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山东省东营市多校2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题
一、单选题
1．如图是陕西临潼姜寨聚落遗址建筑分布图，该聚落遗址是由五个大家族组成的一个氏族公社，考古发现该聚落各个墓葬的随葬品不多且差别不大。这反映了（ ）
A．长江流域新石器时代的文化面貌 B．母系氏族公社的生产力水平状况
C．中华文明即将迈入阶级社会门槛 D．中国大地上出现国家的初始形态
2．如图所示为出土于春秋晚期的牺尊，牛首的形象相当写实，双目炯炯有神，在牛鼻子上设有一个套环。该文物可以用来说明当时（ ）
A．铁器得到普遍的使用 B．耕牛可能被用于农业生产
C．家庭手工业十分发达 D．礼乐制度在贵族中很盛行
3．据云梦出土的《秦简》《秦律》记载，当时，从粮食、衣着、牲畜，到陶、木、铁器，都由官府经营，工师等“工隶臣”也为国家所有，于是出现了“盐铁之利二十倍于古”等现象。这些政策（ ）
A．改变了秦朝社会阶层结构 B．体现国家对经济调控能力的增强
C．表明私营手工业迅速萎缩 D．反映出“工商食官”体制趋于严密
4．下表内容为汉武帝推行的一系列措施，其主要作用是（ ）
政治 颁布“推恩令”
经济 铸币权收归中央
思想 尊崇儒术
军事 北击匈奴
A．巩固和发展了大一统国家 B．结束了国家长期分裂局面
C．缓和了民族矛盾 D．减轻了人民负担
5．有学者认为，北魏对中华民族交融作出了重大的历史贡献，使得汉语成为北方的通用语言；在民族心理上，也从敌视、歧视走向相互的认同，使得以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄，隔阂与偏见减少。该学者的看法（ ）
A．夸大了民族交融的积极作用 B．认可了民族交融的消极方面
C．客观地评价了民族交融影响 D．片面强调语言通用的重要性
6．安史之乱后，在今陕西、四川以及江淮以南的藩镇大多依旧服从中央政府，向中央缴纳赋税。而河北一带的藩镇，在割据一方的同时，又尊奉朝廷，在一定程度上施行唐朝的政策法令，且仍“须借朝廷官爵威命以安军情”。这表明当时唐朝（ ）
A．藩镇实力壮大完全脱离朝廷 B．藩镇难以立足
C．中央对地方仍有一定影响力 D．政府财赋增多
7．780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“惟以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这一变化反映了（ ）
A．国家废除了长期以来的人丁税 B．政府力图保障农民的生产时间
C．政府对农民的赋税剥削日益沉重 D．国家对农民的人身束缚逐渐减弱
8．佛塔起源于古代印度，从舍利子的保存地演变为佛教的象征。随着佛教传入中国，塔逐渐发展为具有中国特色的高层纪念性建筑。例如，文峰塔承载着“财源之茂，人文之举，连绵科甲”的愿望，慈恩寺塔成为思念亲人和感恩父母的载体。佛塔的演变体现出（ ）
A．灭佛运动促进了佛教改良 B．佛教在中国的本土化趋势
C．官方哲学吸收了佛教因素 D．儒释道相互融合不断创新
9．宋太祖在宫廷之中立碑，告诫后世继承者勿杀文臣士大夫；宋太祖亲信干将王彦升因骚扰宰相王溥而被逐出京师；国子监丞、知德州梁梦升迫害武将郭贵，宋太祖不仅没有治梁氏之罪，反而加以提拔，并继续令其留任。这表明宋太祖（ ）
A．规范文武官员管理 B．致力于强化中央集权
C．实行崇文抑武方针 D．进一步加强地方治理
10．辽朝尊孔崇儒，自居中华正统，将当时的南北政权并立局面比作南北朝，自称“北朝大辽国”。金灭辽，辽宗室耶律大石率部西走，在西域复建辽政权，“尊号曰天佑皇帝，改元延庆”。这些做法（ ）
A．体现了华夏认同意识的增强 B．发展了各族同源共祖的观念
C．表明民族政权间的差异消弭 D．彰显了儒家思想的正统地位
