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云南省（昭通市第一中学）三校2025-2026学年高三上学期备考实用性联考（二）历史试题
一、单选题
1．云南宾川白羊村遗址（距今大约4500年）考古发现：29座长方形地面木构房址、48个含碳化稻谷的窖穴、34座含无头葬的晚期墓葬。据此可推知，该遗址先民（ ）
A．处于稻作农业为主的定居聚落阶段
B．已形成阶级分化的奴隶制国家
C．与黄河流域仰韶文化存在直接交流
D．以游牧狩猎为主要的生计模式
2．《史记》称董仲舒“明于《春秋》”且“为群儒首”；《汉书》详列其著作百余篇，赞其“推明孔氏”；而东汉王充《论衡》则批评其学说“颇类巫祝”。这种差异最能说明（ ）
A．汉代儒学内部存在理论分歧 B．历史评价受作者立场与时代影响
C．董仲舒思想具有多重矛盾性 D．官方正史的可信度高于私家著述
3．赵翼在《廿二史劄记·财婚》中指出：“魏、齐之时，婚嫁多以钱币相尚，盖其始高门与卑族为婚，利其所有财贿纷遗，其后遂成风俗，凡婚嫁无不以财币为事，争多竞少，恬不怪也。”这反映出当时（ ）
A．士庶不婚传统受到冲击 B．门第婚姻开始出现松动
C．士族势力的腐朽与衰亡 D．选官制度助推庶族崛起
4．唐德宗时期推行两税法，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，同时规定商贾按资产三十税一。这一政策最能说明（ ）
A．唐朝后期政府放松了对商业的压制
B．征税标准从人丁为主转向资产为主
C．通过税制改革增加国家的财政收入
D．唐朝中央政府对地方的控制力增强
5．元朝科举制度自1315年首次开科，至1368年废止，共录取进士约1200人，年均不足25人。且科举考试实行“蒙古、色目人”与“汉人、南人”分卷录取的政策，前者考题难度更低、录取比例更高。此举旨在（ ）
A．促进多民族文化的融合 B．加速北方少数民族汉化进程
C．保障蒙古贵族统治特权 D．弥补元代官僚数量严重不足
6．下表是明朝太仓银库出入数据统计，嘉靖以后，明朝太仓银库一直处于入不敷出的状态，而这种状态在隆庆五年（1571年）有了改变，出与入的数字于此年衡，1577年太仓银库出现入大于出的情况，这一变化源于（ ）
年代 太仓银库岁入银（两） 太仓银库岁出银（两）
嘉靖二十八年（1549年） 2,125,355 4,122,727
嘉靖三十年（1551年） 2,000,000（+） 5,950,000
嘉靖三十六年（1557年） 2,000,000（+） 3,020,000
隆庆五年（1571年） 3,100,000（+） 3,200,000（+）
万历五年（1577年） 4,359,400（+） 3,494,200（+）
A．朝贡贸易具有活力 B．欧洲新航路的开辟
C．私人贸易应运而生 D．政府政策作出调整
7．1866年底，奕 奏请在同文馆内增设天算馆，招收正途仕人（秀才、举人、进士、翰林）。这一建议引起了倭仁为代表的士大夫攻击痛诋，他们认为：“朝廷命官必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道……何必令其学为机巧，专明制造轮船、洋枪之理乎？”在这种观点的影响下，一些有意入馆学习的科甲人员也退缩回去了。这反映了当时（ ）
A．奕 早期现代化尝试以失败告终
B．士大夫缺乏救亡图存的民族意识
C．清末新政还未取得较明显的成效
D．传统观念在知识界依然根深蒂固
8．有学者认为，大冲击后的社会有逆流，也有回澜。出现于辛亥革命后的孔教会和灵学会，可以说是社会前进之后的历史回流。孔教会主张昌明孔教，立孔教为国教；灵学会研究人鬼之理、仙佛之道。1920年前后，新文化运动对孔教会和灵学会展开了激烈批判。这两个组织被抨击的主要原因是（ ）
A．试图复辟传统帝制，破坏共和新兴政体
B．阻碍民主科学传播，维护封建意识形态
C．勾结外国反动势力，出卖国家主权利益
D．通过宣扬宗教迷信，瓦解传统道德体系
