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文学文化常识
【官职变动】
一、表授职或任职
1.征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
如：公车特征拜郎中。——《张衡传》
2.辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职/征召。
如：连辟（bì）公府不就。——《张衡传》
3.荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。
如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
——八上《生于忧患，死于安乐》
4.拜：授予官职。
如：以相如功大，拜为上卿。——《廉颇蔺相如列传》
5.选：通过推荐或科举选拔任以官职。
如：延祐、至治间……选丞相东曹掾（yuàn）。——《元史·贾鲁传》
6.除：任命，授职。
如：寻蒙国恩，除臣冼马。——《陈情表》
7.授：授给、给予官职。
如：秦定初恩授东平路儒学教授。——《元史·贾鲁传》
8.赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。
如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。——《谭嗣同》
9.封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。
如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。——《鸿门宴》
10.起：起用人任以官职。
如：①鲁居丧服阕（què），起为太医都事。——《元史·贾鲁传》
②辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
（回想我早年科举入仕，历尽千辛万苦，如今战火消歇，已经过四年的艰苦岁月）
——文天祥《过零丁洋》
11.察：考察后予推荐，选举。
如：郡察孝廉，州举茂才。——《三国志·吴主传》
12.赐：赏赐有功之臣以爵位。
如：武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。——《汉书 苏武传》
13.简：任命，选拔。
如：是以先帝简拔以遗陛下。——《出师表》
14.任：担当，担任。
如：恬任外事，而毅常为内谋。——《史记 蒙恬传》
15.知：古代官职，知县/知州/知府（等级从左往右递增）。
如：韩琦镇长安，荐知泾阳县。——《宋史·侯可传》
16.仕：做官。
如：学而优则仕。——《论语·子张》
Ⅰ仕宦：做官，任官职。
如：汝是大家子，仕宦于台阁。——《孔雀东南飞》。
Ⅱ仕进：进身为官。
如：迈少恬静，不慕仕进。——《晋书·许迈传》
17.进：在朝堂做官。
如：是进亦忧，退亦忧。——《岳阳楼记》
18.复：恢复原职务。
如：顺帝初，再转复为太史令。——《张衡传》
二、表罢免官职
1.罢：免去，解除官职。
如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾（wǎn）、王臧（zāng）等。——《魏其武安侯列传》
2.绌（chù）、黜：废掉官职。
如：有罪得以黜，有能得以赏。——《封建论》
3.免：罢免。
如：免官削爵。——《汉书贡禹传》
4.夺：削除/剥夺/削去权力。
如：使者遂逮守，胁服夺其官（威逼其认罪，革掉了太守的官职）。——《书博鸡者事》
三、表降低官职
1.谪：因罪被降职或流放。
如：滕子京谪守巴陵郡。——《岳阳楼记》
2.贬：①降职。如：贬连州刺史。——《刘禹锡传》
②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。——《新唐书·柳宗元传》
3.放：一般指由京官改任地方官。
如：屈原既放，三年不得复见。——《卜居》
4.窜：放逐，贬官。
如：暂为衔使，遂窜南夷。——《进学解》
5.出：离开京城外调，一般指贬官，与表降低官职的“放”意思相近。
→与入相对，古人一般以入京任官为荣
如：予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——白居易《琵琶行》
6.左迁：降职贬官，特指贬官在外。
如：予左迁九江郡司马。——《琵琶行》
7.左除、左降、左转：降职。
如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官——《新唐书·装延龄传》
8.出宰：京官外放出任地方官。
如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。——《后汉书·明帝纪》
四、表提升官职
1.升：升官。
如：升（鲁）台都事。——《元史·贾鲁传》
2.擢：在原来的官职上进行提拔、提升。
如：擢为后将军。——《汉书 赵充国传》
3.拔：提升本来没有官职的人。
如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。——《与韩荆州书》
4.迁：一般指提升。→左迁表降职、贬官，右迁、超迁（越级破格提升）等表升官
如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。——《贾谊传》
5.陟（zhì）：进用，升职。
如：陟罚臧（zāng）否，不宜异同。——《出师表》
6.晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”。
7.加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。
如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。——《宋史·辛弃疾传》
