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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点
1、通假字
鼓瑟希： 希 通 稀
莫春者，春服既成： 莫 通 暮
2、词类活用
如会同，端章甫(n-v，穿着礼服，戴着礼帽）
浴乎沂，风乎舞雩（n-v，吹风，乘凉）
三子者出，曾皙后（n-v，走在后面）
鼓瑟希（n-v，弹奏）
可使有勇（adj-n，勇气）
赤也为之小（adj-n，小的方面）
3、一词多义
如
①如或知尔，则何以哉（如果）
②如其礼乐，以俟君子（至于）
③宗庙之事，如会同（或者）
方
①方六七十，如五六十（方圆）
②可使有勇，且知方也（指是非准则）
③不以规矩，无以成方圆（计算面积的单位）
与
①夫子喟然叹曰：吾与点也（赞同）
②唯求则非邦也与（通“欤”，吗）
③遂与外人隔绝（和）
尔
①以吾一日长乎尔（你们）
②求，尔何如（你）
③子路率尔而对曰（……的样子，同“然”）
④铿尔，舍瑟而作（助词，表状态，常放形容词或拟声词后）
4、特殊句式
宾语前置
毋吾以也（毋以吾也）
不吾知也（不知吾也）
则何以哉（则以何哉)
状语后置句
加之以师旅，因之以饥馑（以师旅加之，以饥馑因之）
异乎三子者之撰（乎三子者之撰异）
浴乎沂，风乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩风）
省略句
可使有勇（可使之有勇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空训练
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以（介词，因为）吾一日长乎尔（你们），毋吾以（同“已”，是“止”的意思）也。居（平日、平时）则曰：‘不吾知也！’（句式：宾语前置句）如或知尔，则何以哉？（句式：宾语前置句）”
子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”）而对曰：“千乘之国，摄（夹处）乎大国之间，加之以师旅，因（接续）之以饥馑；由也为之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（微笑）之。
“求！尔何如？”
对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会（诸侯在非规定时间朝见天子）同（诸侯一起朝见天子），端（古代的一种礼服，在这里做动词）章甫（古代的一种礼帽，在这里做动词），愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：状语后置句），风（动词，吹风）乎舞雩（句式：状语后置句），咏（唱歌）而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼（句式：状语后置句），其言不让（谦让），是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰（谁）能为之大？”
《齐桓晋文之事》知识点
1.写出下列句中通假字的本字，并解释含义
(1)无以，则王乎__同“已”，停止__
(2)王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’”_同“悦”，高兴
(3)为长者折枝___同“肢”，肢体（一说“折枝”指弯腰行礼，另一说“折枝”即折取树枝。均喻指常人较易办到的事情）
(4)刑于寡妻___同“型”，典范，榜样。句中作动词　
(5)抑为采色不足视于目与_同“彩”，彩色，绚丽__
(6)盖亦反其本矣___同“盍”，何不__
(7)行旅皆欲出于王之涂____同“途”，道路__
(8)是罔民也__同“网”，作动词，张网捕捉，比喻陷害　
(9)颁白者不负戴于道路矣__同“斑”，花白_
2.解释下列多义词
(1)度
①他人有心，予忖度之____动词，揣测___
②度，然后知长短____动词，丈量_____
③王请度之___动词，考虑______
④越陌度阡，枉用相存(《短歌行》)_____动词，越过，穿过____
⑤秋月春风等闲度(《琵琶行》)____动词，过，指时间_______
(2)明
①明足以察秋毫之末___名词，视力_______________
②愿夫子辅吾志，明以教我___副词，明白地_______________
③是故明君制民之产___形容词，贤明_______________
④月明星稀，乌鹊南飞(《赤壁赋》)__形容词，明亮___
⑤积善成德，而神明自得(《劝学》)__名词，智慧___
3.解释下列句中加点的古今异义词
(1)不推恩无以保妻子
古义：___妻子和儿女 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子
(2)古之人所以大过人者
古义：___……的原因 今义：连词，表示因果关系；
(3)莅中国而抚四夷也
古义：_中原地区 今义：中华人民共和国的简称
(4)然后从而刑之
古义：接着就　 今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；
《齐桓晋文之事》挖空训练
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎 ” 　　
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以(不得已),则王(wànɡ)(行王道以统一天下)乎 ” 　　　
曰:“臣闻之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之(到哪里去 之,往) ’对曰:‘将以衅(xìn)钟(古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭,叫作“衅钟”)。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫(hú sù)(形容恐惧战栗的样子),若无罪而就(走向)死地。’对曰:‘然则废衅钟与 ’曰:‘何可废也 以羊易(替换)之。’不识有诸 ” 　　
曰:“有之。” 　　
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱(吝惜,舍不得)也,臣固知王之不忍也。” 　　王曰:“然,诚(的确)有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小(狭小),吾何爱一牛 即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。” 　　
曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶(wū)(疑问代词,怎么、哪里)知之 王若隐(痛惜,哀怜)其无罪而就死地,则牛羊何择(区别)焉 ” 　　
王笑曰:“是诚何心哉 我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 　　
王说(同“悦”,高兴),曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度(cǔn duó)(揣测)之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也 ” 　　曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明(视力)足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎 ” 　　
曰:“否。” 　　
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独(偏偏、却)何与 然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见(表示被动)保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 　　
曰:“不为者与不能者之形何以异 ” 　　
曰:“挟太山以超北海,语(yù)(告诉)人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(按摩肢体。枝,同“肢”,肢体。一说“折枝”指弯腰行礼。另一说“折枝”即折取树枝。均喻指常人较易办到的事。),语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老(敬爱)吾老,以及人之老;幼(爱护)吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑(同“型”,典范、榜样，这里用作动词，做榜样)于寡妻(正妻),至于兄弟,以御(治理)于家邦。’言举斯心加诸彼而已（翻译：这是说那这样的心思施加到别人身上罢了）。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与 权(称量),然后知轻重;度(duó)(丈量),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!” “抑(表示反问,相当于“难道”)王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与 ” 　　
王曰:“否,吾何快于是 将以求吾所大欲也。” 　　
曰:“王之所大欲,可得闻与 ” 　　
王笑而不言。 　　
曰:“为肥甘(指美味的食物)不足于口与 轻暖(指轻软暖和的衣服)不足于体与 抑为采色(指绚丽的颜色。采,同“彩”)不足视于目与 声音不足听于耳与 便嬖(pián bì)不足使令于前与 王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉 ” 　　
曰:“否,吾不为是也。” 　　
曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟(开辟)土地,朝（使动用法，使……朝见）秦楚,莅(统治)中国（中原地区）而抚四夷也。以若(如此)所为,求若所欲,犹缘(攀缘)木而求鱼也。” 　　
王曰:“若是其甚与 ” 　　
曰:“殆(恐怕,可能)有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。” 　　
曰:“可得闻与 ” 　　
曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜 ” 　　
曰:“楚人胜。” 　　
曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集(集聚,这里指总计面积)有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉 盖(hé)(同“盍”,何不)亦反其本(指仁政王道)矣 今王发政施仁（发布政令，施行仁政）,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂(同“途”,道路),天下之欲疾其君者皆欲赴诉(奔走求告)于王。其若是,孰能御之 ” 　　
王曰:“吾惛(hūn)(不明事理,糊涂),不能进于是矣。愿夫子辅吾志（帮助我实现愿望）,明以教我。我虽不敏(聪慧),请尝试之。” 　　