11．魏晋和隋唐时期择偶重视“阀阅”，宋朝则不再关心祖先名望，出现了“将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少”的现象。这反映出（ ）
A．程朱理学受到官方尊崇 B．崇文抑武的方针效果显著
C．传统门第观念渐趋淡化 D．国家放松了对社会的控制
12．《明史》记载，明仁宗以后，内阁大学士往往兼任尚书、保、傅，品位尊崇，国家的机要大事“悉由票拟”，甚至朝堂上吁请皇帝加大对内阁授权的呼声不绝于耳。这表明当时（ ）
A．内阁权威趋于扩大 B．内阁首辅权倾朝野
C．宦官专权愈发严重 D．专制皇权遭到削弱
13．1752年，乾隆皇帝下令编撰《钦定胜朝殉节诸臣录》，为抗清遇难的明朝官员平反并进行表彰；随后又下令编纂《贰臣传》，将重要的降清官员洪承畴、祖大寿等纳入其中，并诏曰：“此实乃朕大中至正之心， 为万世臣子植纲常！”乾隆皇帝这些举措（ ）
A．旨在巩固清朝封建专制统治 B．消除了满汉间的民族矛盾
C．反映出儒家伦理已深入人心 D．根源于主流价值观的转变
14．据史料记载，明清时期“广州凡矶围堤岸皆种荔枝、龙眼，或有弃稻田以种者”，“每当荔枝、龙眼成熟的季节，龙眼、荔枝堆积‘若丘阜’”，“为栲箱者、打包者各数百家，舟子、车夫皆以荔枝、龙眼瞻口”。这反映了该地区 （ ）
A．自然经济逐渐解体 B．土地利用的精细化
C．农业生产的市场化 D．产品加工的专业化
15．明中期以来，商贩、走卒、屠夫、工匠、和尚、游民、歹徒、无赖等形形色色的下层小民，逐渐取代帝王将相成为文学人物画廊中的主角。这反映出（ ）
A．商品经济的繁荣发展 B．传统伦理道德遭到否定
C．娱乐活动的日趋丰富 D．文学写作体裁有所改变
二、材料题
16．阅读材料，回答问题。
材料一 “（主父）偃说上曰：‘古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣......彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’于是上从其计。”
——引自《前汉书》卷六十四上
材料二 汉武帝于元鼎四年（前113年）将铸币权从各郡国收归中央政府，使中央政府对五铢进行统一铸造和发行。“于是悉令郡国无铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。”
——引自《汉书》卷二十四下
(1)概括两则材料汉武帝采取的重大举措，并指出在当时起到的共同作用。
(2)若进一步探究“汉武帝与西汉强盛”这一历史主题，你认为还需要补充什么材料？从不同角度举两例。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 长沙窑是唐代著名外销瓷窑，工匠们将釉下多彩和诗词绘画等多种装饰艺术运用于瓷器制作，同时注重吸收域外的各种文化要素，如西亚人喜爱的葡萄、胡人乐舞等图案，阿拉伯人感兴趣的抽象几何图形和阿拉伯文字，以及南亚特产椰子树等植物题材，极具活力和异国风采。
——摘编自宾娟《唐代长沙窑瓷器上的外来纹饰》
材料二
出土唐代长沙窑瓷器的遗址（部分）分布示意图
依据图文材料，概括唐代长沙窑外销瓷器制造及销售的特点，并分析其原因。
18．阅读下列材料，回答问题。
材料一 唐和宋在文化的性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。
——内藤湖南
材料二 论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。.......其升入政治上层者，皆由白衣秀才平底拔起，故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。
——钱穆《理学与社会》
材料三 历史的最大特性就是变，研究历史就是要明了它的变化情形。
——《中国通史论文选》
根据材料并结合所学知识，围绕唐宋之变，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简 要阐述。（要求：论点明确，史论结合，言之有理)
