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机密★启用前
天立教育2025－2026学年秋期入学联合考试
高三年级历史试题卷
本试题卷共6页，两大题，20小题，满分100分。考试时间75分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1． 19世纪末，英国传教士李提摩太在华传教期间，参加广学会，开办《万国公报》，出版书籍；20世纪初，美国传教士司徒雷登创办燕京大学，高薪聘用有名望和真才实学的陈寅恪、谢冰心等人任教。近代传教士在中国的上述活动
A．加强了中西文化的交融 B．瓦解了中国传统封建伦理
C．推动了国人的思想解放 D．掀起了向西方学习的潮流
2． 美国是一个移民国家，来自世界各国的移民带来了各自母国的语言、宗教和风俗习惯，组成了五彩斑斓的美国文化。对此理解正确的是
A．美国文化具有多元化色彩 B．美国文化缺乏主流性价值
C．殖民统治造就了美国文化 D．美国文化容易被世界接受
3． 下图三位学者在学术思想与学术探索中遵循的共同原则是
甲：他的哲学追求集中在认识人自己，终其一生述而不作，喜欢讨论问题或讲授哲学。 乙：他是多门学科的奠基人，著作涉及逻辑学、物理学、心理学、伦理学、政治学等。 丙：他提出了关于人的最基本的问题，并以他的名着—“三大批判”为代表，最终确立了人类的主体地位。
A．理性 B．神性 C．道德 D．中道
4． 16世纪中后期，西洋自鸣钟传入中国。康熙帝在内务府造办处专门设立“自鸣钟处”，从全国招募人才学习钟表制造技术，尝试着自己生产钟表。后来，“自鸣钟处”又改为“做钟处”，从此“做钟处”成为专门制造钟表的皇家作坊。这可以用来说明当时
A．“西学东渐”蔚然成风 B．钟表得到了市民阶层的追捧
C．钟表的制造技术得以发展 D．西方机器产品受到皇室青睐
5． 某国际学校组织学生去伊拉克巴比伦城遗址研学，并参观了仿制的伊斯塔尔门。而真正的伊斯塔尔门现收藏于德国柏林佩加蒙博物馆，成为他的镇馆之宝（伊斯塔尔门于1999年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录）。对伊拉克的做法，同学们展开了激烈的讨论。下列项中，观点正确的是
A．与中国故宫养心殿的修复异曲同工 B．仿制行为保证了文化遗产的完整性
C．伊拉克的做法违背了真实性的原则 D．体现了对守护人类共同财富的担当
6． 欧盟每年都会选出一定数量的“欧洲文化城市”，在财政支持下举办各种文化活动。并定期举办“欧洲文化遗产日”活动，邀请公众发现欧洲各世纪的艺术宝藏，了解欧洲人的历史过往。欧盟的这些活动旨在
A．弥补冷战引起的欧洲割裂 B．消除欧洲各国的文化差异
C．强化共同的历史文化意识 D．推动统一多民族国家形成
7． 有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。对此最准确的认识是
A．史诗首先要求内容的真实准确 B．《荷马史诗》是欧洲史学的源头
C．文化名人成为民族荣誉的代表 D．文史经典能够产生隽永的影响
8． 那尔迈调色板是古埃及早期文明的典型文物，图中那尔迈头戴象征上下埃及统一的红白王冠，比其他人都高大威猛，正击打敌人，鹰表示鹰神荷鲁斯，鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。对其历史价值解读最合理的是
A．反映新王国时期对外扩张的军事策略
B．证明古埃及象形文字体系的成熟运用
C．体现了早王朝时期王权与神权的结合
D．记录古埃及对尼罗河洪水的准确预测
9． 新文化运动时期，钱玄同对中国传统学术思想进行了新的评判，有意从中发掘自由、平等、民主、革命、民生等思想传统。例如，他认为墨学“兼爱平等之精神，足以扶植齐民，裁抑君主，不能为专制国家所容”。农家许行“创为《并耕》之说，欲举尊卑、贫富、劳逸之不齐者而一归于平等”。这一做法旨在
A．促进近代民族意识的萌发 B．探讨救国道路的路线选择
C．从传统文化找寻济世良策 D．回归传统家国情怀的教育
10．据德国《世界报》报道。自2023年8月以来，已有3万难民试图从白俄进入欧盟边境。仅10月份，就有近两万难民涌入。欧盟部分成员国如临大敌，已增兵边境，欧洲经历了二战以来规模空前的难民危机及难民涌入导致的工作竞争，欧盟不得不在内部边境上重启临时管控，民众对难民的排斥情绪有增无减。这种状况被称为欧洲的“再边境化”，该现象表明欧洲
A．一体化进程遭遇到严重挫折 B．难民问题严重威胁世界和平
C．反经济全球化浪潮愈演愈烈 D．传统治理模式面临新的挑战
11．下图是敦煌莫高窟壁画《福田经变》（经变，是指描绘佛经内容或佛传故事的图画）局部图。壁画描绘了福田“广施七法”中的旷路做井、架设桥梁等画面。据此可知