8.拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。
如：以相如功大，拜为上卿。——《史记·廉颇蔺相如列传》
9.提：提拔。
如：提奖后辈，以名行为先。——《北史 魏收传》
10.徙：升职。
如：所居之官辄积年不徙。——《张衡传》
五、表调动官职或补任
1.迁：调动官职，一般指提升。
→“转迁、迁调”表示调职；“右迁、迁除”表示升职；“左迁、迁谪”表示削职降职等
如：迁东郡太守。——《汉书·王尊传》
2.徙：一般的调动官职。
如：徙王信为楚王。——《淮阴侯列传》
3.调：变换官职。
如：调为陇西都尉。——《汉书 袁盎传》
4.补：补充空缺官职。
如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。——《汉书·王尊传》
5.改：改任官职。
如：改刑部详覆官。——《宋史·王济传》
6.出：京官外调，与表降低官职的“放”意思相近。→与入相对，古人一般以入京任官为荣
如：出为河间相，时国王骄奢。——《张衡传》
7.转、调、徙：调动官职（特定语境下可以表示升职或降职）。→转：转任，平调
如：再转，复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。——《张衡传》
六、表兼代官职
1.兼：同时掌管，兼任。
如：余除右丞相兼枢密使。——《〈指南录〉后序》
2.领：本职之外，兼任（较为低级的官职）。
如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。——《晋书·袁乔传》
3.行：代理官职。
如：太祖行奋武将军。——《三国志·魏书·武帝纪》
4.署：代理、暂任。
如：太守奇之，署守属监狱。——《汉书·王尊传》
5.权：暂代官职。
如：时韩愈吏部权京兆。——《刘公嘉话》
6.判：高位兼低职。
如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。——《宋史 韩琦传》
7.假：临时的，代理的。
如：乃相与共立为假上将军。——《史记·项羽本记》
8.摄：暂代官职。
如：俄检校侍中，摄史部尚书。——《新唐书·杜如晦传》
七、表辞官、退休
1.告老：官员年老而辞职。
如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。——《陈太丘碑文》
2.解官：辞去官职。
如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。——《宋史 包拯传》
3.请老：古代官吏请求退休养老。
如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。——《左传 襄公三年》
4.乞身：古代认为官吏做官是委身事君，躯体不再由自己支配，因此称请求退职为“乞身”。
如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。——《后汉书·李通传》
5.移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。
如：即日父子供移病，满三月赐告。——《汉书·疏广传》）
6.致仕：交还官职，即退休。
如：以刑部尚书致辞仕。——《新唐书·白居易传》）
7.谢病：托病引退或谢绝宾客。
如：应候因谢病，请归相印。——《战国策 秦策三》
8.乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。
如：龚在位五年，以老病乞骸骨。——《后汉书 王龚传》
【庙号年号】
一、谥号
古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定社会地位的人死去之后，官方根据该人物的生前事迹、道德修养等情况，给予其一个带有评判性质的称号，即所谓的谥号，相当于一个人的盖棺定论。
周朝时，天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格；汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格；唐朝规定职事官三品以上有得谥资格；一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏（前任官职者）所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同根据国学大师王国维等人的考证，谥号制度的形成，应该起源于西周中期，这种观点也得到学界的广发认可。
谥号一开始只有“美谥、平谥”，通常表示后人对先人功绩的怀念；“恶谥”主要起源于周厉王在位期间的倒行逆施，死后被谥为“厉”。
二、庙号
庙号，指君主死后，在太庙立室供奉时所称呼的名号，如太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。除了秦始皇时期庙号被废止过，历朝历代都沿用，和谥号最显著的区别是——庙号只属于君主。有的君主死后会有多个庙号，这是追尊、改谥等原因造成的。
庙号和谥号的区别，举几个例子，便于大家理解：
刘邦——谥号：高皇帝。庙号：太祖。
刘彻——谥号：孝武皇帝（为表以孝治天下，汉朝皇帝的谥号里通常都加一个孝字）。庙号：世宗。
经过东汉光武帝刘秀（谥号：光武皇帝）的删减和重新拟定，西汉皇帝里真正有庙号的只有四个：太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻、中宗孝宣皇帝刘询。可见早期庙号的严格。通常开国开朝的才能称祖。光武帝虽然没有改朝换代，但他这个皇帝位置并不是祖先给的，而是靠自己打下来的（故 庙号：世祖）。
庙号早期都是一、两个字，并且只有成就突出的帝王才能拥有。到了魏晋南北朝时期，随着天下动乱、礼乐败坏，庙号也跟着泛滥了。许多割据一方的小国创建者都称祖叫宗，如后赵、前秦、西秦、前燕等等。
