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第1课 中华文明的起源与早期国家
【课程标准】
1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
【教学重难点】
重点：
中华文明起源的多元性。
早期国家的特征。
难点：
私有制、阶级与国家产生的关系
【教学过程】
【导入新课】
师：自从有了人类，就开始了人类社会的历史，其发展经历了一个由低级到高级的过程。中国是远古人类重要的起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了独特的魅力。那么，同学们知道哪些关于人类起源的传说呢？
生：很久以前，宇宙是一片混沌，盘古开天地，把它分成天和地两部分，但没有人类存在。女娲把黄土揉到一块，捏出了一个个小人，吹口气人就活了。为了多捏些小人，她用一根藤绳从泥中一抽，甩出不少泥点，泥点也变成了一个个小人。
师：在中国古代的传说中，女娲是人类的创造者。根据达尔文的进化论观点，人类不是女娲创造的，而是由类人猿逐渐进化而来的。
师：人类到底是怎样产生的？中国最早的古人类是什么？早期的人类社会是什么样的？又是如何发展演变的？
通过本课的学习，我们一起来解决这些问题。
【讲授新课】
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.石器时代的含义
人类最早制造的工具是石器。原始社会因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。
（1）旧石器时代
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
北京人复原像 山顶洞人复原像 元谋人门齿化石
师：观察中国旧石器时代重要人类遗址分布图，找出旧石器时代的代表性人类遗址有哪些？他们的生产生活方式如何？
生：我国旧石器时代的代表性人类遗址主要有：距今约170万年的云南元谋人，距今约70万年至20万年的北京人。当时他们主要使用的是打制石器，故称之为“旧石器时代”；使用的生产工具即打制石器，比较简陋，过着群居的生活；元谋人、北京人已经学会用火。除了上述古人类外，还有广东的马坝人、陕西的蓝田人、山西的丁村人、北京的山顶洞人、辽宁的金牛山人等。
师：这些古人类遗址在分布上有什么特点？
生：人类遗址主要分布在大河流域，尤其是长江、黄河流域，遍布大江南北。
师：古人类遗址分布的特点说明了什么问题？
生：我国古人类有多个发源地。
师：这种分布特点，说明我国古人类不仅分布广泛，有多个发源地，而且说明我国是世界上最早的人类起源地之一。同学们，在我们接触到的古人类文化遗址中，元谋人、北京人是非常具有代表性的。
师：这一时期，北京人过的是群居生活。同学们思考一下，他们为什么过着群居的生活呢？说明了什么？
生：因为生产力水平落后，单个人在当时的环境下根本无法生存。说明生产力的发展程度决定人们的生产生活方式。
师（过渡）：元谋人、北京人是我国旧石器时代古人类的典型代表。随着社会生产力的进步，大约距今1万年前，我国进入新石器时代。新石器时代我国又有哪些古人类出现呢？他们的生活状况如何呢？下面我们一起学习新石器时代的我国古人类遗存？
二、新石器时代
中国新石器时代文化遗存分布图
师：观察中国新石器时代重要人类遗址分布图，找出新石器时代的代表性人类遗址都有哪些？有什么特征？
生：
代表文化 距今年代 分布地区 生产活动 社会组织
仰韶文化 距今约7000至5000年前 黄河中游 制作彩绘陶器以粟等为主要栽培作物 母系氏族社会
大汶口文化 与仰韶文化同期 黄河下游 —— 母系氏族社会
河姆渡文化 与仰韶文化同期 长江下游 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 母系氏族社会
龙山文化 距今约5000年 黄河流域 制作黑陶，被称为“蛋壳陶” 父系氏族社会
红山文化 距今约5000年 辽河上游 制作玉器，出现大规模祭坛和神庙 父系氏族社会
良渚文化 距今约5000年 长江下游 制作玉器，出现大规模祭坛和神庙 父系氏族社会
特征：分布广泛，多元一体，中原核心
三、社会组织形式
1、原始人群—旧石器时代早中期
2、氏族社会：
（1）母系氏族社会—旧石器时代晚期出现；生产力低下；财产共有，人人平等
（2）父系氏族社会——新石器时代晚期出现；社会贫富分化与不平等出现
★陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图
姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。
师：（1）随着生产力的进步，我国进入氏族公社时期，从旧石器时代晚期到新石器时代晚期，从母系氏族进入父系氏族。文化遗址主要分布在长江、黄河流域，特别是黄河流域。
（2）人们生产生活的变化，引起阶级关系和社会组织的变化，到父系氏族公社时期，社会出现贫富分化，私有制产生，阶级逐渐产生，早期国家初具形态。
结论：生产力的发展是社会发展的根本动力，经济的发展是私有制产生的根源，阶级的分化是私有制产生的必然结果，国家是阶级统治的工具。
师：在由原始社会向阶级社会转化的过程中，传说中的“三皇五帝”和尧舜禹时期正是这一转化的体现。
四、从部落到国家
师：谁被后人尊称为华夏始祖？
生：传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
师：什么样的人才能被选为部落联盟首领？
生：德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。
师：请同学们阅读教材，明确夏朝建立的时间、建立者以及夏朝的统治机构。
生：夏朝建立的时间——约公元前2070年；建立者——启。
统治机构——中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
师：夏朝建立后，如何实现对辽阔疆域的统治？
生：除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。
师：夏朝社会的生活方式是什么？
生：仍然是聚族而居。
师：夏朝统治的文化见证是什么？
生：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
师：禅让制与世袭制有何不同？
生：略。
师：禅让制与世袭制的不同
（1）从背景来看，禅让制是原始社会向奴隶社会过渡时期的制度。而世袭制是阶级社会的产物，随着夏王朝的建立，启夺得王位，并传给自己的后代。
（2）二者虽都是产生最高统治者的制度，但具体方式不同。禅让制是民主推选，主要看才能品德；世袭制是依据血缘，是在一家一姓中传承。
（3）禅让制针对的是氏族社会晚期的父系社会制度，世袭制针对的是奴隶社会以及之后的封建社会的社会制度。
（4）禅让制反映的是原始的民主制度，是当时社会发展的产物；世袭制是使政治权力从“传贤”变为“传子”，使我国社会从“公天下”变为“家天下”。
五、商和西周
师（过渡）：夏朝是我国奴隶社会的开始时期，商周时期我国已进入奴隶社会的繁荣时期。商周是怎样实现统治的？其繁荣表现是什么？我们一起来了解。
商（约公元前1600——前1046年）
1、商朝的建立
师；夏朝最后一个王桀的暴虐统治使其失去民心，而这时商部落却日益强大，约公元前1600年商汤起兵灭夏，建立了商朝。商朝在建立之初的300年左右的时间里，先后七次迁都，你认为商朝当时会因为什么原因而迁都？
生：战乱、洪水、政局动荡、占卜迷信、外族入侵、自然环境的恶化等。
师：商朝为何称为殷朝？
生：商王盘庚迁都到殷。
2、商朝的国家治理
师：商建立后是如何进行统治的呢？
生：商朝已经建立比较完备的国家机构
师：由于商朝实行了有效的统治，疆域相比夏朝有了进一步拓展。商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
商朝的灭亡：公元前1046年，武王伐纣，商朝灭亡。
西周（公元前1046——前771）
西周的建立：公元前1046年，周部族首领周武王率众伐商，在牧野（商都南郊）打败商纣王，周朝取代商朝，周武王建立周朝。定都镐京（今陕西西安附近），史称西周。
西周的统治
师：西周时期疆域更加辽阔，西周统治者又是怎样维护统治的呢？
生：西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。除了分封制和宗法制之外，还有维系分封制与宗法制的工具—礼乐制度。
分封制—权力分配制度：
（1）概念：封邦建国，也叫封建制度，即：周王把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯。
（2）目的（天下归周）：对辽阔疆域进行有效控制，巩固新生的政权。
（3）对象：周王把王畿以外的土地和人口分别授予王族、功臣和先代贵族的后代，建立诸侯国。
（4）义务：受封诸侯必须服从周天子的命令，镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋和朝觐述职。
（5）权利：受封的诸侯在领地内可以设置官吏、建立武装和征派赋役等。