A．佛教开始通过敦煌传入内地
B．陆上丝绸之路的发展
C．民众的生活与商品关系密切
D．儒商成为了商人主体
12．根据高中历史学科核心素养，判断下列四个选项中属于“史料实证”的是
核心素养 内涵
唯物史观 通过唯物史观对所认识的史事全面客观进行考察
时空观念 将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察
史料实证 依据可靠的史料作为证据对史事进行推理和论证
历史解释 所有历史叙述本质上都是对一种过去事情的解释
家国情怀 任何历史阐释都蕴含一定的价值判断和人文情怀
A．北宋时期平民毕昇最早发明了活字印刷术 B．《金史》中提到火炮，说明火药应用于战争
C．四大发明是古代中国对人类文化的重要贡献 D．指南针传入西方推动了欧洲全球航路的开辟
13．古代罗马是西方文明的发源地之一：罗马是16世纪文艺复兴的中心。以下选项中，搭配错误的是
A．图拉真广场——中轴对称，功能齐全 B．万神殿——古罗马最宏伟的建筑
C．《创世纪》——文艺复兴的一座丰碑 D．但丁——率先揭露教会的贪腐
14．世界各地的民居因地理环境、气候条件、历史文化等因素而各具特色。以下选项属于该地区古代文明成就的是
建筑材料 用黏土和芦苇混合制成的土坯建造房屋，用木材作支撑屋顶的栋梁。
布局 几户人家的房屋墙壁贴着墙壁建在一起，结构都是由前庭、前室、主室构成。
①最早的太阳历 ②最早出现村落 ③最早的史诗 ④最早的文字
A．① B．①③ C．①②④ D．②③④
15．西汉时期，昭君出塞后，匈奴贵族服饰从皮毛向丝绸转变，民众开始学习汉式纺织工艺；张骞通西域使“并渠法”解决了绿洲农业的灌溉难题；迁往巴蜀的豪族带去的中原礼乐文化使得巴蜀之地“箫鼓歌吹，击钟肆悬”。这体现了当时
A．民族融合与边疆开发同步推进 B．技术交流加速了区域文化的认同
C．豪族势力主导了文化传播方向 D．中原文化对周边地区产生重要影响
16．1854年，荷属东印度通过法律，将土生华人定位为“外国东方人”。使其地位与本土印尼人类似。1899年，荷兰当局出台规定，将日本人提升到与欧洲人同等的地位。这一系列做法
A．团结华人强化族群意识 B．刺激华人支持清廷变革
C．加速华人融入当地社会 D．迫使华人联合印尼土著
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料 习近平总书记指出，中国文化源远流长，中华文明博大精深。在中华民族五千多年文明发展史中，中华民族创造的伟大文明绵延传承。内聚的地理环境、广阔的疆域和众多人口，是中华文化传承的外在条件。持续沿用的汉字以其广泛适用性、文化附加功能、高度组词能力、形音义一体功能、文化固化功能等，是中华文化持久传承的坚固载体。农耕文明与游牧文明、海洋文明的水乳交融，丰富了中华文化的形式和内涵。中央集权的政治制度，以儒家学说为主导的意识形态，为文化发展繁荣创造了条件。丰富的、多层次的教化体系，为文化传承提供了持续稳定的保障机制。独特的史学传统，铸就了赓续延绵的历史文化传承意识。中华民族沿着适合自身特点的道路不断前行，生生不息、薪火相传。凝结中华民族思想智慧的《论语》《道德经》《孙子兵法》等等典籍，向其他国家和民族展现了独到的中国理念和中国价值；丝绸、瓷器和茶叶，千百年来源源不断地输往各国，成为独具代表性的中国文化符号。
——摘编自人民网《讲好中国历史向世界传播中华优秀传统文化》
请结合中国古代史的相关史实，就材料中中华文明发展的某一观点展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 1898年，康有为在向朝廷上奏的“请厉工艺奖创新折”中，倡导建立博物馆。而张謇更把“兴实业”和“兴教育”视为富国之两大根本，认为欲强国家，必须先兴教育。为践行自己的理想，张謇在家乡南通创建了中国第一个国人自办的博物馆——南通博物苑。在这种思潮的影响下，中国出现了一批最早具有博物馆性质的“劝工陈列所”“国货陈列馆”“商品陈列所”等机构。
——来源：《百年历程：陕西历史博物馆的沿革》
材料二 1922年建成的德国民族博物馆将欧洲以外的种族分为两类：一类未开化的非洲黑人与南洋群岛土人；另一类是半开化的亚洲黄人……通过此类博物馆的建设与展陈，西方国家向本国民众灌输“种族优越性”与“文明优越感”等观念，进而为其所进行的军事侵略和经济掠夺制造所谓的“合理性”和“正当性”。
——摘编自冯建勇叶紫激《博物景观的“国族”叙事—民国时期边疆博物馆建设与展陈研究》
材料三 博物馆是为社会服务的非营利性常设机构，它研究、收藏、保护、阐释和展示人类物质与非物质遗产。博物馆以符合道德且专业的方式进行运营和交流，为教育、欣赏、深思和知识共享提供多种体验。