19．【中国古代的大一统观念】
材料 “大一统”所包含的具体内涵随着历史的演进而有所丰富和发展。在秦汉时期，其地理概念是指国土统一；政治概念是指全国上下高度一致，听命于最高统治者；时间概念是长久统一，千秋万代江山永固。到了宋代欧阳修、朱熹等人那里，又将“正统”说纳入“大一统”理论体系之中，强调“大一统”要以“正统”或“有德”者为中心，以弥补早期“大一统”说之不足。
——摘自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
游牧民族在进入中原之后，他们大多积极学习中原的生产方式，政治制度和文化，与原有的中原政权分享或争夺正统；而从元朝到清朝，中华大一统格局得到极大的拓展和深化，向“大中国”时代迈进。
——摘编自李勇刚《天下归心：大一统国家的历史脉络》
清朝创新“大一统”思想，强调“中外一家”，无“华夷”之别，内外之分。在此思想指导下，清朝废长城，拆藩篱，改土归流，内外一体治理……逐渐使边疆与中原融为一体，开启了一体化的新进程。
——摘编自陈季君《论中国古代边疆与中原一体化的历史进程：以清朝为中心》
请以“大一统”为主题，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B B B A C C D B C A
题号 11 12 13 14 15
答案 C A A C A
16．(1)颁布“推恩令”；铸币权收归中央
作用：限制和削弱了诸侯国的力量，加强了中央集权。
(2)卫青、霍去病大败匈奴的材料；尊崇儒术的材料；张骞出使西域的材料；设立河西四郡等材料。
17．特点：长沙窑外销瓷器融合了中外文化，既有中国文化元素，又具有明显的异域风格；通过海上丝绸之路向外销售；销售范围广，远销多个国家和地区。
原因：唐朝国力强盛，奉行开放的对外政策；对外交通发达，与域外的经济文化联系频繁；制瓷技术发达；域外国家仰慕唐朝文化。
18．论点：唐宋之际，中国社会发生了深刻的变革.
阐述：政治：唐代门阀贵族掌握政权，三省长官一定程度制约皇权；宋代门阀衰落，君主专制加强，文官政治形成；科举制度发展；市民阶层扩大，社会阶层流动加强。经济：唐代国家土地所有割占优势，货币使用较少，城市管控较严，市镇不够发达；宋代地主土地所有割占优势，货币经济发达，城市商业相对自由，出现大量商业市镇；经济重心逐渐转移。文化：唐代学术界强调历史传承，文学主要为士大夫阶层服务；宋代疑古之风盛行，义理之学产生，文学世俗化。（其它方面言之有理即可）综上，唐宋之际中国社会发生了巨大变化，这些变化促进了中国社会的进步。
19．示例
观点：“大一统”的内涵随中华文明发展及民族交融逐渐丰富。
论述：“大一统”的内涵经历了从秦汉时期地理、政治、经济及思想文化的统一，到宋代加入正统说，最后元明清逐渐形成华夷一体的大一统内涵。
秦朝建立了我国历史上第一个统一的多民族国家，完成了地理空间上的统一，皇帝制度、郡县制的推行，使秦朝形成自上而下严密的政治管理体系，书同文、车同轨、直道及驰道的修建推动经济走向统一；汉武帝采纳董仲舒的建议尊崇儒术，实现了思想的大一统，自此大一统观念的内涵包括地理、政治、经济及思想文化的统一。
两晋南北朝的人口迁移及隋唐时期开放的民族政策推动了民族交融。宋朝与少数民族政权的并立，为彰显汉族政权的合法性，推动此时汉族儒学家将“正统说”融入大一统观念之中。
蒙古族建立的元帝国，疆域辽阔，统治者积极学习中原的生产方式、政治制度，推动了大一统格局在空间及民族上的发展。明清政府积极治理边疆，通过制度逐步实现对边疆的直接管理，国家内部的华夷之别逐渐淡化，农耕文明与游牧民族的界线逐渐打破。此时大一统的内涵包括地理空间、经济、政治、思想文化、民族关系等，统一的多民族国家得到巩固与发展。
结论：“大一统”观念贯穿中国封建王朝的始终，其内涵随着中华文明的发展及民族的交融逐渐丰富；大一统内涵的丰富，也推动多民族共同创造了灿烂的中华文明。

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