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈(过度),无不为已。及陷于罪,然后从而刑(处罚)之,是罔民(陷害百姓。罔,同“网”,张网捕捉,比喻陷害)也。焉有仁人在位,罔民而可为也 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜(xù)(养活)妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡(足),奚(何)暇治(讲求)礼义哉 王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)(穿)帛矣;鸡、豚、狗、彘(zhì)之畜,无失其时(季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节),七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序(古代的地方学校,后泛指学校)之教,申(申诫,告诫)之以孝悌(tì)(善事父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”)之义,颁(同“斑”)白者不负戴(用头顶着物件)于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
《庖丁解牛》知识点
1.写出下列句中通假字的本字，并解释含义
(1)砉然向然_____）同“响”　_____________
(2)技盖至此乎___）同“响”　_______________
(3)批大郤，导大窾___同“隙”，空隙　_______________
2.解释下列多义词
(1)族庖月更刀____形容词，众______________
(2)虽然，每至于族____名词，（筋骨）交错聚结的地方_______
(3)士大夫之族(《师说》)____名词，类________
3.解释下列句中加点的古今异义词
(1)因其固然
古义：_________本来的结构
今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实
(2)技经肯綮之未尝
古义：___不曾……去尝试　
今义：未曾；加在否定词前构成双重否定，意思跟“不是(不、没)”相同，但口气较委婉
(3)虽然，每至于族
古义：虽然如此（这样）
今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立
(4)视为止，行为迟
古义：___动作因此___ 今义：受思想支配而表现出来的活动
《庖丁解牛》挖空训练
庖（páo）丁为（介词，替，给）文惠君解牛，手之所触（接触的地方），肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉（xū）然向(xiǎng）然，奏刀（huō）然，莫不中（合乎）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（节奏）。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)（同“盍”，何、怎么）至此乎？”
庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者道也，进（超过）技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（用）神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤(xì)（同“隙”，空隙），导大窾(kuǎn)，因（顺着）其固（本来的）然，技经肯綮（qìng）之未尝，而况大(gū)乎！
良庖岁（每年）更（更换）刀，割也；族（众）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xíng）（磨刀石）。彼节者有间（空隙），而刀刃者无厚（没有厚度）；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（虽然这样，但是），每至于族[（筋骨）交错聚结的地方]，吾见其难为，怵(chù)然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋(huò)然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（悠然自得，心满意足），善（这里指揩拭）刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
《烛之武退秦师》知识点总结
一、写出下列通假字所通之字并解释。
1.行李之往来,共其乏困 “共”通　供，　供给。 　
2.秦伯说,与郑人盟 “说”通 悦　，高兴 。　　
3.失其所与,不知 “知”通 智　，明智。 　　
二、一词多义:解释下列重点字。
1.鄙
2.许
3.若
4.之
三、古今异义:写出下列加点词语的古义。
1.若舍郑以为东道主
古义:　东方道路上(招待过客)的主人。　　　　今义:请客的主人。
2.行李之往来
古义:　出使的人。　　　　　　　　 今义:出门所带的包裹、箱子等。
3.微夫人之力不及此
古义:　那人,指秦穆公。　　　　　　　 今义:对一般人的妻子的尊称。
4.共其乏困
古义:　缺少的东西。　　　　　　　　 今义:疲倦,困倦。
《烛之武退秦师》挖空训练
晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于(对)晋，且(并且)贰于楚也。晋军(驻扎)函陵，秦军(驻扎)氾南。
佚之狐言于(对)郑伯曰：“国危矣，若(如果)使烛之武见秦君，师(军队)必退。”公从之。辞曰：“臣之(取独)壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已(通“矣”)。”公曰：“吾不能早用子，今急而(才，一说表修饰)求子，是寡人之过也(这是我的过错。得分点：是、判断句)。然(然而)郑亡，子亦有不利焉(啊)！”许之。
夜(在夜晚)缒而(表修饰，一说表承接)出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知亡矣。若(如果)亡郑而有益于君，敢以(用，拿)烦执事。越国以鄙远，(越过别国把远地当成边邑。得分点：鄙、远)君知其难也，焉(何，为什么)用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。(邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了。得分点：厚、薄)若舍郑以为(把……作为)东道主(东方道路上的主人)，行李之(取独)往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为(给予)晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而(表并列，不译。一说表转折)夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？(晋国，有什么能让它满足呢。得分点：厌、宾语前置句)既东(在东方)封郑，又欲肆(延伸、扩张)其西封(疆界)，若不阙(侵损)秦，将焉(哪里)取之？阙秦以(而)利晋，唯(希望)君图(考虑)之。”秦伯说(通“悦”)，与郑人盟(订立盟约)。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃(于是，就)还。
子犯请击之。公曰：“不可。微(没有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(损害)之，不仁；失其所与(结交，亲附)，不知；以乱易整，不武。吾其(还是)还也。”亦去(离开)之。
《鸿门宴》知识点
一、找出下列通假字并加以解释：
1、距关，毋内诸侯：距—拒，抵御，抵抗；内—纳，接纳；
2、张良出，要项伯：要—邀，邀请；
3、臣之不敢倍德：倍—背，背叛；
4、不可不蚤自来谢项王：蚤—早；
5、令将军与臣有郤：郤—隙，隔阂，嫌隙；
6、私见张良，具告以事：具—俱，全部；
7、击沛公于坐：坐—座，座位；
二、指出下列加点字的词类活用类型并加以解释：
1、沛公军霸上：军：名词活用作动词，驻扎；
2、沛公欲王关中：王：名词活用作动词，大王——称王；
3、素善留侯张良：善：形容词活用为动词，与……交好，友善。
4、夜驰之沛公军：夜：名词活用作状语，在夜里，连夜；
5、先破秦入咸阳者王之：王：名词的使动用法：让…称王。
6、沛公今事有急，亡去不义：急：形容词活用为名词，危急的事情；义：名词活用为动词，合于义。
7、此亡秦之续耳：续：动词活用为名词，后继者。
8、君安与项伯有故：故：形容词活用为名词，旧交情。
9、项伯杀人，臣活之：活：使动用法，使……活；
10、吾得兄事之：兄：名词活用作状语，用对待兄长的礼节；
11、籍吏民，封府库：籍：名词活用为动词，登记，编造名册；
12、范增数目项王：目：名词活用为动词，以目示意
13、常以身翼蔽：翼：名词活用为状语，像翅膀一样；
14、交戟之卫士欲止不内：内：动词的使动用法，使…进入
15、头发上指，目眦尽裂：上：名词活用为状语，向上。
16、拔剑撞而破之：破：动词的使动用法，使……破
17、刑人如恐不胜：刑：名词活用为动词，处罚。
18、道芷阳间行：道：名词活用作动词，取道；
三、解释下列词语的古今异义：
１、沛公奉卮酒为寿，约为婚姻：
婚姻：古义，指儿女亲家；
今义，因结婚而产生的夫妻关系。
２、所以遣将守关者：
所以：古义，……的原因；今义，表因果关系的连词。
３、备他盗之出入与非常也：
非常：古义，意外的变故；今义，副词，很。
4、今将军战河北，臣战河南：
河：古义，黄河；今义：河流
四、写出下列句子的句式特点：（10分）
1、将军战河北，臣战河南：省略句，“战”后省略了“于”
2、籍何以至此：宾语前置句，“何以”为“以何
3、得复见将军于此：介宾短语后置
4、此亡秦之续耳：判断句
5、若属皆且为所虏：被动句
6、吾属今为虏矣：省略句 被动句
7、大王来何操（宾语前置句，何操，操何）
8、欲呼张良与俱去：省略句
9、沛公安在（宾语前置句，安在，在安）
10、具告以事：介宾短语后置
五、写出下列句子中包含的成语：（4分）
1、吾入关，秋毫不敢有所近：秋毫无犯
2、庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击：项庄舞剑，意在沛公
3、如今人方为刀俎，我为鱼肉：人为刀俎，我为鱼肉
4、劳苦而功高如此，未有封侯之赏：劳苦功高
《鸿门宴》挖空练习
　 沛公军( 动 驻扎 )霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王(wànɡ)( 动 称王 )关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒,曰:“旦日飨(xiǎnɡ)( 犒劳 )士卒,为（替）击破沛公军!”当是时（正当这时）,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说(shuì)( 劝说 )项羽曰:“沛公居山东（崤山以东）时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所（没有...的）取,妇女无所幸,此其志不在小（小的方面）。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失!”