9．抗战教育是民族的教育，是全民族反对帝国主义压迫、主张中华民族的尊严和独立的教育。西南联大师生在炮火中守护学术火种，以《满江红》作校歌、徒步三千里南迁。在基础教育领域，当时的课程设计中也增加了抗战内容，如叶圣陶主持编撰的《国文百八课》特增“抗战文选”，通过《台儿庄战役通讯》等纪实文本，使儿童在识字中建立家国认知框架。这些教育实践主要得益于（ ）
A．抗战期间教育普及率大幅提升 B．这一时期军事技能训练常态化
C．教育者对民族精神塑造的自觉 D．国民政府推行了义务教育政策
10．1953年，鞍钢刨工王崇伦发明“万能工具胎”，彻底解决了矿山设备关键零件制造瓶颈，成为全国最先完成第一个五年计划的一线工人。1954年，人民日报发表了题为《发扬王崇伦的工作精神，提前完成国家计划》的社论，号召全国工人学习王崇伦的先进榜样。这极大地鼓舞了全国工人阶级的士气，掀起了全国性技术革新运动热潮。这一事件（ ）
A．反映出群众建设社会主义的热情 B．助长了工业建设中的冒进倾向
C．促进了当时党的工作重心的转移 D．践行了过渡时期总路线的方针
11．2025年适逢故宫博物院建院100周年，博物院制作了一系列展现“金蛇腾万里，百载正风华”的蓬勃气象的文创产品，将汉代的双蛇纹方砖、唐代的伏羲女娲像等馆藏文物融入中英双语对照的文化手册里，还运用AR（增强现实）技术生动呈现百年来仁人志士守护国宝的历程。故宫博物院此举（ ）
A．增强了世界对中华文化的关注 B．实现了文化保护资金自给自足
C．有利于传统文化的传承与弘扬 D．旨在增强国人的科技文化自信
12．萨珊朝的织物倒流输入中国被称为“波斯锦”。《隋书·何稠传》记载从波斯送来的“金绵锦袍”精致美丽，隋文帝很喜爱，命令御府监何稠仿制，仿制品超过了原作。在阿斯塔那墓出土的许多唐代丝绸，纹样风格是波斯式的，织造方法是中国西北少数民族常用的斜纹纬线起花。以上现象说明（ ）
A．文明的交流促进织造技术革新 B．中国的丝织技术远远超过波斯
C．中国与波斯帝国交往始于隋朝 D．“波斯锦”深受中华文化影响
13．8世纪中叶日本政府发布《垦田永世私有法》以后，奈良、京都的贵族和寺社大规模开田垦荒，在垦地上修建起房舍和仓库，形成庄园。不少庄园主甚至拥有“不输不入”的特权，庄园渐渐变为独立的政治经济体。导致以上现象的主要原因是（ ）
A．大化改新的初衷初步落实 B．镰仓幕府的统治逐渐衰败
C．日本的中央集权体制受到影响 D．封建化改革使私有制经济发展
14．欧洲观众由启蒙运动发现了中国戏曲，并对这种东方艺术保持了长久的兴趣和热情。法国汉学家巴赞是19世纪中前期翻译中国戏曲的重要学者，译有《货郎担》《窦娥冤》《琵琶记》等。他有意识地将戏曲的道德教化作用与中国的法律条文联系起来解读，并将中国的孝道与遵守法律联系起来。当时启蒙学家介绍中国戏曲意在（ ）
A．在欧洲宣扬儒家思想的精神核心
B．借助中华传统道德强化启蒙精神
C．根本上瓦解封建势力的抵抗意志
D．深入挖掘中国戏曲的历史与意义
15．下图为1895～1909年英国在华公司数占外国在华公司总数的比重变化情况。从图中可以推测出的信息是（ ）
①英国在华公司总数整体上减少 ②列强在华的经济竞争日趋激烈
③中国民族企业发展超越外国资本 ④英国对中国的经济侵略仍在深化
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
16．19世纪初，拉美独立运动领导人玻利瓦尔希望铁腕人物掌控时局；委内瑞拉领袖米兰达否定卢梭、孟德斯鸠的理念，将自己视为人民主权的化身；哥伦比亚思想家纳里诺主张建立贵族共和国，排斥黑人、印第安人等。这些状况表明拉美（ ）
A．已被霸权主义完全渗透 B．更适合政治上独裁统治
C．民族民主运动任重道远 D．领袖观念决定现实发展
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 《周礼·天官》详细记载了早期医疗管理制度：“医师作为医疗行政长官，不仅负责颁布医药政令，还需统筹各类药材（古称‘毒药’）以保障医疗事务。每年年末都要考核医疗成效，据此制定俸禄等级。”这一制度在汉代发展为太医院体系，由太医令统管宫廷医疗；至唐代进一步完善为太医署，开创性地实施分科（如医科、针科、按摩科等）教育制度；宋代则更注重民生，通过惠民药局体系向平民提供平价药物，体现了医疗体系从宫廷走向民间的历史进程。