——来自2022年8月国际博物馆协会官网
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国近代博物馆兴起的背景。
(2)根据上述材料，你认为博物馆应如何发挥公共功能？
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一　明末清初，随着西方传教士的到来，中西文化开始进行真正意义上的接触和碰撞。在经济发展和政治变革的呼唤下，经世致用的实学思潮兴起，推动了中西文明对话的渠道打开。西方传教士带来的部分西方近代科技使不少思想趋新的士大夫产生了浓厚兴趣，如徐光启、李之藻、杨廷筠等，他们出于对新事物探求的热忱，渴望从外来文化中得到启发。明末清初西学的输入，还往往为最高统治者的个人兴趣所左右，某种程度上满足了皇帝的需要。
——摘编自骆利红《明末清初的“西学东渐”论述》
材料二　鸦片战争以后，“西学东渐”出现了一系列新变化。随着教会学校、洋务学堂等新式学校的设立，人们的知识结构开始发生明显的变化。新式学校除了传统的中学课程外，还开设许多近代西学教育课程，如化学、电学、历史学、经济学、政治学、法学、哲学、外语等。随着时间的推移，人们对西学重要性认识的不断加深，西学课程在整个教育课程结构中的地位越来越重要。除了西学课程外，影响人们知识结构发生变化的还有各类报刊和各种新式书籍。据统计，从鸦片战争结束到19世纪90年代，中国先后创办了中外文报刊250种左右，其中西人创办的有200多种，大约占同时期中国报刊总数的80%以上。当时，许多报刊都经常刊登自然科学和社会科学方面的知识。这对当时的中国社会从封闭走向开放，具有十分重要的意义。
——摘编自郑大华《西学东渐：晚清从封闭走向开放的桥梁》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析明末清初“西学东渐”产生的历史条件。
(2)根据材料一、二、指出与明末清初相比，晚清“西学东渐”出现的新变化，并结合所学知识说明这种新变化对中国的影响。
20．阅读材料、完成下列要求。
材料一 明清之际，黄宗羲的民本思想颇具特色。在他看来，历代君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，实“为天下之大害者”。因为“有生之初，人各自私也，人各自利也”。人君当效法尧舜等古代先贤，“不以一已之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害”，“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”。群工百官的职分是“为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”。他宣称：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”工商业的发展能使社会“常有千万财用，流转无穷”。
——摘编自黄申章、董小琴《试论黄宗羲的民本思想及其历史影响》
材料二 19世纪晚期的中国学者多通过传统民本思想来理解西方民主理念。维新变法期间，关于发展工商业以富裕民生的倡议，设议院申民权以畅通上下关系的主张，虽还有明显的民本思想倾向，但已在参用“西法”的基础上作出了的自我调整。到20世纪初，由于清政府对列强的彻底妥协，其宣扬的民本思想完全失信于民。民本思想难以为它的时代和社会政治变革提供更多更新的东西，而迅速丧失其存在的价值。民本思想在官绅、商民等心目中的政治地位一落千丈，民权民主思想成为时代的宠儿。
——摘编自胡波《民本思想在近代中国的演变及其特点》
材料三 新中国成立之后，中国共产党把马克思主义的民主思想与本土的民本思想精华结合起来，形成了中国特色社会主义的民主理论。21世纪以来，创建服务型政府明确了我国行政管理改革目标，也继承与发展了民本思想中“民心向背论”
和保民爱民的政治主张。总之，中国历史进程中的民本思想，作为一种强大的政治理念和现实力量，积极参与现代化的民主进程，并且显现出新的魅力。
——摘编自万斌、诸凤娟《论民本思想对中国民主进程的影响》等
(1)根据材料一，概括黄宗羲民本思想的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明传统民本思想在近代中国演变的特点及其“政治地位一落千丈”的原因。天立教育2025－2026学年秋期入学联合考试
高三年级历史参考答案及评分细则
第Ⅰ卷　选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 A A A C C C D C
题号 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 C D B B B D D A
