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(共35张PPT)
课标要求：
1.了解文艺复兴、宗教改革、近代科学的兴起、启蒙运动；
2.认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。
【时空观念】理清文艺复兴、宗教改革与启蒙运动所体现的纵向线索,认识西方人文精神走向纵深的历史趋势。
【唯物史观】通过了解文艺复兴、宗教改革、近代科学的兴起、启蒙运动,认识一定时期的思想文化与这一时期政治、经济相互作用的关系。
【史料实证】结合史料,归纳文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的主要表现和相关代表人物的思想、主张;把握近代以来欧洲思想解放、科学兴起的重要意义。
【历史解释】解读文艺复兴的本质内涵、马丁·路德与启蒙运动思想家所提出的主要主张的实质; 理解近代西欧思想解放运动与资本主义经济发展、资产阶级革命的内在联系。
【家国情怀】通过中西对比,认识到人文主义精神是重要的人类文化遗产建立心系国家的责任意识,培养正确对待和汲取人类优秀文化成果的情怀,提升自身文化自信。
核心素养：
01.
文艺复兴运动
02.
03.
04.
目录
CONTENTS
宗教改革
近代科学的兴起
启蒙运动
一、文艺复兴（14—17世纪初）
（一）背景
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
1、经济根源：资本主义萌芽的出现与发展。
到14世纪初，佛罗伦萨的毛织业有工场作坊两百余座，年产呢绒八万匹，……它的银行钱庄亦有八十座之多，……当然，更重要的是这些毛织业工场的生产和银行商号的管理已带有资本主义性质，毛织业生产共分二十六道工序， ……所有劳作都由雇佣工人担当。 ——朱龙华著《意大利文化》
一、文艺复兴（14—17世纪初）
利用古典哲学解释基督教教义是西方学术史上一个显著特点，……集大成者首推拉丁教父圣 奥古斯丁。奥古斯丁坚持认为，古典文化对培养有教养的基督徒来说是必不可少的。
——《高教探索》2018年第11期 《西欧中世纪大学起源探究》
……我们今天能读到的罗马诗歌、史诗、散文和其他作品，有90%时是通过加洛林时代的整理和抄写才保存下来。……在9、10世纪的欧洲，修道院里仍然在进行着抄写经卷的活动，学校也仍然继续教学，对前人经典的著述评说仍然不断地出现。 —— 美 朱迪斯·M本内特 C·沃伦·霍利斯特《欧洲中世纪史》
意大利是古罗马文化的中心和继承者,较多的保留了古罗马文化，……优越的地理位置，和地中海贸易的特殊地位，有利于直接吸收或者通过拜占庭与阿拉伯吸收古希腊的文化。这也是意大利文艺复兴的一个重要条件。
——孔祥民《世纪中古史》
2.文化因素：西欧文化自身的传承与发展；
意大利拥有古希腊罗马文化积淀；
意大利汲取了东方文化养料。
3.人才因素：聚集了具有新思想的学者文人。
1347—1353年，席卷整个欧洲的黑死病。夺走了2500万欧洲人的生命，占当时欧洲总人数的3分之一，意大利和法国受灾最为严重，受灾最惨重的是薄伽丘所在佛罗伦萨市。80%的人死于黑死病，大瘟疫引起大饥荒，盗贼四起。天主教的威信收到沉重打击。 ——孔祥民《世纪中古史》
4.黑死病流行打击了教会的权威。
1453年拜占庭帝国灭亡后，大批熟悉拉丁文的学者逃到意大利，带去了大量古希腊、罗马的古籍。
——人民教育出版社《世界近代现代史上册》
一、文艺复兴（14—17世纪初）
（一）背景
（二）内容
一、文艺复兴（14—17世纪初）
文艺复兴运动
（14世纪-17世纪初）
前5世纪中叶
476年
1300
1600
1400
欧洲中世纪
（5世纪-15世纪初）
前27年
古希腊文明高峰
罗马帝国建立
西罗马帝国灭亡
古希腊罗马
前5世纪中叶
476年
1300
1600
1400
欧洲中世纪
（5世纪-15世纪初）
前27年
古希腊文明高峰
罗马帝国建立
西罗马帝国灭亡
古希腊罗马
人文主义起源
人性被泯灭
文艺复兴运动
（14世纪-17世纪初）
人性复苏
（二）内容
一、文艺复兴（14—17世纪初）
时间 领域 代表人物 代表作品
14世纪 文学三杰
15世纪 美术三杰
15世纪后期 文学
薄伽丘
但丁
彼特拉克
达·芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
莎士比亚
《十日谈》
《神曲》
《歌集》
《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》
《大卫》
《西斯廷圣母》
《哈姆雷特》《李尔王》等
文艺复兴时的代表人物及代表作品
（二）内容
一、文艺复兴（14—17世纪初）
地狱
炼狱
天堂
导游：
罗马大诗人维吉尔
导游：
初恋情人贝亚德
爱
人智
+
天堂
基督徒
天堂
教会
重视人的才智，崇尚理性，重视人的情感
一、文艺复兴（14—17世纪初）
诗人把贪图钱财、买卖圣职的尼古拉三世打入地狱中受刑最酷的一层，让他倒栽葱地把头和上半身插在石洞里，又用烈火烧烤他的双脚。在火舌的舔炙下，教皇的两条腿不停地抖动，并痛苦地说：“我在人世装进了钱财，在这里装进了自己。”