——摘编自王金荣《中国古代的医院》
材料二 希波克拉底誓言作为西方医学伦理的奠基性文献，明确要求医生以“为病家谋幸福”为行医准则，强调对患者的责任与关怀。罗马帝国时期，随着军事扩张的需要，建立了系统化的军医院体系，为士兵提供战地医疗保障，这一制度成为后世军队医疗的雏形。中世纪欧洲，修道院不仅承担宗教职能，更成为重要的医疗中心，僧侣们运用草药知识和简单疗法救治病患。与此同时，阿拉伯医学家阿维森纳编撰的百科全书式著作《医典》于12世纪传入欧洲，其系统的医学理论和临床经验对欧洲医学发展产生了深远影响，促进了东西方医学的交流融合。
——摘编自杨辉《从澳大利亚等西方国家全科医学发展史的思考》
(1)根据材料一，归纳中国古代医疗体系的特点。
(2)对比材料二，指出西方医疗传统与中国的主要差异及其文明根源。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 抗日战争全面爆发以后，随着沿海港口的相继沦陷，云南成为“抗战大后方”战略支点，国民政府被迫依托西南通道获取国际援助。1937年8月，云南省主席龙云提议修建滇缅公路，1938年1月总工程处迅速成立，随即征调汉、彝、白、傣等各族劳工20万人投入建设，仅9个月便全线贯通。1938～1942年，滇缅公路运输盟国援华物资45万吨，占外援总量90%。1937年，滇黔公路修成；抗战后期，川滇公路（昆明—西昌段）以及自印度雷多经缅甸密支那至昆明的中印公路（史迪威公路）相继修通。到1945年，云南公路总里程增长至3510公里，实现130%的增长。铁路建设方面，1938年10月，川滇铁路动工，1941年3月昆明至曲靖段率先通车。
——摘编自方国瑜《抗日战争滇西战事篇》
材料二 1941年底，太平洋战争爆发后，日军为了迫使重庆国民政府投降，对香港和仰光实行轰炸，接着又切断了滇缅公路，使大量的援华物资无法运进中国。为保证二战亚洲战场上对日作战的军备物资，中美两国决定联合开辟新的国际运输线。驼峰空运开始后，规模逐渐扩大，援华空运大队的人员由初期的8千多人增至8万多人，各类运输机到1945年8月已达629架，而中国航空公司参加空运的飞行员至战争结束前已增到约200人，飞机增至30架。到战争临近结束，中美用于驼峰航线的运输机达659架（含中航30架），动员了空勤、地勤人员85643人。作为第二次世界大战中规模最大、持续时间最长也最为艰巨的后勤工作之一，“驼峰航线”在开通期间从来没有因天气原因和日军战斗机的攻击而停飞过。无数盟国飞行员用生命和鲜血保证了航线的畅通，为抗战的胜利作出了巨大的贡献。
——摘编自佘湘、唐艳华：《“驼峰航线”与世界反法西斯战争》
(1)根据材料一，概括抗战时期云南交通建设的特点。
(2)根据以上材料并结合所学知识，简析抗战时期西南大后方交通建设的意义。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 二战后，欧美各国普遍奉行凯恩斯主义，纷纷兴办国有企业，制订经济计划，扩大政府开支。除资本家外，大量普通员工也持有股票，被称为“人民资本主义”，推动企业资本来源更广。随着第三次科技革命的兴起，包括高新产业在内的第三产业蓬勃发展，所创造的产值和就业超过了传统行业。于是，发达国家的多数员工脱离体力劳动成为白领，收入相对丰厚的中产阶级成为社会的中坚力量。在生产力发展的基础上，发达国家建立起比较完善的社会福利制度。
——摘编自吴于廑等《世界史·现代史编》
材料二 20世纪中期以来，世界贸易体系经历了深刻变革。1947年《关税与贸易总协定》（GATT）的签订奠定了多边贸易框架的基础，发达国家间关税水平大幅下降。20世纪70年代后，跨国公司的全球布局加速了国际产业分工，发展中国家通过出口加工模式融入全球产业链。1995年世界贸易组织（WTO）成立后，贸易争端解决机制趋于规范化，但发达国家仍通过技术壁垒和知识产权限制维持优势地位。2008年金融危机后，区域贸易协定（如CPTPP、RCEP）兴起，全球贸易呈现“碎片化”趋势，多边主义与保护主义并存。
