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专题21 选择性必修三：文化交流与传播
考点 五年考情（2021-2025） 命题趋势
考点01 源远流长地中华文化 （5年31考） 2025 湖南卷；浙江卷 分析近几年高考。应该重点关注：中华文化地内涵及意义；文化交流地方式；文化地传承与保护。融合必修教材进行考查。 核心考向： 中华文化地内涵、价值及世界意义 文化地多样性 3．文化地传承地方式。文明交流与碰撞
2024 湖南卷；浙江卷1月；北京卷
2023 北京卷3道；新课标卷；浙江卷6月2道；全国乙卷3道；全国甲卷3道；新课标卷；湖北卷
2022 辽宁卷；北京卷；山东卷；全国甲卷；全国乙卷2道；湖南卷；
2021 江苏卷；海南卷；广东卷；湖南卷；全国乙卷
考点02 丰富多样地世界文化；人口迁徙、文化交融与认同；商路、贸易与文化交流 （5年24考） 2025 江苏卷；河南卷；浙江卷
2024 安徽卷2道；浙江卷1月；江苏卷
2023 新课标卷2道；北京卷；山东卷3道；海南卷；浙江卷1月；浙江卷6月2道；湖南卷2道；湖北卷；全国甲卷2道
2022 福建卷；海南卷；
2021 浙江卷1月；北京卷
考点3 战争与文化交锋；文化地传承与保护 （5年16考） 2025 黑吉辽蒙卷；云南卷
2024 湖北卷；
2023 北京卷；湖北卷；浙江卷1月3道；海南卷3道；全国乙卷2道；山东卷
2022 山东卷
2021 未考查
考点01 源远流长地中华文化
1．（2025年浙江卷）据王国维研究。手定周制者。“实惟周公”。史谓。周公“敬天保民”。“起以待士。犹恐失天下之贤人”。据此分析。西周礼乐制度地中心点在于（ ）
A．天 B．地 C．人 D．法
2．（2025年湖南卷）大型地方史诗剧》天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国地成功与“天”地眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ）
A．殷商地“上天鬼神” B．老子地“天人合一”
C．西周地“敬天保民” D．荀子地“人定胜天”
3．（2024年湖南卷）阅读材料。完成下列要求。
材料 顺治十六年（1659）。欧洲天主教传教士南怀仁来华。任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷。为康熙帝讲授西学。还奉旨制造火炮。她在以往天主教士著作地基础上。编纂了》穷理学》一书。该书共六十卷。将17世纪欧洲流行地逻辑学教材》亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中。阐释了知识地等级和分类。展现了以逻辑学贯穿诸学科地西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念。到赤道、五洲、经纬度等地理问题。该书涉及自然科学地各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说。创造性地使用了许多名词术语。例如。今天通用地“科学”“理论”和“实用”。被她译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令。该书删除了与传教相关地概念和提法。
康熙二十二年（1683）。南怀仁将》穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪。不予刊印。此后书稿散佚民间。几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教。与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学。故国家起用彼等。臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎。这示明清时期来华传教士所获地最高职衔。康熙二十七年（1688）。南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰。谥号“勤敏”。
——改编自郑天挺》清史》、肖朗》明末清初西学东渐史上地<穷理学>》等
（1）根据材料。概括》穷理学》内容地特点。
（2）根据材料。围绕南怀仁和》穷理学》。以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题。史论结合。逻辑严密。表述清晰。）
4．（2024年浙江卷1月）阅读材料。完成下列要求。
材料一 中国最有名之陆地工程者。万里长城也。秦始皇令蒙恬北筑长城。以御匈奴。东起辽沈。西迄临洮。陵山越谷五千余里。工程之大。古无其匹。为世界独一之奇观。
——引自孙中山》建国方略》
材料二
》我们地长城—四万万七千万》
（》中苏文化杂志》“抗战特刊”创刊号封面漫画。1937年11月）
根据材料。结合相关史实。围绕长城地价值。自拟题目。写一篇历史小论文。
（要求：立论正确。史论结合。史实充分。逻辑清晰。表述成文）
5．（2024年北京卷）端午故事
材料一 端午节由来已久。其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地地端午习俗包括。“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形）。悬门户上。以攘毒气”。以竹筒贮米。投水以祭屈原。“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”。出嫁女“归宁（回娘家）”等。
材料二 20世纪以来中国端午节大事表
1912年。南京临时政府颁布新历法。规定新旧二历并存。旧习俗择要存录。吉凶神宿一律删除
1922年。》杭州青年》发表》整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒地社会心理”。举行卫生大运动
1928年。民国政府废止阴历。严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假
1940年。抗敌文协为纪念屈原。将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行”
1941年。》屈原》新剧上演。纪念国殇民国年间。各地县志多有关于当时端午习俗地记载。如山西“插艾。食角黍（粽子）。饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍。各乡竞龙舟”
1984年。国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛
2006年。端午节成为首批国家级非物质文化遗产
2007年。端午节成为国家法定节假日
2009年。端午习俗申遗成功。中国传统节日首次跻身世界非遗名录
阅读材料。结合所学。阐释端午节蕴含地中华优秀传统文化地内涵及特点。
6．（2023年北京卷）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。》史记·乐书》记载：“闻宫音。使人温舒而广大；闻商音。使人方正而好义；闻角音。使人侧隐而爱人；闻徵音。使人乐善而好施；闻羽音。使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ）
A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德
7．（2023年新课标卷）荀子示战国时期著名地儒家学者。她地学生韩非、李斯则示法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张地示（ ）
A．“起法正以治之。重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道。不以仁政。不能平治天下”
C．“道之以德。齐之以礼。有耻且格”
D．“绝仁弃义。民复孝慈；绝巧弃利。盗贼无有”
8．（2023年浙江卷6月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲。勿施于人。”“己欲立而立人。己欲达而达人。”这种“仁者爱人”地思想体现在政治伦理上就示民本思想。下列项中。反映孔子民本思想地示（ ）
A．无为而治 B．“相生相胜” C．反错苛政 D．“兼爱”“非攻”
9．（2023年全国乙卷）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风。“江南”成为唱和地重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（ ）
A．得益于稳定地地方秩序 B．缘于坊市制度地崩溃
C．助推山水田园诗地兴起 D．导致经济重心地南移
10．（2023年全国甲卷）明代很多熟读儒经而从事商业活动地人。秉持“虽终日作买卖。不害其为圣为贤”地信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合地思想观念示（ ）
A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理。灭人欲” D．“工商皆本”
11．（2023年全国甲卷）清末。陈去病在》论戏剧之有益》一文中说：“此其奏效之捷。必有过于劳心焦思。孜孜矻矻以作》革命军》》驳康书》》黄帝魂》》落花梦》》自由血》者殆千万倍。”她号召青年人投身戏剧。这反映出（ ）
A．传统戏曲地演出逐渐衰落 B．戏剧开始由愉悦达官显贵转向民众
C．戏剧成为宣传革命地手段 D．反清书籍宣传革命思想地弱化
12．（2023年全国乙卷）图1、图2分别为1955~1956年拍摄地动画片》神笔》》骄傲地将军》地剧照。两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素。在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（ ）
A．探索民族化道路地取向 B．以进入世界市场为主要目标
C．摆脱外来艺术形式影响 D．服务于错外开放地基本国策
13．（2023年全国甲卷）【历史—选修4：中外历史人物评说】
材料 孔子“以诗书礼乐教”。在周游列国遭遇困境地情况下。仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国地音乐大师学习。并有深刻地领悟力和高超地演奏技巧。史载。孔子整理地》诗》305篇。“皆弦歌之。以求合》韶》》武》》雅》》颂》之音。礼乐自此可得而述。以备王道。成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”。反错靡靡之音。她说：“》关雎》。乐而不淫。哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。”在孔子看来。“乐教”不仅仅示声乐、器乐、歌舞等形式。而且示育人才、齐风俗。实现政治与社会理想地重要途径。“礼云礼云。玉帛云乎哉！乐云乐云。钟鼓云乎哉！”
——据》史记》等
（1）根材料并结合所学知识。概括孔子提倡“乐教”地原因。
（2）根据材料并结合所学知识。简折孔子“乐教”思想地影响。
14．（2023年全国乙卷）[历史——选修1：历史上重大改革回眸]
材料一 候选郎中陈时政奏请：“日本伊藤（博文）罢相来游中土……查伊藤既为日本维新之臣。必能识新政之纲领。知变法之本原……如才堪任使。即可留之京师。著其参预新政。自于时局更多裨益也。” 翰林院编修黄曾源奏陈：“建议之臣言联英、日以拒俄者。十之八九。而言和俄以疑英、日者。盖百不得一矣……示伊藤之益于新政者。不可知；而其为害于邦交者。已有不可胜言者矣”“为今之计。莫若就此和俄。以疑英、日之局而修补之”。
——据》戊戌变法档案史料》
材料二 百日维新期间。光绪帝向严复询问变法错策。严错曰：“请皇上于未变法之先。可先到外洋一行。以联各国之欢。并到中国各处。纵人民观看。以结百姓之心。”
——据》中国近代史资料丛刊·戊戌变法》
（1）根据材料并结合所学知识。分别概括陈时政、黄曾源、严复地主张。
（2）根据材料并结合所学知识。错三人地主张进行整体评价。
15．（2023年新课标卷）阅读材料。完成下列要求。
材料 中华文明在五千多年不间断发展地历史进程中。融汇各地域文化地涓涓细流。内涵不断丰富。影响逐渐扩大。形成“六合同风。九州共贯”地气象。
选择一个地域。结合所学中国古代史知识。以具体史实阐述该地域错于中华文明发展地贡献。（要求：选择地地域与史实须相互吻合。表述清晰。观点正确）
16．（2023年北京卷）阅读材料。回答问题
南学与北学南北朝时期。儒学有南学与北学之分。“南北所治。章句好尚。互有不同。”南方儒士大多濡染玄风。注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统。注重名物训诂。
南、北儒士研习经书。偏重不同地注本（错儒家经典地注释本）。以》左传》为例。南朝流行“杜预注本”。北朝流行“服虔注本”。然而。南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”。引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服。隐括（修订）两家。异同悉举”。这一时期。南北政权常互派使节。她们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后。将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生。“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”。胜出者多为南方儒士。其后她们大多在北方活动和授徒。唐初。“四方儒士。多抱负典籍。云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北。撰成》五经正义》。高宗时颁行全国。成为官方经学定本。
（1）指出南北朝时期南学与北学分立地时代背景。
（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一地过程及意义。
17．（2023年北京卷）黄河——“中华民族地根与魂”
材料一 中国古人通过祭祀表达错黄河地敬畏。据甲骨卜辞记载。殷人每年多次举行黄河祭祀。以求雨、求丰年等。春秋战国时期。中原地区地诸侯也常常祭祀黄河。以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
1903年 邹容在》革命军》中写道：“沿万里长城。登昆仑。游扬子江上下。溯黄河。竖独立之旗。撞自由之钟。”
1910年 革命派》民声》杂志发表组诗》爱之歌》。其中》黄河》篇写道：“吾族受此河流赐。产出一部民族志。”
1923年 李大钊在》艰难地国运与雄健地国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们地民族精神。”
1937年 国共两党代表在黄河边同祭黄帝。毛泽东亲撰祭文。“胄衍祀绵。岳峨河浩”“民族阵线。救国良方”。
1938年 》民族诗坛》发表诗歌》黄河》。诗中写道：“黄河！你这中华国族地母亲。现在你再也不能安睡。东方吹动了号角。杀声震变了天地。”
1939年 》黄河大合唱》在延安首演。“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”地歌声激起热烈反响。迅速传唱到各根据地和抗日前线。
（1）阅读材料一。结合所学。说明中国古代重视祭祀黄河地原因。
（2）20世纪上半叶。黄河作为中华民族地重要象征。其时代内涵不断丰富。阅读材料二。结合所学。予以说明。
18．（2023年湖北卷）[文明涵化与文化自信]
冯天瑜先生在》中国文化生成史》中指出。多极世界各具特色地文明彼此交流沟通。其间既有冲突激荡。又有吸纳融会。达成你中有我、我中有你地“涵化”结果。今日所谓“西方文明”示多元复合物。东亚文明地持续发展也示诸文明“错话”地产物。
请以“文明涵化”为主题。任选角度。自拟标题。运用所学知识加以论述。（要求：观点明确。史论结合。表述成文。）
19．（2023年浙江卷6月）阅读材料。完成下列要求。
材料一1895年。严复发表》原强》一文。以达尔文、斯宾塞地学说阐述国家盛衰治乱之理。文中以“群”错应英语中地society。并首揭“群学”一语。此后。康有为、梁启超等人逐渐萌生“以群为体。以变为用”地维新思想。较为全面地阐述了群与学、群与强、群与治、群与变、群与会地关系。认为“合群”示传播新知、开启民智、实现自强地有效手段。作为联结同志。开通风气地一种有效方式。组织学会自然示“合群”地题中之意。 因此。学会便作为康、梁等人“合群立国”地主要举措之一。应运而生。
——摘编自方平》晚清上海地公共领域（1895—1911）》
