相关文明,并非重点体现商朝铸造技术,排除C项;西周等级制度体现在分封制、宗法制、礼乐制度等,通过诸侯、卿大夫等阶层划分和礼仪规范体现,该文物与西周等级制度无直接关联,排除D项。故选B项。22.A【详解】根据所学知识可知,夏朝是中国历史上的第一个王朝。二里头遗址被考古学界普遍认为是夏朝晚期都城遗存,其发现为夏朝的存在提供了重要实证,符合这一表述,A项正确;商朝晚于夏朝,秦朝和元朝均为后世朝代,与题干“最早的中国”无关,排除BCD项。故选A项。23.B【详解】结合所学知识可知,司母戊鼎,是迄今世界出土的最重的青铜器,我国现存最大、保存最完整的青铜器,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制,是商朝时期青铜文化的代表作,出土于殷墟遗址,B项正确;人面鱼纹彩陶盆,是生活在距今约6000年陕西西安半坡村(黄河流域)的半坡原始居民的生活用具,与“殷墟遗址”的内容不符,排除A项;西周毛公鼎,铸有文字497个,一说499个,是目前所见青铜器中铭文字数最多的一件。不是商朝的,排除C项;商鞅铜方量是战国商鞅变法时期的,时间不符,排除D项。故选B项。24.B【详解】据题干“西周时期实行了一种‘封诸侯,建同姓’的社会制度”和所学知识可知,“封诸侯,建同姓”描述的是西周分封制,周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等,封他们为诸侯,诸侯需履行相应义务,其旨在巩固统治、稳定政局,B项正确;分封制主要作用并非直接发展经济,排除A项;编修典籍与分封制无关,排除C项;减省刑罚是刑罚相关政策,和分封制宗旨不同,排除D项。故选B项。25.B【详解】根据图示信息和所学知识可知,西周实行分封制,周天子将土地和人民分封给诸侯,诸侯拱卫王室,扩大了统治范围,周成王是西周时期君主,“宅兹中国” 体现西周对统治区域的认知,当时通过分封诸侯巩固统治、扩大范围,B项正确;世袭制开始代替禅让制是在夏朝(约公元前2070年—约公元前1600年),禹传子启,开启世袭制,与周成王时期(公元前1038年)时间不符,排除A项;诸侯竞相称霸是在春秋时期(公元前770年—公元前476年),周王室衰微,诸侯争霸,与周成王时期不符,排除C项;确立大一统的中央集权制度是在秦朝(公元前221年),秦始皇统一六国后建立,与周成王时期相差甚远,排除D项。故选B项。26.B【详解】据所学可知,题干描述鲁国公室因缺乏熟悉礼仪的官员,需向大夫家臣借人,反映公室人才匮乏,卿大夫势力增强。分封制下,诸侯与卿大夫本应各司其职,但春秋晚期卿大夫崛起,公室衰微,礼乐制度(如射礼)难以维持,这正是分封制瓦解的体现,B项正确;铁器推广属生产力发展,与题干无关,排除A项;经济萧条在材料中未提及,排除C项;兼并战争非材料中现象的直接原因,材料体现了王室衰微,分封制逐步瓦解的现象,排除D项。故选B项。27.A【详解】根据材料“春秋时,鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后,撤除祭品时奏唱《雍》的诗歌,依周礼,《雍》原本只有天子才能用”,可知题干中鲁国三家权臣在祭祀时使用天子专属的《雍》诗,直接违背周礼,反映周天子权威被地方势力僭越。春秋时期,周王室衰微,诸侯、卿大夫不遵礼制的现象普遍,这正是礼崩乐坏的表现,周王室权威受到挑战,A项正确;“中央集权制度确立”错误,因中央集权始于秦朝,排除B项;“祭祀流程复杂”与题干无关,材料未涉及具体祭祀程序的论述,无法得出历流程是否复杂,排除C项;“诸侯争霸”偏离题意,材料未涉及诸侯间的斗争,排除D项。