（6）结果：经过层层分封，形成“天子——诸侯——卿大夫——士”金字塔型的等级森严的统治。
（7）影响：
积极：加强了周天子对地方的统治，确立了周天子天下共主地位；开发了边远地区，扩大了统治范围；有利于形成天下一家的文化心理认同。
消极：诸侯国具有相当大的独立性，后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。
宗法制—权力继承制度
（1）概念：以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系的制度
目的（天下归宗）：解决家族成员之间在权利财产继承上的矛盾；协调家族内部关系；保持贵族的政治特权、爵位和财产不致分散或受到削弱；确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，维系统治秩序。
（2）特点：
A.核心：嫡长子继承制
B.大小宗等级严格且并具有相对性
C.血缘关系和政治关系紧密结合（家国同构）
（3）影响：
积极影响：
A.保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位（贵族政治）
B.有利于统治集团的稳定和团结。
C.注重家庭关系，提倡尊老爱幼，有利于社会和谐稳定。
D.“尊宗敬祖”、“认祖归宗”、“寻根祭祖”风俗，使中华民族具有强大的凝聚力。
消极影响：
A.传宗接代观念，重男轻女思想。
B.等级观念严重。
C.宗族派别观念严重，容易产生家族本位人情关系和任人唯亲等不正之风，与现代民主思想相违背。
礼乐制度—权力认同制度
（1）概念：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合礼仪维护等级差别的乐舞。
（2）目的（天下归心）：巩固贵族的身份地位，协调统治阶级内部矛盾，解决权力认同问题。
（3）实质：维系分封制与宗法制的工具.
（4）影响：维系了西周政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后世产生了深远影响。（礼乐制度既区分了亲疏尊卑，也培养了良好的民风民俗，影响着人们的心理与情感，和谐了社会关系，有利于形成文化认同。）
师：分封制、宗法制与礼乐制度之间有什么样的关系？
生：礼乐制是周代为维护封建制度而建立起的文化制度，周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。
分封制、宗法制、礼乐制之间的关系。
分封制与宗法制互为表里，相辅相成，宗法制是分封制的基础（血缘纽带），分封制是宗法制在政治上的体现。而礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具。
西周的灭亡
师：分封制虽巩固了西周初年的统治，但没能保证它的长治久安。公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。公元前771年，西北游牧民族犬戎趁西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。
商和西周的经济和文化
师：夏、商、周分别是我国奴隶社会的形成、发展与繁荣时期。在这一时期，国家形成了比较完备的统治体系，社会经济促进了繁荣，文化也得到了发展。具体体现在哪些方面呢？
生：1、农业
（1）土地制度：奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式。
（2）生产工具：木、石等，青铜农具极少。
（3）耕种方式：集体耕作。
2、手工业：青铜铸造是手工业生产的主要部门，种类繁多，纹饰华丽。
3、商业：初步发展。
4、文化：甲骨文、金文。
问题探究：中国早期政治制度特点有哪些？
（1）王权与神权相结合。
（2）主权与政权紧密结合。
（3）最高执政集团尚未实现权力高度集中。
（4）由血缘关系向地缘关系演变，由部族藩国联盟向天下共族演进。
（5）官僚都是贵族，有封地而无薪俸，下级向上级纳贡而不属于国家税。
（6）国家管理使用礼治而非法治。
【课堂小结】
今天我们一起学习了《中华文明的起源与早期国家》，知道了中华文明不仅起源早，而且是多元一体、以中原为核心的；从部落到国家，中华文明不断扩展壮大，中华民族逐渐形成，各族人民都是中华民族大家庭的一员。从夏商周的发展中，了解了中原及周边地区得到不断开发，民族的交往融合也不断增强，这为中华文明的进一步发展打下了坚实的基础。

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