　　楚左尹项伯者,项羽季父也,素( 一向 )善( 交好)留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜（连夜）驰之(到 )沛公军,私见张良,具告以事（壮后）,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡（逃跑）去不义,不可不语。”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何 （ 对这件事怎么办 ）”张良曰:“谁为大王为此计者 ”曰:“鲰(zōu)生(浅陋无知的小人。鲰，浅陋、卑微)说我曰:‘距(通假：同“拒”，据守 )关,毋内( 通假： 内，同“纳”，接纳)诸侯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当(dānɡ)( 对等，比得上)项王乎 ”沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何 ”张良曰:“ 请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故(有旧，有交情 ) ”张良曰:“秦时与臣游( 交往 ),项伯杀人,臣活(使……活命)之。今事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与(固定搭配：……和……相比，谁更…… )君少长（偏义 ： 年长 ） ”良曰:“长于臣（壮后）。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄（ 用侍奉兄长的礼节 ）事之。”张良出,要(yāo)(通假：同“邀”，邀请 )项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻(古今异义：亲家，有婚姻关系的亲戚 ),曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍( 造册登记 )吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入（进入）与非常( 指意外的变故 )也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德( 忘恩 倍，通假：同“背” )也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日（第二天）不可不蚤( 通假： 早 )自来谢( 道歉 )项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。因（趁机）言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎 今人有大功而击之,不义也（判断）。不如因( 趁机 )善（好好对待 ）遇之。”项王许诺。
　　沛公旦日从( 率领 )百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮(lù)力( 合力。戮，同“勠” )而攻秦,将军战河北（黄河以北）,臣战河南（黄河以南 省略句）,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤(通假：同“隙”，隔阂、嫌怨)。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此（宾语前置） ”项王即日（当天）因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数(shuò)( 多次)目( 动词 使眼色 ）项王,举所佩玉玦(jué)以示之者三( 多次 ),项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若（你）入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐（壮后）,杀之。不者,若属( 你们这些人 )皆且为所虏（被动）!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以( 没有什么可以拿来 )为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼（ 状语 像鸟的羽翼 ）蔽( 遮护 )沛公,庄不得击。
　　于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如（怎么样） ”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内（不让他进入）。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披(掀开)帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽(jì)（跪坐，也叫做长跪 ）曰:“客何为者（宾前） ”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮酒（一杯酒）。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地 ,加彘肩上,拔剑切而啖(吃 )之。项王曰:“壮士!能复饮乎 ”樊哙曰:“臣死且（况且）不避,卮酒安（哪里）足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举(尽 ),刑人如恐不胜(尽 ),天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王（ 称王 ）之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳（判断）。窃(私下 )为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾( 一会 ) ,沛公起如( 到 )厕,因（趁机）招樊哙出。
　　沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞（辞别）也,为之奈何 ”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让( 做大事不用理会细枝末节，行大礼不必讲究小的责备)。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为（宾前）(wéi) ”于是遂去。乃令张良留谢（道歉）。良问曰:“大王来何操（宾前） ”曰:“我持白璧一双（定后）,欲献项王,玉斗一双（定后）,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为（替）我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去（距离）四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道( 动词 取道 )芷(zhǐ)阳间( 从小路 )行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度(duó)( 估计 )我至军中,公乃入。”
　　沛公已去,间（从道）至军中。张良入谢（道歉 ）,曰:“沛公不胜(承受)杯杓（禁不住酒力）,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜（拜两次）奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在（宾前） ”良曰:“闻大王有意督过( 责备，责罚 )之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子(骂人的话，相当于“小子” )不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!（被动）”
　　沛公至军,立诛杀曹无伤。
《谏逐客书》知识点总结
一、通假字
1．遂散六国之从 “从”同“纵”，特指合纵，战国时六国联合反对秦国的联盟　
2．向使四君却客而不内 “内”同“纳”，接纳
3．河海不择细流 “择”同“释”，舍弃　
4．藉寇兵而赍盗粮 “藉”同“借”，借给
二、一词多义
1．举
①攻克，占领　②拿起，举起　③举出，提出　④尽　⑤任用　
适
2、①适合，适宜　②享有　③闲适，舒畅　
就
①成就　②留，取　③完成
拔
①攻取　②拔起　③提拔，选拔　④超出　
治
①社会安定　②惩治
6．施
①延续　②加，施加　③给，给予三、
三、古今异义
此非所以跨海内、制诸侯之术也
古义：　用来……的方法。
今义：连词，表示因果关系。
四、词类活用
1．使动用法
(1)而歌呼呜呜快耳者 使……痛快　
(2)却宾客以业诸侯 使……成就霸业　
2．名词活用
(1)西取由余于戎，东得百里奚于宛 名词作状语，在西边；在东边
(2)西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中 名词作状语，向西；向北；向南　
(3)东据成皋之险 名词作状语，在东面
(4)蚕食诸侯 名词作状语，像蚕一样
3．形容词活用
(1)东据成皋之险 形容词作名词，要隘
(2)故能明其德 形容词作动词，彰显
《谏逐客书》挖空练习
臣闻吏议逐客，窃（ 私意 ）以为过矣。昔穆公求士，西取由余于（从）戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（招致）丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十（ 句式：定后），遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易（改变）俗，民以（因此）殷盛（富裕），国以富强，百姓乐用（乐于为用），诸侯亲服，获楚、魏之师（军队），举（攻占）地千里，至今治强（安定强盛）。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散（拆散）六国之从（合纵），使之西面事（侍奉）秦，功施（延续）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强（加强巩固 ）公室，杜（抑制）私门（豪门贵族的势力 ），蚕食（像蚕吃桑叶那样攻占）诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负（对不起）于秦哉？向使（假使）四君却拒绝 ）客而不内（接纳），疏士而不用，是（这）使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致（获得）昆山之玉，有随、和之宝，垂（悬挂）明月之珠，服（佩带 ）太阿之剑，乘纤离之马，建（树立）翠凤之旗，树（立起）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（喜欢通“悦”）之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好（不能成为供玩赏的宝物 ）；郑、卫之女，不充（充满）后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以（用来）饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅（镶嵌 ）玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进（进献）于前；而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（拍大腿打节奏 ），而歌呼呜呜快（使...痛快）耳目者，真（真正）秦之声也。《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就（取用）郑、卫，退（摒弃 ）弹筝而取（用人）《昭》《虞》，若是者何也（像这样做是为什么 ）？快意当前，适（适于）观而已矣（语气词）。今取人则不然（这样），不问可否，不论曲直（是非 ），非秦者去，为客者逐。然则（这样看来）是所重（看中的）者在乎（于）色、乐、珠玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以（这不是用来...）跨海内、制诸侯之术（策略）也。
　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以（因此）太山不让（丢弃）土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就（成就）其深；王者不却（决绝）众庶，故能明其德（显示您的德行）。是以地无四方，民无异国，四时充美（丰裕繁盛 ），鬼神降福，此五帝三王之所以（...的原因 ）无敌也。今乃弃黔首（百姓）以资（敌国，却（拒绝 ）宾客以业（使...成为霸业）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足（止步）不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。（ 这就是人们所说的给敌人提供武器和粮食的做法啊）
　　夫物不产于秦，可宝者（珍贵的东西）多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资（资助）敌国，损民以益仇（ 敌国），内自虚（削弱自己的国家）而外树怨（结怨）于诸侯，求国无危，不可得也。
《谏太宗十思疏》知识点总结
（一）掌握下列加点词语
1、必浚其泉源（ 疏通 ） 2、当神器之重（ 主持、掌管 ）
3、承天景命（ 大 ） 4、虽董之以严刑（ 监督 ）
5、能克终者盖寡（能够 ） 6、将有作（ 建造、兴建 ）
7、则思谦冲以自牧（约束、修养 ） 8、江海下百川（ 居于……之下 ）
9、则思正身以黜恶（ 排斥 ） 10、简能而任之（ 选拔 ）
（二）一词多义
1、安：
①思国之安者，必积其德义（ 安定 ）
②燕雀安知鸿鹄之志哉（ 哪里、怎么 ）
③既来之，则安之（使……安定 ）
④不患寡而患不均，不患贫而患不安（ 安稳、安定 ）
2、信：
①信者效其忠（ 诚实，诚信 ）
②小信未孚，神弗福也（ 信用 ）
③低眉信手续续弹（ 随意、随便 ）
④愿陛下亲之信之（ 信任 ）
⑤言必信，行必果（ 守信用 ） 【说了就一定守信用，做事一定办到。】
⑥良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（ 可靠的 、信任的 ）
3、求：
①求木之长者，必固其根本（ 想要 ）
②予尝求古仁人之心（ 探求 ）
③客之美我者，欲有求于我（ 请求 ）
④不求闻达于诸侯（ 要求、追求 ）
⑤求人可使报秦者，未得（ 寻求 ）
4、治：
①文武兼用，垂拱而治（ 治理 ）
②故治国常富，而乱国常贫（ 安定、太平 ）
③德不厚而望国之治（ 安定、太平 ）
④今治水军八十万众，方与将军会猎于吴（ 整治、训练 ）
【如今（我）统领八十万水军，将要与将军你一起在吴地聚会狩猎】
5、当：
①盛夏之时，当风而立（ 面对、对着 ）
②当是时有大石当中流 （ 处在某地或某个时候 ）
③人君当神器之重（ 掌握、主持 ）
④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（ 通“倘”，如果 ）
⑤一夫当关，万夫莫开（ 阻挡，把守 ）
6、下
①盖在殷忧，必竭诚以待下（在下位的人，臣民 ）
②惧满溢，则思江海下百川（居于……之下 ）
③虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的意见 ）
④公子为人，仁而下士（ 谦逊待人 ） 【司马迁的《信陵君窃符救赵》】
⑤秦攻邯郸，十七月不下（攻克 ）
7、克
①有善始者实繁，能克终者盖寡（ 能够 ）
②彼竭我盈，故克之（战胜、攻破 ）
③奉公克己（克制 ）
8、盖：
①有善始者实繁，能克终者盖寡（ 大概 ）
②盖均无贫，和无寡，安无倾（句首语气词，表示要发表议论，不译 ）
③枝枝相覆盖，叶叶相交通（遮盖、掩盖 ）
④盖亦反其本矣（通“盍”【hé】，怎么，何不 ）
（三）词类活用
1、臣闻求木之长者，必固其根本（ 形作动，长得好 ）（使动用法，使……稳固）
2、则思江海下百川（名作动，居于……之下 ）
3、惧谗邪，则思正身以黜恶 (形作名,邪恶的人 ) （使动用法，使……正 ）
4.乐盘游，则思三驱以为度（意动用法，以……为乐 ）
5.简能而任之，择善而从之（形作名，有才能的人，好的意见 ）
（四）古今异义词
1、求木之长者，必固其根本（古义：树木的根部，在土里的那部分。今义：事物的根源或最重要的部分 ）
2、役聪明之耳目（古义：听力好，视力好。 ）
（五）特殊句式
1.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （ 判断 ）
2.虽董之以严刑，振之以威怒 （ 状后 ）
3.虑壅蔽则思虚心以纳下 （ 被动 ）
《谏太宗十思疏》挖空
臣闻求木之长者，必固（使...稳固）其根本；欲流之远者，必浚（疏通）其泉源；思国之安者，必积其德义（德行和道义）。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚（极愚昧无知），知其不可，而况于明哲（明智的人）乎！人君当（主持.掌握）神器之重（ 帝王的重权 ），居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（福禄）。不念居安思危（ 安逸的环境中想着危难的形式 ），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯（这）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。　　
凡百（所有的）元首（帝王 ），承天景命（承受上天重大使命），莫不殷忧而道著，功成而德衰，善始者实繁，克（能够）终者盖寡。岂取之易守之难乎？夫在殷忧（深深的忧虑中），必竭诚以待下（对待臣民）；既（...之后）得志，则纵情以傲物（看不起别人）。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑（用严酷的刑罚督察人民），振之以威怒，终苟免（最终苟且免于刑罚）而不怀仁，貌恭而不心（在心中 ）服。怨不在大，可畏惟人（只是人民 ）；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索（ 奔驰的车马用朽烂的绳索 ），其（ 怎么，难道 ）可忽乎？
君人者（身为国君的人），诚（如果）能见可欲则思知足以自戒（警戒自己）；将有作（建造，兴建）则思知止以安人（使百姓安宁）；念高危（高而险）则思谦冲（谦虚 ）而自牧（加强道德修养）；惧满溢则思江海下（居于...之下 ）百川；乐盘游（喜欢游乐，田猎 ）则思三驱（田猎有度，不过分捕杀）以为度（有度 ）；忧懈怠则思慎始而敬（慎）终；虑壅蔽（堵塞蒙蔽）则思虚心以纳下；想谗邪则思正身（使自身端正 ）以黜恶；恩所加（施加恩惠）则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑；总此十思，弘兹九德（光大九德的修养 ），简（选拔 ）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰（文臣武将争逐效力 ），在君无事，可以尽豫游（出游 ）之乐，可以养（ 颐养 ）松乔之寿，鸣琴垂拱（弹着琴，垂衣拱手 ），不言而化（不用说百姓就会被教化 ）。何必劳神苦思，代下司（管理）职，役（役使）聪明之耳目，亏（亏损）无为之大道哉？
《答司马谏议书》知识点总结
一、写出下列句子中包含的成语
1.兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端：兴利除弊
2.闲着什么事情都不干：无所事事
二、找出下列通假字并加以解释
1.不复一一自辨 （辨通“辩”，辩解）
2.于反复不宜卤莽 （卤通“鲁”，粗鲁）
3.故今具道所以 （具通“俱”，详细）
三、解释下列词语的古今异义
1.故略上报 上报：古义:写回信。今义：向上级汇报。
2.于反复不宜卤莽 反复：古义：书信往来。今义：多次重复。
3.则众同为而不汹汹然 汹汹：古义：大吵大闹。
今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。
四、指出下列句中加点词的词类活用类型并加以解释
１.以膏泽斯民 膏泽：名词作动词，施加恩惠。
２.如日今日当一切不事事 第一个“事”：名词作动词，做。
五、指出下列句子的句式特点
1.所操之术多异故也（“……也”表判断）
2.为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
以授之于有司，不为侵官 （加粗的“为”译为“是”表判断）
3.胥怨者民也（......者，......也表判断）
4.议法度而修之于朝廷（“于朝廷”作状语后置）
5.受命于人主 （“于人主”作状语后置）
6.则众何为而不汹汹然（宾语前置句，何为应为“为何”）
7.至于怨诽之多（定语后置句， “多”作定语后置）
《答司马谏议书》挖空训练
某启：昨日蒙教( 承蒙赐教)，窃以为与君实游处( 交往)相好之日久，而议事每（常常 ）不合，所操之术(方法.主张 )多异故也。虽欲强聒(勉强解释)，终必不蒙见（被）察（理解），故略上报(回信 )，不复一一自辨（自己辩解）。重念蒙君实视遇（对待）厚，于反覆（书信往返 ）不宜卤莽（粗疏.草率 ），故今具道所以（详细的说明这样做的理由），冀君实或见恕（原谅我 ）也。
盖儒者所争，尤在于名实(名和实是否相符 )，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（...的原因）见（我）教者，以为侵官（侵夺官吏的职权）、生事（生事扰民 ）、征利（为民争利 ）、拒谏（拒不接受意见），以致（招致）天下怨谤( 怨恨非议 )也。某则以谓受命于人主(皇帝)，议法度而修（修正）之于朝廷，以授之于有司（有专责的官吏），不为侵官；举(施行)先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说（批驳不正确的言论），难壬人（排斥巧辩的侫人），不为拒谏。至于怨诽之多，则固前（本来预先）知其如此也。
人习于苟且（得过且过 ）非一日，士大夫多以不恤国事同俗（附和世俗）自媚于众（向众人）为善（作为美德），上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（怎么会 ）而不汹汹然(声势盛大或凶猛)？盘庚之迁，胥怨（怨恨的）者民也，非特（不仅仅）朝廷士大夫而已。盘庚不为（不因为）怨者故改其度(计划)，度义（考虑适宜）而后动，是(认为正确)而不见可悔故也。如君实责我以（因为）在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（使百姓受益），则某知罪矣；如曰今日当一切不事事(不做任何事)，守前所为而已，则非某之所敢知(领教)。
无由会晤（会面），不任（不胜）区区（谦辞）向往之至。
《阿房宫赋》知识点总结
一、古今异义
1、各抱地势，钩心斗角
古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；
今：比喻各用心机，互相排挤。
2、明星荧荧，开妆镜也
古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。
3、韩魏之经营
古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。
4、齐楚之精英
古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。
5、气候不齐
古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况
二、词类活用
1、族秦者秦也 (名词用作动词灭族，杀死一族的人)
2、朝歌夜弦，为秦宫人(朝，夜名词作状语，歌，弦名词作动词唱歌，弹琴)
3、复道行空，不霁何虹(名词作动词，出现虹)
4、长桥卧波，未云何龙(名词作动词，出现龙)
5、骊山北构而西折，直走咸阳(名词作状语 向北，向西)
6、廊腰缦回，檐牙高啄(名词作状语 像人的腰一样)
7、蜂房水涡，矗不知乎几千万落(名词作状语 像蜂房，像水涡)
8、六王毕，四海一(数词作动词 统一)
9、燕赵之收藏，韩魏之经营(动词作名词 指金玉珠宝之物)
10、后人哀之而不鉴之(名词的意动用法 以……为鉴)
11、辞楼下殿，辇来于秦(名词作状语 乘辇车)
三、重点文言词语
1、蜀山兀，阿房出 ：突兀
2、骊山北构而西折，直走咸阳：通达
3、各抱地势，钩心斗角：随着
4、盘盘焉，囷囷焉：曲折回旋的样子
5、复道行空，不霁何虹 ：雨后初晴
6、杳不知其所之也 ：无踪影的样子
7、奈何取之尽锱铢：细微
8、使六国各爱其人：假使
9、多于在庾之粟粒：谷仓
10、戍卒叫，函谷举：攻占
11、秦人不暇自哀：空闲
四、文言句式
1、灭六国者六国也，非秦也。 判断句式
2、族秦者秦也，非天下也。 判断句式
3、一人之心，千万人之心也 判断句式
4、使负栋之柱，多于南亩之农夫 状语后置
5、秦人不暇自哀 宾语前置
6、戍卒叫，函谷举。 被动句式
《阿房宫赋》挖空训练
六王毕（灭亡），四海一（统一 ）。蜀山兀（光秃），阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北（从北边）构而西折，直走（通达 ）咸阳。二川溶溶（浩浩荡荡），流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦（萦绕）回（曲折 ），檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角（宫室结构参差错落）。盘盘焉，囷囷（曲折回旋的样子）焉，蜂房水涡，矗不知乎其几千万落（座 ）。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（雨后初晴 ）何虹？高低冥迷（分辨不清 ），不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇（乘辇车 ）来于秦，朝（在早上）歌夜（在晚上）弦，为秦宫人。明星荧荧（明亮的样子），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也，辘辘远听，杳不知其所之（到 ）也。一肌一容，尽态极妍，缦立（久立）远视，而望幸（宠幸）焉，有不得见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽（抢劫）掠其人，倚叠（堆叠）如山。一旦不能有，输来其间。鼎（把宝鼎... ）铛玉（把美玉... ）石，金（把金子...）块珠（把珍珠...）砾。弃掷逦迤（到处都是），秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其（他们）家。奈何（怎么，为什么 ）取之尽锱铢（极细微的），用之如泥沙？使负栋之柱，多于（比）南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（谷仓 ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑（声音嘈杂），多于市人之言语。他们的使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（残暴的统治者 ）之心，日（一天天地）益骄固。戍卒叫，函谷举（攻占），楚人一炬，可怜（可惜 ）焦土。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族（灭族 ）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（假如）六国各爱其人（百姓），则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（依次传递）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（空闲）自哀（哀怜自己），而使后人哀之；后人哀之而不鉴（以...为鉴）之，亦使后人而复哀后人也。
《六国论》知识点总结
（一）通假字
1.暴霜露，斩荆棘（通“曝”，暴露，冒着）
2.暴秦之欲无厌（通“餍，满足）
3.为国者，无使为积威之所劫哉！（通“毋”，不要）
4.当与秦相较（通“倘”，如果）
（二）古今异义
1.诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍 古义：他实际上。　　
2.思厥先祖父 古义：祖辈父辈。　　
3.今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝 古义：这样以后
4.至于颠覆，理固宜然 古义：以致，以至于。　　
5.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 古义：智谋，力量。　　
6.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 古义：旧事，前例。
7.而犹有可以不赂而胜之之势 古义：可以凭借
（三）词类活用
1.赂秦而力亏，破灭之道也。 （使……亏损，使动用法）
2.盖失强援，不能独完 （形作动，保全)
3.小则获邑，大则得城。 （形作名，小的地盘，大的地盘）
4.至于颠覆，理固宜然。 （名作状，按道理）
5.能守其土，义不赂秦。 （名作动，坚持正义）
6.是故燕虽小国而后亡， （方位名词作状语，在……之后）
7.后秦击赵者再，李牧连却之。 （使动，使……退却，击退）
8.惜其用武而不终也。 （形作动，坚持到底）
9.以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向（名作动，侍奉；名作动，礼待；名词作状语）
10.日削月割，以趋于亡 （名作状，一天天，一月月）
（四）一词多义
1.非：
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 （不是）
（2）实迷途其未远，觉今是而昨非 （不对）
（3）才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤 （没）
（4）谪戍之众，非抗于九国之师也 （不能）
2.或：
（1）或曰：六国互丧，率赂秦耶 （有人）
（2）马之千里者，一食或尽粟一石 （有时）
（3）或以为死，或以为亡 （有人）
（4）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（或许）
3.得：
（1）秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 （得到）
（2）此得之 （正确）
（3）诚不得已 （办法）
（4）君为我呼入，吾得兄事之 （必须，应该）
4.相：
（1）当与秦相较 （指对方）
（2）狼不敢前，眈眈相向 （指对方）
（3）王侯将相宁有种乎 （相国）