故选A项。28.D【详解】依据题干和所学知识,春秋时期,周王室衰微,诸侯势力崛起,各诸侯国为争夺土地、人口和霸权展开争霸战争。吴国、楚国等诸侯国在争霸过程中,势力范围不断变化,在江西地区形成 “吴头楚尾”(吴在东、楚在西,江西处于二者势力衔接处 )的态势,这一历史现象源于诸侯争霸,D项正确;商汤灭夏是商朝取代夏朝的王朝更替事件,主要涉及商、夏政权在黄河流域一带的争斗,与江西地区 “吴头楚尾”(吴、楚势力相关 )的形成无关,排除A项;盘庚迁殷是商朝都城的迁移,目的是稳定统治、发展商朝,主要围绕商朝统治中心区域(今河南一带 )的变动,和江西地区吴、楚势力的态势无关,排除B项;武王伐纣是西周取代商朝的关键事件,主要发生在商周统治区域(黄河流域 ),与后来春秋时期吴、楚在江西一带的势力消长及 “吴头楚尾” 态势的形成无关,排除C项。故选D项。29.C【详解】结合所学知识,邗沟是夫差为北上争霸开凿的运河,其旁所筑城池因邗沟得名“邗城”,后发展为扬州,C项正确;“广陵”是战国时期楚国对邗城的改称,排除A项;“江都”为汉代扬州的名称,排除B项;“瓜洲”是隋唐后运河渡口,与夫差无关,排除D项。故选C项。30.B【详解】根据题干信息“战国时期,越来越多诸侯国的城墙加宽增高,城墙和护城壕沟之间的距离变宽,城防体系由简单变复杂”可知,战国时期诸侯国间兼并战争频繁,各国为加强防御而升级城防设施,因此这反映了战争加剧的现实需求,B项正确;“社会等级分明”主要体现在政治制度、礼仪规范等方面,与城防体系的变化无直接关联,排除A项;“边疆治理强化”侧重对国家边疆地区的管理,而题干中城防建设并非特指边疆,排除C项;“社会风气开放”通常指思想、文化、社会交往等方面的包容状态,与城防建设的防御性特征不符,排除D项。故选B项。31.C【详解】根据诗中“七雄”指战国七雄(齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦),而“戈戟乱如麻”反映七国间频繁的兼并战争,社会动荡,C项正确;西周时期以分封制为主,诸侯尚未形成七雄格局,排除A项;春秋时期以五霸争霸为主,国家数量多于七,排除B项;两汉时期为统一王朝,无七雄混战,排除D项。故选C项。32.B【详解】根据材料信息“.商鞅变法为秦国统一中国奠定基础、孝文帝改革增强了北魏实力、王安石变法使北宋政府的财政收入有所增加”结合所学知识可知,商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法均属于不同时期的重大改革,且均强调改革对国家发展的积极影响,如:奠定统一基础、增强实力、增加财政收入,选项B“改革推动发展”直接概括了这一共性,B项正确;“经济重心南移”与商鞅变法、孝文帝改革无关,排除A项;国家走向统一”仅符合商鞅变法,孝文帝改革时北魏已统一北方,排除C项;改革推动了国家发展,“君主专制强化”并非这些改革的核心目标,排除D项。故选B项。33.B【详解】根据题干和所学知识可知,商鞅变法以军功授爵,废除宗族世袭特权,这一措施直接激励秦人奋勇杀敌,提升军队战斗力,从而增强秦国军事实力,B项正确;生产技术改进通常与奖励农耕、推广新的生产工具或技术等政策相关,材料没有涉及,排除A项;“维护周王统治”不符合史实,商鞅变法旨在强化秦国君主集权,排除C项;户籍管理相关内容,比如什伍连坐制等,才与户籍管理完善有关,材料没有涉及,排除D项。