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新课导入：
第2课 古代两河流域
学习目标：
1.时空观念、历史解释：识读地图《古代两河流域示意图》，明确两河流域的地理位置及相关信息。
2.史料实证、唯物史观：了解古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》等基本史实。
3.家国情怀：认识到古代两河流域是古代东方文明之一，初步理解、尊重各个文明之间的差异。
一、古代两河流域文明
1、地理位置与河流：
美索不达米亚
①两河：指西亚的幼发拉底河与底格里斯河
②两河流域：
又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，又称“新月沃地”。大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
一、古代两河流域文明
2、文明的孕育：
（1）大河流域一般气候适宜，光热充足，地势平坦，适合人类生存；
（2）河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展。
希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。
——H·G·韦尔斯《世界史纲》
3、文明的兴衰历程：
约公元前
3500年
两河流域南部出现了以城市为中心的小国
公元前
24世纪
初步统一
公元前
19世纪
古巴比伦王国建立
公元前
18世纪
公元前
1595年
古巴比伦王国被外族灭亡
公元前
539年
兴起
统一
强盛
衰亡
新巴比伦王国被波斯帝国灭亡
一、古代两河流域文明
国王汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家
波斯文明取代两河文明，两河流域进入了漫长的被殖民时期，一直到近代伊拉克建国才重新独立。
两河流域近3000年的
文明没有延续下去！
4、文明成就：苏美尔文明——楔形文字
一、古代两河流域文明
楔形文字，因其书写笔画的形状很像木楔或者钉子而得名。约公元前3100年前起，苏美尔人就开始使用这种文字。由于两河流域不出产造纸原料，所以苏美尔人最初都把文字刻在石头上。后来才逐渐转化为以削尖的芦杆、木棒或骨棒作书写工具，以半湿的粘土泥版为书写材料，把字刻压在泥版上之后，再经过太阳光照射或以火烘干，以便于保存和移动。
以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容
5、文明成就：苏美尔文明——阴历/太阴历
一、古代两河流域文明
苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。
公元前3000年苏美尔星象盘
6、文明成就：苏美尔文明——数学（60进制）
一、古代两河流域文明
　　在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制等。
60进位制
7、文明成就：建筑明——空中花园
一、古代两河流域文明
空中花园
世界七大奇迹之一
空中花园，是古代世界七大奇迹之一，又称悬园。在公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的。现已不存。空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系著齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。
1、古巴比伦的统一
二、古巴比伦王王国
统一策略：
统一地区：
国家性质：
各个击破
两河流域中下游
统一、强大的奴隶制国家
统一时间：
公元前18世纪
2、汉谟拉比的统治
二、古巴比伦王王国
汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神华自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。
（1）政治上：建立君主专制制度，设立官僚机构；
（2）经济上：大力兴修水利，控制地方经济；
（3）军事上：集中军权，直接掌握军队；
（4）法律上：加强法制建设，颁布《汉谟拉比法典》。
影响：汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
1、发现
三、《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》石柱
现存于巴黎卢浮宫博物馆
1901年12月，一支由法国人和伊朗人组成的考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址进行发掘。一天，他们发现一块黑色玄武岩，几天以后又发现了两块，这三块石头拼合起来，恰好是一根石柱。这根石柱高2.25米，法典全文共49栏，3 500多行，共282条条文，分为序言、正文和结尾3部分。经考证，这正是用楔形文字记录的法律条文——《汉谟拉比法典》。
《汉谟拉比法典》的历史地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
2、目的
三、《汉谟拉比法典》
太阳神沙马升
汉谟拉比
太阳神把象征国王权力的权杖授予汉谟拉比
“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”
——《汉谟拉比法典》序言
目的
宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
3、内容
三、《汉谟拉比法典》
法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。
①严格的社会等级制度
享有完全的权利
拥有公民权的自由民
法律地位较低
无公民权的自由民
毫无公民权
奴 隶
社会等级
第一等级
第二等级
第三等级
3、内容
三、《汉谟拉比法典》
②家庭奴隶制
第117条 倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖,或交出以为债权,则他们在其买者或债权者之家服役应为三年;至第四年应恢复其自由。
③商品经济活跃
法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。
④保护奴隶主的利益
拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。
4、影响
三、《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。
——《全球通史：从史前史到21世纪》
实质：维护奴隶主阶级的利益。
影响：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
课堂小结
古代两河流域
发展历程
文明代表
兴
起
统一
强盛
衰亡
苏美尔文明----楔形文字
古巴比伦文明
美索不达米亚
发源地
幼发拉底河
底格里斯河
汉谟拉比的统治
《汉谟拉比法典》
1.古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，印度的梵文和佛教等。这表明古代文明具有( )
A.统一性 B.融合性
C.多元性 D.继承性
2. 《汉谟拉比法典》是世界上第一部较为完整的成文法典。它允许主人买卖或转让奴隶；还规定拐走他人的奴隶或隐藏逃奴者处死，这表明法典（ ）
A.维护奴隶主阶级的利益 B.维护奴隶阶级的利益
C.维护严格的种姓制度 D.维护全体居住者的利益
C
A
3.据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（ ）
A．法学系统日臻完整 B．君主权力衰落
C．商品经济比较活跃 D．国内矛盾激化
4. “它是世界上现存的古代第一部比较比较完备的成文法典，为研究古巴比伦社会提供了珍贵材料。”“它”指
A.《汉谟拉比法典》 B.《独立宣言》
C.《人权宣言》 D.《民法典》
A
C

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