第2课 中华文化的世界意义 学案(含答案)-高中历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播

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第2课 中华文化的世界意义 学案(含答案)-高中历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播

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第2课 中华文化的世界意义
【课标要求】
从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。
【重点难点】
重点:中华文化在交流中发展;中华文化对世界的影响。中华文化与世界文化的交流特征
难点:中华文化对世界文明进程的意义
【必备知识】
中华文化在交流中发展
佛教传入
历程 概况 影响
开始传入 两汉之际:来自古印度的佛教传入中国 积极影响:①丰富了中国的传统哲学体系;②影响了中国人的思维方式和日常生活;③影响了中国的文学艺术建筑;④具有一定的社会教化功能消极影响:消极避世思想有精神麻痹作用。
日趋兴盛 魏晋南北朝时期:佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合
完成本土化 隋唐时期:佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流,佛教完成本土化
融入中华文化 宋明时期:以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。佛教融合为中华文化的一部分。
【知识拓展1】佛教在魏晋南北朝兴盛的原因?
①时代背景: 国家分裂,战争不断,社会动荡,人民凄苦。
②统 治 者: 通过佛教麻醉控制人民,维护统治。
③佛教本身:佛教普世价值观的吸引力。
④儒学僵化:不能满足时代需要。
⑤主观因素: 社会名士质疑儒学,崇尚玄学。
2.西学东渐
时间 概况
明末清初 背景 ①新航路的开辟和早期殖民扩张。②文艺复兴、宗教改革促进了西方近代自然科学的兴起;③一批西方传教士的推动;④中国开明士大夫的支持。
表现 明末:意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识;《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。清初:17世纪,清政府任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。
影响 积极影响:①引入西方某些自然科学技术,丰富了中国传统的科技;②促进了中西文化的交流与融合;③开阔了中国人的眼界。局限性:仅局限于少数士大夫阶层,未引发中国社会的根本性变革。
晚清 背景 政治上:民族危机、统治危机的加深经济上:民族资本主义经济的产生及发展主 观:中国有识之士变法图存下的努力探索外 因:西方工业革命后,对外进行殖民扩张的结果
表现 鸦片战争前后:林则徐和魏源主张学习西方,提出“师夷长技以制夷”洋务运动时期:①1862年,京师同文馆在北京设立,培养外交和翻译人才;②创办新式学堂,派遣留学生赴欧美学习;严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。③译书机构:1868年,专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆创办,大量军事、工程方面的书籍得到翻译。戊戌变法时期:一些爱国知识分子放眼世界,探索新知,推动了维新运动的展开。辛亥革命时期:西方资产阶级革命学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器
民国初年 表现 ①陈独秀、李大钊等新文化运动的倡导者,主张吸收民主与科学的思想。②俄国十月革命爆发后,陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。
【知识拓展2】全面认识晚清以来“西学东渐”
1.近代“西学东渐”的过程
阶级属性 时间 代表 实践 主张 意义
地主阶级抵抗派 19C 四、五十年代 林则徐、魏源 无 师夷长技以制夷 引导人们关注世界,迈出了向西方学习的第一步
地主阶级洋务派 19C 60-90年代 曾国藩、左宗棠、张之洞 洋务运动 师夷长技以自强 迈出中国近代化的第一步
资产阶级维新派革命派 19C末(甲午战后) 康有为、梁启超、严复 戊戌变法 君主立宪制;变法图存;发展资本主义 促进了人们的觉醒,起到了思想解放的作用
资产阶级革命派 19C末-20C初 孙中山 辛亥革命 三民主义、民主共和 结束了两千多年的封建君主专制
资产阶级知识分子 1915年开始 陈独秀、李大钊、胡适等 新文化运动 民主与科学 猛烈冲击了封建思想的统治地位
无产阶级 1918年以后 李大钊、陈独秀、毛泽东 五四运动和中共诞生 马克思主义 先进的知识分子接受了社会主义思想,成为后来他们拯救社会改造国家的思想武器
2.中国近代西学东渐的特点。
①学习西方与救亡图存相联系,体现出强烈的反封建、反侵略性质。
②学习西方的历程是一个由浅入深、由表及里,不断深化,由“器物”到“制度”再到“文化”的复杂历程。
3.近代“西学东渐”的影响:客观上促进了中国社会向近代社会的转型。
①经济:西方先进技术的传入客观上推动了自然经济的逐步瓦解和民族资本主义经济的产生及发展。
②政治:推动了晚清、民国时期的政治改革。
③思想:儒家思想受到强烈的冲击,从而引起思想解放。