故选B项。34.B【详解】根据材料和所学知识可知,战国时期,各国为富国强兵推行变法,打破了西周以来 “世卿世禄制”,转而以才能选拔官员。这一制度改革促使 “布衣”凭借才能成为卿相,诸侯贵族盛行 “养士”,社会风气从重视血缘转向重视才能,体现了制度变革对社会的影响,B项正确;材料核心围绕选官制度变革,而非争霸战争的影响,排除A项;题干未提及思想文化领域的 “百家争鸣” 或学说活跃,而是聚焦于政治选官层面的现象,排除C项;题干中 “布衣卿相”“养士” 的现象,本质是选官制度变革的结果,而非士人思想素养提升的直接体现,排除D项。故选B项。35.A【详解】根据材料和所学知识可知,商鞅变法在政治上推行县制,加强中央集权;经济上鼓励耕织,生产粮食、布帛多的人可免除徭役 ;军事上奖励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地,与资料卡内容完全契合,A项正确;孝文帝改革主要内容是迁都洛阳、推行汉化政策(说汉语、穿汉服、改汉姓、与汉族通婚等 ),与资料卡中推行县制、鼓励耕织、奖励军功等内容无关,排除B项;戊戌变法主张学习西方政治制度,进行变法图强,内容有裁撤冗官冗员、鼓励私人兴办工矿企业、训练新式军队等,和资料卡内容不匹配,排除C项;王安石变法措施有青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、保甲法等,主要围绕理财、军事等方面,与资料卡内容差异明显,排除D项。故选A项。36.D【详解】据题干“战国时期某学派创始人部分接受了孔子‘仁者爱人’的说法,但提出了对于仁的新理解,形成了‘兼爱’的学说”和所学知识可知,墨家创始人墨子主张“兼爱”,即无差别的爱,与孔子的“仁爱”(有等级的爱)不同,D项正确;道家主张“无为”,与“兼爱”无关,排除A项;法家强调“法治”和“集权”,与“兼爱”无关,排除B项;兵家研究军事策略,与“兼爱”无关,排除C项。故选D项。37.A【详解】根据材料和所学知识可知,道家学派创始人老子主张顺应自然,政治上提倡“无为而治”,所以①处应是道家。儒家创始人孔子提倡“仁”,主张“克己复礼”,战国时期儒家代表人物孟子主张“仁政”,所以②处是儒家。法家反对空谈仁义,强调以法治国,主张建立中央集权专制统治,其思想体现出冷峻与严明律令的特点,所以③处是法家,A项正确;儒家的核心思想是“仁”,主张“以德治国”等,并不主张“无为而治”,所以①处不是儒家;道家主张顺应自然、追求精神自由等,不主张“克己复礼”与“仁政”,所以②处不是道家,排除B项;法家强调以法治国,建立中央集权,与“无为而治”不符,所以①处不是法家;道家主张顺应自然、“无为而治”,与“冷峻与严明的律令”无关,所以③处不是道家,排除C项;法家主张以法治国,强调严刑峻法,不主张“克己复礼”与“仁政”,所以②处不是法家;儒家倡导“仁”“礼”等,与“冷峻与严明的律令”不相符,所以③处不是儒家,排除D项。故选A项。38.C【详解】结合所学知识,孔子作为儒家创始人,其核心思想是“仁”,“己欲立而立人,己欲达而达人”出自《论语》,强调推己及人,是“仁”的具体体现,C项正确;以法治国,建立中央集权专制统治是法家主张,排除A项;“无为而治”是道家思想,排除B项;“兼爱”“非攻”是墨家观点,排除D项。故选C项。39.D【详解】分析题干材料可知,作者指出,地主阶级夺权后,为了巩固利益,进行社会改革(变法运动)。