第Ⅱ卷　非选择题
17．示例：观点：中华文明的绵延传承有其必然的原因。
在地理条件上，中华文明所处的区域东临大海，北面是荒漠戈壁，西面是青藏高原，南面是横断山脉，虽不利于中华文明对外交往，但客观上也增加了外来势力扩张的困难。近代以前，除了北方的游牧文明，其他强势文明都未能强势扩张到中华文明所处区域。在政治上，秦统一六国后，建立了一套完整的中央集权体制。由于这一制度的成熟稳定、效果明显。不仅汉朝廷延续了这一制度，历朝历代包括元朝和清朝也加以继承。在经济上，春秋战国时期铁犁牛耕的出现，推动了男耕女织的自然经济成为中国古代的主要经营方式。唐代曲辕犁的出现，表明精耕细作的古代农业已经达到了成熟阶段。农业生产技术的发达为中华文明的延续和发展提供了坚实的物质基础。在思想文化上，春秋战国百家争鸣，奠定了中国传统文化的思想基础。秦朝统一文字，汉代独尊儒术，中华文明逐渐形成了共同的思想文化。宋代儒家学者在吸收佛道理论的基础上建立起了系统完善的理学体系，重建了人们的信仰。在民族关系上，一方面汉族主导的中原王朝高度重视少数民族的治理，另一方面少数民族建立的王朝积极向中原王朝学习，各民族一起共同创造了辉煌灿烂的中华文明。（任答四点）
总之，中华文明具有的特定的历史条件，使其无惧于外来文明的冲击，始终绵延传承。（“示例”仅供参考，不作为评卷的唯一标准）
【详解】本题为论述题之选择观点说明题，时空是古代的中国。
首先，提出观点，根据材料“在中华民族五千多年文明发展史中，中华民族创造的伟大文明绵延传承”并结合所学知识得出观点：中华文明的绵延传承有其必然的原因。其次，根据材料并结合所学知识围绕中华文化绵延不绝的原因展开论述，如根据材料“内聚的地理环境、广阔的疆域和众多人口，是中华文化传承的外在条件”可知，在地理条件上，中华文明所处的区域东临大海，北面是荒漠戈壁，西面是青藏高原，南面是横断山脉，虽不利于中华文明对外交往，但客观上也增加了外来势力扩张的困难，近代以前，除了北方的游牧文明，其他强势文明都未能强势扩张到中华文明所处区域。根据材料“中央集权的政治制度，以儒家学说为主导的意识形态，为文化发展繁荣创造了条件”可知，在政治上，秦统一六国后，建立了一套完整的中央集权体制。由于这一制度的成熟稳定、效果明显。不仅汉朝廷延续了这一制度，历朝历代包括元朝和清朝也加以继承。根据材料“农耕文明与游牧文明、海洋文明的水乳交融，丰富了中华文化的形式和内涵”可知，在经济上，春秋战国时期铁犁牛耕的出现，推动了男耕女织的自然经济成为中国古代的主要经营方式。唐代曲辕犁的出现，表明精耕细作的古代农业已经达到了成熟阶段。农业生产技术的发达为中华文明的延续和发展提供了坚实的物质基础。根据材料“持续沿用的汉字以其广泛适用性、文化附加功能、高度组词能力、形音义一体功能、文化固化功能等，是中华文化持久传承的坚固载体”“以儒家学说为主导的意识形态”可知，在思想文化上，春秋战国百家争鸣，奠定了中国传统文化的思想基础。秦朝统一文字，汉代独尊儒术，中华文明逐渐形成了共同的思想文化。宋代儒家学者在吸收佛道理论的基础上建立起了系统完善的理学体系，重建了人们的信仰。根据材料“农耕文明与游牧文明”可知，在民族关系上，一方面汉族主导的中原王朝高度重视少数民族的治理，另一方面少数民族建立的王朝积极向中原王朝学习，各民族一起共同创造了辉煌灿烂的中华文明。
最后总结，如中华文明具有的特定的历史条件，使其无惧于外来文明的冲击，始终绵延传承。
18．(1)背景：西方思想的传入；民族资本主义的发展；社会变革思潮的影响；中西文化交流的不断深化；实业救国思想影响。
(2)功能：博物馆应促进文化交流，增强社会教育功能；承担起保护人类物质与非物质遗产的责任，确保文化遗产的传承与发扬；提供公共空间与文化服务
【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是近代的中国。根据材料一“张謇更把‘兴实业’和‘兴教育’视为富国之两大根本，认为欲强国家，必须先兴教育。”结合所学知识可知，民族资本主义的发展以及实业救国思想的影响；根据材料一“在这种思潮的影响下，中国出现了一批最早具有博物馆性质的‘劝工陈列所’‘国货陈列馆’‘商品陈列所’等机构。”可知，社会变革思潮的影响；根据材料一“康有为在向朝廷上奏的‘请厉工艺奖创新折’中，倡导建立博物馆。”结合所学知识可知，西方思想的传入；再结合所学知识可知，中西文化交流的不断深化。
（2）本题是特点类材料分析题。时空是近代的中国。根据材料一“张謇更把‘兴实业’和‘兴教育’视为富国之两大根本，认为欲强国家，必须先兴教育。”博物馆应促进文化交流，增强社会教育功能；根据材料二“博物馆是为社会服务的非营利性常设机构，它研究、收藏、保护、阐释和展示人类物质与非物质遗产”结合所学知识可知，承担起保护人类物质与非物质遗产的责任，确保文化遗产的传承与发扬；根据材料三“博物馆以符合道德且专业的方式进行运营和交流，为教育、欣赏、深思和知识共享提供多种体验”结合所学知识可知，提供公共空间与文化服务。
