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新课导入
实际上中华文明的起源从不是 “单点爆发”，新石器时代遗址分布图却表明，每个部落都在按自己的剧本过日子，“河姆渡人住河边种水稻，半坡人住黄土高坡种粟米，红山人造玉器，大汶口人做黑陶 。是各部落一起冲过了“文明线”。
有人觉得文明起源得有个 “中心点”，所有部落都照着学，是某个 “圣地” 突然发光，所有部落都照着学。那中华文明的起源是单点发展吗？同学们怎么看？
第一单元： 史前时期： 原始社会与中华文明的起源
遗址与传说中的文明基因
——第3课 中华文明的起源
课标： 知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解中华文明有5000多年的历史；认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征；知道炎帝和皇帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。
壹
文明初曙
—早期国家和文明的起源
一 早期国家和文明的起源
（一）早期国家的产生
◎任务一：请同学们季结合教材梳理早期国家形成有哪些表现？
原始农业和畜牧业的发展（生产力发展）
人口增长与区域集中
早期城市逐步形成
（私有制出现）社会成员分化加剧
从事管理（王）掌握政治、经济、军事和祭祀
从事生产劳动
对内统治
对外战争
早期国家
剩余产品出现
①私有制
②阶级
③国家
人类进入文明社会的标志
一 早期国家和文明的起源
（二）文明的起源
◎相关史事——牛河梁遗址
积石冢
祭坛
牛河梁遗址出土的玉猪龙
牛河梁遗址的积石冢、祭坛
牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
贰
双城密码
—良渚古城与陶寺古城
二 良渚古城与陶寺古城
距今约四五千年的长江流域良渚古城和黄河流域陶寺古城等遗址，为中华文明起源提供了实证。
距今300万年
距今1万年
距今3500年
旧石器时代
新石器时代
距今9千—7千年
距今5千—4千年
人类起源
农业起源
文明起源
距今约四五千年的长江流域良渚古城和黄河流域陶寺古城等遗址，为中华文明起源提供了实证。
二 良渚古城与陶寺古城
（一）良渚古城
◎任务二：请同学们阅读教材，梳理良渚古城的相关历史信息。
▲地点
浙江余杭
▲时间
距今约5300-4300年
▲古城结构及墓葬
宫殿区、内城和外城组成
内城面积300m^2;外城面积约630m^2
城的北面和西北面有一个复杂的水利工程
随葬品差异较大，
良渚古城及外围水利系统结构示意图
二 良渚古城与陶寺古城
（一）良渚古城
想一想：我们讲述了判断文明的标志，那如何判断有没有阶级出现呢？
良渚玉琮（cóng）
良渚玉钺（yuè）
良渚古城遗址的墓葬及文物
二 良渚古城与陶寺古城
（一）良渚古城
想一想：明显差别的墓葬可以判断阶级的出现，那如何判断强制性权力的设立呢？（云游良渚博物馆：https://www./vr/index.html scene_id=23692224）
内城面积约300万平方米
外城面积约630万平方米
复杂的水利系统，由人工修建的堤坝和自然山体组成水利调节面积达 100 平方千米以上。
二 良渚古城与陶寺古城
（一）良渚古城
想一想：明显差别的墓葬可以判断阶级的出现，那如何判断强制性权力的设立呢？（云游良渚博物馆：https://www./vr/index.html scene_id=23692224）
碳化稻谷堆 积，约相当20万千克碳化稻谷
莫角山土台的人工堆筑方量达到228万立方米
良渚古城的考古发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。也证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家
二 良渚古城与陶寺古城
（二）陶寺古城
陶寺遗址平面示意图
▲地点
山西襄汾
▲时间
距今4300年-4000年
▲古城结构及墓葬
城内有宫城，内曾有多处高等级建筑
城内大型墓葬集中，有各种随葬品，随葬品来源广泛；
小件青铜器、书写陶壶、观象台
◎任务三：请同学们阅读教材，梳理陶寺古城的相关历史信息。
二 良渚古城与陶寺古城
（二）陶寺古城
陶寺出土铜尺轮形器
陶寺出土玉兽面
陶寺出土彩绘龙纹陶盘
陶寺出土石磐（qìng）
陶寺出土朱书符号陶壶
它可能表现了朔望月轮回，也有学者认为其为胳膊上的环状装饰物
一件祭神的礼器，彰显出墓主人不同寻常的尊贵身份
龙蛇被看作龙形象的重要来源之一。类似的形象一直沿用到夏朝。