然后,面对这种社会大变革,人们提出了各种主张,形成了“百家争鸣”的局面。因此,作者意在强调社会变革对思想文化的影响,D项正确;题干聚焦于地主阶级、变法运动和思想争鸣,没有提及人民群众在物质生产中的作用,也完全没有提到劳动或生产活动,排除AC项;材料虽提及阶级斗争,但题干重点在于社会变革对思想的影响,而非阶级斗争的直接作用,排除B项。故选D项。40.C【详解】据题干“《党政机关厉行节约反对浪费条例》”和所学可知,该条例精神与墨子主张节俭是相一致的,C项正确;老子主张无为而治,强调顺应自然、不刻意作为,与厉行节约反对浪费无直接关联,排除A项;孟子主张实行仁政,核心是关注民生、以仁爱治理国家,与节约反对浪费的理念不契合,排除B项;韩非主张依法治国,强调以法律制度治理国家,和节约理念无直接联系,排除D项。故选C项。41.A【详解】根据题干“这几部分合起来即有官员监视工人用卤水制盐的含义”可知,图中对古文字“盐”进行了构形释义,提到该字的各部分分别代表监督盐业生产的官员、制盐工人、制盐原料“卤水”和装盐容器。这种对盐字的解析反映了古代盐业官营现象,即政府对盐业生产和经营进行严格管控,A项正确;轻徭薄赋指减轻徭役、赋税,题干中未涉及徭役、赋税相关内容,排除B项;重农抑商强调重视农业、抑制商业,题干围绕盐业生产监管,未体现对农业、商业态度的政策,排除C项;崇文抑武侧重于推崇文治、抑制武事,与题干盐业生产监管的内容无关,排除D项。故选A项。42.B【详解】据题干“殷墟的亚长牛尊”、“它以野生水牛为造型,头前伸,嘴微张,憨态可掬;牛身上绘有二十六只动物,花纹细腻”和所学知识可知,殷墟是商朝遗址,商朝是青铜时代,青铜器技术高超,殷墟出土的牛尊就是一个青铜器,造型形象,花纹细腻,可反映商朝青铜技术高超,B项正确;海外贸易和题干无关,排除A项;牛耕出现于春秋,战国得到推广和普及,排除C项;甲骨文内容丰富和题干无关,排除D项。故选B项。43.B【详解】根据图示信息和所学知识可知,从距今约9000 - 7500年河南舞阳贾湖遗址的刻符龟甲,到距今约4400 - 3800年山东邹平丁公龙山文化遗址的陶文,再到距今约3300 - 3000年河南安阳殷墟的军事刻辞牛骨,时间跨度大,文字形式不断发展变化,体现了我国古代文字经历了漫长的形成过程,B项正确;题干中展示的是河南舞阳贾湖遗址、山东邹平丁公龙山文化遗址、河南安阳殷墟出土的刻符龟甲、陶文、牛骨等,这些文物上的文字主要是记录生活、祭祀、军事等内容,并没有体现与原始交换活动的关联,排除A项;这些文物上的文字主要是具有记录信息的功能,如祭祀、军事等内容,并非主要体现艺术追求(艺术追求更多体现在绘画、雕刻等艺术作品的审美创作 ),排除C项;题干中的文字文物主要是反映当地的文化、生活等,没有体现出对区域间经济联系的密切作用(区域间经济联系可通过贸易往来、交通设施等体现 ),排除D项。故选B项。44.A【详解】根据题干信息“史料价值最高”和所学知识可知,商周的遗迹属于第一手史料(原始史料),是当时社会直接留下的实物证据,能最直接、最真实反映商周时期的情况,史料价值最高,A项正确;秦汉的史书是后人对历史的记载、编撰,属于第二手史料,会受到作者主观因素、时代局限等影响,史料价值低于第一手史料,排除B项;唐宋的诗词往往是文学创作,虽然能在一定程度反映当时社会风貌,但有艺术加工成分,属于第二手及以下史料,价值不如第一手的遗迹,排除C项;明清档案虽为第一手,但时代较近且保存相对完整,稀缺性不及商周遗迹,排除D项。