由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法真实显示对皇帝的评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的功用。
隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，且与太庙合并祭祀。合庙祭祀称之为“祧（tiāo）”，有实际上的作用。因为如果每个君王的庙都留下，数代之后，为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
三、年号
年号和前面的谥号、庙号相比，起源最晚，是汉武帝时期创建用来纪年的一种名号，历史上第一个年号叫做建元。
此后的皇帝登基，一般会下诏书从第一年的年中，或者第二年开始改元，并且更换年号。遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事，一般也要更改年号。
明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，即一个皇帝在位期间的年号并不唯一。使用年号最多的，是唯一的正统女帝武则天，她一共使用了十八个年号。
明朝以后的绝大多数皇帝在位期间仅有一个年号，故后世即以年号作为明清时期皇帝的称呼，如洪武皇帝、永乐皇帝等。
若先皇在年中去世，继位者仍使用当前年号，待到新年后再改元。如明成祖朱棣（dì）于永乐二十二年七月驾崩，八月朱高炽（chì）登基，以第二年为洪熙元年。
年号在中国民国建立时被正式废止，改用“民国纪年”，所以中国历史上最后一个年号是“宣统”。至于袁世凯同志称帝用的年号“洪宪”，则不被后世所承认。
通常大一统时期，年号相对都有规律可寻。而类似东晋十六国、南北朝、五代十国这样的分裂时期，政权众多，各有各的年号，则非常混乱。
帝王选取年号通常都有一定的寓意，或带有鲜明的政治色彩。
【年龄称谓】
幼年
1.婴儿：人初生时需要抱在胸前喂奶。婴与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。
2.汤饼：指婴儿出生3日，要邀亲友吃汤饼。
→汤饼之会：指中国古代为庆贺新生儿出生第三天举行的宴会活动。
明代程登吉《幼学琼林》第二卷提到，“三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰睟盘之期”，其命名源于宴会上象征长寿的汤面食品，是古代汤煮面食的统称，通过食用面条表达对新生儿健康成长的祝愿。
作为古代诞育礼俗的重要组成，该成语沿用至今仍用于书面表述。
→三朝：婴儿出生第三日的特定时间节点。
洗儿：仪式常伴随宴会举行，包含沐浴、宴客等程序化流程。
3.赤子、襁褓：未满周岁（满一年）的婴儿。
4.初度：①周岁，一岁之开始；②原指出生时日，后演化为生日别称。
5.牙牙：拟声词，婴儿学语的声音，指1岁。
6.孩提：指初知发笑、尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童，强调儿童时期的天真无邪。
7.龆龀(tiáo chèn)/始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。→“始龀”成为童年的代称
8.总角：（总，聚束。角，小髻）收发结之，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。→八九岁至十三四岁（也可代指童年）
如：总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。——《诗经·卫风·氓》
9.九龄/教数/指数之年：9岁。
10.黄口：10岁以下。
11.外傅：10岁，出外就学。
12.幼学：古代十岁孩童开始接受启蒙教育。引申指代幼年时期的学业内容，或直接作为“初入学的学童”的称谓。
→《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
PS：
Ⅰ生小：幼年。如：昔作女儿时，生小出野里。——《孔雀东南飞》
Ⅱ垂髫：古时童子未冠，头发下垂，因而代指童年。
如：黄发垂髫，并怡然自乐。——【东晋】陶渊明《桃花源记》（八下）
少年
1.金钗之年：女孩12岁，开始戴钗梳妆。
如：头上金钗十二行，足下丝履五文章。——《河中之水歌》
2.豆蔻：指女子13-14岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
如：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——《赠别》
3.舞夕之年：少年13至15岁。
4.舞勺：男子13岁。
→古代13岁男孩必学的一种课程（音乐、诗词及宫廷雅乐舞蹈），以文舞为主，强调仪态与文化修养。反映了周代贵族儿童的分阶段教育制度。
→对象特指未成童者，与“舞象”形成对比。
5.及笄（jī）：女子15岁。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁（女子15即成年）。
6.束发：（束，捆、结）「束发」代称成童，通常十五岁始称成童。男孩成童时，要把原先的总角解散，扎成一束，束发为髻。
7.志学之年：15岁，专心求学的年龄。
如：吾十有五而志于学。
青年
1.成童：15或15稍上的年岁。
2.舞象：男子15-20岁。包含象舞（武舞）及军事技能训练（射箭、骑术）。
→对象特指成童者，与“舞勺”形成对比。
3.破瓜/二八：旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
如：碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。————《碧玉歌》
4.待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