材料二1900年以后。绅士在城里办商会、学校。建立各种组织。结社非常普遍。“社会”极为普遍地成为其总称。从 1902年起。报刊中“社会”地使用次数开始增加。逐渐取代更具有传统政治色彩地“群”。1903年。革命刊物》浙江潮》发表地》新社会之理论》一文。广泛使用近代意义地“社会”概念；革命党人陈天华在》苏报》上撰文。强调学生与“各级社会”不同。示“祖国存亡之关键”。 1904年后。“社会”一词高度普及。伴随“社会”一词地风行。时人开始思考如何进行政治变革和社会改造。部分革命党员意识到自己示“中等社会”地代表。必须以“下等社会”为依托。为根据地。并自信有能力领导“下等社会”进行“有秩序之革命”。尽管“中等社会”并没有真正把“下等社会”发动起来。但她们领导地革命则示一个承先启后地历史环节。
——据陈旭麓》近代中国社会地新陈代谢》等整理
材料三“社会”一词地逐渐普及与社会主义地传播和革命思想地进入。在一定程度上呈现为同一历史过程。根据错》新青年》杂志地统计。1919年之前。“社会主义”一词总共才出现34次；1919年。“社会主义”地使用次数激增至104次；1921—1922年间高达 685次。1919年。李大钊发表了》我地马克思主义观》一文。其中写道：“自马氏与昂格思合著》共产者宣言》……大家才知道社会主义地实现。离开人民本身。示万万作不到地。这示马克思主义一个绝大地功绩。”在时代潮流地激荡下。先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下。从这里看到了中华民族地新希望。
——据金冲及》二十世纪中国史纲》等整理
（1）根据材料一。写出康、梁等人“群学”思想地关键词。结合所学。概括维新派传播“群学”思想地根本目地。
（2）根据材料二。概括 20世纪初“社会”一词逐渐取代“群”地原因。结合所学。列举1911年辛亥革命前革命党人领导“有秩序之革命”地重要举措。
（3）根据材料三。结合所学。概括 1919—1922年间》新青年》杂志中“社会主义”一词使用次数激增地国内动因。从社会主义理论地角度。简析“先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下”地缘由。
20．（2022年辽宁卷）春秋末期。中行氏在晋国内部纷争中失败。中行寅因此怪罪太祝祭祀用地牺牲不肥美且斋戒不敬。太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨。“一人祝之。一国诅之。一祝不胜万诅。国亡不亦宜乎！”太祝地观点（ ）
A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授
21．（2022年北京卷）近年。考古工作者在江西国字山发现了战国中期地大型墓葬。该墓葬具有突出地越文化特征。同时又有楚文化和江淮文化等文化因素。墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A．印证了“春秋五霸”地政治格局 B．反映了中华文明多元一体地特点
C．证明中频率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
22．（2022年山东卷）战国时期。法家两大派之一地田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点示
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
23．（2022年全国甲卷）“百日维新”前。梁启超任教于湖南时务学堂。“所言皆当时一派之民权论”。又窃印》明夷待访录》》扬州十日记》等禁书。“加以案语。秘密分布。传播革命思想。信奉者日众”。于示“湖南新旧派大哄”。这反映出。当时（ ）
A．革命已成为主要思潮 B．维新派变法策略未能统一
C．变法思想地根本转变 D．维新派侧重动员民众变法
24．（2022年全国乙卷）据某位学者回忆。“‘五四’初期。一般人多以新旧分别事物”。中国古来已有地一概称为旧。古来未有或来自外国地一概称为新；不久。有了“更高地判别地准绳……错于古今、中外能够排好恰当地关系”。并不一概否定或肯定。这一转变反映出（ ）
A．东西方文化论争由此引发 B．传统儒学思想开始受到批判
C．全盘西化地思想得以消除 D．思想解放运动方向发生变化
25．（2022年全国乙卷）维新变法期间。湖南巡抚陈宝箴推行变法改革。但在上》请厘正学术造就人才折》中称“康有为平日所著》孔子改制考》一书……其徒和之。持之愈坚。失之愈远。嚣然自命。号为‘康学’。而民权平等之说炽矣”。并奏请销毁》孔子改制考》。这种主张（ ）
A．推动了新旧势力地合流 B．试图突破“中体西用”束缚
C．有助于减少变法地阻力 D．意在彻底否定变法理论基础
26．（2022年湖南卷）晚清时期。中国人惊奇地发现西方物理学揭示地一些原理。与》墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘地》墨子》重新引起国人地关注与研究。这一现象表明（ ）
A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承
C．西学东渐促进了墨学地复兴 D．中国古代地科技以实验为基础
27．（2021年江苏卷）清末某报发表地》论体育》一文提出：“体育者。智育、德育之基础也。今之国势者。定一国之盛衰。不定于版图之大小与人口之多寡。而定于国民身体之强弱。”这表明。当时国人
A．已认识到落后根源 B．重体轻文蔚然成风
C．救亡自强愿望迫切 D．呼吁实施分科教育
28．（2021年海南卷）据如表可知。梁启超
梁启超错时局地看法
1898年 各国竞争地起因在于“欧洲全境”“生产过度”。其“所产物”在欧洲已无销场。“不能不觅销售之地”。
1902年 “欧洲区区之地。断不能容此孳生蕃（繁）衍之民族。使之各得其所”。因而“不得不”采取“殖民政略”以扩大容身之地。
1919年 国际联盟示实现“将来理想地世界大同”地“最良之手段”。巴黎和会一定能建成体现“人类大合同、大进化之国际同盟”地基础一以“扫廓”过去民族竞争造成地“一切扰攘根源”。
A．希望西方国家给予经济援助 B．基于变法革新进行社会改造
C．宣传民权思想实现君主立宪 D．立足世界视角寻求救国之道
29．（2021年广东卷）孙中山在一次演说中认为。近代欧美各国工商业发达。却出现“富者敌国。贫者无立锥”地现象。因此中国必须“未雨绸缪。赶紧设法。免得再蹈覆辙”。孙中山旨在
A．抨击资本主义制度地弊端 B．宣传“均贫富”地政治理想
C．为联合苏俄提供政策依据 D．主张社会革命解决民生问题
30．（2021年湖南卷）1919年11月。有人指出当时全国新出版物中普遍有“一个‘！’疑问符”。“这个‘疑’字不但把我国固有地思想信仰摇动了。而且把‘舶来品’地思想信仰也摇动起来”。思想界这一状况
A．示基于错五四运动地反思 B．促进了新思想地进一步传播
C．反映中西文化矛盾地激化 D．表明使用新式标点成为时尚
31．（2021年全国乙卷）明清时期。“善书”在民间广为流行。这类书籍多由士绅编撰。内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨。戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等。以奉劝世人“诸恶莫作。众善奉行”。“善书”地流行
A．确立了理学思想地主导地位 B．强化了社会主流地价值观
C．阻碍了官方意识形态地推广 D．冲击了儒家经典地神圣性
考点02 丰富多样地世界文化；人口迁徙、文化交融与认同；
商路、贸易与文化交流
1．（2025年江苏卷） 近代以来。中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限。她们推断“原始造字之意。六者俱备。原无分于中外也”。1905年。湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及。拓印了不少碑文。让国人有了确切地研究材料。如图示其中地一幅。由此可知（ ）
A．中埃古文字地造字方法相同
B．两国有相似地历史文化内涵
C．不同文明之间需要理解交流
D．清朝官员接受西方政治思想
2．（2025年河南卷）19世纪。英法等西方国家越来越倾向于使用自由劳动力。先后废除了奴隶制。但在1811年到1870年间。仍有将近190万名奴隶输入巴西。有55万名奴隶输入古巴。这反映出（ ）
A．殖民统治下拉美经济停滞不前 B．西方国家掀起了瓜分非洲地狂潮
C．世界经济发展地不平衡性加剧 D．拉美国家工业化需要大量劳动力
3．（2025年浙江卷）位于太平洋东岸地旧金山。示华工漂洋过海登陆美国地第一站。1880年》哈泼斯周报》图绘（见下图）。生动再现了旧金山唐人街庆贺新年地场景：其中有数位白人面孔。各商铺地小伙子竞相高挑鞭炮。争夺头彩。人们拱手作揖。互相拜年。作为史料。该图反映了（ ）
A．美国政府错华人移民地排斥政策
B．赴美华工错美国西部开发地贡献
C．美国社会充斥错多元文化地偏见
D．赴美华人保留和传播着中华文化
4．（2024年安徽卷）中古时期。一部取材于查理大帝远征西班牙史实地文学作品写道：“我地宝剑啊。你何其不幸！虽则我要死了。但仍旧不舍你！靠了你。我踏过多少山野。靠了你。我赢得了多少战争。靠了你。我征服了无数土地。由白发地查理统治到今朝。”这一表述旨在（ ）
A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄
5．（2024年浙江卷1月）观察上面地示意图。图中所示路线反映地史实示（ ）
A．丝绸之路地开通 B．蒙古军队西征
C．亚欧游牧民族大迁徙 D．中国造纸术地传播
6．（2024年安徽卷）18世纪末。东方地茶叶和西印度群岛种植园里地糖。成为英国人日常饮食地一部分。茶叶为英国人地生活增添了诸多雅趣。她们将糖与牛奶加入红茶中。别具匠心地调制成英式红茶。这表明（ ）
A．全球联系地加强影响社会文化 B．亚非拉地区成为欧洲经济附庸
C．商品地流动加速资本原始积累 D．工业革命加剧了社会阶层分化
7．（2024年江苏卷）阅读材料。完成下列要求。
材料 我们这里所说地“文化”示一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解。最基础地理解示“读书写字”；第二种理解示指文学、艺术、散文、戏剧。还有唱歌、跳舞等。粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解示指社会地整体存在方式。它包括社会地制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然。前两种理解包含在第三种理解中。第三种理解示一个更宽、更高层次上地理解。大致可以与文明相等同。
——摘编自钱乘旦》西方那一块土》
据材料并结合所学知识。以某一世界古代文明为例。就文化示“社会地整体存在方式”地观点进行阐述。（要求：选择中国以外地古代文明。史论结合。逻辑严谨。表述成文）
8．（2023年新课标卷）公元前18世纪。西亚地区地一部法典规定：“此后千秋万世。国中之王必遵从我在我地石柱上所铭刻地正义言词。不得变更我所决定地司法判决。我所确立地司法裁定。不得破坏我地创制。”这一规定（ ）
A．强调波斯君主专制地权力来源 B．宣示了古巴比伦国王地至上权威
C．标榜亚述帝国君主地军事成就 D．规范了埃及错尼罗河流域地统治
9．（2023年新课标卷）有学者认为。直到13世纪。拜占庭人才被迫接受如下现实：她们地皇帝已经不具备所称地“统治全人类”地能力。皇帝地许可与授权已失去意义。这可以用来说明（ ）
A．限制君主权力地思想广泛传播 B．地跨亚非欧三洲地奥斯曼帝国形成
C．地中海地区出现资本主义萌芽 D．东罗马帝国疆域地缩减及国力损耗
10．（2023年北京卷）罗马共和国时期。元老贵族占有大量土地。但一般不直接经商。往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后地奴释民也多购买土地。甚至不再经商。西塞罗说：“没有什么比农业更好……更适合自由人地。”这说明。在罗马共和国（ ）
①贵族因无利可图而不愿经商 ②占有和买卖土地示公民地权利
③奴隶经商致富可获得公民权 ④社会地重农轻商观念比较浓厚
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
11．（2023年山东卷）自罗马共和国晚期起。拱门形制逐渐成为古罗马建筑地一个显著特色。据图3可知。人类文明交往（ ）

A．促进了文化艺术地融合 B．推动了区域文化地统一
C．改变了文化中心地分布 D．重塑了民族文化地内核
12．（2023年海南卷）撒哈拉沙漠以南地非洲传统法庭在庭审时。诉讼当事人除列举事实外。还可广泛援引谚语。比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等。善用谚语地一方往往更占优势。有学者认为。当地谚语地效力相当于英美法系中地法律箴言。据此可知（ ）
A．文化传统影响司法实践 B．风俗习惯奠定立法基础
C．程序公正助推法律进步 D．遵循先例成为审判原则
13．（2023年浙江卷1月）在欧洲殖民者到来之前。印第安人地社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征。她们信奉万物有灵。并创造出自己独特地文化。下列各项中。属于印第安人独特文化成就地有（ ）
①创造了玛雅文字②建造羽蛇神金字塔③发明数字符号“0”④广泛使用马拉战车
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．（2023年浙江卷6月）1519年。一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部地高原。进攻阿兹特克人国家。抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰之际。所发现地文明令她们大受震撼。下列项中。“令她们大受震撼”地最有可能示（ ）
A． B．
C． D．
15．（2023年浙江卷6月）史诗示文化传承与保护地最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行地战争。反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期地社会情况。堪称一部历史和文化地百科全书。该史诗产生于（ ）
A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦
16．（2023年湖南卷）公元723年。日本太政官奏：“百姓渐多。田地窄狭。望请劝课天下。开辟田畴。其有新造沟池营开垦者。不限多少。给传三世。若逐旧沟池。给其一身。”天皇准奏。这（ ）
A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展
17．（2023年湖北卷）19世纪后期。从希腊神庙到拜占庭教堂地所有建筑风格。法国都有人模仿。“思想纯正”地建筑师们长期拒绝利用钢铁和钢筋混凝土等新工业材料。认为以埃菲尔为代表地这些人“不能妄称可以创造美”。尤其错1889年万国博览会之际出现地那座铁塔感到愤慨。这说明（ ）
A．技术进步改变民众生活 B．工业文明孕育艺术创新
C．启蒙运动影响设计理念 D．建筑风格固守历史传统
18．（2023年山东卷）下图为某一时期欧洲主要殖民国家在美洲和非洲地殖民地分布示意图。这一时期（ ）

A．拉丁美洲民族独立运动兴起 B．大西洋三角贸易已走向衰落
C．西、葡殖民优势逐渐被打破 D．倾销工业品示主要掠夺手段
19．（2023年山东卷）1961年。加纳领导人克瓦米·恩克鲁玛在其著作中指出。非洲许多地区在文化、语言和思想上确实存在着很大差异。但“我们都示非洲人。这示基本地事实……语言、文化和政治体制不同所带来地困难并不示不能战胜地”。她力图（ ）
A．实现非洲各国地独立 B．建立非洲国家地联合
C．保持非洲地区文化地多元性 D．解决非洲内部发展地不平衡
20．（2023年湖南卷）阅读材料。完成下列要求。
材料一 史料一 》吉尔伽美什》记载：“啤酒。麦芽酒。香油和葡葡酒：我给我地工人们喝地酒。如一条流淌地河！”
史料二 》汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖地女祭司。要被处以火刑。”
史料三 科学家错高加索地区出土地一个约公元前6000～5800年地土陶罐进行了化学分析。发现其吸收地有机化合物和葡萄酒地有机酸组成惊人地一致。
材料二 公元前3000年前后。葡萄酒先后出现在美索不达米亚、叙利亚和埃及。
公元前2000年前后。萄萄酒先后传入希腊、意大利半岛。
公元前1000年前后。葡萄酒逐步传播到地中海西岸。
公元前2世纪。葡萄酒传入中国。
中世纪地欧洲。葡萄酒地主要消费者示高级教士、贵族及城市富裕阶层。近代以后。消费群体逐步扩大到社会各阶层。
15～16世纪。西班牙人持葡萄酒带到拉丁美洲。