5.势：
（1）有如此之势而为秦人积威之所劫 （气势）
（2）其势弱于秦 （形势）
（3）桂殿兰宫，即冈峦之体势 （态势）
（五）特殊句式
1.被动句：
（1）有如此之势，而为秦人积威之所劫！
（2）为国者，无使为积威之所劫哉！
（3）洎牧以谗诛
2.判断句：
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（2）赂秦而力亏，破灭之道也。
（3）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
3.省略句：
（1）较秦之（受赂）所得与战胜而得者
（2）思厥先祖父，暴(于)霜露，斩荆棘
（3）子孙视之不甚惜，举（之）以予人
（4）（诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急
4.状语后置句：
（1）赵尝五战于秦
5.定语后置句：
（1）苟以天下之大
《六国论》挖空训练
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道（原因）也。或（ 有人）曰：六国互丧（ 相继灭亡 ），率（全都）赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完（保全）。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（这实际上）百倍；诸侯之所亡（丧失的土地 ），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患（忧患 ），固（本来 ）不在战矣。思厥（他们的）祖父，暴（冒着）霜露，斩荆棘，以（才）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举（拿）以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后（这之后）得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则（既然这样那么）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（满足 ），奉（送 ）之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于（以至于）颠覆（灭亡 ），理固（本来 ）宜然。古人云：“以（拿）地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（适宜 得当 ）之。
齐人未尝赂秦，终继（随着 ）五国迁灭，何哉？与（亲附.亲近）嬴而不助五国也。五国既（已经 ）丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义（ 坚持正义 ）不赂秦。是故（因此）燕虽小国而后亡，斯（ 这）用兵之效也。至丹以荆卿为计，始（才）速（ 招致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（ 两次 ），李牧连却（打退 ）之。洎（等到）牧以（因为）谗诛（被杀 ），邯郸为郡，惜其用武而不终也。且（况且 ）燕赵处秦革灭殆（几乎）尽之际，可谓智力（智谋）孤危，战败而亡，诚（实在 ）不得已。向使（假使 ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数（命运定数 ），存亡之理（命运定数），当（ 如果 ）与秦相较，或（或许）未易量（估量）。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼（礼遇 ）天下之奇才，并力（合力 ）西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为（被 ）秦人积威之所劫（ 胁迫），日（一天天地）削月割，以趋于亡。为（治理）国者无使为（被）积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下（降低身份）而从六国破亡之故事（旧事 ），是又在六国下矣。中小学教育资源及组卷应用平台
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点
1、通假字
鼓瑟希： 通
莫春者，春服既成： 通
2、词类活用
如会同，端章甫(端： 章甫： ）
浴乎沂，风乎舞雩（风： ）
三子者出，曾皙后（后： ）
鼓瑟希（鼓： ）
可使有勇（勇： ）
赤也为之小（小： ）
3、一词多义
（1）如：
①如或知尔，则何以哉（ ）
②如其礼乐，以俟君子（ ）
③宗庙之事，如会同 （ ）
（2）方：
①方六七十，如五六十（ ）
②可使有勇，且知方也（ ）
③不以规矩，无以成方圆（ ）
（3）与：
①夫子喟然叹曰：吾与点也（ ）
②唯求则非邦也与（ ）
③遂与外人隔绝（ ）
（4）尔
①以吾一日长乎尔（ ）
②求，尔何如（ ）
③子路率尔而对曰（ ）
④铿尔，舍瑟而作（ ）
4、特殊句式
（1）
毋吾以也 不吾知也 则何以哉
加之以师旅，因之以饥馑 异乎三子者之撰
浴乎沂，风乎舞雩
可使有勇：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空训练
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以（ ）吾一日长乎尔（ ），毋吾以（ ）也。居（ ）则曰：‘不吾知也！’（句式：宾语前置句）如或知尔，则何以哉？（句式：宾语前置句）”
子路率尔（ ）而对曰：“千乘之国，摄（ ）乎大国之间，加之以师旅，因（ ）之以饥馑；由也为之，比及（ ）三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（微笑）之。
“求！尔何如？”
对曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会（ ）同（ ），端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希（ ），铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫（ ）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（ ），风（ ）乎舞雩（ ），咏（ ）而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与（ ）点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼（ 句式： ），其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰（ ）能为之大？”
《齐桓晋文之事》知识点
1.写出下列句中通假字的本字，并解释含义
(1)无以，则王乎__________________
(2)王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’”__________
(3)为长者折枝__________________
(4)刑于寡妻__________________
(5)抑为采色不足视于目与__________________
(6)盖亦反其本矣__________________
(7)行旅皆欲出于王之涂__________________
(8)是罔民也__________________
(9)颁白者不负戴于道路矣__________________
2.解释下列多义词
(1)度
①他人有心，予忖度之__________________
②度，然后知长短__________________
③王请度之__________________
④越陌度阡，枉用相存(《短歌行》)__________________
⑤秋月春风等闲度(《琵琶行》)__________________
(2)明
①明足以察秋毫之末__________________
②愿夫子辅吾志，明以教我__________________
③是故明君制民之产__________________
④月明星稀，乌鹊南飞(《赤壁赋》)__________________
⑤积善成德，而神明自得(《劝学》)__________________
3.解释下列句中加点的古今异义词
(1)不推恩无以保妻子
古义：______________________________________________________________
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子
(2)古之人所以大过人者
古义：_____________________________________________________________
今义：连词，表示因果关系；名词，实在的情由或适宜的举动
(3)莅中国而抚四夷也
古义：___________________________________________________________
今义：中华人民共和国的简称
(4)然后从而刑之
古义：___________________________________________________________
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就
《齐桓晋文之事》挖空训练
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎 ” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以( ),则王(wànɡ)( )乎 ” 　　曰:“德何如则可以王矣 ” 　　
曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉 ”曰:“可。” 曰:“何由知吾可也 ” 曰:“臣闻之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之( ) ’对曰:‘将以衅(xìn)钟( )。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫(hú sù)( ),若无罪而就( )死地。’对曰:‘然则废衅钟与 ’曰:‘何可废也 以羊易( )之。’不识有诸 ”曰:“有之。” 　　曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱( )也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然,诚( )有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小( ),吾何爱一牛 即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。” 　　
曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶(wū)( )知之 王若隐( )其无罪而就死地,则牛羊何择焉 ” 　　王笑曰:“是诚何心哉 我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。” 　　曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 　　王说( ),曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度(cǔn duó)( )之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚( )焉。此心之所以合于王者,何也 ” 　　曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明( )足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许( )之乎 ” 　　曰:“否。” 　　“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与 然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见( )保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 　　曰:“不为者与不能者之形何以异 ” 　　曰:“挟太山以超北海,语(yù)( )人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老( )吾老,以及人之老;幼( )吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑( )于寡妻( ),至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与 权( ),然后知轻重;度(duó)( ),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!” 　　“抑( )王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与 ” 　　王曰:“否,吾何快于是 将以求吾所大欲也。” 　　曰:“王之所大欲,可得闻与 ” 　　王笑而不言。 　　曰:“为肥甘不足于口与 轻暖不足于体与 抑为采色不足视于目与 声音不足听于耳与 便嬖(pián bì)不足使令于前与 王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉 ” 　　曰:“否,吾不为是也。” 　　曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟( )土地,朝（ ）秦楚,莅( )中国（ ）而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘( )木而求鱼也。” 　　王曰:“若是其甚与 ” 　　曰:“殆( )有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。” 　　曰:“可得闻与 ” 　　曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜 ” 　　曰:“楚人胜。” 　　曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉 盖(hé)( )亦反其本( )矣 今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂( ),天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是,孰能御之 ” 　　王曰:“吾惛(hūn)( ),不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏( ),请尝试之。” 　　曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜(xù)( )妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡( )(翻译： ),奚( )暇治( )礼义哉 王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)( )帛矣;鸡、豚、狗、彘(zhì)之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序( )之教,申( )之以孝悌(tì)( )之义,颁( )白者不负戴( )于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