→15岁左右（及笄）就被认为可以出嫁，因此“待年”大约在15岁及以上
5.碧玉年华：女子16岁。
如：碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。————《碧玉歌》
6.桃李年华：女子20岁。桃李，比喻人的青春年少。
7.加冠：指男子满20岁。古代男子20岁行冠礼（即戴上表示已经成人的帽子），表示已经成年。
8.弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
9.花信年华：①女子24岁；②泛指女子正处在年轻貌美之时。→花信，开花时期、花期。
→女子出嫁称梅之年，摽（biào）梅之年。
→摽梅之年：原指梅子成熟后自然坠落，暗喻待嫁女子的迫切心情。后比喻女子已达适婚年龄，也可延伸指代男子婚配年龄（清代《儒林外史》）。现代汉语中多用于文学表达，常见于对古典婚嫁习俗的描写。
10.而立：指30岁，称其为而立之年。
11.始室：30岁，始成家室或始有屋室。
12.克壮：正当壮年，古代30岁为壮。《礼记·曲礼上》：“三十曰壮，有室。”意思是三十岁时，人的身体发育已经完成，已经是壮年，应该有家室了。成家就要担负起责任，所以，孔子在《论语》中说“三十而立”。
→一般古人都认为30岁就应该有自己的一份事业了，做事业要有所成就，做学问也要有自己
的一套体系。所以，克壮有强大宏大的意思。
13.半老徐娘：女子30岁，指尚有风韵的中年妇女。
壮年
1.不惑：指40岁。心智层面的通达，强调面对抉择时坚守原则、明辨是非，智慧成熟度的象征。
2.强：男子到了40岁，智慧、气力皆强盛，就可以出仕做官了。
如：四十曰强，而仕。——《礼记·曲礼上》
3.知命/艾/半百：指50岁。
→知命：懂得事物生灭变化都由天命决定的道理（认知天命、顺应自然）。
艾：可以主持政府的行政大事。如：五十曰艾，服官政。——《礼记·曲礼上》
孔颖达疏：“发苍白如艾也。”艾草的颜色为苍白色，人到了五十岁的时候，头发就苍白如艾。
4.六九年：即54岁。
老年
1.花甲（耳顺）/耆（qí）：指60岁。
→花甲：出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。
耳顺：听得进逆耳之言，无所谓詈骂之声，无违于心。
2.高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
3.下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
4.还历寿：61岁。
→“还历”的“还”意思是“返回、回归”，“历”指“天干地支”。十干（甲乙丙丁无忌
庚辛壬葵）与十二支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）循环组合一周需要六十年的时间。60
年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
5.古稀/从心之年/悬车之年/杖围之年：指70岁。
→古稀：古人很少有人活到七十岁。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就依次称七十岁为古稀之年。
6.悬车之年：专指人年至七十岁而辞官退隐的年龄界限。
→源自古代官员七十岁致仕的传统。《晋书·刘毅传》记载郑武公“虽过悬车之年，必有可用”的典故，唐代许浑《贺少师相公致政》诗序则呈现“未及悬车之年”的使用实例。作为中性成语使用时，既可作主语表达年龄节点，也能作宾语指代退隐行为，其近义词“悬车之岁”在清代文献中也有明确用例。
核心意象“悬车”取自古人对退休生活的具象描绘，本意为悬挂车辆停止使用，原指官员退休仪式，象征结束仕途。
7.喜寿：77岁。草书喜字似七十七（上面一个“七”，下面一个“十七”，合起来就是“七十七”）。
8.伞寿：80岁寿辰。伞字的草体形似八十/有时简写作“仐”，与竖着写“八十”二字有些相似。
9.米寿：指88岁。因米字拆开似八十八，故借指88岁。还可表示年事虽高但任食欲旺盛。
10.耄耋（mào dié）/朝枚之年：指80-90岁。
→耋，八十岁的年纪，泛指老年。耄，年纪约八十至九十岁。
朝枚之年：是一种专指八九十岁高龄的传统雅称。
命名逻辑源于古代贵族养老制度，“朝枚”本意为清晨持杖出行，隐喻长者生活状态。
书写时应采用"朝枚之年"标准写法，避免与“朝枝”混用引发的语义偏差。
11.鲐（tái）背：90岁。
→鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
12.卒寿：90岁。“卒”的异体字“卆”，看起来像是上面一个“九”，下面一个“十”。
13.白寿：99岁。“百”字去掉上面一横便是“白”字。百少一为99，故借指99岁。
14.期颐：100岁。
→古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”（人到一百岁，
吃饭穿衣都要孝子来照顾）故称一百岁为期颐之年。
15.茶寿：指108岁。茶字上面艹可以分成两个“十”，下面为八十八，二者相加得108岁。
16.双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍——140岁。
17.皓首：指老年，又称“白首”。
18.黄发：指长寿老人。老人头发由白转黄。
【明清科举考试】
一、流程表
次序 一考 二考 三考 四考
考试类型 童生试/童试 乡试 会试 殿试
县试 府试 院试
考试地点 县 府 州 京城或各省 礼部 皇宫保和殿
主考官 地方学政 中央特派员 钦差大臣 皇帝/委命大臣
参考条件 童生 秀才（监生） 举人 贡士
通过后的身份 生员/秀才/茂才 举人 贡士 进士 一甲：赐进士及第
二甲：赐进士出身
三甲：赐同进士出身
第一名称号 县案首 府案首 院案首 解（jiè）元 会元 一甲第一名：状元（鼎元） 第二名：榜眼 第三名：探花 二/三甲第一名：传胪（lú）