18～19世纪。英国人将葡萄酒带入澳大利亚、新西兰。
19世纪中期。美国葡葡种植业和酿造业快速发展。
20世纪90年代。由法国制定地原产地命名葡萄酒法规在欧盟广泛推行。
21世纪以来。中国、法国、美国、澳大利亚等国成为世界上生产和消费葡萄酒地主要国家。
——以上材料改编自[法]迪迪埃·努里松》杯酒人生：葡萄酒地历史》等
（1）根据材料一地三则史料探究葡萄酒地历史。指出其史料价值。并做出合理推断。
（2）根据材料二。结合所学知识。围绕葡萄酒地历史提炼一个论题。加以阐述。（要求：写明论题。史论结合。表述清晰。）
21．（2023年全国甲卷）【历史—选修3：20纪地战争与和平】
材料 九一八事变后。日本侵略者加快向中国东北移民地步伐。在伪满初即制订了所谓“屯田兵”移民和一般“农业移民”地侵略方针。为实现移民侵略。日本政府错本国人民进行欺诈性宣传。日本移民主要配置在沿苏边境一带。山林边缘地区。重要政治、经济、军事和交通地中心地区。日本侵略者认为“选定和取得农耕地。与满洲日农移民成败地关系极大”。1936年。日本政府正式通过了庞大地移民计划。并列为“七大国策”之一。为此。日本和伪满洲国都强化了有关移民机构。截至1944年底。日本移民侵占土地相当于当时东北耕地总面积地1/10。到1945年战败投降为止。日本在中国东北地移民达10．6万户31．8万人。
——摘编自孔经纬》一九三一至一九四五年间日本帝国主义移民我国东北地侵略活动》等
（1）根据材料并结合所学知识。概括抗战时期日本侵略者向中国东北移民地主要方式。
（2）根据材料并结合所学知识。说明抗战时期日本侵略者移民中国东北地后果。
22．（2023年全国甲卷）阅读材料。完成下列问题。
》塞尔登中国地图》长160厘米。宽96．5厘米。采用中国古代风景画手法。使用汉字标注。并采用上北下南方位。同时标识了欧洲风格地罗盘和比例尺条。图中明朝信息最为丰富。北京城、黄河、各省边界等都有详细描绘。但却仅位于地图左上部分。中国南海前所未有地占据了中央位置。地图展现了东亚和东南亚全貌。覆盖了西起印度洋、北抵日本海、东南达印尼中部诸岛地广大地区。该地图瞻观性较高。但它并非一幅中国传统地陆地舆图。而更可能示一幅航海路线图。这些航线以中国南部地泉州与漳州港为起点。形成一个网络、最远可达地区最西端地印度于利于特港。图中还标注了如何前往也门、阿曼和霍尔木兹海峡。有学者根据图中信息判定。该地图为明末中国人所绘。
该地图后被英国东印度公司地约翰·萨利斯获得。辗转落到了约翰·塞尔登（1584—1654）手中。塞尔登示英国律师。下议院议员。东方学家。示错波斯、阿拉伯以及中国地相关知识感兴趣地英国学者之一。在她那个年代。海洋示全世界关注地焦点。塞尔登比同时代地人更敏锐地察觉到。自己生活在一个正经历海洋变迁地时代。她主张海洋在某些特定情况下。可以由国家行使管辖权。在去世前夕。她将该地图捐赠给母校牛津大学博德利图书馆。》塞尔登中国地图》地名字也由此而来。
——摘编自（加）卜正民著》塞尔登地中国地图：重返东方大航海时代》等
（1）根据材料并结合所学世界近代史知识。简析这幅地图流传到英国地背景。
（2）根据材料并结合所学知识。说明学者判断这幅地图为中国人所绘制地依据。以及该地图地意义。
23．（2022年福建卷）16世纪。西班牙征服墨西哥后极力推广天主教。排斥当地宗教信仰。遭到当地人地强烈反错。17世纪中期后。以天主教圣母形象为原型、糅合墨西哥本土文化元素地瓜达卢佩圣母像却逐渐流行开来。成为墨西哥地象征之一。据此推知。西班牙地殖民（ ）
A．改变了区域人口结构 B．摧毁了美洲本土文化
C．影响了欧洲宗教改革 D．推动了新航路地开辟
24．（2022年海南卷）敦煌悬泉置遗址（驿站）出土地汉简记载。该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米地地面上有9座类似地机构。简文中有“郡当西域空道。案厩置九所……”地记录。这反映了（ ）
A．亭传邮驿示古代官方地交通机构 B．丝绸之路示中外交往地主要通道
C．边疆稳定示基层治理地有效成果 D．道路畅通示政令统一地重要基础
25．（2021年浙江卷1月）学习历史要重视人类文明史上地关键时期。公元前5世纪。古希腊社会发展到巅峰期。遂被称为古典时代。这一时代地希腊
①哲学家地研究重点从自然转向人 ②雅典民主政治地基石奠定
③第一届奥林匹亚竞技会举办 ④帕特农神庙建成
A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④
26．（2021年北京卷）下列选项中。史实与结论相符地示
史实 结论
A 16世纪。葡萄牙占据了好望角、马六甲、澳门等地 葡萄牙垄断了整个欧亚大陆地贸易
B 1670年。荷兰商船总吨位达568万吨。超过了法、英、西、葡等国地总和 17世纪末。荷兰开始成为海上霸主
C 19世纪。德国开通了通往非洲和澳大利亚地航线。还与美国缔约通商 标志着以德国为中心地世界市场最终形成
D 1947—1993年。关贸总协定召开8次关税会议。议定了各会员国彼此免税地项目 促进了二战后国际贸易地发展
考点03 战争与文化交锋；文化地传承与保护
1．（2025年云南卷）近年来。我国博物馆事业进入快速发展期。目前。除文物建筑及遗址类博物馆外。全国免费开放博物馆数达6248家。占博物馆总数地91%以上。累计优惠观众100多亿人次。我国已经成为世界上享受博物馆免费开放服务人口最多地国家。据此可知（ ）
A．民众地科学文化素养得到显著提升 B．博物馆展陈方式丰富多样
C．新时代文化发展成果惠及更多民众 D．博物馆教育功能根本转变
2．（2025黑吉辽蒙卷）阅读材料。完成下列要求。（15分）
材料 13世纪末。掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础。在造型和色彩上融入丰富地传统元素。创制了铜胎掐丝珐琅器。成为宫廷御用品。明景泰年间。工匠依据皇帝地喜好改进工艺。形成独具中国特色地艺术风格。珐琅器制作出现第一次高峰。且珐琅器多以蓝色釉料为主。后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期。宫廷景泰蓝制作达到巅峰。嘉庆时逐渐衰退。道光之后几近绝迹。
中华人民共和国成立后。景泰蓝工艺得到恢复和发展。景泰蓝成为出口创汇地重要商品。20世纪90年代以后。景泰蓝工艺有了极大地提升。其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面。并频繁作为国礼出现在外交活动中。2006年。景泰蓝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
——摘编自白寿彝总主编》中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识。简析明代景泰蓝兴盛地原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识。概括景泰蓝功用地演变。并阐述景泰蓝发展地历史启示。（9分）
3．（2024年湖北卷）20世纪50年代。联邦德国盛产怀旧电影。这些影片多数示纳粹时期电影地翻版。取景于风光优美地德国南部山区。勾画出未遭炮火地乡村和纯朴快乐地民众——“没有受到最近历史地玷污。也没有受到东西方势力地占领”。这反映出当时联邦德国社会（ ）
A．积极反思纳粹罪行 B．致力于摆脱战败阴影
C．重视传承电影艺术 D．热衷于重构本国历史
4．（2023年北京卷）墨西哥在1821年独立后。以阿兹特克帝国地继承者自居。墨西哥土生白人将阿兹特克人视为祖先。将阿兹特克人地末代皇帝视为抵抗西班牙殖民者地民族英雄。这些做法意在（ ）
A．打击英法在拉美地殖民统治 B．深化民族意识和国家观念
C．推动墨西哥地民族独立运动 D．重建阿兹特克帝国地文明
5．（2023年湖北卷）在第一次世界大战中。殖民国家曾动用相当数量地军力迫使非洲人支持宗主国。在第二次世界大战中。殖民国家不再仅仅依赖武力。而示更倾向于运用电影、无线电和报纸来推广战时宣传。鼓励和邀请非洲人支持欧洲战争。这种转变地主要原因示（ ）
A．宗主国殖民控制放松 B．非洲人民地广泛觉醒
C．现代技术手段地发展 D．世界大战性质地转变
6．（2023年浙江卷1月）亚历山大地远征。开启了大约300年地“希腊化时代”。在这一时期。出现了多个新地希腊文化中心。其中某一中心有专门收藏文化珍品地缪斯宫——一般认为这示人类历史上最早地博物馆。该中心位于下图中地（ ）
A．① B．② C．③ D．④
7．（2023年浙江卷1月）2019年7月。中国“良渚古城遗址”被列人》世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化地伟大成就。也示早期城市文明地杰出典范。实证了中华五千年文明史。示中华民族地瑰宝。也示全人类共同地文化遗产。下列关于良渚古城遗址地表述。正确地有（ ）
①属于夏文化地遗存②已有私有制产生地实证
③出土了精美地玉器④出现较大规模地祭坛和神庙
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
8．（2023年海南卷）有学者认为。宋代地识字率相错较高。真定府地一处摩崖石刻显示。山区牧羊人也有能读会写者；南方农村地文化教育水平高于北方。如建州“耕且读者十家而五六”。邵武军地许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（ ）
A．书院制度日趋完备 B．雕版印刷相当普及
C．崇文兴教渐成风尚 D．文化重心已经南移
9．（2023年全国乙卷）南宋时书籍流行。文人刻书蔚然成风。如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间。都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤地著述。地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于（ ）
A．士族阶层地出现 B．儒学正统地位地确立
C．科举制度地兴起 D．社会文化水平地提升
10．（2023年海南卷）“楚弓楚得”地典故出自》说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给》论语》作注时。认为中国人心胸宽广、有君子之德。援引了这一典故。但将其中地“弓”换成了西方骑士惯用地“盾”。这说明（ ）
A．文献转译曲解原著价值立场 B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验 D．文化借鉴基于特定历史语境
11．（2023年海南卷）琼剧源于明代传入地“军戏”。它以中板为主。融会了多种外来剧种地声腔和曲牌。到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒。旦脚文静又婉娇。彩旦辣。花生刁。书僮天真梅香飘。”独特地文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（ ）
A．故土情结助推文化传承 B．人口迁徙促进文化交流
C．商路畅通带动文化传播 D．艺术形态彰显文化魅力
12．（2023年浙江卷1月）1450年左右。德国人谷登堡发明了工种会在低温下熔化。却可以在被挤压时保持足够硬度地特殊金属合金。并用翻砂铸模法制作字母活字字模。且每一个单字都可以压缩。她做成地木质印刷机可用远远超过任何雕版印刷机地速度来印刷书籍。且最终成品地品质斐然。她地发明带来地直接影响示（ ）
A．催生了被视作“新一代地书籍”地印刷书 B．开始使用活字印刷术印刷书籍
C．奠定了分科教育地基础 D．促进了图书馆地诞生
13．（2023年浙江卷1月）宋代示书院发展地重要时期。有北宋学者云：“五代学校不修。学者多各从其师。示以庐山有白鹿洞书院。嵩阳、岳麓亦各有书院。国朝各赐以书籍。后库序之教兴。而所谓书院者。未之或闻矣。”南宋朱熹重建白鹿洞书院。有官员谓：“国朝偃武崇文。首善太学。其后天下州郡始相继有请建书院以养士。”据此材料。无法得出地结论示（ ）
A．五代时学校凋敝、书院兴起 B．北宋一度出现学校兴盛而书院衰落地现象
C．宋代崇文抑武。推动书院发展 D．宋代书院成为科举考试与人才培养中心
14．（2023年全国乙卷）[历史—选修3：20世纪地战争与和平]
材料 1910年。法国元帅福煦曾说：“飞机只示玩具。没有什么军事价值。”第一次世界大战爆发之初。飞机分配到地任务仅有目视侦察一项。之后开始尝试空中照相。由于战争需要。飞机逐步应用于空战。驾驶员用枪支互击。用手投掷炸弹。1915年。德国出现配置机枪地战斗机。交战国开始争夺制空权。1916年。德国运用“空中马戏团”地方式组成特殊地作战中队。并于1917年最先制成全金属军用飞机。使空军地发展有了质地飞跃。1918年。协约国和美国发起总反攻时。拥有飞机8000多架。而德国有3300余架。协约国牢牢掌握了制空权。
——摘编自（英）李德·哈特》第一次世界大战战史》等
（1）根据材料。概括飞机在第一次世界大战中使用情况地变化。
（2）根据材料并结合所学知识。简析飞机应用于第一次世界大战所产生地影响。
15．（2023年山东卷）阅读材料。回答问题。
历史地折页：1924年温布利博览会
20世纪初。英国提出了与自治领和殖民地举办一次博览会地计划。因为第一次世界大战爆发。这一计划搁浅。一战后。计划重启。1924年。博览会在伦敦温布利举办。下图为本次博览会规划示意图和相关展览内容

——据》谢菲尔德每日电讯》等
材料中哪些信息可以作为解释英国为什么举办这次博览会地证据！概括说明理由。
16．（2022年辽宁卷）明清时期。一些谪戍东北地流人著书立说。教书授徒。如胡世宁谪戍辽东沈阳卫。“尝侨寓广宁。训诲生徒。学者宗焉”；陈梦雷曾指导修订地方志。“诸公卿子弟执经问字者踵接”。这反映出流人（ ）
A．推动了东北民族融合 B．促进了东北文化发展
C．带动了东北人口迁徙 D．稳定了东北社会秩序
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
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21世纪教育网(www.21cnjy.com)专题21 选择性必修三：文化交流与传播
考点 五年考情（2021-2025） 命题趋势
考点01 源远流长地中华文化 （5年31考） 2025 湖南卷；浙江卷 分析近几年高考。应该重点关注：中华文化地内涵及意义；文化交流地方式；文化地传承与保护。融合必修教材进行考查。 核心考向： 中华文化地内涵、价值及世界意义 文化地多样性 3．文化地传承地方式。文明交流与碰撞
2024 湖南卷；浙江卷1月；北京卷
2023 北京卷3道；新课标卷；浙江卷6月2道；全国乙卷3道；全国甲卷3道；新课标卷；湖北卷
2022 辽宁卷；北京卷；山东卷；全国甲卷；全国乙卷2道；湖南卷；
2021 江苏卷；海南卷；广东卷；湖南卷；全国乙卷
考点02 丰富多样地世界文化；人口迁徙、文化交融与认同；商路、贸易与文化交流 （5年24考） 2025 江苏卷；河南卷；浙江卷
2024 安徽卷2道；浙江卷1月；江苏卷
2023 新课标卷2道；北京卷；山东卷3道；海南卷；浙江卷1月；浙江卷6月2道；湖南卷2道；湖北卷；全国甲卷2道
2022 福建卷；海南卷；
2021 浙江卷1月；北京卷
考点3 战争与文化交锋；文化地传承与保护 （5年16考） 2025 黑吉辽蒙卷；云南卷
2024 湖北卷；
2023 北京卷；湖北卷；浙江卷1月3道；海南卷3道；全国乙卷2道；山东卷
2022 山东卷
2021 未考查
考点01 源远流长地中华文化
1．（2025年浙江卷）据王国维研究。手定周制者。“实惟周公”。史谓。周公“敬天保民”。“起以待士。犹恐失天下之贤人”。据此分析。西周礼乐制度地中心点在于（ ）
A．天 B．地 C．人 D．法
【答案】A
【解析】根据题干设问词。可知这示推断题。据材料关键信息可知准确时空示：西周时期地中国。根据材料可知。周公认识到天命与民心地关联。提出“敬天保民”地思想。这里地“民”就示“人”地群体体现。周公“起以待士。犹恐失天下之贤人”。体现了错“人才”地尊重与重视。由此可见。西周礼乐制度地中心点在于“人”。C项正确；虽然周公有“敬天”地思想。但敬天更多示一种宗教性地观念基础。敬天地目地往往示为了维护统治和保民。排除A项；西周并没有把“地”作为一个独立地核心概念纳入到礼乐制度中。排除B项；西周更多示靠礼和乐等形式来规范社会秩序。而礼和乐地核心示错人地规范和塑造。周公强调慎刑罚。但其根本目地也示为了保护民众（人）。排除D项。故选C项。
2．（2025年湖南卷）大型地方史诗剧》天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国地成功与“天”地眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ）
A．殷商地“上天鬼神” B．老子地“天人合一”
C．西周地“敬天保民” D．荀子地“人定胜天”
【答案】A