故选A项。45.A【详解】根据题干和所学知识可知,题干提到商朝汉字数量超 4400个,已识别超1500个,且常用汉字多数定型,像亲属称谓等都已出现。这表明商朝的文字具备一定规模和规范,能够较为成熟地记录信息、表达含义,所以可说明文字较为成熟,A项正确;题干内容围绕商朝文字的发展情况,如数量、定型等,未涉及统治范围(如疆域大小、管辖区域 )的相关信息,无法得出统治范围扩大的结论,排除B项;虽然亲属称谓可能反映一定家族等级,但仅从这些信息不能全面体现社会等级森严(社会等级还涉及政治、经济等多方面的阶级差异 ),题干重点是文字,排除C项;题干中没有关于王权(如王的权力、统治方式、王权象征 )的描述,无法得出王权色彩浓厚的结论,排除D项。故选A项。46.A【详解】根据题干“夏朝时可能有了历法;到商朝时历法逐渐完备;战国时期,人们已经把一年分为二十四节气;北宋科学家沈括创制了先进的历法‘十二气历’;元朝科学家郭守敬在元初编成新的历法《授时历》”和所学知识可知,中国古代这些历法成就主要是服务于农业生产,通过对时间和季节变化的精确把握,指导农民合理安排农事活动,A项正确;这些历法成就与民族融合并无直接关联,排除B项;历法本身主要不是用于推动文化传播,排除C项;历法的发展和强化中央集权没有直接的因果关系,排除D项。故选A项。47.A【详解】根据材料“何尊是西周周成王时的青铜器,铭文中有‘宅兹中国’的记载。这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证”,可知其以实物史料提供了“中国”一词最早的证明,对中国文明的发展具有重要的历史价值,A项正确;艺术价值是指其制作工艺的精美,材料未涉及此方面的论述,排除B项;科学价值是指其制作具有科学性,或者具有科学研究的价值,材料未涉及此内容的论述,排除C项;经济价值是指其可以带来经济利润,材料未涉及此内容的论述,排除D项。故选A项。48.D【详解】根据材料“其数量多,音域广,音律全,音色美,至今还能演奏乐曲。编钟上有3755字铭文,内容‘就像一本固定的乐器说明书’”分析可知青铜编钟能够演奏完整的音乐,具有“数量多,音域广,音律全,音色美”的特点,说明当时音乐成就水平高,D项正确;青铜器具备音乐、石器、礼器等诸多功能,排除A项;仅从材料能反映音乐角度的信息,无法得出诸侯王崇儒尚礼,崇儒尚礼反映的是诸侯国的政治主张,排除B项;小篆在秦统一后才出现,青铜编钟是战国时期的文物,排除C项。故选D项。49.(1)因素:部落战争促进融合(炎黄战胜蚩尤);政治联盟推动文化认同(尊炎黄为共祖)。(2)分布:西汉北方有匈奴、鲜卑、夫余等民族;唐代北方有东突厥、回纥,东北有室韦、靺鞨。(3)主题:中华民族共同体的形成历程。认识:中华民族的形成具有多元一体的特征;民族交融助推中华民族共同体的形成;新时代要铸牢中华民族共同体意识,为推动各民族共同繁荣,为实现中华民族伟大复兴共同奋斗。【详解】(1)因素:根据材料一“中原大地上炎、黄两个部落先发生军事冲突,后结成包含众多从属部落的联盟”分析可知部落联盟的形成;根据材料一“在以炎黄二帝为核心的政治联盟下,包括蚩尤部落在内的不同部落人群相互融合,逐步演变为后来华夏族的前身”分析可知部落之联盟之间战争形成以炎黄二帝为核心的政治联盟;根据材料一“因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖”分析可知各部尊炎黄为共祖。