——徐葆耕《西方文学之旅》
抨击教会的腐败
一、文艺复兴（14—17世纪初）
“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。 ——彼特拉克
反对禁欲主义，
追求现世社会的幸福生活
一、文艺复兴（14—17世纪初）
（第四天开头一个小插曲）：
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅”。谁知儿子却说：
“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
反对封建教会的禁欲主义，
肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性。
一、文艺复兴（14—17世纪初）
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上,多么像一个天使!在智慧上,多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——《哈姆雷特》
歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
一、文艺复兴（14—17世纪初）
“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。”
—— 傅雷《世界美术名作二十讲》
以人为本
人的情感
一、文艺复兴（14—17世纪初）
达·芬奇《最后的晚餐》
一、文艺复兴（14—17世纪初）
人的意志
青筋暴起
武器精巧
躯体完美
《大卫》
目光坚毅
人的力量
人的智慧
人的美感
一、文艺复兴（14—17世纪初）
拉斐尔《圣母子》
中世纪作品《圣母子》
人性的光辉
母爱的温暖
人间的真善美
人的价值
重视人的才智，崇尚理性，重视人的情感
反对禁欲主义，追求现世社会的幸福生活
反对封建教会的禁欲主义，
肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性。
歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
探索人和自然的奥秘
人的意志
人的力量
人的智慧
人的美感
人性的光辉
母爱的温暖
人间的真善美
人的价值
以人为本，人的情感
人文主义
追求爱情幸福，
反对封建等级观念，肯定人的价值，主张人人自由平等
一、文艺复兴（14—17世纪初）
文艺复兴……打破了中世界神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比中世纪更多、更绚丽多彩的成就。——康天意《文明的狂飙疾进时代》在复古与创新的大潮中，艺术与科学在以各自的方式表达着对自然界的热爱。近代科学一定程度上正是在这种复兴古代和热爱自然的双重作用下发现了世界与人。——王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》文艺复兴把人们的注意力由对神的崇拜转移到对人的认识上来，开始把人与神提到了并重的地位。——雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》1.文艺复兴为古典文化注入了时代精神，在一定程度上冲击了封建秩序，有利于资产阶级反封建斗争。2.有利于资本主义经济的发展，推动了新航路开辟。3.解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，促进了思想解放。4.使人们开始更多地关注人本身与现实世界，为近代自然科学的兴起与发展创造了条件。5.仅局限于上层和知识界；对人文主义过分推崇，造成后期个人私欲膨胀和社会混乱。（三）影响一、文艺复兴（14—17世纪初）二、宗教改革
材料2： “他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖……而是因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”。
——赫·乔·威尔斯
材料3: 当时德国拥有“七个选侯、十几个大诸侯、200多个小诸侯以及上千个骑士”，教廷每年从德国榨取的财富有“30万古尔登”，这一数额竟然是世俗皇帝征税额的21倍。
1、根本原因：
2、序幕：
罗马天主教会阻碍了资本主义发展
天主教会售卖赎罪券
1517年，马丁·路德《九十五条论纲》
材料1: 路德宗教改革时的教皇以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说:“ 当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”
有一名无耻的推销员，对他的顾客说:“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面，再继续加钱吧!那人说:“不必了。我父亲并没有右腿!”