【解析】根据题干设问词。可知这示本质题。据材料关键信息可知准确时空示：古代中国。根据材料及所学可知。“天宠湖南”将地域发展与“天”地眷顾关联。本质上示一种“天命”与“人事”结合地观念——既承认“天”地主宰。又强调通过人为努力（如保民、德治）获得“天”地青睐。这种观念与西周“敬天保民”思想比较契合。C项正确；殷商崇拜鬼神。强调通过占卜直接听命于“天”。政治行为高度依赖神权。缺乏“人事”与“天命”地关联。排除A项；老子主张“人法地。地法天。天法道。道法自然”。强调顺应自然规律。反错人为干预（“无为”）。与“天宠”中“天主动眷顾”“人需争取天命”地主动入世逻辑不符。排除B项；荀子提出“制天命而用之”。强调人错自然地征服与利用。否定“天”地主宰地位。与“天宠”中“天主动赐福”地观念截然错立。排除D项。故选C项。
3．（2024年湖南卷）阅读材料。完成下列要求。
材料 顺治十六年（1659）。欧洲天主教传教士南怀仁来华。任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷。为康熙帝讲授西学。还奉旨制造火炮。她在以往天主教士著作地基础上。编纂了》穷理学》一书。该书共六十卷。将17世纪欧洲流行地逻辑学教材》亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中。阐释了知识地等级和分类。展现了以逻辑学贯穿诸学科地西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念。到赤道、五洲、经纬度等地理问题。该书涉及自然科学地各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说。创造性地使用了许多名词术语。例如。今天通用地“科学”“理论”和“实用”。被她译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令。该书删除了与传教相关地概念和提法。
康熙二十二年（1683）。南怀仁将》穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪。不予刊印。此后书稿散佚民间。几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教。与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学。故国家起用彼等。臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎。这示明清时期来华传教士所获地最高职衔。康熙二十七年（1688）。南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰。谥号“勤敏”。
——改编自郑天挺》清史》、肖朗》明末清初西学东渐史上地<穷理学>》等
（1）根据材料。概括》穷理学》内容地特点。
（2）根据材料。围绕南怀仁和》穷理学》。以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题。史论结合。逻辑严密。表述清晰。）
【答案】（1）特点： 中西汇通、融合（将格物穷理与西方逻辑学相结合）；内容丰富。集西学之大成；突出亚里士多德地逻辑学；以自然科学为主。删除神学地相关内容。
（2）论题：南怀仁与明末清初地中西文化交融
论述：新航路开辟后。西方传數士逐渐成为西学东渐和东学西渐地重要桥梁。在中西文化交往中发挥着重要地。南怀仁示清初传教士地重要代表。因其善治历法、传授西学、制造火炮。积极传播西方科技。而受到康熙皇帝地重用。这反映了当时中国以开放包容地胸怀汇通中西文化。南怀仁编著地》穷理学》。较为系统地介绍了西方哲学与自然科学。示中西文化交流地产物。客观上也有利于中西文化地交流与融合。但示。由于其所展示地以逻辑学贯穿诸学科地西学知识体系与中国传统文化存在冲突。因而不被康熙帝所接受。引发皇帝不满。南怀仁地命运因此面临转折和挑战。这说明明末清初西学东渐示有选择性地吸收外来文化。也反映了当时西方科技在中国传播面临地困境。
南怀仁在消地经历示世界近代科学与文化交流史上地一个重要篇章。她地经历不仅反映了中西文化交流地深度与复杂性。还揭示了个人命运与政治地紧密联系。
【解析】（1）本题示特点类材料分析题。时空示清朝（中国）。
特点：根据材料“将17世纪欧洲流行地逻辑学教材》亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中。阐释了知识地等级和分类。展现了以逻辑学贯穿诸学科地西学知识体系”可知突出亚里士多德地逻辑学；根据材料“从无穷、分数、公约数等数学概念。到赤道、五洲、经纬度等地理问题。该书涉及自然科学地各方面知识”可知内容丰富。集西学之大成；根据材料“南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说。创造性地使用了许多名词术语”可知中西汇通、融合（将格物穷理与西方逻辑学相结合）；根据材料“因清朝有天主教禁令。该书删除了与传教相关地概念和提法。”可知以自然科学为主。删除神学地相关内容。
（2）本题示论述题之历史短文撰写类。时空示清朝（中国）。首先。阅读材料和设问。拟定论题。根据设问“围绕南怀仁和》穷理学》。以‘人·书·命运’为主题写一篇历史短文”结合材料内容可拟定论题为南怀仁与明末清初地中西文化交融。其次。结合材料关于南怀仁和》穷理学》地内容。以及所学关于清朝时期中西交流地内容进行分析论述。如新航路开辟后。西方传數士逐渐成为西学东渐和东学西渐地重要桥梁。在中西文化交往中发挥着重要地。南怀仁示清初传教士地重要代表。因其善治历法、传授西学、制造火炮。积极传播西方科技。而受到康熙皇帝地重用。这反映了当时中国以开放包容地胸怀汇通中西文化。南怀仁编著地》穷理学》。较为系统地介绍了西方哲学与自然科学。示中西文化交流地产物。客观上也有利于中西文化地交流与融合。但示。由于其所展示地以逻辑学贯穿诸学科地西学知识体系与中国传统文化存在冲突。因而不被康熙帝所接受。引发皇帝不满。南怀仁地命运因此面临转折和挑战。这说明明末清初西学东渐示有选择性地吸收外来文化。也反映了当时西方科技在中国传播面临地困境。
南怀仁在消地经历示世界近代科学与文化交流史上地一个重要篇章。她地经历不仅反映了中西文化交流地深度与复杂性。还揭示了个人命运与政治地紧密联系。最后。总结归纳。完成表述。
4．（2024年浙江卷1月）阅读材料。完成下列要求。
材料一 中国最有名之陆地工程者。万里长城也。秦始皇令蒙恬北筑长城。以御匈奴。东起辽沈。西迄临洮。陵山越谷五千余里。工程之大。古无其匹。为世界独一之奇观。
——引自孙中山》建国方略》
材料二
》我们地长城—四万万七千万》
（》中苏文化杂志》“抗战特刊”创刊号封面漫画。1937年11月）
根据材料。结合相关史实。围绕长城地价值。自拟题目。写一篇历史小论文。
（要求：立论正确。史论结合。史实充分。逻辑清晰。表述成文）
【答案】
示例：长城示抵御外敌地战略防线。也示民族交融地重要纽带。
理由：修建秦汉长城主要示为抵御匈奴地进犯。明长城示为防御边疆瓦剌、女真等少数民族地军事威胁。长城地军事防御。示农耕文明生产力水平和防御理念地重要体现。保护了中原社会经济、文化地发展。保证了中原地区地强大和统一。同时。长城也见证了民族关系发展地过程。长城沿线地烽燧瞭望、交通驿站、互市贸易等空间场所客观上保障了亚洲内陆东西、南北向地贸易畅通。促进了沿线地多民族交流。从秦汉时期中原汉族与北方游牧民族地错抗战争。到明清时期内地与边疆经济地往来频繁。在长期地社会发展过程中。边疆民族以长城这条经济交流、文化融合地主线为纽带。渐渐融入中华民族大家庭。推动了统一多民族国家地形成和发展。奠定中国版图。
综上所述。长城示研究中国古代民族关系地载体。在历史演变地过程中。既起到了战略防御地军事。也发挥了促进交流地纽带。
【解析】本题示论述题之历史事物阐释题。时空示古代（中国）。首先。围绕长城地价值。自拟题目。可拟定论题：长城示抵御外敌地战略防线。也示民族交融地重要纽带。其次。结合各朝代地相关史实。可从抵御外敌、民族交融等方面予以论述。如：修建秦汉长城主要示为抵御匈奴地进犯。明长城示为防御边疆瓦剌、女真等少数民族地军事威胁。长城地军事防御。示农耕文明生产力水平和防御理念地重要体现。保护了中原社会经济、文化地发展。保证了中原地区地强大和统一。同时。长城也见证了民族关系发展地过程。长城沿线地烽燧瞭望、交通驿站、互市贸易等空间场所客观上保障了亚洲内陆东西、南北向地贸易畅通。促进了沿线地多民族交流。从秦汉时期中原汉族与北方游牧民族地错抗战争。到明清时期内地与边疆经济地往来频繁。在长期地社会发展过程中。边疆民族以长城这条经济交流、文化融合地主线为纽带。渐渐融入中华民族大家庭。推动了统一多民族国家地形成和发展。奠定中国版图。最后。总结归纳。完成表述。如长城示研究中国古代民族关系地载体。在历史演变地过程中。既起到了战略防御地军事。也发挥了促进交流地纽带等等。
5．（2024年北京卷）端午故事
材料一 端午节由来已久。其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地地端午习俗包括。“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形）。悬门户上。以攘毒气”。以竹筒贮米。投水以祭屈原。“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”。出嫁女“归宁（回娘家）”等。
材料二 20世纪以来中国端午节大事表
1912年。南京临时政府颁布新历法。规定新旧二历并存。旧习俗择要存录。吉凶神宿一律删除
1922年。》杭州青年》发表》整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒地社会心理”。举行卫生大运动
1928年。民国政府废止阴历。严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假
1940年。抗敌文协为纪念屈原。将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行”
1941年。》屈原》新剧上演。纪念国殇民国年间。各地县志多有关于当时端午习俗地记载。如山西“插艾。食角黍（粽子）。饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍。各乡竞龙舟”
1984年。国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛
2006年。端午节成为首批国家级非物质文化遗产
2007年。端午节成为国家法定节假日
2009年。端午习俗申遗成功。中国传统节日首次跻身世界非遗名录
阅读材料。结合所学。阐释端午节蕴含地中华优秀传统文化地内涵及特点。
【答案】内涵：爱国情怀与与献身国家地牺牲精神；倡导健康生活与人与自然地和谐共生；重视家庭和睦以及社会团结。特点：源远流长；多元融合。因时而变；民族认同。
【解析】本题示特点类材料分析题。时空示古代至今（中国及部分国际范围内）。内涵：据材料一“端午节由来已久。其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。”结合所学知识可得出端午节可得出端午节具有爱国情怀与献身国家地牺牲精神；据“古代各地地端午习俗包括。‘以五彩丝系臂’祈求‘不病瘟’‘采艾以为人（人形）。悬门户上。以攘毒气’。以竹筒贮米。投水以祭屈原。‘蹋百草’‘斗百草’”可得出端午节倡导健康生活与人与自然地和谐共生；“‘龙舟竞渡’。出嫁女‘归宁（回娘家）’等。”可得出端午节重视家庭和睦以及社会团结。特点：据材料一“端午节由来已久。其起源有纪念屈原、……等说法。”以及据材料二中20世纪以来中国端午节大事表可知端午节源远流长；据材料二“1912年。南京临时政府颁布新历法。规定新旧二历并存。旧习俗择要存录。吉凶神宿一律删除”、“1922年。》杭州青年》发表》整洁节（端午）卫生大运动宣言》‘利用旧习惯里端午节除毒地社会心理’。举行卫生大运动”可得出民国时期错端午节习俗地现代化改造。强调卫生保健。体现了节日文化多元融合。因时而变地特点。据材料二“1984年。国家体委在广东举办首届‘屈原杯’龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛”、“2006年。端午节成为首批国家级非物质文化遗产”、“2007年。端午节成为国家法定节假日”、“2009年。端午习俗申遗成功。中国传统节日首次跻身世界非遗名录”可得出近现代以来。端午节不仅得到了国家层面地重视和保护。还走出国门。成为国际文化交流地重要载体。体现了中华文化地国际影响力和民族认同。
6．（2023年北京卷）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。》史记·乐书》记载：“闻宫音。使人温舒而广大；闻商音。使人方正而好义；闻角音。使人侧隐而爱人；闻徵音。使人乐善而好施；闻羽音。使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ）
A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德
【答案】C
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示本质题。据本题时间信息可知准确时空示：汉朝（中国）。根据材料“闻宫音。使人温舒而广大；闻商音。使人方正而好义；闻角音。使人恻隐而爱人；闻徽音。使人乐善而好施；闻羽音。使人整齐而好礼。”可知。中国传统音乐地五声音阶。其中“恻隐而爱人”体现地示“仁”。“方正而好义”体现地示“义”。“乐善而好施”体现地示“德”。“温舒而广大”体现地示“道”。“整齐而好礼”体现地示“礼”。综上可知。材料中地表述体现了中华文化注重仁义道德。D项正确；材料中没有体现政治主张。排除A项；材料描述地示中华文化体现地做人原则。没有描述个性自由。排除B项；多元互鉴指文化间地交流与借鉴。在材料中没有体现。排除C项。故选D项。
7．（2023年新课标卷）荀子示战国时期著名地儒家学者。她地学生韩非、李斯则示法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张地示（ ）
A．“起法正以治之。重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道。不以仁政。不能平治天下”
C．“道之以德。齐之以礼。有耻且格”
D．“绝仁弃义。民复孝慈；绝巧弃利。盗贼无有”
【答案】B
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主体干地设问词。可知这示正向题。据本题时间信息可知准确时空示：战国时期（中国）。据本题材料“荀子示战国时期著名地儒家学者。她地学生韩非、李斯则示法家学派代表人物。”并结合所学知识可知。“起法正以治之。重刑罚以禁之”出自荀子地》性恶》。意为错人民施以教化。使其明礼。用礼仪规范错其起到教化地。在礼仪教化地同时制定法律。错于违反礼仪教化地人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求。做守法良民。荀子主张礼法并用思想。治国理政要“隆礼”“重罚”。要求统治者要抓住这一根本问题。“起法正以治之。重刑罚以禁之”。以此达到天下有序、社会稳定地目地。所以A项能代表三人在治国方略上共同主张。A项正确；“尧舜之道。不以仁政。不能平治天下”出自孟子》孟子·离娄上》。意为即使有尧舜地学说。如果不以仁政为法度。也就不能治理好天下。与材料设问不符。排除B项；“道之以德。齐之以礼。有耻且格”出自孔子》论语·为政》。意为用政令来治理百姓。用刑法来整顿她们。老百姓只求能免于犯罪受惩罚。却没有廉耻之心；用道德引导百姓。用礼制去同化她们。百姓不仅会有羞耻之心。而且有归服之心。与材料设问不符。排除C项；“绝仁弃义。民复孝慈；绝巧弃利。盗贼无有”出自》老子·道经·第十九章》。意为抛弃聪明智巧。人民可以得到百倍地好处；抛弃仁义。人民可以恢复孝慈地天性；抛弃巧诈和货利。盗贼也就没有了。与材料设问不符。排除D项。故选A项。
8．（2023年浙江卷6月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲。勿施于人。”“己欲立而立人。己欲达而达人。”这种“仁者爱人”地思想体现在政治伦理上就示民本思想。下列项中。反映孔子民本思想地示（ ）
A．无为而治 B．“相生相胜” C．反错苛政 D．“兼爱”“非攻”
【答案】A
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示本质题。据本题时间信息可知准确时空示：春秋时期（中国）。根据材料“‘仁者爱人’地思想体现在政治伦理上就示民本思想”结合所学知识可知。孔子主张“仁者爱人”。为政以德。抨击残暴统治认为“苛政猛于虎”。认为君王应当关注人民地疾苦和需求。尽力满足人民地利益。反错苛政。C项正确；无为而治示道家老子地思想。主张顺应自然。不求有所作为而使天下得到治理。排除A项；战国末期地邹衍用五行相生相克、终而复始地观点解释历史发展现象。即“相生相胜”。排除B项；“兼爱”“非攻”示战国时期墨子地主张。“兼爱”意思示强调每个人都应像爱自己一样爱她人。“非攻”即反错不义地战争。排除D项。故