(2)分布情况:根据材料二“西汉形势图”分析可知匈奴、鲜卑、夫余等少数民族分布在西汉的北方,根据材料二“唐朝前期疆域和边疆各族的分布图”分析可知唐代北方有东突厥、回纥,东北有室韦、靺鞨。(3)主题:根据材料三中“中华民族起源”“中华民族初步形成”“民族大交融”“中华民族内聚发展”“中华民族巩固壮大”“中华民族格局底定”等信息分析可知材料反映中国古代中华民族的演进发展,因此归纳主题为:中华民族共同体的形成历程。认识:本题属于开放性试题,可以围绕民族交融、筑牢共同体意识等角度回答,如中华民族的形成具有多元一体的特征;民族交融助推中华民族共同体的形成;新时代要铸牢中华民族共同体意识,为推动各民族共同繁荣,为实现中华民族伟大复兴共同奋斗。50.(1)文化遗存:如半坡文化遗存、仰韶文化遗存、陶寺文化遗产等;特点:分布广泛,呈多元一体趋势。(2)历史背景:日本全面侵华,民族危机空前严重,国共合作建立抗日民族统一战线;民族精神:团结抗战、自强不息、爱国主义。(3)建议:保护黄河文物遗址,开发黄河文化旅游;举办黄河文化节,传承手工技艺;利用媒体宣传黄河精神【详解】(1)文化遗存:根据材料一“黄河流域的文化遗存”和结合所学知识可知,半坡遗址是在黄河流域;根据分布图,可以看出分布图有龙山文化,陶寺文化、大溪文化,大汶口文化等,而这些文化又都属于中华文化,所以特点是分布广泛,呈多元一体。(2)历史背景:根据材料二“1937年,国共两党祭祖”和结合所学知识可知,1937年,发生七七事变标志着全民族抗战的开始;民族精神:根据材料二“救国良方、坚决抗战”、“保卫黄河、保卫华北”可知其中蕴含了爱国主义,勇于抗战、团结统一的民族精神。(3)建议:根据“材料三黄河文化是物质财富和精神财富的总和”可知,要保护黄河文物遗址; 根据材料三“黄河文化包括承载黄河文化的历史文物、考古遗址、古建筑群等;在“精神”层面,包括黄河历史凝练的民族精神、价值理念、生活习俗、手工技艺、戏曲文艺等”可知,我们应该开发黄河文化旅游,传承文化精神。51.(1)主题:中国古代选官制度的演变。(2)特点:范围扩大;制度完善;重视程度提升。原因:民族融合与文化传播的影响;加强中央集权的需要;社会发展的需求。(3)认识:科举制在中国历史上实现选官公平化、推动社会发展,对世界选官制度变革产生深远影响,从制度创新、文化传播、国际影响看,称其为 “第五大发明” ,凸显其在中国乃至世界文明进程中的重要地位,它不仅塑造中国古代社会结构与文化生态,也为全球治理提供中国智慧,推动人类政治文明发展 。【详解】(1)主题:根据材料一呈现西周至隋朝不同朝代的授官标准,包括血缘世袭、军功、道德才能、门第、学识,从“依据血缘,职位世袭”到“注重考察学识,创立进士科(科举制雏形)”,反映了中国古代选官制度的演变。各朝代选官标准、方式随历史发展变化,体现选官制度从贵族政治向官僚政治、从注重出身到注重才能的转变过程。该时间轴的主题为中国古代选官制度的演变。(2)特点:根据材料二“科举制发展大事记”中,宋朝“增加进士名额、糊名、誊录”,辽、金、越南“实行科举”,可概括特点:范围扩大,科举从中原王朝扩展到少数民族政权及周边国家,成为多民族、跨国的人才选拔制度;制度完善,宋朝通过“糊名”、“誊录”,防止舞弊,体现选拔程序更公平、规范;重视程度提升,宋“大量增加录取名额”,反映政府对科举的重视,扩大统治基础。