3、内容
辩论焦点一
A: 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。
B:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。
辩论焦点二
A:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。
B: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。
辩论焦点三
A.教皇和国王，犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。
B:我们应该让世俗政权（王权）在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，……世俗权力都能来管他。
（因信称义）
建立廉俭教会
上帝面前人人平等
建立民族教会
二、宗教改革
(1)人的灵魂获救靠自己的信仰（因信称义），不靠繁琐的宗教仪式
(2)上帝面前人人平等。
(3)建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。
(1)加尔文教教派内容：①《圣经》权威至高无上；②主张信仰得救。
(2)英国国教教派内容：①《至尊法案》规定英王为教会首脑；②废除与国家法律抵触的现行教规；③规定英语为礼拜用语。
二、宗教改革 3.内容
4. 扩展:
瑞士加尔文派和英国的国教影响最大。
5.影响
①思想：否定教会权威，进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义。
②经济：有利于欧洲资本主义经济的发展；
③政治：（打击教权，增强王权）推动了欧洲民族国家的形成；
④文化：推动了文化教育事业发展。
三、近代科学的兴起
材料 所谓科学革命,通常指欧洲16—17世纪科学理论和科学实践的一系列变革,其中尤其以天文学和物理学所取得的成就最为突出。中世纪欧洲大学教育的发展,为科学革命的产生创造了条件,文艺复兴为近代科学奠定了基础;新航路的开辟和航海技术的发展,为科学革命提供了动力,如新大陆的发现就证明托勒密的地理学是错误的,远洋航行也需要更精确的航海测绘以及望远镜、气压计、温度计和空气泵等新工具,这些需求成为科学研究的动力之一。英国皇家学会于17世纪60年代成立,专注于自然科学,特别是实验科学的研究。一些城市出现科学研究协会,形成关注科技进展和实用发明的氛围。
——摘编自武寅《简明世界历史读本》
（一）含义：
1.是在收集材料的基础上，从现象深入到本质，从经验定律上升为系统的科学理论。它是建立在观察、试验基础上的实验科学，并广泛应用数学方法使科学知识日益精确化；
2.发展了以实验事实为根据和以归纳推理为主要手段的研究方法，确立了一系列定量的科学定律。
（二）背景：
1.思想：文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识产生革命性变化；
2.经济：资本主义经济的发展，新兴的资产阶级在经济上和政治上对自然科学的迫切需要；
3.科研精神：面向现实、重视实验、崇尚理性；
4.教育：世俗大学建立为科学革命创造了条件。
（三）兴起：
16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”
（四）主要成就： 梳理教材并进行归纳：
领域 国别 人物 著作 成就 影响
天文学 波兰 哥白尼 《天体运行论》 日心说 近代自然科学兴起
德国 开普勒 《宇宙的奥秘》 行星运动 三大定律 /
意大利 伽利略 《两门新科学》 证明日心说 “近代科学之父”
意大利 布鲁诺 《论无限宇宙和世界》 宇宙无限论 /
物理学 英国 牛顿 《自然哲学的数学原理》 万有引力定律 建立经典力学
其他 近代科学在光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步 （五）特点：
①重视理性化思维，确立了实验、分析、归纳和综合的科学方法。
②把自然界划分为不同的领域和侧面来研究。
③带有反教会政治色彩。
（六）影响：
1.形成了重视经验和事实的理性化思维方式，通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径，发现自然规律的科学方法。
2.形成的世界观和方法论，打击了基督教世界观所笼罩的意识形态和神学体系，促进了思想解放，推动了科学世界观（马克思主义世界观）的形成。
3.近代科学的兴起，削弱了封建专制统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步。
三、近代科学的兴起
源自于异教并为犹太教所接受的迷信从一开始就传染给了基督教会。 ——伏尔泰《哲学辞典》
继续批判教会
“神”完全是宣传的结果，僧侣编造和欺骗的结果。