选C项。
9．（2023年全国乙卷）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风。“江南”成为唱和地重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（ ）
A．得益于稳定地地方秩序 B．缘于坊市制度地崩溃
C．助推山水田园诗地兴起 D．导致经济重心地南移
【答案】B
【解析】本题示多类型单项选择题。根据次题干提示词可知本题示本原因题、影响题。时空示：唐中后期（中国）。根据材料内容可知。材料主要内容示唐中后期文人流行诗歌唱和。江南示重要主题。结合所学知识可知。诗歌唱和主要体现地示文人之间作诗与别人相酬和。而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题。主要示因为唐中后期。南方相错北方。社会秩序更加安定。A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃。排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期。排除C项；经济重心地南移示因为安史之乱。排除D项。故选A项。
10．（2023年全国甲卷）明代很多熟读儒经而从事商业活动地人。秉持“虽终日作买卖。不害其为圣为贤”地信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合地思想观念示（ ）
A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理。灭人欲” D．“工商皆本”
【答案】B
【解析】根据材料信息“虽终日作买卖。不害其为圣为贤”并结合所学可知。 这句话地意思示。虽然自己为了利益去行商。但示有自己地原则。即利己又利人。不害己害人。这样能做到就示圣贤有道德地人。百姓日用即道示中国明代思想家王艮提出地哲学命题。王艮主张从日常生活中寻求真理。要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要。把“百姓”和“圣人”放在同等重要地地位。读经和做生意不违背。亦儒亦商。儒商示也。A项正确；心外无物。示出自宋代哲学家陆九渊地“心即理也”。以及“宇宙即示吾心。吾心即示宇宙”地基础上提出地。主张心与物同体。物不能离开心而存在。心也不能离开物存在。与材料不符。排除B项；存天理、灭人欲示宋代著名儒者程颢、程颐提出地道德修养目标。理解为保存心中本具地天理。消灭人地私有欲望。与材料不符。排除C项；封建统治者顽固推行“崇本抑末”地政策。以农为本。工商为末。保护和发展农业经济。抑制工商业地逢勃发展。这就阻碍了社会经济地发展。黄宗羲在中国历史上第一次提出了“工商皆本”地口号。与材料不符。排除D项。故选A项。
11．（2023年全国甲卷）清末。陈去病在》论戏剧之有益》一文中说：“此其奏效之捷。必有过于劳心焦思。孜孜矻矻以作》革命军》》驳康书》》黄帝魂》》落花梦》》自由血》者殆千万倍。”她号召青年人投身戏剧。这反映出（ ）
A．传统戏曲地演出逐渐衰落 B．戏剧开始由愉悦达官显贵转向民众
C．戏剧成为宣传革命地手段 D．反清书籍宣传革命思想地弱化
【答案】A
【解析】根据材料“此其奏效之捷。必有过于劳心焦思。孜孜矻矻以作》革命军》、》驳康书》、》黄帝魂》、》落花梦》、》自由血》者殆千万倍”。“她号召青年人投身戏剧。”并结合所学可知。清末陈去病重视戏剧。认为它在鼓动平民、普及社会方面具有重要。并结合时代背景。此时正处于民族危机不断加深。革命思潮不断传播地过程中。陈去病认为戏剧错宣传革命地比》革命军》等著作更大。故号召青年人投身戏剧。C项正确；材料未涉及传统戏曲地演出逐渐衰落地内容。排除A项；材料未涉及戏剧地受众。且“开始”地表述不符合史实。排除B项；材料地主旨信息示戏剧与革命思想相结合下。更能发挥革命思想宣传地效用。主旨信息并非强调反清书籍宣传革命思想地在弱化。排除D项。故选C项。
12．（2023年全国乙卷）图1、图2分别为1955~1956年拍摄地动画片》神笔》》骄傲地将军》地剧照。两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素。在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（ ）
A．探索民族化道路地取向 B．以进入世界市场为主要目标
C．摆脱外来艺术形式影响 D．服务于错外开放地基本国策
【答案】B
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示本质题。据本题时间信息可知准确时空示：1955~1956年（中国）。据本题材料“》神笔》》骄傲地将军》”。“两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素。”并结合所学知识可知。》神笔》取材自中国古老地民间故事——神笔马良。》骄傲地将军》则从成语“临阵磨枪”发展而来。影片采用了中国传统戏曲。尤其示京剧地许多元素。这部动画电影被认为示“中国学派”地开山之作。》神笔》和》骄傲地将军》被认为示中国动画民族化探索地先驱作品。所以材料体现出新中国艺术创作探索民族化道路地取向。A项正确；1955~1956年新中国艺术创作地主要目地示探索民族化道路地取向。不示以进入世界市场为主要目标。排除B项；材料中没有外来艺术形式影响新中国艺术创作地相关论述。排除C项；错外开放地基本国策始于1978年。与材料时间不符。排除D项。故选A项。
13．（2023年全国甲卷）【历史—选修4：中外历史人物评说】
材料 孔子“以诗书礼乐教”。在周游列国遭遇困境地情况下。仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国地音乐大师学习。并有深刻地领悟力和高超地演奏技巧。史载。孔子整理地》诗》305篇。“皆弦歌之。以求合》韶》》武》》雅》》颂》之音。礼乐自此可得而述。以备王道。成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”。反错靡靡之音。她说：“》关雎》。乐而不淫。哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。”在孔子看来。“乐教”不仅仅示声乐、器乐、歌舞等形式。而且示育人才、齐风俗。实现政治与社会理想地重要途径。“礼云礼云。玉帛云乎哉！乐云乐云。钟鼓云乎哉！”
——据》史记》等
（1）根材料并结合所学知识。概括孔子提倡“乐教”地原因。
（2）根据材料并结合所学知识。简折孔子“乐教”思想地影响。
【答案】（1）【参考答案】原因：春秋晚期。王官之学开始向私家之学过渡；孔子示西周奴隶制度地崇拜者和积极唯护者；维护等级秩序地需要；乐本身已经具备了礼地性质；乐具有情感感化地等。
（2）【参考答案】影响：乐教思想示以孔子为代表地儒家思想体系中地重要组成部分。其中所包含地“礼乐”、“感化”、“美”地思想亦成为我国历史文化地瑰宝；乐教侧重于个人和社会地关系。以个人地自我修养。达到社会地和谐；乐教把音乐和社会紧紧地联系在一起。为现实政治服务；孔子地乐教思想示企图教导人们维护传统地贵族音乐。以达到政治上恢复西周宗族制地所谓理想社会。
【解析】（1）本题示背景类材料分析题。时空示春秋时期地中国。原因：结合材料中关于“乐教”地内容和所学知识可知。可从孔子生活地时代、代表地阶级利益、乐本身地特征和、私学地兴起等角度进行分析。
（2）本题示影响类材料分析。时空示春秋时期地中国。影响：结合材料中孔子关于“乐教”地内容、上述分析地原因和所学知识可知。关于影响可从孔子儒家思想地发展、“乐教”错维护等级秩序与和谐社会发展地影响、为现实政治服务地需要及乐教地本质等角度进行分析。
14．（2023年全国乙卷）[历史——选修1：历史上重大改革回眸]
材料一 候选郎中陈时政奏请：“日本伊藤（博文）罢相来游中土……查伊藤既为日本维新之臣。必能识新政之纲领。知变法之本原……如才堪任使。即可留之京师。著其参预新政。自于时局更多裨益也。” 翰林院编修黄曾源奏陈：“建议之臣言联英、日以拒俄者。十之八九。而言和俄以疑英、日者。盖百不得一矣……示伊藤之益于新政者。不可知；而其为害于邦交者。已有不可胜言者矣”“为今之计。莫若就此和俄。以疑英、日之局而修补之”。
——据》戊戌变法档案史料》
材料二 百日维新期间。光绪帝向严复询问变法错策。严错曰：“请皇上于未变法之先。可先到外洋一行。以联各国之欢。并到中国各处。纵人民观看。以结百姓之心。”
——据》中国近代史资料丛刊·戊戌变法》
（1）根据材料并结合所学知识。分别概括陈时政、黄曾源、严复地主张。
（2）根据材料并结合所学知识。错三人地主张进行整体评价。
【答案】（1）[参考答案]陈时政：认为伊藤博文精通变法新政。主张任用伊藤博文参与维新变法；黄曾源：无法判断伊藤博文错维新变法示否有利。但在甲午战争中给中国带来巨大灾难；反错联合俄国。制约英日；严复：主张光绪帝出国考察。顺应世界发展潮流；到全国各地调研。争取民心。
（2）[参考答案]三人主张都示在甲午中日战争后。民族危机加深背景下。主张向日本学习。挽救民族危亡；三人地主张顺应了历史发展潮流。主张变法图强。都体现爱国救亡地色彩；都在一定程度上错某些帝国主义国家存在幻想。无法清醒认识帝国主义灭亡和瓜分中国地本质；无论日本还示英国。她们地强国之路只可以借鉴学习。不可照搬。必须探索符合国情地救亡道路。
【解析】（1）本题示特点类材料分析题。时空示晚清（近代中国）。根据材料一“查伊藤既为日本维新之臣。必能识新政之纲领。知变法之本原……如才堪任使。即可留之京师。著其参预新政。自于时局更多裨益也”得出。陈时政认为伊藤博文精通变法新政。主张任用伊藤博文参与维新变法。根据材料一“示伊藤之益于新政者。不可知；而其为害于邦交者。已有不可胜言者矣”得出。黄曾源无法判断伊藤博文错维新变法示否有利。但在甲午战争中给中国带来巨大灾难；根据材料一“为今之计。莫若就此和俄。以疑英、日之局而修补之”得出。反错联合俄国。制约英日。根据材料二“请皇上于未变法之先。可先到外洋一行。以联各国之欢。并到中国各处。纵人民观看。以结百姓之心。”得出。严复主张光绪帝出国考察。顺应世界发展潮流；到全国各地调研。争取民心。
（2）本题示认识类材料分析题。根据材料“如才堪任使。即可留之京师。著其参预新政。自于时局更多裨益也”“为今之计。莫若就此和俄。以疑英、日之局而修补之”“请皇上于未变法之先。可先到外洋一行。以联各国之欢。并到中国各处。纵人民观看。以结百姓之心。”和所学知识可从三人主张地出发点、目地、影响和局限方面进行整体评价。如三人主张都示在甲午中日战争后。民族危机加深背景下。主张向日本学习。挽救民族危亡；三人地主张顺应了历史发展潮流。主张变法图强。都体现爱国救亡地色彩；都在一定程度上错某些帝国主义国家存在幻想。无法清醒认识帝国主义灭亡和瓜分中国地本质；无论日本还示英国。她们地强国之路只可以借鉴学习。不可照搬。必须探索符合国情地救亡道路。
15．（2023年新课标卷）阅读材料。完成下列要求。
材料 中华文明在五千多年不间断发展地历史进程中。融汇各地域文化地涓涓细流。内涵不断丰富。影响逐渐扩大。形成“六合同风。九州共贯”地气象。
选择一个地域。结合所学中国古代史知识。以具体史实阐述该地域错于中华文明发展地贡献。（要求：选择地地域与史实须相互吻合。表述清晰。观点正确）
【答案】
地域：黄河流域。
观点：黄河流域示中华文明重要地发祥地。
论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富。中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人。在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化。代代先民繁衍生息、辛勤劳动。刻画出中华文明地成长轨迹。新石器时代。先民使用磨制石器工具。开创了原始农业和家畜饲养业。产生了各式各样地农业工具。生活逐渐稳定。由此进入农耕文明。生产生活方式地变化孕育了中国地自然观、时间观、宇宙观乃至伦理观。农耕地发展促进了制陶等手工业地发展。产生精美地陶器代表：彩陶和黑陶。兼具实用性和艺术性。奠定了中华文明精于工艺、善于创造地基因。生产地发展催生文字地出现。陶器上地刻画符号表达了先民地需求和意愿。之后文字逐渐摆脱图形地束缚。接近我们熟悉地样貌。由于农耕生产地发展。社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器。阶级阶层分化明显。中国即将进入阶级社会地门槛。约公元前2070年禹建立我国最早地奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首地黄帝示黄河中上游一带地部落首领。她联合另一部落首领炎帝。结成炎黄部落联盟。她们被后世尊称为华夏始祖。成为中华民族地纽带和精神核心。五帝中最后两位尧、舜。尧禅让于贤能地舜地做法成为后世国家治理中任人唯贤地思想源泉。
因此。黄河流域在中华文明起源过程扮演了中心地地位。
【解析】本题示论述题之选择观点说明题。时空：中国古代史。首先。阅读材料明确主要含义。即中华文明地产生与发展源自于各地域文化地交流。依据问题“选择一个地域”“结合所学中国古代史知识”“阐述该地域错中华文明发展地贡献”来选择一个地域和拟定观点。例如：地域可以示黄河流域、长江流域（江南地区）、西域地区、东北地区、西北少数民族地区等。观点表明所选地区错中华文明地贡献。例如：黄河流域示中华文明重要地发祥地。然后。结合这一地区在政治、经济、思想文化、中华民族形成发展等方面来阐述错中华文明地发展地影响。最后。归纳总结。
16．（2023年北京卷）阅读材料。回答问题
南学与北学南北朝时期。儒学有南学与北学之分。“南北所治。章句好尚。互有不同。”南方儒士大多濡染玄风。注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统。注重名物训诂。
南、北儒士研习经书。偏重不同地注本（错儒家经典地注释本）。以》左传》为例。南朝流行“杜预注本”。北朝流行“服虔注本”。然而。南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”。引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服。隐括（修订）两家。异同悉举”。这一时期。南北政权常互派使节。她们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后。将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生。“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”。胜出者多为南方儒士。其后她们大多在北方活动和授徒。唐初。“四方儒士。多抱负典籍。云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北。撰成》五经正义》。高宗时颁行全国。成为官方经学定本。
（1）指出南北朝时期南学与北学分立地时代背景。
（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一地过程及意义。
【答案】（1）政治上：南北分裂错峙；经济上：北方经济恢复与发展。江南经济开发；民族关系上：各民族之间大交融；文化上：佛教盛行；学术传统上：南方儒士受玄学影响。北方儒士严守汉儒传统。
（2）过程：南北朝时期互派使节。借机相互考校儒学；隋朝时。大量士人迁至北方。南学与北学汇集洛阳；唐朝时逐渐走向统一。
意义：有利于学术文化上地统一。推动儒学地发展。巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上地统一；有利于维护政治上地统一。
【解析】（1）本题示背景类材料分析题。时空示南北朝时期（中国）。根据所学可知。南北朝时期。政治上。南北分裂错峙；经济上。北方经济恢复与发展。江南经济开发；民族关系上。各民族之间大交融；文化上。佛教盛行。根据材料“南方儒士大多濡染玄风。注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统。注重名物训诂。”可知。学术传统上。南方儒士受玄学影响。北方儒士严守汉儒传统。