《庖丁解牛》知识点
1.写出下列句中通假字的本字，并解释含义
(1)砉然向然__________________
(2)技盖至此乎__________________
(3)批大郤，导大窾__________________
2.解释下列多义词
(1)族庖月更刀__________________
(2)虽然，每至于族__________________
(3)士大夫之族(《师说》)__________________
3.解释下列句中加点的古今异义词
(1)因其固然
古义：_____________________________________________________________
今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实
(2)技经肯綮之未尝
古义：______________________________________________________________
今义：未曾；加在否定词前构成双重否定，意思跟“不是(不、没)”相同，但口气较委婉
(3)虽然，每至于族
古义：_______________________________________________________________
今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立
(4)视为止，行为迟
古义：________________________________________________________________
今义：受思想支配而表现出来的活动
《庖丁解牛》挖空训练
庖（páo）丁为（ ）文惠君解牛，手之所触（ ），肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉（xū）然向(xiǎng）然，奏刀（huō）然，莫不中（ ）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（ ）。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)（ ）至此乎？”
庖丁释（ ）刀对曰：“臣之所好者道也，进（ ）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（ ）神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤(xì)（ ），导大窾(kuǎn)，因（ ）其固（ ）然，技经肯綮（qìng）之未尝，而况大(gū)乎！良庖岁（ ）更（ ）刀，割也；族（ ）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xíng）（ ）。彼节者有间（ ），而刀刃者无厚（ ）；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以（ ）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（ ），每至于族（ ），吾见其难为，怵(chù)然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋(huò)然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾（ ），为之踌躇满志（ ），善（ ）刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
《烛之武退秦师》知识点总结
一、写出下列通假字所通之字并解释。
1.行李之往来,共其乏困 “共”通　　　,　　　
2.秦伯说,与郑人盟 “说”通　　　,　　　
3.失其所与,不知 “知”通　　　,　　　
二、一词多义:解释下列重点字。
1.鄙
2.许
3.若
4.之
三、古今异义:写出下列加点词语的古义。
1.若舍郑以为东道主
古义:　　　　　　　　　　今义:请客的主人。
2.行李之往来
古义:　　　　　　　　　 今义:出门所带的包裹、箱子等。
3.微夫人之力不及此
古义:　　　　　　　　 今义:对一般人的妻子的尊称。
4.共其乏困
古义:　　　　　　　　　 今义:疲倦,困倦。
《烛之武退秦师》挖空训练
晋侯、秦伯围郑，以( )其无礼于( )晋，且( )贰于楚也。晋军( )函陵，秦军( )氾南。
佚之狐言于( )郑伯曰：“国危矣，若( )使烛之武见秦君，师( )必退。”公从之。辞曰：“臣之( )壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已( )。”公曰：“吾不能早用子，今急而( )求子，是寡人之过也(句式： )。然( )郑亡，子亦有不利焉( )！”许之。
夜( )缒而( )出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既( )知亡矣。若( )亡郑而有益于君，敢以( )烦执事。越国以鄙远，( )君知其难也，焉( )用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。( )若舍郑以为( )东道主( )，行李之( )往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为( )晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而( )夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？( )既东( )封郑，又欲肆( )其西封( )，若不阙( )秦，将焉( )取之？阙秦以( )利晋，唯( )君图( )之。”秦伯说( )，与郑人盟( )。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃( )还。
子犯请击之。公曰：“不可。微( )夫人之力不及此。因( )人之力而敝( )之，不仁；失其所与( )，不知；以乱易整，不武。吾其( )还也。”亦去( )之。
《鸿门宴》知识点
一、找出下列通假字并加以解释：
1、距关，毋内诸侯：
2、张良出，要项伯：
3、臣之不敢倍德：
4、不可不蚤自来谢项王：
5、令将军与臣有郤：
6、私见张良，具告以事：
7、击沛公于坐：
二、指出下列加点字的词类活用类型并加以解释
1、沛公军霸上 军：
2、沛公欲王关中 王：
3、素善留侯张良 善：
4、夜驰之沛公军 夜：
5、先破秦入咸阳者王之 王：
6、沛公今事有急，亡去不义 急： 义：
7、此亡秦之续耳 续：
8、君安与项伯有故 故：
9、项伯杀人，臣活之 活：
10、吾得兄事之 兄：
11、籍吏民，封府库 籍：
12、范增数目项王 目：
13、常以身翼蔽 翼：
14、交戟之卫士欲止不内 内：
15、头发上指，目眦尽裂 上：
16、拔剑撞而破之 破：
17、刑人如恐不胜 刑：
18、道芷阳间行 道：
三、解释下列词语的古今异义：
1、沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
2、所以遣将守关者
3、备他盗之出入与非常也
4、今将军战河北，臣战河南
四、写出下列句子的句式特点
1、将军战河北，臣战河南：
2、籍何以至此：
3、得复见将军于此：
4、此亡秦之续耳：
5、若属皆且为所虏：
6、吾属今为之虏矣：
7、大王来何操：
8、欲呼张良与俱去：
9、沛公安在：
10、具告以事：
五、写出下列句子中包含的成语：
1、吾入关，秋毫不敢有所近：
2、庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击：
3、如今人方为刀俎，我为鱼肉：
4、劳苦而功高如此，未有封侯之赏：
《鸿门宴》挖空练习
　 沛公军( )霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王(wànɡ)( )关中,使子婴为相,珍宝尽有( )之。”项羽大怒,曰:“旦日( )飨(xiǎnɡ)( )士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说(shuì)( )项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸( ),此其志不在小。吾令人望其气,皆为（ ） 龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失（ ）!”
　　楚左尹项伯者,项羽季父( )也,素( )善( )留侯张良。张良是时从( )沛公,项伯乃夜驰之( )沛公军,私( )见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋( )从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何 （ ）”张良曰:“谁为（ ）大王为此计者 ”曰:“鲰(zōu)生( )说我曰:‘距(通假： )关,毋内( 通假： )诸侯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当(dānɡ)( )项王乎 ”沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何 ”张良曰:“ 请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故( ) ”张良曰:“秦时与臣游( ),项伯杀人,臣活( )之。今事有急,故幸( )来告良。”沛公曰:“孰与(固定搭配： )君少长（偏义 ： ） ”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄（ ）事（ ）之( )。”张良出,要(yāo)(通假： )项伯。项伯即入见沛公。沛公奉（ ）卮(zhī)( )酒为寿,约为婚姻(古今异义： ),曰:“吾入关,秋毫（ ）不敢有所近,籍( )吏民,封府库,而待将军。所以( )遣将守关者,备他盗之出入与非常( )也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿( )伯具言臣之不敢倍德( 倍，通假： )也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤( 通假： )自来谢( )项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜（ ）去,至军中,具以沛公言报项王。因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎 今人有大功而击之,不义也。不如因( )善（ ）遇之。”项王许诺。
　　沛公旦日从( )百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮(lù)力( )而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意( )能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤(通假： )。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此 ”项王即日因（ ）留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数(shuò)( )目( )项王,举所佩玉玦(jué)以示之者三( ),项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属( )皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以( )为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼（ ）蔽( )沛公,庄不得击。
　　于是张良至军门见樊哙(kuài)。樊哙曰:“今日之事何如 ”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命( )。”哙即带剑拥（ ）盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披( )帷西向立,瞋(chēn)目视项王,头发上（ ）指,目眦(zì)（ ）尽裂。项王按剑而跽(jì)（ ）曰:“客何为者 ”张良曰:“沛公之参乘(shènɡ)樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮( )酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地 ,加）彘肩上,拔剑切而啖(dàn)( )之。项王曰:“壮士!能复饮乎 ”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举( ),刑人如恐不胜( ),天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王（ ）之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说( ),欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃( )为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾( ) ,沛公起如( )厕,因招樊哙出。
　　沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何 ”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞（ ）小让( )。如今人方为刀俎(zǔ)( ),我为鱼肉,何辞为(wéi)( ) ”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操 ”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会（ ）其怒,不敢献。公为（ ）我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置( )车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道( )芷(zhǐ)阳间( )行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度(duó)( )我至军中,公乃入。”
　　沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜( )杯杓(sháo),不能辞（ ）。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在 ”良曰:“闻大王有意督过( )之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破（ ）之,曰:“唉!竖子( )不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!”