——摘编自李维民《全球化与多边贸易体系的演进》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括二战后资本主义国家经济的新变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，从国际政治角度分析推动20世纪中后期世界贸易体系演变的因素。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 约瑟夫·奈提出软实力是“通过吸引力而非强制实现目标的能力”，其三大要素为文化感染力（如传统价值观）、政治价值观感召力（如制度优势）、外交政策正当性（如国际公共产品）。中国共产党将软实力建设纳入国家战略：对内以“家国同构”强化文化认同，对外以“人类命运共同体”提供全球治理方案，该理念连续8年写入联大决议。
——摘编自张国祚《国家文化软实力：从概念到实践（口述历史——40年，中国更精彩）》
围绕中国共产党的软实力建设，根据材料部分或整体内容拟定一个观点，结合中国史内容予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）
参考答案
1．A
2．B
3．A
4．B
5．C
6．D
7．D
8．B
9．C
10．D
11．C
12．A
13．D
14．B
15．D
16．C
17．(1)特点：制度化：从周代职官到唐宋专职机构；公益性：宋代惠民药局体现民本思想；系统性：太医署分科教学反映体系化建设；社会治理；医疗体系被纳入国家行政架构。
(2)主要差异：宗教影响：西方医疗与教会关系密切，中国体现世俗官僚体系特征；传承方式：西方依赖个人誓言与学院传承，中国强调政府主导的制度化建设。
文明根源：中国基于大河文明的集体主义治理传统，西方源于城邦文明的个体权利意识。
18．(1)特点：出于抗战需要；建设速度快；参与群体广泛，各民族共同建设；建设成果显著，公路、铁路均得到发展。
(2)意义：为中国战场提供大量物资；打破了日军对中国的封锁；加强了反法西斯同盟各国间的合作；为中国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了重要贡献；提升了云南的战略地位；改善了西南地区的交通状况。
19．(1)新变化：普遍奉行凯恩斯主义，实施国家干预手段；股票分散化，资本社会化；第三产业成为支柱产业；中产阶级的壮大及社会结构的改变；社会福利制度完善。
(2)因素：第二次世界大战结束，汲取世界大战的教训；世界殖民体系瓦解，新兴民族独立国家崛起；两极格局瓦解，世界多极化趋势加强；区域集团化和经济全球化推动；大国博弈，主权国家对外交利益的考虑；经济危机；经济全球化及国际贸易的发展等。
20．示例：
观点：传统价值的现代转译——中国共产党文化软实力的生成逻辑。
中国共产党创造性转化中华优秀传统文化，构建起“价值重构——实践验证——国际传播”的软实力生成机制，为约瑟夫·奈的软实力理论提供了独特的中国革命样本。孟子“民为贵”思想发展为“全心全意为人民服务”的根本宗旨，1944年毛泽东在张思德追悼会上的演讲，使该理念成为吸引知识青年奔赴延安的核心价值符号；1947年土地改革中“耕者有其田”政策，将儒家“均贫富”理想转化为现实制度，直接推动联合国善后救济总署向解放区倾斜分配战后援助物资。周恩来在重庆谈判期间引用“和为贵”思想，推动《双十协定》签署，被美国《时代》周刊评价为“东方智慧对现代政治的启示”。
总之，这种将文化传统植入革命实践的做法，既突破了共产国际教条主义束缚，更证明了软实力建设的关键在“传统价值的时代转译能力”。当前“人类命运共同体”理念对全球治理的吸引力，其文化基因正源自革命时期的价值创新实践。

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