有人认为这个符号是“文”字，代表了“文尧”，是陶寺古城为尧都的证据之一。
磬是中国古代特有的一种石质乐器，这是目前发现年代最久远的石磬
陶寺古城的考古发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
二 良渚古城与陶寺古城
（三）中华文明的特征
想一想：从良渚古城和陶寺古城的考古发现，为什么说当时已进入文明社会？
早期城市
阶级分化（私有制）
早期国家
二 良渚古城与陶寺古城
（三）中华文明的特征
想一想：根据以上遗址都城的发现并结合导入的问题，谈谈中华文明的起源和形成有什么特征？
黄河、长江和西辽河流域的史前文明，他们不断的交流和融洽，共同构成了早期中华文明的主体。
中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成
多元：
①区域分布广泛
②文化遗址众多
③文化特征差异
一体：
①社会生活相似
②核心地区集中
③逐步汇聚交融
多元一体
叁
认同奠基
—远古的传说
三 远古的传说
（一）部落联盟
◎任务三：请同学们阅读教材，并结合视频，梳理华夏部落之间的关系、炎黄的贡献？
VS
三 远古的传说
（二）华夏族的形成
◎任务三：请同学们阅读教材，并结合视频，梳理华夏部落之间的关系？
炎帝
黄帝
VS
阪泉之战
蚩尤
VS
涿鹿之战
炎黄部落
其他部落
华夏族
败
败
材料研读：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？
华夏族是众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成的。因而华夏族的形成具有“多元一体”特点。
VS
三 远古的传说
（三）民族文化认同
想一想：为何海内外华人至今仍自称“炎黄子孙”？
河南郑州炎帝黄帝雕像
炎黄是文化认同符号；象征华夏族从“多元部落”走向“一体民族”
VS
三 远古的传说
（四）禅让制
相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为联盟的首领。
为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。开创帝王禅让的先河。
品德高尚，引导大家向善向上。
采用疏导方式治水水患，上古最伟大的治水英雄，置个人利益于不顾，三过家门而不入。
禅让制
▲含义
将联盟首领的位子传给贤德之人
▲实质
民主推选首领的制度
▲概况
尧→舜→禹
VS
三 远古的传说
（五）大禹治水
◎任务四：结合教材“学史崇德”能看出大禹的什么精神？大禹精神连线现代。
“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水。”
——《山海经》
鲧治水九年，以堵为主。
“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。
——《史记·夏本纪》
禹治水十三年，以疏为主。
因势利导（疏非堵） 三峡工程生态保护
公而忘私（三过家门不入） 抗疫医护人员
VS
三 远古的传说
（五）大禹治水
想一想：考古发现的遗迹遗物和远古传说有什么样的价值和意义？
在关于伟大人物们的传说中，事实和神话传说的混合，证明着带有怪异性虚构的传奇却具有历史事实的基础。
——爱德华·泰勒《原始文化》
考古发现的遗迹遗物是当时人类活动的直接遗留，通过对考古发现的综合研究，特别是利用多学科的方法，可以从古代遗迹遗物中提取出反映人类生产、生活的历史信息。
远古传说是人们在历史事实的基础上，经过人为加工和代代相传而形成的历史信息，其中包含了更多的人 文精神和民族品质，体现文化认同和中华民族认同，对认识中华文明起源同样具有重要的现实 意义。
考古发现
远古传说
考古发现可以与远古传说的相互印证、相互补充，考古发现提供直接的实物证据，远古传说提供间接的历史观念证据。
课堂小结
早期国家和
文明的起源
中华文明的起源
良渚古城与
陶寺都城
远古的传说
私有制
多 元
华夏族
阶级
国家
一 体
禅让制
考古铲下，良渚的稻谷仍在呼吸；黄帝陵前，香火跨越五千年不熄。读懂过去，是为看清我们是谁，又将走向何方。
知识巩固
（2024·广州中考）据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（　　）
A．贫富分化现象已经出现 B．农业生产技术较先进
C．长江流域出现早期国家 D．青铜器制作工艺高超
A
1.完成练习册第三课
2.整理笔记
3.预习第四课
课后作业

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