　　沛公至军,立诛杀曹无伤。
《谏逐客书》知识点总结
一、通假字
1．遂散六国之从________________ 2．向使四君却客而不内_____________
3．河海不择细流________________ 4．藉寇兵而赍盗粮________________
二、一词多义
1．举
2．适
3．就
4．拔
5．治
6．施
三、古今异义
此非所以跨海内、制诸侯之术也
古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今义：连词，表示因果关系。
四、词类活用
1．使动用法
而歌呼呜呜快耳者________________(2)却宾客以业诸侯________________
2．名词活用
(1)西取由余于戎，东得百里奚于宛________________
(2)西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中________________
(3)东据成皋之险________________ (4)蚕食诸侯________________
3．形容词活用
(1)东据成皋之险________________ (2)故能明其德________________
五、文言句式及翻译
1．西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋（ ）
2．内自虚而外树怨于诸侯。(　　　　　　　　)
3．夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。(　　　　　　　　)
4．此五帝三王之所以无敌也。(　　　　　　　　)
5．民以殷盛，国以富强。(　　　　　)
6．江南金锡不为用。(　　　　　　　　)
《谏逐客书》挖空练习
臣闻吏议逐客（ ），窃（ ）以为过矣。昔穆公求士，西（ ）取由余于（ ）戎，东（ ）得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（ ）丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产（ ）于秦，而穆公用之，并国二十（ 句式： ），遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移（ ）风易（ ）俗，民以（ ）殷盛（ ），国以（富强，百姓乐用（ ），诸侯亲服，获（ ）楚、魏之师（ ），举（ ）地千里，至今治强（ ）。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包（ ）九夷，制（ ）鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散（ ）六国之从（ ），使之西面事（ ）秦，功施（ ）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强（ ）公室，杜（ ）私门（ ），蚕食（ ）诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以（ ）客之功。由此观之，客何负（ ）于秦哉？向使（ ）四君却（ ）客而不内（ ），疏士而不用，是（ ）使国无富利之实而秦无强大之名也。
　　今陛下致（ ）昆山之玉，有随、和之宝，垂（ ）明月之珠，服（ ）太阿之剑，乘纤离之马，建（ ）翠凤之旗，树（ ）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（ ）之，何也？必秦国之所生然后可，则是（ ）夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好（ ）；郑、卫之女，不充（ ）后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为（ ）用，西蜀丹青不为（ ）采。所以（ ）饰后宫、充下陈、娱（ ）心意、说（ ）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅（ ）玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进（ ）于前；而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（ ），而歌呼呜呜快（ ）耳目者，真（ ）秦之声也。《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就（ ）郑、卫，退（ ）弹筝而取（ ）《昭》《虞》，若是者何也（ ）？快意当前，适（ ）观而已矣（ ）。今取（ ）人则不然（ ），不问可否，不论曲直（ ），非秦者去（ ），为客者逐。然则（ ）是所重（ ）者在乎（ ）色、乐、珠玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以（ ）跨海内、制诸侯之术（ ）也。
　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵（ ）强则士（ ）勇。是以（ ）太山不让（ ）土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就（ ）其深；王者不却（ ）众庶，故能明其德（ ）。是以地无四方，民无异国，四时充美（ ），鬼神降福，此五帝三王之所以（ ）无敌也。今乃（ ）弃黔首（ ）以资（ ）敌国，却（ ）宾客以业（ ）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足（ ）不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。（ ）
　　夫物不产于秦，可宝者（ ）多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资（ ）敌国，损（ ）民以益仇（ ），内自虚（ ）而外树怨（ ）于诸侯，求（ ）国无危，不可得也。
《谏太宗十思疏》知识点
一、解释下列加点词语
1、必浚其泉源（ ） 2、当神器之重（ ）
3、承天景命（ ） 4、虽董之以严刑（ ）
5、能克终者盖寡（ ） 6、将有作（ ）
7、则思谦冲以自牧（ ） 8、江海下百川（ ）
9、则思正身以黜恶（ ） 10、简能而任之（ ）
二、解释下列一词多义词。
1、安：
①思国之安者，必积其德义（ ）
②燕雀安知鸿鹄之志哉（ ）
③既来之，则安之（ ）
④不患寡而患不均，不患贫而患不安（ ）
2、信：
①信者效其忠（ ）
②小信未孚，神弗福也（ ）
③低眉信手续续弹（ ）
④愿陛下亲之信之（ ）
⑤言必信，行必果（ ）
⑥良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（ ）
3、求：
①求木之长者，必固其根本（ ）
②予尝求古仁人之心（ ）
③客之美我者，欲有求于我（ ）
④不求闻达于诸侯（ ）
⑤求人可使报秦者，未得（ ）
4、治：
①文武兼用，垂拱而治（ ）
②故治国常富，而乱国常贫（ ）
③德不厚而望国之治（ ）
④今治水军八十万众，方与将军会猎于吴（ ）
5、当：
①盛夏之时，当风而立（ ）
②当是时有大石当中流 （ ）
③人君当神器之重（ ）
④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（ ）
⑤一夫当关，万夫莫开（ ）
6、下
①盖在殷忧，必竭诚以待下（ ）
②惧满溢，则思江海下百川（ ）
③虑壅蔽，则思虚心以纳下（ ）
④公子为人，仁而下士（ ）
⑤秦攻邯郸，十七月不下（ ）
7、克
①有善始者实繁，能克终者盖寡（ ）
②彼竭我盈，故克之（ ）
③奉公克己（ ）
8、盖：
①有善始者实繁，能克终者盖寡（ ）
②盖均无贫，和无寡，安无倾（ ）
③枝枝相覆盖，叶叶相交通（ ）
④盖亦反其本矣（ ）
三、指出下列句子中词类活用的用法
1.臣闻求木之长者，必固其根本（ ）（ ）
2.则思江海下百川（ ）
3.惧谗邪，则思正身以黜恶 ( ) （ ）
4.乐盘游，则思三驱以为度（ ）
5.简能而任之，择善而从之（ ）
四、写出下列古今异义词的古义。
1、求木之长者，必固其根本（ ）
2、役聪明之耳目（ ）
五、特殊句式
1.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （ ）
2.虽董之以严刑，振之以威怒 （ ）
3.虑壅蔽则思虚心以纳下 （ ）
《谏太宗十思疏》挖空训练
臣闻求木之长者，必固（ ）其根本；欲流之远者，必浚（ ）其泉源；思国之安者，必积其德义（ ）。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚（ ），知其不可，而况于明哲（ ）乎！人君当（ ）神器之重（ ），居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（ ）。不念居安思危（ ），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯（ ）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。　　
凡百（ ）元首（ ），承天景命（ ），莫不殷忧而道著，功成而德衰，善始者实繁，克（ ）终者盖寡。岂取之易守之难乎？夫在殷忧（ ），必竭诚以待下（ ）；既（ ）得志，则纵情以傲物（ ）。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑（ ），振之以威怒，终苟免（ ）而不怀仁，貌恭而不心（ ）服。怨不在大，可畏惟人（ ）；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索（ ），其（ ）可忽乎？
君人者（ ），诚（ ）能见可欲则思知足以自戒（ ）；将有作（ ）则思知止以安人（ ）；念高危（ ）则思谦冲（ ）而自牧（ ）；惧满溢则思江海下（ ）百川；乐盘游（ ）则思三驱（ ）以为度（ ）；忧懈怠则思慎始而敬（ ）终；虑壅蔽（ ）则思虚心以纳下；想谗邪则思正身（ ）以黜恶；恩所加（ ）则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑；总此十思，弘兹九德（ ），简（ ）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰（ ），在君无事，可以尽豫游（ ）之乐，可以养（ ）松乔之寿，鸣琴垂拱（ ），不言而化（ ）。何必劳神苦思，代下司（ ）职，役（ ）聪明之耳目，亏（ ）无为之大道哉？
《答司马谏议书》知识点
一、写出下列句子中包含的成语
1.兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端：
2.闲着什么事情都不干：
二、找出下列通假字并加以解释
1.不复一一自辨 （ ）
2.于反复不宜卤莽 （ ）
3.故今具道所以 （ ）
三、解释下列词语的古今异义
1.故略上报
上报：古义: 今义：
于反复不宜卤莽
反复：古义： 今义：
则众同为而不汹汹然
汹汹：古义：
今义：
四、指出下列句中加点词的词类活用类型并加以解释
１.以膏泽斯民 膏泽：
２.如日今日当一切不事事 第一个“事”：
五、指出下列句子的句式特点
1.所操之术多异故也（ ）
2.为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
以授之于有司，不为侵官 （ ）
3.胥怨者民也（ ）
4.议法度而修之于朝廷（ ）
5.受命于人主 （ ）
6.则众何为而不汹汹然（ ）
7.至于怨诽之多（ ）
《答司马谏议书》挖空训练