19．(1)条件：商品经济的发展；经世致用思潮的兴起；西方传教士和一些中国士大夫的推动；统治者的支持；新航路的开辟。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可）
(2)新变化：传播内容由科技逐渐扩展到政治制度和思想文化层面；传播群体不断扩大；传播方式和途径呈现多样化。
影响：传播了西方先进思想观念，推动了人们思想的解放；为晚清社会变革提供了思想基础；促进了中国社会近代化进程。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可）
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是明末清初的中国。根据材料一“明末清初，随着西方传教士的到来”可知，新航路的开辟；根据材料一“西方传教士带来的部分西方近代科技使不少思想趋新的士大夫产生了浓厚兴趣”可知，西方传教士和一些中国士大夫的推动；根据材料一“在经济发展和政治变革的呼唤下，经世致用的实学思潮兴起，推动了中西文明对话的渠道打开”可知，商品经济的发展以及经世致用思潮的兴起；根据材料一“明末清初西学的输入，还往往为最高统治者的个人兴趣所左右，某种程度上满足了皇帝的需要。”可知，统治者的支持。
（2）本题是对比类与影响类材料分析题。时空是晚清的中国。第一小问新变化，根据材料一“西方传教士带来的部分西方近代科技使不少思想趋新的士大夫产生了浓厚兴趣”与材料二“新式学校除了传统的中学课程外，还开设许多近代西学教育课程，如化学、电学、历史学、经济学、政治学、法学、哲学、外语等。”结合所学知识可知，传播内容由科技逐渐扩展到政治制度和思想文化层面；根据材料二“随着教会学校、洋务学堂等新式学校的设立”与“影响人们知识结构发生变化的还有各类报刊和各种新式书籍”结合所学知识可知，传播方式和途径呈现多样化；根据材料二“据统计，从鸦片战争结束到19世纪90年代，中国先后创办了中外文报刊250种左右，其中西人创办的有200多种，大约占同时期中国报刊总数的80%以上。”可知，传播群体不断扩大。
第二小问影响，根据材料二“随着教会学校、洋务学堂等新式学校的设立，人们的知识结构开始发生明显的变化。”结合所学知识可知，传播了西方先进思想观念，推动了人们思想的解放；根据材料二“这对当时的中国社会从封闭走向开放，具有十分重要的意义”结合所学知识可知，为晚清社会变革提供了思想基础并且促进了中国社会近代化进程。
20．(1)内容：批判君主专制；主张君臣分工合作；强调百官对天下和万民直接负责；提出“工商皆本”。
(2)特点：与西方民主理念逐渐融合、不断发展变化；从传统民本思想向民权民主思想转变。
原因：列强侵华，民族危机空前严重；清廷已成为列强治华的工具，其宣扬的民本思想失信于民（政权合法性的动摇）；西学东渐，西方民权民主思想在中国广泛传播；传统经济结构的进一步瓦解，民族资本主义工业兴起与发展；民族资产阶级力量的壮大，民主革命运动日益高涨。
【详解】（1）本题是特点题，时空是明清之际（中国）。主要内容：根据材料“在他看来，历代君主‘以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人’，实‘为天下之大害者’”得出批判君主专制；根据材料“‘天下之大，非一人所能治，而分治之以群工’。群工百官的职分是‘为天下，非为君也，为万民，非为一姓也’”得出主张君臣分工合作，强调百官对天下和万民直接负责；根据材料“世儒不察，以工商为末，妄议抑之，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”得出提出“工商皆本”。
（2）本题是特点题、背景题，时空是近代中国。特点：根据材料“关于发展工商业以富裕民生的倡议，设议院申民权以畅通上下关系的主张，虽还有明显的民本思想倾向，但已在参用‘西法’的基础上作出了的自我调整”得出与西方民主理念逐渐融合、不断发展变化；根据材料“民本思想在官绅、商民等心目中的政治地位一落千丈，民权民主思想成为时代的宠儿”得出从传统民本思想向民权民主思想转变。原因：据材料“到20世纪初，由于清政府对列强的彻底妥协，其宣扬的民本思想完全失信于民”得出清廷已成为列强治华的工具，其宣扬的民本思想失信于民；据材料“民权民主思想成为时代的宠儿”得出西学东渐，西方民权民主思想在中国广泛传播；据材料“维新变法期间”“民本思想难以为它的时代和社会政治变革提供更多更新的东西”可知，传统民本思想在近代中国“政治地位一落千丈”与近代中国的社会转型、民族危机、对救国道路的探索有关，可从当时的社会背景、经济基础和经济结构的变化、阶级力量的变化等方面进行总结概括，可得出列强侵华，民族危机空前严重；传统经济结构的进一步瓦解，民族资本主义工业兴起与发展；民族资产阶级力量的壮大，民主革命运动日益高涨。机密★启用前