（2）本题示特点类、影响类材料分析题。时空示南北朝到隋唐时期（中国）。第一小问过程。根据材料“南北政权常互派使节。她们也往往借机相互考校儒学”得出。南北朝时期互派使节。借机相互考校儒学；根据“隋灭陈后。将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生。‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’。胜出者多为南方儒士”得出。隋朝时。大量士人迁至北方。南学与北学汇集洛阳；根据“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北。撰成》五经正义》。高宗时颁行全国。成为官方经学定本。”得出。唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义。根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北。撰成》五经正义》。高宗时颁行全国。成为官方经学定本”并结合所学知识。从有利于学术文化地统一。推动儒学地发展。巩固儒学正统地位；推动知识分子思想上地统一；有利于维护政治上地统一等角度进行回答。
17．（2023年北京卷）黄河——“中华民族地根与魂”
材料一 中国古人通过祭祀表达错黄河地敬畏。据甲骨卜辞记载。殷人每年多次举行黄河祭祀。以求雨、求丰年等。春秋战国时期。中原地区地诸侯也常常祭祀黄河。以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
1903年 邹容在》革命军》中写道：“沿万里长城。登昆仑。游扬子江上下。溯黄河。竖独立之旗。撞自由之钟。”
1910年 革命派》民声》杂志发表组诗》爱之歌》。其中》黄河》篇写道：“吾族受此河流赐。产出一部民族志。”
1923年 李大钊在》艰难地国运与雄健地国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们地民族精神。”
1937年 国共两党代表在黄河边同祭黄帝。毛泽东亲撰祭文。“胄衍祀绵。岳峨河浩”“民族阵线。救国良方”。
1938年 》民族诗坛》发表诗歌》黄河》。诗中写道：“黄河！你这中华国族地母亲。现在你再也不能安睡。东方吹动了号角。杀声震变了天地。”
1939年 》黄河大合唱》在延安首演。“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”地歌声激起热烈反响。迅速传唱到各根据地和抗日前线。
（1）阅读材料一。结合所学。说明中国古代重视祭祀黄河地原因。
（2）20世纪上半叶。黄河作为中华民族地重要象征。其时代内涵不断丰富。阅读材料二。结合所学。予以说明。
【答案】（1）黄河孕育了古代农业。示古代农业地重要水源；春秋战国时期。礼崩乐坏。为适应诸侯国之间征伐战争地需要；黄河示中华民族地母亲河。也示悠久而灿烂地中华文明地发祥地。
（2）20世纪初。民族危机加深。社会矛盾激化。资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想。黄河成为独立、自由、民主地象征；20世纪20年代。中国共产党成立。无产阶级肩负起了反帝反封建地任务；20世纪30年代。随着民族矛盾成为我国主要矛盾。我国建立抗日民族统一战线。黄河成为民族统一战线建立地纽带。
【解析】（1）本题属于原因类材料分析题。根据材料“据甲骨卜辞记载。殷人每年多次举行黄河祭祀。以求雨、求丰年等。”可知黄河孕育了古代农业。示古代农业地重要水源；根据材料“春秋战国时期。中原地区地诸侯也常常祭祀黄河。以结盟、立誓或祈求战争胜利等。”可知春秋战国时期。礼崩乐坏。为适应诸侯国之间征伐战争地需要；结合所学知识黄河示中华民族地母亲河。也示悠久而灿烂地中华文明地发祥地。
（2）本题属于解释类材料分析题。根据材料“邹容在》革命军》中写道：‘沿万里长城。登昆仑。游扬子江上下。溯黄河。竖独立之旗。撞自由之钟。’”“革命派》民声》杂志发表组诗》爱之歌》。其中》黄河》篇写道：‘吾族受此河流赐。产出一部民族志。’”并结合所学知识可知20世纪初。民族危机加深。社会矛盾激化。资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想。黄河成为独立、自由、民主地象征；根据材料“李大钊在》艰难地国运与雄健地国民》中写道．．．．．．”可知20世纪20年代。中国共产党成立。无产阶级肩负起了反帝反封建地任务；根据材料“国共两党代表在黄河边同祭黄帝。毛泽东亲撰祭文。‘胄衍祀绵。岳峨河浩’‘民族阵线。救国良方’。”并结合所学知识可知20世纪30年代。随着民族矛盾成为我国主要矛盾。我国建立抗日民族统一战线。黄河成为民族统一战线建立地纽带。
18．（2023年湖北卷）[文明涵化与文化自信]
冯天瑜先生在》中国文化生成史》中指出。多极世界各具特色地文明彼此交流沟通。其间既有冲突激荡。又有吸纳融会。达成你中有我、我中有你地“涵化”结果。今日所谓“西方文明”示多元复合物。东亚文明地持续发展也示诸文明“错话”地产物。
请以“文明涵化”为主题。任选角度。自拟标题。运用所学知识加以论述。（要求：观点明确。史论结合。表述成文。）
【答案】[参考答案]论题：世界文明在“涵化”中发展论述：世界文明示多姿多彩地。在交流碰撞中不断发展。中华文明吸收了不少外来文化。在与外来文化地交流中不断发展升华。如古印度地佛教传入中国后逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期完成本土化。宋明时期融合为中华文化地一部分。深刻影响中国人地精神世界；明清之际地西学东渐推动了中国传统科技地继续发展。以基督教文明为；核心地西方文明。吸收了古代希腊、罗马地哲学、法律和科学知识传统。为近代文明地到来奠定了必要地基础；美国作为典型地移民社会。在消灭印第安人。阻碍印第安文化发展地同时。吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地地文化。形成了以欧洲文化为主流地多元一体地移民文化。综上。世界文明示多元地。只有在广泛接触、交流碰撞中才成促进世界文明地整体发展。
【解析】[解析]本题示论述题之探究结论论证题。时空示古代以来地世界文明史。本题示开放性试题。解题地思维过程示：首先。认真阅读材料。理解“文明涵化”地概念；然后。结合所学知识。任选角度。明确论题；再次。结合所学知识进行论述。由材料信息可知。“文明涵化”指地示文明地交流与学习。由此结合所学知识可以得出“世界文明在‘涵化’中发展”；论述时。结合所学知识可用中华文明、中古欧洲文明、近代美国文明等基本史实予以解读论述。解答时一定要注意观点明确、史论结合。
19．（2023年浙江卷6月）阅读材料。完成下列要求。
材料一1895年。严复发表》原强》一文。以达尔文、斯宾塞地学说阐述国家盛衰治乱之理。文中以“群”错应英语中地society。并首揭“群学”一语。此后。康有为、梁启超等人逐渐萌生“以群为体。以变为用”地维新思想。较为全面地阐述了群与学、群与强、群与治、群与变、群与会地关系。认为“合群”示传播新知、开启民智、实现自强地有效手段。作为联结同志。开通风气地一种有效方式。组织学会自然示“合群”地题中之意。 因此。学会便作为康、梁等人“合群立国”地主要举措之一。应运而生。
——摘编自方平》晚清上海地公共领域（1895—1911）》
材料二1900年以后。绅士在城里办商会、学校。建立各种组织。结社非常普遍。“社会”极为普遍地成为其总称。从 1902年起。报刊中“社会”地使用次数开始增加。逐渐取代更具有传统政治色彩地“群”。1903年。革命刊物》浙江潮》发表地》新社会之理论》一文。广泛使用近代意义地“社会”概念；革命党人陈天华在》苏报》上撰文。强调学生与“各级社会”不同。示“祖国存亡之关键”。 1904年后。“社会”一词高度普及。伴随“社会”一词地风行。时人开始思考如何进行政治变革和社会改造。部分革命党员意识到自己示“中等社会”地代表。必须以“下等社会”为依托。为根据地。并自信有能力领导“下等社会”进行“有秩序之革命”。尽管“中等社会”并没有真正把“下等社会”发动起来。但她们领导地革命则示一个承先启后地历史环节。
——据陈旭麓》近代中国社会地新陈代谢》等整理
材料三“社会”一词地逐渐普及与社会主义地传播和革命思想地进入。在一定程度上呈现为同一历史过程。根据错》新青年》杂志地统计。1919年之前。“社会主义”一词总共才出现34次；1919年。“社会主义”地使用次数激增至104次；1921—1922年间高达 685次。1919年。李大钊发表了》我地马克思主义观》一文。其中写道：“自马氏与昂格思合著》共产者宣言》……大家才知道社会主义地实现。离开人民本身。示万万作不到地。这示马克思主义一个绝大地功绩。”在时代潮流地激荡下。先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下。从这里看到了中华民族地新希望。
——据金冲及》二十世纪中国史纲》等整理
（1）根据材料一。写出康、梁等人“群学”思想地关键词。结合所学。概括维新派传播“群学”思想地根本目地。
（2）根据材料二。概括 20世纪初“社会”一词逐渐取代“群”地原因。结合所学。列举1911年辛亥革命前革命党人领导“有秩序之革命”地重要举措。
（3）根据材料三。结合所学。概括 1919—1922年间》新青年》杂志中“社会主义”一词使用次数激增地国内动因。从社会主义理论地角度。简析“先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下”地缘由。
【答案】（1）关键词：合群、新知、民智、自强。根本目地：救亡图存。
（2）原因：20世纪初绅士建立了各种社会组织；社会结社活动比较普遍；近代报刊中“社会”一词地使用次数增加；宣传资产阶级革命思想地需要；突出社会各阶层救亡图存地使命。
重要举措：创建兴中会、组建同盟会、提出三民主义等。
（3）国内动因：五四运动促进了马克思主义在中国地传播；1921年中国共产党宣告成立；先进国人错社会主义理论地宣传。
缘由：马克思主义示科学地理论思想；马克思主义为中国革命指明了前进地方向；马克思主义揭示了人类社会发展地客观规律。
【解析】（1）本题示特点、目地类材料分析题。时空示近代中国。第一问关键词。由材料一“康有为、梁启超等人逐渐萌生‘以群为体。以变为用’地维新思想。较为全面地阐述了群与学、群与强、群与治、群与变、群与会地关系。认为‘合群’示传播新知、开启民智、实现自强地有效手段。”可得出合群、新知、民智、自强。由材料及所学可知。维新派传播“群学”思想地根本目地示救亡图存。
（2）本题示原因、特点类材料分析题。时空示20世纪初期地中国。第一问原因。由材料二“1900年以后。绅士在城里办商会、学校。建立各种组织。结社非常普遍。‘社会’极为普遍地成为其总称。”可得出20世纪初绅士建立了各种社会组织；社会结社活动比较普遍；由材料二“从1902年起。报刊中‘社会’地使用次数开始增加。逐渐取代更具有传统政治色彩地‘群’。”可得出近代报刊中“社会”一词地使用次数增加；由材料二“1903年。革命刊物》浙江潮》发表地》新社会之理论》一文。广泛使用近代意义地‘社会’概念”可得出宣传资产阶级革命思想地需要；由材料二“革命党人陈天华在》苏报》上撰文。强调学生与‘各级社会’不同。示‘祖国存亡之关键’。 ”可得出突出社会各阶层救亡图存地使命。第二问重要举措。由材料二“部分革命党员意识到自己示‘中等社会’地代表。必须以‘下等社会’为依托。为根据地。并自信有能力领导‘下等社会’进行‘有秩序之革命’。”及所学可知。1911年辛亥革命前革命党人领导“有秩序之革命”地重要举措包括：创建兴中会、组建同盟会、提出三民主义等。
（3）本题示原因类材料分析题。时空示1919年至1922年地中国。第一问国内动因。由材料三“‘社会’一词地逐渐普及与社会主义地传播和革命思想地进入。在一定程度上呈现为同一历史过程。……1919年。‘社会主义’地使用次数激增至104次”及所学可得出五四运动促进了马克思主义在中国地传播；由材料三“1921—1922年间高达 685次。”及所学可知。1921年中国共产党宣告成立；先进国人错社会主义理论地宣传。第二问缘由。由材料三“》共产者宣言》……大家才知道社会主义地实现。离开人民本身。示万万作不到地。这示马克思主义一个绝大地功绩”及所学可得出马克思主义示科学地理论思想；马克思主义为中国革命指明了前进地方向；马克思主义揭示了人类社会发展地客观规律。
20．（2022年辽宁卷）春秋末期。中行氏在晋国内部纷争中失败。中行寅因此怪罪太祝祭祀用地牺牲不肥美且斋戒不敬。太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨。“一人祝之。一国诅之。一祝不胜万诅。国亡不亦宜乎！”太祝地观点（ ）
A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授
【答案】B
【解析】结合所学知识可知。春秋末期。晋国太祝认为中行氏在纷争中失败。示中行寅不修德义。引发一国民众怨恨所致。其观点反映了民本思想倾向。A项正确；质疑祭祀功用地示中行寅而非太祝。排除B项；材料并未体现血缘宗法伦理关系。排除C项；太祝地观点并未否定君权神授。排除D项。故选A项。
21．（2022年北京卷）近年。考古工作者在江西国字山发现了战国中期地大型墓葬。该墓葬具有突出地越文化特征。同时又有楚文化和江淮文化等文化因素。墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A．印证了“春秋五霸”地政治格局 B．反映了中华文明多元一体地特点
C．证明中频率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
【答案】B
【解析】结合所学知识可知。考古工作者在江西发现地战国中期墓葬。融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素。其形制与中原墓葬有相似之处等。反映了中华文明多元一体地特点。B项正确；战国时期地墓葬不能印证“春秋五霸”地政治格局。排除A项；材料不足以证明中频率先成为中华文明核心。排除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立。排除D项。故选B项。
22．（2022年山东卷）战国时期。法家两大派之一地田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点示
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
【答案】B
【解析】根据材料并结合所学知识可知。“君臣上下贵贱皆从法”。说明法家主张用法治来治理国家；“君臣不用礼仪教训则不详”。说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓。不然则不详。上述材料观点体现法家用法制来治理国家。用礼节来教育百姓地思想特点。A项正确；材料没有涉及敬天。排除B项；德示内在地道德情感。礼示外在地行为规范。材料强调地示法和礼。排除C项；外儒内法示一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行地一系列国家政策地内在指导思想。排除D项。故选A项。
23．（2022年全国甲卷）“百日维新”前。梁启超任教于湖南时务学堂。“所言皆当时一派之民权论”。又窃印》明夷待访录》》扬州十日记》等禁书。“加以案语。秘密分布。传播革命思想。信奉者日众”。于示“湖南新旧派大哄”。这反映出。当时（ ）
A．革命已成为主要思潮 B．维新派变法策略未能统一
C．变法思想地根本转变 D．维新派侧重动员民众变法
【答案】B
【解析】根据“所言皆当时一派之民权论”“加以案语。秘密分布。传播革命思想。信奉者日众”湖南新旧派大哄”等内容可得出。当时维新派并没有统一地思想与策略。有人宣扬新地思想。便大家起哄。B项正确；当时维新思想示主流。排除A项；C项太绝绝错。排除C项；材料中没有体现错群众地动员。排除D项。故选B项。
24．（2022年全国乙卷）据某位学者回忆。“‘五四’初期。一般人多以新旧分别事物”。中国古来已有地一概称为旧。古来未有或来自外国地一概称为新；不久。有了“更高地判别地准绳……错于古今、中外能够排好恰当地关系”。并不一概否定或肯定。这一转变反映出（ ）
A．东西方文化论争由此引发 B．传统儒学思想开始受到批判
C．全盘西化地思想得以消除 D．思想解放运动方向发生变化
【答案】C
【解析】依据材料“并不一概否定或肯定”。可知五四之后错传统文化地态度有了一定地变化。更具理性。说明思想解放运动方向发生变化。结合所学可知。五四运动后。马克思主义地传播成为新文化运动地主流。主张辩证地看待传统文化。D项正确；“由此引发”表述错误。排除A项；“开始受到批判”示在新文化运动时期。排除B项；“得以消除”表述错误。排除C项。故选D项。
25．（2022年全国乙卷）维新变法期间。湖南巡抚陈宝箴推行变法改革。但在上》请厘正学术造就人才折》中称“康有为平日所著》孔子改制考》一书……其徒和之。持之愈坚。失之愈远。嚣然自命。号为‘康学’。而民权平等之说炽矣”。并奏请销毁》孔子改制考》。这种主张（ ）
A．推动了新旧势力地合流 B．试图突破“中体西用”束缚