教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽兽”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。
——伏尔泰《哲学通信》
在各个国家的起源时，宗教是用来作为统治的工具的。
——卢梭《社会契约论》
四、启蒙运动
人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。
——卢梭《社会契约论》
在自然秩序中，所有的人都是平等的。
——卢梭《爱弥儿》
难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。
本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。
——伏尔泰
天赋人权 平等自由
四、启蒙运动
独裁政府是这样的，君主可以不遵循一定形式，只凭个人意志，毫无理由地剥夺臣民的财产或生命而不触犯法律。
——伏尔泰《风俗论》
专制君主是一个把自己置于法律本身之上的人。
——《社会契约论》
启蒙运动—— 重构社会
法律
法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，哪里就没有自由。 ——洛克《政府论》
人们之有正义与自由应该完全归功于法律。
——卢梭《社会契约论》
社会规则和制度
四、启蒙运动
伏尔泰
“开明”君主，君主立宪制
孟德斯鸠
立法、司法、行政三权分立
应当由开明的君主按哲学家的意见来治理国家。
英国是世界上抵制君主达到节制君权的唯一的国家；他们由于不断的努力，终于建立了这样开明的政府，在这个政府，君主有无限的权力去做好事，倘使想做坏事，那就双手备缚了……在这个政府，人民心安理得地参与国事。——《哲学通信》
要防止滥用权力，就必须以权力约束权力……当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。……如果同一个人或是由……同一个机关行使这三种权力……则一切都完了。 ——《论法的精神》
政治的不同主张
启蒙运动—— 重构社会
，相互监督、制衡
四、启蒙运动
伏尔泰
“开明”君主，君主立宪制
孟德斯鸠
卢梭
主权在民，社会契约论
立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡
没有一种政府形式适宜于一切国家……任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威……约定才是人间一切合法权威的基础……因为诸多公共职能的需要,他们订立契约,让部分人让渡出一部分权力,使其能够履行公共职能来维系一个社会的有序运转,当其公然违约,将人民让渡的权力作为私有权力去维系一个不公正的社会时,人民即有权收回委托的权力,另选他人建立新的条约。 ——《社会契约论》
政治的不同主张
启蒙运动—— 重构社会
四、启蒙运动
卢梭
主权在民，社会契约论
反对君主专制
亚当·斯密：自由经济
康德：独立思考，理性判断
其他
洛克、休谟
政治的不同主张
伏尔泰
“开明”君主，君主立宪制
孟德斯鸠
立法、司法、行政三权分立，相互制衡
启蒙运动—— 重构社会
四、启蒙运动
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟的状态就是自己所加之于自己的了。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——【德】康德著，何兆武译《历史理性批判文集》
人成熟地运用自己的理性
启蒙运动—— 重构社会
四、启蒙运动
没有任何事件比启蒙运动和工业革命更深刻地改变了西方文明的面貌了。
解放思想；制度理论准备；
舆论宣传；推动革命；
传播独立平等；……
启蒙运动的影响
这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等，被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家，卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——【德】恩格斯《反社林论》
强调资产阶级的利益和权利；
殖民地问题；种族歧视；
阶级压迫；……
局限性
思考讨论：启蒙运动带来了怎样的影响？
——重正信仰
——重释自然
——重构社会
——重识自我
人类主观不断探索的过程
人类思想不断解放的过程
文艺复兴
The Renaissance
宗教改革
The Reformation
科学革命
Scientific Revolution
启蒙运动
The Enlightenment
人类理性不断成熟的过程
欧洲的思想解放运动
人类自信不断增强的过程
……

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