天立教育2025－2026学年秋期入学联合考试
高三年级历史试题卷
本试题卷共6页，两大题，20小题，满分100分。考试时间75分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1． 19世纪末，英国传教士李提摩太在华传教期间，参加广学会，开办《万国公报》，出版书籍；20世纪初，美国传教士司徒雷登创办燕京大学，高薪聘用有名望和真才实学的陈寅恪、谢冰心等人任教。近代传教士在中国的上述活动
A．加强了中西文化的交融 B．瓦解了中国传统封建伦理
C．推动了国人的思想解放 D．掀起了向西方学习的潮流
2． 美国是一个移民国家，来自世界各国的移民带来了各自母国的语言、宗教和风俗习惯，组成了五彩斑斓的美国文化。对此理解正确的是
A．美国文化具有多元化色彩 B．美国文化缺乏主流性价值
C．殖民统治造就了美国文化 D．美国文化容易被世界接受
3． 下图三位学者在学术思想与学术探索中遵循的共同原则是
甲：他的哲学追求集中在认识人自己，终其一生述而不作，喜欢讨论问题或讲授哲学。 乙：他是多门学科的奠基人，著作涉及逻辑学、物理学、心理学、伦理学、政治学等。 丙：他提出了关于人的最基本的问题，并以他的名着—“三大批判”为代表，最终确立了人类的主体地位。
A．理性 B．神性 C．道德 D．中道
4． 16世纪中后期，西洋自鸣钟传入中国。康熙帝在内务府造办处专门设立“自鸣钟处”，从全国招募人才学习钟表制造技术，尝试着自己生产钟表。后来，“自鸣钟处”又改为“做钟处”，从此“做钟处”成为专门制造钟表的皇家作坊。这可以用来说明当时
A．“西学东渐”蔚然成风 B．钟表得到了市民阶层的追捧
C．钟表的制造技术得以发展 D．西方机器产品受到皇室青睐
5． 某国际学校组织学生去伊拉克巴比伦城遗址研学，并参观了仿制的伊斯塔尔门。而真正的伊斯塔尔门现收藏于德国柏林佩加蒙博物馆，成为他的镇馆之宝（伊斯塔尔门于1999年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录）。对伊拉克的做法，同学们展开了激烈的讨论。下列项中，观点正确的是
A．与中国故宫养心殿的修复异曲同工 B．仿制行为保证了文化遗产的完整性
C．伊拉克的做法违背了真实性的原则 D．体现了对守护人类共同财富的担当
6． 欧盟每年都会选出一定数量的“欧洲文化城市”，在财政支持下举办各种文化活动。并定期举办“欧洲文化遗产日”活动，邀请公众发现欧洲各世纪的艺术宝藏，了解欧洲人的历史过往。欧盟的这些活动旨在
A．弥补冷战引起的欧洲割裂 B．消除欧洲各国的文化差异
C．强化共同的历史文化意识 D．推动统一多民族国家形成
7． 有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。对此最准确的认识是
A．史诗首先要求内容的真实准确 B．《荷马史诗》是欧洲史学的源头
C．文化名人成为民族荣誉的代表 D．文史经典能够产生隽永的影响
8． 那尔迈调色板是古埃及早期文明的典型文物，图中那尔迈头戴象征上下埃及统一的红白王冠，比其他人都高大威猛，正击打敌人，鹰表示鹰神荷鲁斯，鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。对其历史价值解读最合理的是
A．反映新王国时期对外扩张的军事策略
B．证明古埃及象形文字体系的成熟运用
C．体现了早王朝时期王权与神权的结合
D．记录古埃及对尼罗河洪水的准确预测
9． 新文化运动时期，钱玄同对中国传统学术思想进行了新的评判，有意从中发掘自由、平等、民主、革命、民生等思想传统。例如，他认为墨学“兼爱平等之精神，足以扶植齐民，裁抑君主，不能为专制国家所容”。农家许行“创为《并耕》之说，欲举尊卑、贫富、劳逸之不齐者而一归于平等”。这一做法旨在
A．促进近代民族意识的萌发 B．探讨救国道路的路线选择
C．从传统文化找寻济世良策 D．回归传统家国情怀的教育
10．据德国《世界报》报道。自2023年8月以来，已有3万难民试图从白俄进入欧盟边境。仅10月份，就有近两万难民涌入。欧盟部分成员国如临大敌，已增兵边境，欧洲经历了二战以来规模空前的难民危机及难民涌入导致的工作竞争，欧盟不得不在内部边境上重启临时管控，民众对难民的排斥情绪有增无减。这种状况被称为欧洲的“再边境化”，该现象表明欧洲
A．一体化进程遭遇到严重挫折 B．难民问题严重威胁世界和平