原因:结合所学知识可知,民族融合与文化传播的影响,辽、金等少数民族政权受中原文化影响,为巩固统治、吸纳汉族人才,推行科举;越南等周边国家学习中国制度,引进科举;加强中央集权的需要,宋朝“糊名”“誊录”,是为防止科举舞弊,保证选拔公平,选拔真正人才,强化中央对官员选拔的控制,巩固统治;社会发展的需求,宋朝商品经济发展,社会阶层流动加快,“增加名额”可吸纳更多寒门士子,扩大统治基础,稳定社会秩序。(3)认识:综合以上材料,结合所学知识可知,科举制被称为中国“第五大发明”,可从其在中国历史发展及对世界的影响等角度分析:对中国的影响:选官制度变革:科举制之前,选官有西周血缘世袭、秦朝军功授爵、汉朝察举制、魏晋南北朝九品中正制等,科举制以学识为核心选官,打破血缘、门第限制,使寒门士子能凭才学入仕,如宋朝大量寒门学子通过科举进入官僚体系,促进社会阶层流动,为官僚队伍注入新鲜血液;推动社会重学风气形成,刺激教育发展,从地方官学、私学到书院,教育体系因科举需求不断完善,培养大量人才,支撑中国古代文化、科技、政治发展,如唐朝诗歌繁荣,与科举重视诗赋相关,促进文化传承创新。加强中央集权:科举由中央统一组织、命题、考核,将选官权收归中央,强化中央对人才选拔的控制。官员经科举选拔,对中央政权认同感强,利于巩固统治,维护国家统一,隋朝后长期大一统局面,科举制发挥了维系作用。对世界的影响:制度传播与示范:材料三提到欧美国家仿效科举建立现代文官制度,说明科举制为世界选官制度提供模板;其公平竞争、择优录取原则,被欧美借鉴后,遏制任人唯亲,提高行政效率,推动欧美政治制度近代化转型,如英国文官考试制度,吸收科举公平理念,成为现代西方文官制度基础;作为文化符号,彰显中国古代制度创新智慧,提升中国文化国际影响力,是中国对世界治理体系的重要贡献,从选官层面体现中国文明对世界的辐射作用。综上,科举制在中国历史上实现选官公平化、推动社会发展,对世界选官制度变革产生深远影响,从制度创新、文化传播、国际影响看,称其为“第五大发明”,凸显其在中国乃至世界文明进程中的重要地位,它不仅塑造中国古代社会结构与文化生态,也为全球治理提供中国智慧,推动人类政治文明发展。52.(1)政策:休养生息政策。 名称:十二铜表法。(2)①商鞅变法 ②工业革命 ③极大地提高了社会生产力,人类进入“蒸汽时代”因素:改革创新、技术发明等。(3)示例:抗日战争的胜利,捍卫了国家主权和领土完整,是中华民族由衰败到重新振兴的转折点,为国家发展奠定了稳定的环境;“两弹一星”的成功研制,打破了核大国的核垄断,增强了我国的国防实力,提高了我国的国际地位,为国家的和平发展提供了安全保障。可见,国家安全是安邦定国的重要基石【详解】(1)政策:根据材料一“汉初至文、景的六十多年内,社会经济逐渐由凋敝走向恢复和发展”,结合所学知识,可知汉初实行休养生息政策,轻徭薄赋、鼓励生产,使经济得以恢复,为汉武帝时期繁荣奠定基础。法律名称:根据材料二“平民反对贵族斗争的胜利成果,打破贵族任意解释法律……标志罗马共和国从习惯法进入成文法时代”,可知这是罗马的《十二铜表法》,它是古罗马第一部成文法,限制贵族司法特权。(2)卡片补充:根据卡片1“确立县制、奖励军功等”,可得出这是商鞅变法的措施,商鞅变法使秦国实力增强,为统一奠基;根据卡片2“瓦特蒸汽机、火车等发明”,可得出这属于工业革命(第一次工业革命)成果。工业革命中蒸汽机广泛应用,火车等交通工具革新,极大提高社会生产力,使人类进入“蒸汽时代”,推动英国成为第一个工业国家。