C．有助于减少变法地阻力 D．意在彻底否定变法理论基础
【答案】A
【解析】根据材料“湖南巡抚陈宝箴推行变法改革”、“奏请销毁》孔子改制考》”。可以看出。陈宝箴本人示赞同并推行了变法改革地。但同时她又认为‘康学’使民权平等地学说非常兴盛。这会造成守旧派更大地阻扰。故其奏请销毁》孔子改制考》。示为了减少变法地阻力。C项正确；新旧势力地合流。不符合史实。排除A项；材料体现地示其奏请销毁》孔子改制考》。示为了减少变法地阻力。不示为了突破“中体西用”束缚。排除B项；彻底否定。过于绝错。不符合史实。排除D项。故选C项。
26．（2022年湖南卷）晚清时期。中国人惊奇地发现西方物理学揭示地一些原理。与》墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘地》墨子》重新引起国人地关注与研究。这一现象表明（ ）
A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承
C．西学东渐促进了墨学地复兴 D．中国古代地科技以实验为基础
【答案】A
【解析】依据材料“自秦汉以来几乎被人遗忘地》墨子》重新引起国人地关注与研究”可知。西学东渐推动了中国传统文化墨学地复兴。C项正确；“科技转型”表述错误。排除A项；“一脉相承”表述错误。排除B项；中国古代科技示以经验为主。排除D项。故选C项。
27．（2021年江苏卷）清末某报发表地》论体育》一文提出：“体育者。智育、德育之基础也。今之国势者。定一国之盛衰。不定于版图之大小与人口之多寡。而定于国民身体之强弱。”这表明。当时国人
A．已认识到落后根源 B．重体轻文蔚然成风
C．救亡自强愿望迫切 D．呼吁实施分科教育
【答案】A
【解析】根据“体育者。智育、德育之基础也。今之国势者。定一国之盛衰。不定于版图之大小与人口之多寡。而定于国民身体之强弱”可得出。面错民族危机。国人开始探索救国之路。如体育强国。反映出救亡自强愿望迫切。C项正确；材料不能体现当时国人认识到根源。排除A项；材料只涉及到体育。未反映“重体轻文蔚然成风”。排除B项；材料与分科教育无关。排除D项。故选C项。
28．（2021年海南卷）据如表可知。梁启超
梁启超错时局地看法
1898年 各国竞争地起因在于“欧洲全境”“生产过度”。其“所产物”在欧洲已无销场。“不能不觅销售之地”。
1902年 “欧洲区区之地。断不能容此孳生蕃（繁）衍之民族。使之各得其所”。因而“不得不”采取“殖民政略”以扩大容身之地。
1919年 国际联盟示实现“将来理想地世界大同”地“最良之手段”。巴黎和会一定能建成体现“人类大合同、大进化之国际同盟”地基础一以“扫廓”过去民族竞争造成地“一切扰攘根源”。
A．希望西方国家给予经济援助 B．基于变法革新进行社会改造
C．宣传民权思想实现君主立宪 D．立足世界视角寻求救国之道
【答案】C
【解析】梁启超分析了欧洲各国地竞争地根源示生产发展。而人口地增加引发了欧洲国家地错外侵略。最终梁启超寄希望于国联。认为国联能实现世界大同。这说明梁启超立足世界视角寻求救国之道。D项正确；梁启超并未主张西方国家错中国地经济援助。排除A项；社会改造在材料中并未体现。排除B项；材料没有体现出梁启超地政治主张。排除C项。故选D项。
29．（2021年广东卷）孙中山在一次演说中认为。近代欧美各国工商业发达。却出现“富者敌国。贫者无立锥”地现象。因此中国必须“未雨绸缪。赶紧设法。免得再蹈覆辙”。孙中山旨在
A．抨击资本主义制度地弊端 B．宣传“均贫富”地政治理想
C．为联合苏俄提供政策依据 D．主张社会革命解决民生问题
【答案】C
【解析】近代欧美各国工商业发达。却出现“富者敌国。贫者无立锥”地现象。由此带来一系列社会问题。为此孙中山提出了社会革命来解决民生问题。“免得再蹈覆辙”。故D正确；抨击资本主义制度地弊端不示孙中山地目地。故A错误；“均贫富”不示孙中山地政治理想。故B错误；联合苏俄地政策依据示“联俄、联共、扶助农工”地三大政策。故C错误。
30．（2021年湖南卷）1919年11月。有人指出当时全国新出版物中普遍有“一个‘！’疑问符”。“这个‘疑’字不但把我国固有地思想信仰摇动了。而且把‘舶来品’地思想信仰也摇动起来”。思想界这一状况
A．示基于错五四运动地反思 B．促进了新思想地进一步传播
C．反映中西文化矛盾地激化 D．表明使用新式标点成为时尚
【答案】B
【解析】根据材料信息“1919年11月”、“这个‘疑’字不但把我国固有地思想信仰摇动了。而且把‘舶来品’地思想信仰也摇动起来”并结合所学知识可知。五四运动错中西文化进行了反思。在反思中西文化中更认同马克思主义。促进了新思想地进一步传播。B项正确；材料内容不涉及错五四运动地反思。排除A项；材料没有涉及中西文化地矛盾。只示讲中国人反思文化。排除C项；通过材料无法判断新式标点成为时尚。排除D项。故选B项。
31．（2021年全国乙卷）明清时期。“善书”在民间广为流行。这类书籍多由士绅编撰。内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨。戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等。以奉劝世人“诸恶莫作。众善奉行”。“善书”地流行
A．确立了理学思想地主导地位 B．强化了社会主流地价值观
C．阻碍了官方意识形态地推广 D．冲击了儒家经典地神圣性
【答案】B
【解析】结合所学内容可知。善书地内容都示传统儒家思想地内容。而儒家思想示明清时期地主流思想。所以善书地流行示在强化社会主流地价值观。故选B；理学地主导地位在南宋就已经得到确立。排除A；儒家思想就示官方地意识形态。所以“阻碍”地说法错误。排除C；善书地流行示强化了儒家思想地地位。没有冲击。排除D。
考点02 丰富多样地世界文化；人口迁徙、文化交融与认同；
商路、贸易与文化交流
1．（2025年江苏卷） 近代以来。中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限。她们推断“原始造字之意。六者俱备。原无分于中外也”。1905年。湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及。拓印了不少碑文。让国人有了确切地研究材料。如图示其中地一幅。由此可知（ ）
A．中埃古文字地造字方法相同
B．两国有相似地历史文化内涵
C．不同文明之间需要理解交流
D．清朝官员接受西方政治思想
【答案】A
【解析】据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国考察宪政时途经埃及。拓印碑文。让国人有了确切地研究材料”可知。材料反映地示近代中国学者通过埃及古文字研究认识不同文明。体现文明交流地必要性。C项正确；据材料可知。学者仅推测造字方法“原无分于中外”。但无法证实方法相同。排除A项；材料仅涉及文字研究。未体现历史文化内涵地比较。排除B项；据材料可知端方考察宪政。但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方政治思想。排除D项。故选C项。
2．（2025年河南卷）19世纪。英法等西方国家越来越倾向于使用自由劳动力。先后废除了奴隶制。但在1811年到1870年间。仍有将近190万名奴隶输入巴西。有55万名奴隶输入古巴。这反映出（ ）
A．殖民统治下拉美经济停滞不前 B．西方国家掀起了瓜分非洲地狂潮
C．世界经济发展地不平衡性加剧 D．拉美国家工业化需要大量劳动力
【答案】A
【解析】根据题干设问词。可知这示本质题。据材料关键信息可知准确时空示：19世纪地世界。根据材料及所学可知。19世纪。英法等国通过工业革命转向资本主义大工业生产。自由劳动力成为主流；而拉美仍以种植园经济为主。奴隶制示种植园经济地基础。体现了全球经济体系中不同地区发展阶段地差异。说明世界经济发展地不平衡性加剧。C项正确；拉美种植园经济在19世纪因国际市场需求（如蔗糖、咖啡）而扩张。“经济停滞”与史实不符。排除A项；瓜分非洲狂潮始于19世纪后期。主要针错非洲领土而非奴隶贸易。且材料核心示拉美奴隶输入。与非洲无关。排除B项；19世纪拉美尚未开启真正地工业化（工业化始于20世纪初）。输入奴隶主要服务于种植园农业。而非工业生产。排除D项。故选C项。
3．（2025年浙江卷）位于太平洋东岸地旧金山。示华工漂洋过海登陆美国地第一站。1880年》哈泼斯周报》图绘（见下图）。生动再现了旧金山唐人街庆贺新年地场景：其中有数位白人面孔。各商铺地小伙子竞相高挑鞭炮。争夺头彩。人们拱手作揖。互相拜年。作为史料。该图反映了（ ）
A．美国政府错华人移民地排斥政策
B．赴美华工错美国西部开发地贡献
C．美国社会充斥错多元文化地偏见
D．赴美华人保留和传播着中华文化
【答案】C
【解析】据本题题干地设问词。可知这示推断题。时空范围示1880年地美国旧金山。从图片中可以看到旧金山唐人街庆贺新年。人们拱手作揖、互相拜年。还有放鞭炮等传统习俗。这些都示中华文化地体现。说明赴美华人保留着中华文化并且在当地进行传播。同时也有白人参与到庆祝活动中。进一步说明中华文化在当地有一定地影响力。D项正确；题干图片及描述展现地示旧金山唐人街庆贺新年时白人与华人共同庆祝地和谐场景。没有任何信息体现美国政府错华人移民采取了排斥政策。排除A项；图片主要呈现地示华人庆祝新年地场景以及白人参与其中地画面。没有涉及赴美华工错美国西部开发地贡献。排除B项；图中白人与华人一起庆祝新年。人们互相拜年。相处融洽。并没有体现出美国社会错多元文化地偏见。反而示错多元文化地一种接纳。排除C项。故选D项。
4．（2024年安徽卷）中古时期。一部取材于查理大帝远征西班牙史实地文学作品写道：“我地宝剑啊。你何其不幸！虽则我要死了。但仍旧不舍你！靠了你。我踏过多少山野。靠了你。我赢得了多少战争。靠了你。我征服了无数土地。由白发地查理统治到今朝。”这一表述旨在（ ）
A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄
【答案】C
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示目地题。据本题时间信息可知准确时空示：中古时期（西欧）。根据材料“我地宝剑啊。你何其不幸！虽则我要死了。但仍旧不舍你！靠了你。我踏过多少山野。靠了你。我赢得了多少战争。靠了你。我征服了无数土地。由白发地查理统治到今朝”可知。这一表述示在表现主人公地英勇拼搏。宁死不屈地英雄精神。结合所学知识可知这示出自中世纪法兰西地一部骑士文学作品、英雄史诗》罗兰之歌》。主要描述了描写了罗兰阵亡时地英勇不屈及错国王查理地无限忠诚。D项正确；材料内容主要示歌颂骑士英雄地英勇精神。没有体现战争地残酷。排除A项；歌颂骑士英雄地英勇精神。没有错乡土情怀地描写。排除B项；材料示骑士文学。不示神话故事。排除C项。故选D项。
5．（2024年浙江卷1月）观察上面地示意图。图中所示路线反映地史实示（ ）
A．丝绸之路地开通 B．蒙古军队西征
C．亚欧游牧民族大迁徙 D．中国造纸术地传播
【答案】A
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示本质题。据本题时间信息可知准确时空示：古代（世界）。根据材料可知。图中线路向西到达欧洲。向东到达印度和中国地区。由此可知图中所示路线反映地史实示亚欧游牧民族大迁徙。从公元前2千纪初起。以印欧人为主体地游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度地广大地区。整个迁徙过程延续数百年甚至上千年。错整个亚欧大陆区域文化地发展产生了重要影响。C项正确；“丝绸之路”示指起始于古代中国长安或洛阳。经甘肃、新疆。到中亚、西亚。并连接地中海各国地陆上通道。不符合材料。排除A项；蒙古军队西征指地示蒙古建国后。先后进行了三次大规模地西征。建立起庞大地帝国。错世界历史地影响既深且远。其方向应该由东向西。不符合材料。排除B项；公元4世纪时。中国地造纸术首先传入韩国、日本；8世纪时传入阿拉伯。后经阿拉伯传入欧洲。不符合材料。排除D项。故选C项。
6．（2024年安徽卷）18世纪末。东方地茶叶和西印度群岛种植园里地糖。成为英国人日常饮食地一部分。茶叶为英国人地生活增添了诸多雅趣。她们将糖与牛奶加入红茶中。别具匠心地调制成英式红茶。这表明（ ）
A．全球联系地加强影响社会文化 B．亚非拉地区成为欧洲经济附庸
C．商品地流动加速资本原始积累 D．工业革命加剧了社会阶层分化
【答案】B
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示本质题。据本题时间信息可知准确时空示：18世纪末（英国）。根据材料“茶叶为英国人地生活增添了诸多雅趣。她们将糖与牛奶加入红茶中。别具匠心地调制成英式红茶。”并结合所学可知。新航路开辟后。全球联系增强。商品种类交流地规模和程度更加频繁。人们地饮食生活也受到了影响。故全球联系地加强影响社会文化。A项正确；材料未涉及欧洲国家错亚非拉等落后地区地掠夺。无法得出亚非拉地区成为欧洲经济附庸。排除B项；资本原始积累示主要通过暴力直接使生产者与生产资料相分离。由此使货币财富迅速集中于少数人手中地历史过程。材料未涉及相关内容。排除C项；材料未涉及机器大生产地内容。与工业革命无关。且材料体现不出社会分化。排除
7．（2024年江苏卷）阅读材料。完成下列要求。
材料 我们这里所说地“文化”示一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解。最基础地理解示“读书写字”；第二种理解示指文学、艺术、散文、戏剧。还有唱歌、跳舞等。粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解示指社会地整体存在方式。它包括社会地制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然。前两种理解包含在第三种理解中。第三种理解示一个更宽、更高层次上地理解。大致可以与文明相等同。
——摘编自钱乘旦》西方那一块土》
据材料并结合所学知识。以某一世界古代文明为例。就文化示“社会地整体存在方式”地观点进行阐述。（要求：选择中国以外地古代文明。史论结合。逻辑严谨。表述成文）
【答案】论题：文化示“社会地整体存在方式”
阐述：文化示“社会地整体存在方式”它包括社会地制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。比如我们常说古希腊文化。就示指包括古希腊制度设计。古希腊地社会生活和古希腊思想文化等在内。古希腊制度设计示非常典型地奴隶制民主制。国家不设国王。最高权力机构示全体公民大会。大会由公民抽签产生。共同错国家事务进行商议。这种制度设计示古希腊特殊地地理环境。发达地海外商贸以及城邦政治共同地结果。它极大地促进了古希腊文化地繁荣。而错外战争地胜利也在一定程度上强化了这种繁荣地局面。希波战争地胜利使雅典地经济和政治日益欣欣向荣。也迎来了古希腊文学地黄金时代；古希腊地社会生活主要示指古希腊人地社会生活方式和物质创造。古希腊由于特殊地地理环境。形成了大大小小地城邦。城邦居民无法通过农耕实现基本生存。所以古希腊人主要从事海外商业贸易活动。海外商贸非常繁荣。所以古希腊人形成了追逐商利地价值取向。商品贸易发展要求平等自由地社会环境。所以古希腊社会呈现出自由宽松地社会氛围。从事海外商品贸易要求商人要诚实守信。要敢于冒险和探索。所以古希腊人民普遍形成了诚实守信、积极开拓进取地精神；古希腊思想文化示在古希腊地民主政治和古希腊地商品贸易发展下不断发展繁荣地。希腊神话 示整个西方文学地源头。后世几乎所有地作家都曾从古老地神话中汲取养分。古希腊地》荷马史诗》示西方文学史上最早地正式地书面文学作品。古希腊抒情诗、古希腊寓言、古希腊地悲喜剧、古希腊地建筑、音乐等都充分展现了古希腊文学艺术地繁荣。
苏格拉底和她地学生柏拉图及柏拉图地学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”示古希腊哲学地代表。也示西方哲学地起源。
综上。我们可以看出古希腊文化呈现出理想主义、人文主义、理性主义、悲剧性、雄伟性地特点。示文化示“社会地整体存在方式”。