考试时间 三年两次 子、卯（mǎo）、午、酉（yǒu）年8月 （三年一次） 乡试次年三月 会试同年四月
其它称呼 秋闱 春闱
榜名 桂榜 杏榜 金榜（金甲）
二、科举各级考试
第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员/秀才/童生，其中成绩好的享受国家的廪（lǐn）膳补助，称为廪生。→童试依次包括县试、府试和院试三个阶段的考试
第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省通过院试的均可考试，考中者为举人，第一名称解元。
第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试的次年春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会元。
第四级考试为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称鼎甲。
三、科举制常用术语
1.察举：汉代选拔官吏制度的一种形式。
→察举/荐举有考察、推举的意思。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才（东汉避开国皇帝刘秀讳（huì），称秀才为茂才）等。
2.孝廉：汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
3.科举：指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
→从隋代至明清，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试，一般在县或府考试，考中者称为相公或秀才）、乡试、会试和殿试，考试内容基本为儒家经典。
4.童生试/童试：明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。
→院试第一名称案首。秀才算是有了功名，进入士大夫阶层，有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。秀才分三等，成绩最好的称“廪（lǐn）生”，由公家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食（两者是有一定名额的）；三是“附生”，即才入学的附学生员。
5.乡试：明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试。由各地州、府主持考试本地人，各省主考官均由皇帝钦派，一般在八月举行，故又称“秋闱”。
→考中的称举人（习惯上俗称“老爷”），可授知县官职（但不一定都能当官，类似现在的公务员，相当于考进去有编制，但无实权，只是有了当官资格的“正规身份”）。第一名叫解（jiè）元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称为亚魁。凡中试者均可参加次年在京师（首都）举行的会试。
6.会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试。因在春季举行，故又称春闱（wéi）。
→录取三百名为贡士，第一名称会元。
7.殿试：科举制最高级别的考试。皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问。但有时也会委派大臣主管殿试，并不亲自策问。
→录取分为三甲，统称进士：一甲三名，赐“进士及第”的称号（应试未中的叫落第、下第），第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪（lú）。
8.状元：科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。
→历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥等都是经殿试而被赐状元称号的。
9.鼎甲：指殿试一甲三名——状元、榜眼、探花（的总称）。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
10.连中三元：科举考试以名列第一者为元。凡乡、会、殿三试中连续第一名的，称之为“连中三元”。
11.八股文：明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。
这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。
12.金榜：古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸写，故而称黄甲、金榜。
13.太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。
→魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，
但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。
14.博士：秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或一艺、从事教授生徒的学位名称。
15.司业：学官名。为国子监或太学副长官，协助祭酒主管教务训导之职。
16.教授：原指传授知识，后成为学官名。汉唐各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
17.监生：国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后成为虚名，捐钱就能取得
监生的资格。

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