发展因素:根据材料和结合所学知识,可知从商鞅变法、工业革命,可得出推动国家发展的因素是改革创新、技术发明,改革调整生产关系、技术突破推动生产力,共同促进国家进步。(3)论述:围绕观点国家安全是安邦定国的重要基石。结合抗美援朝、“两弹一星”史实论述,做到史论结合,条理清晰。20世纪50年代,美国侵略朝鲜并威胁中国安全,中国人民志愿军赴朝作战,通过浴血奋战,抗美援朝战争取得胜利,抵御外部军事威胁,捍卫国家主权与领土完整,为新中国经济建设、社会发展营造稳定外部环境,彰显国家安全对国家存续发展的基石作用;20世纪五六十年代,在严峻国际形势下,我国大力研制“两弹一星”,“两弹一星”成功突破,打破西方军事威慑与技术垄断,显著提升国防实力,使我国在国际舞台赢得话语权,为国家长期和平发展筑牢安全屏障,印证国家安全是安邦定国的关键支撑。综上,无论是抵御外敌的抗美援朝,还是强化国防的“两弹一星”,都以史实证明国家安全是国家稳定、发展的重要基石,保障国家安全才能守护国家根基,推动民族进步。53.(1)时期:西周。历史信息:何尊对于研究西周的政治活动和商周时期的青铜铸造技术具有重要的史料价值。(2)核心思想:仁政(民贵君轻,民本思想)。方式:轻徭薄赋(3)图一:春节,图二:中秋节;(4)感悟:中华民族优秀传统文化博大精深,是中国古代劳动人民的智慧结晶。我们在感受中华民族优秀传统文化魅力的同时,要大力弘扬、传承、发展中华民族优秀传统文化,在继承中创新,做强国有我的参与者、建设者。【详解】(1)时期:根据材料明确指出何尊内底铭文中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载,而何尊是西周早期器物,可得出“中国”一词最早出现于西周。历史信息:根据材料一“1963年其出土于陕西宝鸡贾村镇,并给出高、口径、重量等具体数据。接着指出尊内底铭文含“宅兹中国”,是“中国”一词最早文字记载,且铭文记录周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动”,可得出何尊对研究西周政治活动和商周青铜铸造技术有重要史料价值。(2)核心思想:根据材料“提出‘民为贵,社稷次之,君为轻’的主张”可知,以民为本,实行仁政,可得出孟子的核心思想是仁政(民贵君轻,民本思想)。方式:根据材料“减轻百姓赋税和徭役,给人民创造一个安定的环境”可得出统治者要轻徭薄赋,给人民创造安定环境。故方式:轻徭薄赋。 (3)图一:根据材料三图一“明朝《岁朝春庆图》”,“岁朝”在传统习俗中指正月初一,也就是春节和结合所学知识春节是中华民族最隆重的传统佳节,有贴春联、放鞭炮、阖家团聚等习俗,可知图一反映的是春节;图二:根据材料三图二“清朝《八月琼台玩月》”,“八月”且画面中有赏月场景,结合所学知识中秋节在农历八月十五,有赏月、吃月饼等习俗,可知图二反映的是中秋节。(4)感悟:根据上述材料中国传统节日习俗等内容和结合所学知识,从何尊铭文见证“中国”起源,到孟子民本思想闪耀智慧,再到传统节日延续民俗,中华优秀传统文化源远且厚重。它是民族根魂,蕴含历史、精神密码。我们应传承这些文化瑰宝,守护历史记忆,汲取思想养分,让传统文化在创新中焕发生机,筑牢民族自信根基。故:感悟为中华民族优秀传统文化博大精深,是中国古代劳动人民的智慧结晶。我们在感受中华民族优秀传统文化魅力的同时,要大力弘扬、传承、发展中华民族优秀传统文化,在继承中创新,做强国有我的参与者、建设者。答案第1页,共2页答案第1页,共2页 展开更多...... 收起↑ 资源预览