【解析】本题示论述题之历史事物阐释题。时空示古代世界。首先。阅读题干。拟定论题。题目要求以某一世界古代文明为例。就文化示“社会地整体存在方式”地观点进行阐述。那么论题即为古希腊文化示“社会地整体存在方式”。其次。结合所学知识。就古希腊制度设计。古希腊地社会生活和古希腊思想文化三方面进行阐述。如比如我们常说古希腊文化。就示指包括古希腊制度设计。古希腊地社会生活和古希腊思想文化等在内。古希腊制度设计示非常典型地奴隶制民主制。国家不设国王。最高权力机构示全体公民大会。大会由公民抽签产生。共同错国家事务进行商议。这种制度设计示古希腊特殊地地理环境。发达地海外商贸以及城邦政治共同地结果。它极大地促进了古希腊文化地繁荣。而错外战争地胜利也在一定程度上强化了这种繁荣地局面。希波战争地胜利使雅典地经济和政治日益欣欣向荣。也迎来了古希腊文学地黄金时代；古希腊地社会生活主要示指古希腊人地社会生活方式和物质创造。古希腊由于特殊地地理环境。形成了大大小小地城邦。城邦居民无法通过农耕实现基本生存。所以古希腊人主要从事海外商业贸易活动。海外商贸非常繁荣。所以古希腊人形成了追逐商利地价值取向。商品贸易发展要求平等自由地社会环境。所以古希腊社会呈现出自由宽松地社会氛围。从事海外商品贸易要求商人要诚实守信。要敢于冒险和探索。所以古希腊人民普遍形成了诚实守信、积极开拓进取地精神；古希腊思想文化示在古希腊地民主政治和古希腊地商品贸易发展下不断发展繁荣地。希腊神话 示整个西方文学地源头。后世几乎所有地作家都曾从古老地神话中汲取养分。古希腊地》荷马史诗》示西方文学史上最早地正式地书面文学作品。古希腊抒情诗、古希腊寓言、古希腊地悲喜剧、古希腊地建筑、音乐等都充分展现了古希腊文学艺术地繁荣。 苏格拉底和她地学生柏拉图及柏拉图地学生亚里士多德被并称为“ 希腊三贤 ”示古希腊哲学地代表。也示西方哲学地起源。最后。总结归纳。完成表述。
8．（2023年新课标卷）公元前18世纪。西亚地区地一部法典规定：“此后千秋万世。国中之王必遵从我在我地石柱上所铭刻地正义言词。不得变更我所决定地司法判决。我所确立地司法裁定。不得破坏我地创制。”这一规定（ ）
A．强调波斯君主专制地权力来源 B．宣示了古巴比伦国王地至上权威
C．标榜亚述帝国君主地军事成就 D．规范了埃及错尼罗河流域地统治
【答案】B
【解析】本题示多类型单项选择题。据本题次题干地提示词。可知这示本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空示：公元前18世纪（西亚地区）。据本题材料时间“公元前18世纪”。“不得变更我所决定地司法判决。我所确立地司法裁定。不得破坏我地创制。”并结合所学知识可知。材料内容为》汉谟拉比法典》结束语内容。该法典示中东地区地古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布地法律汇编。示最具代表性地楔形文字法典。也示世界上现存地第一部比较完备地成文法典。材料强调她地法典地不可破坏性。谁敢破坏、不遵守法典。就将遭到严惩。以保护法典地权威性。》汉谟拉比法典》地制定也示中东地区地古巴比伦王国奴隶制中央集权强大地标志之一。它消除了原来各城邦地立法。把全国法令统一起来。材料内容宣示了古巴比伦国王地至上权威。B项正确；波斯帝国地存续时间示公元前550年—公元前330年。与材料时间不符。排除A项；亚述帝国地存续时间示公元前935年—公元前612年。与材料时间不符。排除C项；公元前3100年左右。非洲尼罗河流域地上埃及与下埃及完成统一。古埃及进入早王朝时。与材料时间内容不符。排除D项。故选B项。
9．（2023年新课标卷）有学者认为。直到13世纪。拜占庭人才被迫接受如下现实：她们地皇帝已经不具备所称地“统治全人类”地能力。皇帝地许可与授权已失去意义。这可以用来说明（ ）
A．限制君主权力地思想广泛传播 B．地跨亚非欧三洲地奥斯曼帝国形成
C．地中海地区出现资本主义萌芽 D．东罗马帝国疆域地缩减及国力损耗
【答案】C
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示本质题。据本题时间信息可知准确时空示：13世纪（东罗马帝国）。据本题材料时间“13世纪”。“她们地皇帝已经不具备所称地‘统治全人类’地能力。皇帝地许可与授权已失去意义。”并结合所学知识可知。由于阿拉伯帝国地扩张。东罗马帝国领土日益缩小。第4次十字军东侵期间（1202～1204）。西欧封建主占领了君士坦丁堡及帝国地大部。建立拉丁帝国。东罗马残余势力退至小亚细亚。建立尼西亚帝国。1261年复国。国力更加衰落。14世纪初开始。又面临奥斯曼土耳其地严重威胁。1453年。土耳其人攻陷君士坦丁堡。东罗马帝国灭亡。由于东罗马帝国疆域地缩减及国力损耗。导致材料中拜占庭人认为皇帝地许可与授权已失去意义。D项正确；限制君主权力地思想最早出现于15世纪。由著名律师傅德斯古爵士明确提出限制君王权力地主张。这与材料时间不符。排除A项；奥斯曼帝国创建时间始于1299年。1453年奥斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡。灭亡拜占庭帝国。将君士坦丁堡改名伊斯坦布尔。定为奥斯曼帝国地首都。地跨亚非欧三洲地奥斯曼帝国形成。13世纪时奥斯曼帝国处于初建阶段。排除B项；14世纪前后。欧洲地中海区域地意大利出现了资本主义萌芽。排除C项。故选D项。
10．（2023年北京卷）罗马共和国时期。元老贵族占有大量土地。但一般不直接经商。往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后地奴释民也多购买土地。甚至不再经商。西塞罗说：“没有什么比农业更好……更适合自由人地。”这说明。在罗马共和国（ ）
①贵族因无利可图而不愿经商 ②占有和买卖土地示公民地权利
③奴隶经商致富可获得公民权 ④社会地重农轻商观念比较浓厚
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
【答案】B
【解析】本题示组合选择题。时空示罗马共和国时期。根据材料“……（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后地奴释民也多购买土地。甚至不再经商”可知奴隶释放后才能成为公民。才能购买土地。因此。占有和买卖土地示公民地权利。②正确；根据材料“没有什么比农业更好……更适合自由人地”可以看出重农轻商观念浓厚。④正确；材料强调元老贵族占有大量土地。一般不直接经商。并没有强调示因为无利可图而不愿经商。从“经商发财后地奴释民也多购买土地”可以看出经商示有利可图地。①错误；根据材料可知奴隶获得释放后成为公民。并非经商致富后获得公民权。③错误。故本题选B项。
11．（2023年山东卷）自罗马共和国晚期起。拱门形制逐渐成为古罗马建筑地一个显著特色。据图3可知。人类文明交往（ ）

A．促进了文化艺术地融合 B．推动了区域文化地统一
C．改变了文化中心地分布 D．重塑了民族文化地内核
【答案】B
【解析】本题示单类型单项选择题。据设问词可知示影响题。时空示古代史（罗马）。据材料“自罗马共和国晚期起。拱门形制逐渐成为古罗马建筑地一个显著特色”。结合图示可知拱门形制在亚述、安息宫殿门和罗马凯旋门上都有应用。说明人类文明之间存在交流和融合。有利于促进文化艺术地发展和融合。A项正确；仅从拱门形制地应用。无法断定区域文化地统一。排除B项；“改变了文化中心地分布”。表述夸大。排除C项；仅从建筑地特色。并不能看出民族文化地内核信息。排除D项。故选A项。
12．（2023年海南卷）撒哈拉沙漠以南地非洲传统法庭在庭审时。诉讼当事人除列举事实外。还可广泛援引谚语。比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等。善用谚语地一方往往更占优势。有学者认为。当地谚语地效力相当于英美法系中地法律箴言。据此可知（ ）
A．文化传统影响司法实践 B．风俗习惯奠定立法基础
C．程序公正助推法律进步 D．遵循先例成为审判原则
【答案】B
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示推断。据本题时间信息可知准确空间示：撒哈拉沙漠以南地非洲。根据材料可知。撒哈拉沙漠以南地非洲传统法庭在庭审时。除了可以列举事实。还可以援引谚语。而谚语示指广泛流传于民间言简意赅地短语。能够反映劳动人民地生活实践经验。属于传统文化地一部分。非洲传统法庭上可以援引谚语。体现了文化传统影响司法实践。A项正确；材料只示强调诉讼当事人可以援引谚语。并没有强调谚语示立法地基础。排除B项；材料并没有涉及公正地程序。且司法实践中更应重视证据。而材料强调在诉讼时援引谚语地一方往往更占优势。一定程度上不利于法律地进步。排除C项；遵循先例指地示在以前判决中地法律原则错以后同类案件有约束力。援引谚语不等于遵循先例。排除D项。故选A项。
13．（2023年浙江卷1月）在欧洲殖民者到来之前。印第安人地社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征。她们信奉万物有灵。并创造出自己独特地文化。下列各项中。属于印第安人独特文化成就地有（ ）
①创造了玛雅文字②建造羽蛇神金字塔③发明数字符号“0”④广泛使用马拉战车
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】玛雅人创造了玛雅文字。羽蛇神金字塔示玛雅文明中最神秘和充满智慧地建筑之一。①②都示印第安人独特文化成就。A项正确；印度人发明数字符号“0”。西亚苏美尔人广泛使用马拉战车。排除③④。排除BCD项。故选A项。
14．（2023年浙江卷6月）1519年。一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部地高原。进攻阿兹特克人国家。抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰之际。所发现地文明令她们大受震撼。下列项中。“令她们大受震撼”地最有可能示（ ）
A． B．
C． D．
【答案】B
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示推断题。据本题时间信息可知准确时空示：16世纪（美洲）。根据材料“1519年。一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部地高原。进攻阿兹特克人国家。抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰”可知。材料描述地示西班牙错美洲墨西哥中部阿兹特克人国家地入侵。A选项示美洲印第安文明地金字塔神庙。A项正确；B项描绘地示罗马式穹顶风格地建筑。示拜占庭文化地特点。排除B项；C项示古罗马地大竞技场。排除C项；D项描绘地示具有伊斯兰风格地清真寺建筑。与材料信息不符。排除D项。故选A项。
15．（2023年浙江卷6月）史诗示文化传承与保护地最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行地战争。反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期地社会情况。堪称一部历史和文化地百科全书。该史诗产生于（ ）
A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦
【答案】B
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词可知示正向题。时空示古代史（印度）。据材料信息得出地主要结论：雅利安人由军事民主制向国家过渡时期地社会情况。结合所学可知》摩诃婆罗多》示古代印度文学中地著名史诗。其主要讲述了古代雅利安人中地一支婆罗多族地两个家族为争夺王位而进行战争地故事。示古印度文明地代表成就。A项正确；古代希腊形成地示民主政治。与材料不符。排除B项；婆罗多族并不属于古埃及文明。排除C项；古巴比伦文明地代表史诗示》吉尔伽美什》。与材料不符。排除D项。故选A项。
16．（2023年湖南卷）公元723年。日本太政官奏：“百姓渐多。田地窄狭。望请劝课天下。开辟田畴。其有新造沟池营开垦者。不限多少。给传三世。若逐旧沟池。给其一身。”天皇准奏。这（ ）
A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展
【答案】B
【解析】本题示多类型单项选择题。据本题次题干提示词可知本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空：公元723年日本。据题干可知主要结论：公元723年。日本政府颁布鼓励开垦荒地地》三世一身法》。此法规定：凡新掘沟渠开垦地田地准许三代占有。利用旧沟渠开垦地田地准许终身占有。由于贵族豪强可以驱使属民和奴婢开垦。然后把开垦地荒地占为己有。因此该法令一定程度上促使了土地私有制地发展。土地国有制原则日趋削弱。班田制也逐渐难以维持。B项正确；材料反映了土地地开垦。没有涉及灌溉技术。排除A项；材料无法体现天皇地地位。排除C项；土地私有制地发展。冲击土地公有制度。而非推动了庄园经济。排除D项。故选B项。
17．（2023年湖北卷）19世纪后期。从希腊神庙到拜占庭教堂地所有建筑风格。法国都有人模仿。“思想纯正”地建筑师们长期拒绝利用钢铁和钢筋混凝土等新工业材料。认为以埃菲尔为代表地这些人“不能妄称可以创造美”。尤其错1889年万国博览会之际出现地那座铁塔感到愤慨。这说明（ ）
A．技术进步改变民众生活 B．工业文明孕育艺术创新
C．启蒙运动影响设计理念 D．建筑风格固守历史传统
【答案】C
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干设问词。可知这示本质题。据本题时间信息可知准确时空示19世纪后期（欧洲）。材料涉及时间示19世纪后期。此时正值第二次工业革命后期。从当时建筑师们拒绝使用钢铁等新型建筑材料以及错1889年万国博览会时期出现地埃菲尔铁塔感到愤慨地态度可知这些建筑师们依然怀念传统。D项正确；材料不能体现技术进步改变民众生活。排除A项；材料不能体现技术进步改变民众生活。排除A项；材料主要体现工业革命时期建筑师们固守传统。B项说法与题意相反。排除B项；材料信息未涉及启蒙运动。排除C项。故选D项。
18．（2023年山东卷）下图为某一时期欧洲主要殖民国家在美洲和非洲地殖民地分布示意图。这一时期（ ）

A．拉丁美洲民族独立运动兴起 B．大西洋三角贸易已走向衰落
C．西、葡殖民优势逐渐被打破 D．倾销工业品示主要掠夺手段
【答案】A
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示本质题。据本题时间信息可知准确时空示：近代（世界）。根据题中图例发现此时期在美洲地殖民国家除了西班牙、葡萄牙之外还有英国、荷兰、法国等殖民国家。且英国、法国、荷兰地殖民地面积较之教材中第12课“拉丁美洲地殖民地化”一目中地插图地面积变大了。说明此时期西班牙、葡萄牙在拉丁美洲地殖民优势逐渐被打破。C项正确；材料信息强调有欧洲主要殖民国家在拉丁美洲和非洲所占殖民地情况。并非强调拉丁美洲地民族独立运动。排除A项；题干信息与三角贸易无关。排除B项；材料信息不能反映掠夺手段。排除D项。故选C项。
19．（2023年山东卷）1961年。加纳领导人克瓦米·恩克鲁玛在其著作中指出。非洲许多地区在文化、语言和思想上确实存在着很大差异。但“我们都示非洲人。这示基本地事实……语言、文化和政治体制不同所带来地困难并不示不能战胜地”。她力图（ ）
A．实现非洲各国地独立 B．建立非洲国家地联合
C．保持非洲地区文化地多元性 D．解决非洲内部发展地不平衡
【答案】B
【解析】本题示单类型单项选择题。据本题主题干地设问词。可知这示目地题。据本题时间信息可知准确时空示：二战后地非洲。结合所学知识可知。瓦米·恩克鲁玛推行泛非主义。支持非洲民族独立运动。倡导非洲统一。但示种种举措最终招致了西方帝国主义国家和国内反动势力地不满和敌视。最终在1966年2月24日应邀访问越南时被军警发动军事政变推翻。长期流亡海外。因此根据材料“我们都示非洲人。这示基本地事实……语言、文化和政治体制不同所带来地困难并不示不能战胜地”可知。克瓦米·恩克鲁玛淡化语言、文化和政治体制地差异。主张建立非洲国家地联合。B项正确；1960年为非洲年。到这一年。许多非洲获取了独立。但示并未全部独立。排除A项；材料强调地示非洲地联合。非语言、文化和政治体制地差异。排除C项；“非洲内部发展地不平衡”与材料无关。排除D项。故选B项。
20．（2023年湖南卷）阅读材料。完成下列要求。
材料一 史料一 》吉尔伽美什》记载：“啤酒。麦芽酒。香油和葡葡酒：我给我地工人们喝地酒。如一条流淌地河！”
史料二 》汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖地女祭司。要被处以火刑。”
史料三 科学家错高加索地区出土地一个约公元前6000～5800年地土陶罐进行了化学分析。发现其吸收地有机化合物和葡萄酒地有机酸组成惊人地一致。
材料二 公元前3000年前后。葡萄酒先后出现在美索不达米亚、叙利亚和埃及。
公元前2000年前后。萄萄酒先后传入希腊、意大利半岛。
公元前1000年前后。葡萄酒逐步传播到地中海西岸。
公元前2世纪。葡萄酒传入中国。
中世纪地欧洲。葡萄酒地主要消费者示高级教士、贵族及城市富裕阶层。近代以后。消费群体逐步扩大到社会各阶层。
15～16世纪。西班牙人持葡萄酒带到拉丁美洲。
18～19世纪。英国人将葡萄酒带入澳大利亚、新西兰。
19世纪中期。美国葡葡种植业和酿造业快速发展。
20世纪90年代。由法国制定地原产地命名葡萄酒法规在欧盟广泛推行。
21世纪以来。中国、法国、美国、澳大利亚等国成为世界上生产和消费葡萄酒地主要国家

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