C．反经济全球化浪潮愈演愈烈 D．传统治理模式面临新的挑战
11．下图是敦煌莫高窟壁画《福田经变》（经变，是指描绘佛经内容或佛传故事的图画）局部图。壁画描绘了福田“广施七法”中的旷路做井、架设桥梁等画面。据此可知
A．佛教开始通过敦煌传入内地
B．陆上丝绸之路的发展
C．民众的生活与商品关系密切
D．儒商成为了商人主体
12．根据高中历史学科核心素养，判断下列四个选项中属于“史料实证”的是
核心素养 内涵
唯物史观 通过唯物史观对所认识的史事全面客观进行考察
时空观念 将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察
史料实证 依据可靠的史料作为证据对史事进行推理和论证
历史解释 所有历史叙述本质上都是对一种过去事情的解释
家国情怀 任何历史阐释都蕴含一定的价值判断和人文情怀
A．北宋时期平民毕昇最早发明了活字印刷术 B．《金史》中提到火炮，说明火药应用于战争
C．四大发明是古代中国对人类文化的重要贡献 D．指南针传入西方推动了欧洲全球航路的开辟
13．古代罗马是西方文明的发源地之一：罗马是16世纪文艺复兴的中心。以下选项中，搭配错误的是
A．图拉真广场——中轴对称，功能齐全 B．万神殿——古罗马最宏伟的建筑
C．《创世纪》——文艺复兴的一座丰碑 D．但丁——率先揭露教会的贪腐
14．世界各地的民居因地理环境、气候条件、历史文化等因素而各具特色。以下选项属于该地区古代文明成就的是
建筑材料 用黏土和芦苇混合制成的土坯建造房屋，用木材作支撑屋顶的栋梁。
布局 几户人家的房屋墙壁贴着墙壁建在一起，结构都是由前庭、前室、主室构成。
①最早的太阳历 ②最早出现村落 ③最早的史诗 ④最早的文字
A．① B．①③ C．①②④ D．②③④
15．西汉时期，昭君出塞后，匈奴贵族服饰从皮毛向丝绸转变，民众开始学习汉式纺织工艺；张骞通西域使“并渠法”解决了绿洲农业的灌溉难题；迁往巴蜀的豪族带去的中原礼乐文化使得巴蜀之地“箫鼓歌吹，击钟肆悬”。这体现了当时
A．民族融合与边疆开发同步推进 B．技术交流加速了区域文化的认同
C．豪族势力主导了文化传播方向 D．中原文化对周边地区产生重要影响
16．1854年，荷属东印度通过法律，将土生华人定位为“外国东方人”。使其地位与本土印尼人类似。1899年，荷兰当局出台规定，将日本人提升到与欧洲人同等的地位。这一系列做法
A．团结华人强化族群意识 B．刺激华人支持清廷变革
C．加速华人融入当地社会 D．迫使华人联合印尼土著
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料 习近平总书记指出，中国文化源远流长，中华文明博大精深。在中华民族五千多年文明发展史中，中华民族创造的伟大文明绵延传承。内聚的地理环境、广阔的疆域和众多人口，是中华文化传承的外在条件。持续沿用的汉字以其广泛适用性、文化附加功能、高度组词能力、形音义一体功能、文化固化功能等，是中华文化持久传承的坚固载体。农耕文明与游牧文明、海洋文明的水乳交融，丰富了中华文化的形式和内涵。中央集权的政治制度，以儒家学说为主导的意识形态，为文化发展繁荣创造了条件。丰富的、多层次的教化体系，为文化传承提供了持续稳定的保障机制。独特的史学传统，铸就了赓续延绵的历史文化传承意识。中华民族沿着适合自身特点的道路不断前行，生生不息、薪火相传。凝结中华民族思想智慧的《论语》《道德经》《孙子兵法》等等典籍，向其他国家和民族展现了独到的中国理念和中国价值；丝绸、瓷器和茶叶，千百年来源源不断地输往各国，成为独具代表性的中国文化符号。
——摘编自人民网《讲好中国历史向世界传播中华优秀传统文化》
请结合中国古代史的相关史实，就材料中中华文明发展的某一观点展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 1898年，康有为在向朝廷上奏的“请厉工艺奖创新折”中，倡导建立博物馆。而张謇更把“兴实业”和“兴教育”视为富国之两大根本，认为欲强国家，必须先兴教育。为践行自己的理想，张謇在家乡南通创建了中国第一个国人自办的博物馆——南通博物苑。在这种思潮的影响下，中国出现了一批最早具有博物馆性质的“劝工陈列所”“国货陈列馆”“商品陈列所”等机构。
——来源：《百年历程：陕西历史博物馆的沿革》
材料二 1922年建成的德国民族博物馆将欧洲以外的种族分为两类：一类未开化的非洲黑人与南洋群岛土人；另一类是半开化的亚洲黄人……通过此类博物馆的建设与展陈，西方国家向本国民众灌输“种族优越性”与“文明优越感”等观念，进而为其所进行的军事侵略和经济掠夺制造所谓的“合理性”和“正当性”。
——摘编自冯建勇叶紫激《博物景观的“国族”叙事—民国时期边疆博物馆建设与展陈研究》