某启：昨日蒙教( )，窃（ ）以为与君实游处( )相好之日久，而议事每（ ）不合，所操之术( )多异故也。虽欲强聒( )，终必不蒙见（ ）察（ ），故略上报( )，不复一一自辨（ ）。重念蒙君实视遇（ ）厚，于反覆（ ）不宜卤莽（ ），故今具道所以（ ），冀君实或见恕（ ）也。
盖儒者所争，尤在于名实( )，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（ ）见（ ）教者，以为侵官（ ）、生事（ ）、征利（ ）、拒谏（ ），以致（ ）天下怨谤( )也。某则以谓受命于人主( )，议（ ）法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司（ ），不为侵官；举( )先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说（ ），难壬人（ ），不为拒谏。至于怨诽之多，则固前（ ）知其如此也。
人习（ ）于苟且（ ）非一日，士大夫多以不恤( )国事同俗（ ）自媚于众（ ）为善（ ），上乃（ ）欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（ ）而不汹汹然( )？盘庚之迁，胥怨（ ）者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已。盘庚不为（ ）怨者故改其度( )，度义（ ）而后动，是( )而不见可悔故也。如君实责我以（ ）在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（ ），则某知罪矣；如曰今日当一切不事事( )，守前所为而已，则非某之所敢知( )。
无由会晤（ ），不任（ ）区区（ ）向往之至。
《阿房宫赋》知识点总结
一、古今异义
1、各抱地势，钩心斗角：
2、明星荧荧，开妆镜也：
3、燕赵之收藏，韩魏之经营：
4、齐楚之精英：
5、气候不齐：
二、词类活用
1、族秦者秦也：
2、朝歌夜弦，为秦宫人：
3、复道行空，不霁何虹：
4、长桥卧波，未云何龙：
5、骊山北构而西折，直走咸阳：
6、廊腰缦回，檐牙高啄：
7、蜂房水涡，矗不知乎几千万落：
8、六王毕，四海一：
9、燕赵之收藏，韩魏之经营：
10、后人哀之而不鉴之：
11、辇来于秦：
三、重点文言词语
1、蜀山兀，阿房出 ：
2、骊山北构而西折，直走咸阳：
3、各抱地势，钩心斗角：
4、盘盘焉，囷囷焉：
5、复道行空，不霁何虹 ：
6、杳不知其所之也 ：
7、奈何取之尽锱铢：
8、使六国各爱其人：
9、多于在庾之粟粒：
10、戍卒叫，函谷举：
11、秦人不暇自哀：
四、文言句式
1、灭六国者六国也，非秦也。
2、族秦者秦也，非天下也。
3、一人之心，千万人之心也
4、使负栋之柱，多于南亩之农夫
5、秦人不暇自哀
6、戍卒叫，函谷举。
《阿房宫赋》挖空训练
六王毕（ ），四海一（ ）。蜀山兀（ ），阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北（ ）构而西折，直走（ ）咸阳。二川溶溶（ ），流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦（ ）回（ ），檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角（ ）。盘盘焉，囷囷（ ）焉，蜂房水涡，矗不知乎其几千万落（ ）。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（ ）何虹？高低冥迷（ ），不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇（ ）来于秦，朝（ ）歌夜（ ）弦，为秦宫人。明星荧荧（ ），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也，辘辘远听，杳不知其所之（ ）也。一肌一容，尽态极妍，缦立（ ）远视，而望幸（ ）焉，有不得见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽（ ）掠其人，倚叠（ ）如山。一旦不能有，输来其间。鼎（ ）铛玉（ ）石，金（ ）块珠（ ）砾。弃掷逦迤（ ），秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其（ ）家。奈何（ ）取之尽锱铢（ ），用之如泥沙？使负栋之柱，多于（ ）南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（ ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑（ ），多于市人之言语。他们的使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（ ）之心，日（ ）益骄固。戍卒叫，函谷举（ ），楚人一炬，可怜（ ）焦土。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族（ ）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（ ）六国各爱其人（ ），则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（ ）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（ ）自哀（ ），而使后人哀之；后人哀之而不鉴（ ）之，亦使后人而复哀后人也。
《六国论》知识点总结
（一）通假字
1.暴霜露，斩荆棘
2.暴秦之欲无厌
3.为国者，无使为积威之所劫哉！
4.当与秦相较
（二）古今异义
1.诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍 古义： 　　
2.思厥先祖父 古义： 　　
3.今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝 古义：
4.至于颠覆，理固宜然 古义： 　　
5.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 古义： 　　
6.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 古义：
7.而犹有可以不赂而胜之之势 古义：
（三）词类活用
1.赂秦而力亏，破灭之道也。 （ ）
2.盖失强援，不能独完 （ )
3.小则获邑，大则得城。 （ ）
4.至于颠覆，理固宜然。 （ ）
5.能守其土，义不赂秦。 （ ）
6.是故燕虽小国而后亡， （ ）
7.后秦击赵者再，李牧连却之。 （ ）
8.惜其用武而不终也。 （ ）
9.以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向（ ）
10.日削月割，以趋于亡 （ ）
（四）一词多义
1.非：
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 （ ）
（2）实迷途其未远，觉今是而昨非 （ ）
（3）才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤 （ ）
（4）谪戍之众，非抗于九国之师也 （ ）
2.或：
（1）或曰：六国互丧，率赂秦耶 （ ）
（2）马之千里者，一食或尽粟一石 （ ）
（3）或以为死，或以为亡 （ ）
（4）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（ ）
3.得：
（1）秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 （ ）
（2）此得之 （ ）
（3）诚不得已 （ ）
（4）君为我呼入，吾得兄事之 （ ）
4.相：
（1）当与秦相较 （ ）
（2）狼不敢前，眈眈相向 （ ）
（3）王侯将相宁有种乎 （ ）
5.势：
（1）有如此之势而为秦人积威之所劫 （ ）
（2）其势弱于秦 （ ）
（3）桂殿兰宫，即冈峦之体势 （ ）
（五）特殊句式
1.
（1）有如此之势，而为秦人积威之所劫！
（2）为国者，无使为积威之所劫哉！
（3）洎牧以谗诛
2.
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（2）赂秦而力亏，破灭之道也。
（3）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
3.
（1）较秦之所得与战胜而得者
（2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘
（3）子孙视之不甚惜，举以予人
（4）奉之弥繁，侵之愈急
4.
（1）赵尝五战于秦
5.
（1）苟以天下之大
《六国论》挖空训练
六国破灭，非兵（ ）不利，战不善（ ），弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道（ ）也。或（ ）曰：六国互丧（ ），率（ ）赂秦耶？曰：不赂者以（ ）赂者丧，盖（ ）失强援，不能独完（ ）。故曰：弊在赂秦也。
秦以（ ）攻取之外，小则获邑（ ），大则得城（ ）。较秦之所得，与战胜而得者，其实（ ）百倍；诸侯之所亡（ ），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患（ ），固（ ）不在战矣。思厥（ ）祖父，暴（ ）霜露，斩荆棘，以（ ）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举（ ）以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后（ ）得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则（ ）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ ），奉（ ）之弥（ ）繁，侵之愈（ ）急。故不战而强弱胜负已判（ ）矣。至于（ ）颠覆（ ），理固（ ）宜然。古人云：“以（ ）地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（ ）之。
齐人未尝赂秦，终继（ ）五国迁灭，何哉？与（ ）嬴而不助五国也。五国既（ ）丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义（ ）不赂秦。是故（ ）燕虽小国而后亡，斯（ ）用兵之效也。至丹以荆卿为计，始（ ）速（ ）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（ ），李牧连却（ ）之。洎（ ）牧以（ ）谗诛（ ），邯郸为郡，惜其用武而不终也。且（ ）燕赵处秦革灭殆（ ）尽之际，可谓（ ）智力（ ）孤危，战败而亡，诚（ ）不得已。向使（ ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数（ ），存亡之理（ ），当（ ）与秦相较，或（ ）未易量（ ）。
呜呼！以（ ）赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼（ ）天下之奇才，并力（ ）西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为（ ）秦人积威（ ）之所劫（ ），日（ ）削月割，以趋于亡。为（ ）国者无使为（ ）积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下（ ）而从（ ）六国破亡之故事（ ），是（ ）又在六国下矣。

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