材料三 博物馆是为社会服务的非营利性常设机构，它研究、收藏、保护、阐释和展示人类物质与非物质遗产。博物馆以符合道德且专业的方式进行运营和交流，为教育、欣赏、深思和知识共享提供多种体验。
——来自2022年8月国际博物馆协会官网
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国近代博物馆兴起的背景。
(2)根据上述材料，你认为博物馆应如何发挥公共功能？
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一　明末清初，随着西方传教士的到来，中西文化开始进行真正意义上的接触和碰撞。在经济发展和政治变革的呼唤下，经世致用的实学思潮兴起，推动了中西文明对话的渠道打开。西方传教士带来的部分西方近代科技使不少思想趋新的士大夫产生了浓厚兴趣，如徐光启、李之藻、杨廷筠等，他们出于对新事物探求的热忱，渴望从外来文化中得到启发。明末清初西学的输入，还往往为最高统治者的个人兴趣所左右，某种程度上满足了皇帝的需要。
——摘编自骆利红《明末清初的“西学东渐”论述》
材料二　鸦片战争以后，“西学东渐”出现了一系列新变化。随着教会学校、洋务学堂等新式学校的设立，人们的知识结构开始发生明显的变化。新式学校除了传统的中学课程外，还开设许多近代西学教育课程，如化学、电学、历史学、经济学、政治学、法学、哲学、外语等。随着时间的推移，人们对西学重要性认识的不断加深，西学课程在整个教育课程结构中的地位越来越重要。除了西学课程外，影响人们知识结构发生变化的还有各类报刊和各种新式书籍。据统计，从鸦片战争结束到19世纪90年代，中国先后创办了中外文报刊250种左右，其中西人创办的有200多种，大约占同时期中国报刊总数的80%以上。当时，许多报刊都经常刊登自然科学和社会科学方面的知识。这对当时的中国社会从封闭走向开放，具有十分重要的意义。
——摘编自郑大华《西学东渐：晚清从封闭走向开放的桥梁》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析明末清初“西学东渐”产生的历史条件。
(2)根据材料一、二、指出与明末清初相比，晚清“西学东渐”出现的新变化，并结合所学知识说明这种新变化对中国的影响。
20．阅读材料、完成下列要求。
材料一 明清之际，黄宗羲的民本思想颇具特色。在他看来，历代君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，实“为天下之大害者”。因为“有生之初，人各自私也，人各自利也”。人君当效法尧舜等古代先贤，“不以一已之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害”，“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”。群工百官的职分是“为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”。他宣称：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”工商业的发展能使社会“常有千万财用，流转无穷”。
——摘编自黄申章、董小琴《试论黄宗羲的民本思想及其历史影响》
材料二 19世纪晚期的中国学者多通过传统民本思想来理解西方民主理念。维新变法期间，关于发展工商业以富裕民生的倡议，设议院申民权以畅通上下关系的主张，虽还有明显的民本思想倾向，但已在参用“西法”的基础上作出了的自我调整。到20世纪初，由于清政府对列强的彻底妥协，其宣扬的民本思想完全失信于民。民本思想难以为它的时代和社会政治变革提供更多更新的东西，而迅速丧失其存在的价值。民本思想在官绅、商民等心目中的政治地位一落千丈，民权民主思想成为时代的宠儿。
——摘编自胡波《民本思想在近代中国的演变及其特点》
材料三 新中国成立之后，中国共产党把马克思主义的民主思想与本土的民本思想精华结合起来，形成了中国特色社会主义的民主理论。21世纪以来，创建服务型政府明确了我国行政管理改革目标，也继承与发展了民本思想中“民心向背论”
和保民爱民的政治主张。总之，中国历史进程中的民本思想，作为一种强大的政治理念和现实力量，积极参与现代化的民主进程，并且显现出新的魅力。
——摘编自万斌、诸凤娟《论民本思想对中国民主进程的影响》等
(1)根据材料一，概括黄宗羲民本思想的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明传统民本思想在近代中国演变的特点及其“政治地位一落千丈”的原因。

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