④社会:一定程度上改变了人们的生活方式和社会习俗。
4.明清之际的西学东渐与清末民初西学东渐的差异
明清之际 清末民初
①仅局限于士大夫阶层,社会影响小;②内容局限在科技、器物层面;③文化上东西双向交流,但未引发根本性变革。 ①西学传播途径广泛,社会影响大;②除了学习科技(器物)外,还学习制度和思想文化;③促进了中国社会转型。
二、中华文化对世界的影响
东亚文化圈
日本 韩国 越南
汉字 假名 谚文 喃字
制度 7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本 越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样 朝鲜的政治制度基本模仿中国
儒学 3-5世纪,儒学在东亚和东南亚等地流行;隋唐以后,朝鲜、日本将儒学经典作为教科书,儒学成为官学
佛教 4世纪后,佛教经过中国传入朝鲜、日本等国
移民 ①14世纪末,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播②15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响
其他 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日习俗等方面也深受唐文化影响
2.对中亚、西亚及欧洲的影响——四大发明的外传
(1)历程:
①造纸术:最早外传。
蔡伦改进造纸术,4世纪传入朝鲜,7世纪传入印度,8世纪传入阿拉伯国家,13世纪传入欧洲,16世纪传入美洲,19世纪传入大洋洲。
②印刷术(未经阿拉伯人传播):11世纪中期毕升发明胶泥活字印刷术,之后传入朝鲜、日本、埃及等。
③指南针:前身为司南,大约在12世纪末13世纪初指南针传入阿拉伯,之后传入欧洲。
④火药:唐末火药开始用于军事,火药13世纪中期传入阿拉伯,再由阿拉伯传入欧洲。
(2)四大发明对中西方的不同影响?
造纸术 印刷术 指南针 火药
中国 有利于中国古代文化事业的发展和古典文化的保存 有利于文化的传播和发展 早期有利于中国航海事业的发展,但后来却成为迷信活动的工具 我国是世界上最早发明火药、使用火药武器的国家,后来火药成为迷信活动、敬鬼神所使用的工具
西方 造纸术经阿拉伯人传到欧洲,纸张取代了羊皮和小牛皮成为主要的书写材料,促进了欧洲文化的发展 推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了人们的思想解放和社会进步 指南针的使用,促进了远洋航行,迎来了地理大发现的时代 火药传播到欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,帮助欧洲资产阶级战胜封建贵族
【知识拓展3】全面理解16—18世纪中华文化在欧洲的传播
1.原因:①前提:新航路开辟后东西方交流日益频繁;②经济:欧洲资本主义的兴起与发展;
③主观:天主教传教士尤其是耶稣会士的东来;④政治:资产阶级反对封建神权和专制统治的需要;
⑤思想:儒家思想适合于他们作为批判封建制度的武器。
2.表现:①在物质方面追求中国时髦,形成了模仿中国工艺风格的产品。
②在精神方面追求有关中国的知识,大量出版传教士有关中国的著述和中国经典的译本。
③中国成了人们心目中的理想国,产生了许多研究和推崇中国的学者和著作,出现了许多描写中国、美化中国、假中国人之名讽喻时政的各种样式的文艺作品。
3.意义:促进了中西文化之间的交流;中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力,成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器等。
【拓展延伸】中华优秀传统文化在当代世界的价值。
1、丰富世界文明的内涵,促进文明的多元发展。
2、辐射其他国家的文化,推动文明的交流互鉴。
3、助力世界难题的解决,贡献中国智慧和方案。
【课后练习】
16世纪以来全球联系加强,中西文化交流随之更加密切。阅读材料,回答问题。
材料一 18 世纪的欧洲被称之为“中国的欧洲”,欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化。16世纪下半叶,欧洲陆续出现葡萄牙人的《中国报道》等记述中国的著述,种类繁多,如《中国新地图集》《中国哲学家孔子》《中国植物》《中医津要》《中国礼仪论》等。他们还将儒家的“四书”译为西文出版,既为欧洲“汉学”的兴起打下了基础,亦促成欧洲社会“中国热”风潮出现。
——马建春《海上丝绸之路的历史贡献》
材料二 但是“从 18世纪末到20世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处”。赫尔德认为“这是一个为避免犯错误而仅有一个人干活的群体……它对一切外来事物都采取隔绝、窥测、阻挠的态度”。19 世纪时,欧洲流传一个比喻“这个帝国是一个木乃伊,它周身涂有防腐香料,描绘有象形文字,并且以丝绸包裹起来,它体内的血液循环已经停止”。当更多的欧洲人这样看中国时,他们的军舰来叩关了。
——夏瑞春《德国思想家论中国》
材料三 近年以来, 吾国人之羡慕西洋文明无所不至,自军国大事以至日用细微,无不效法西洋,而于自国固有之文明,几不复置意。然自欧战发生以来,西洋诸国日以其科学所发明之利器戕杀其同类,悲惨剧烈之状态,不但为吾国历史之所无,亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明,已不胜其怀疑之意见,而吾国人之效法西洋文明者,亦不能于道德上或功业上表示其信用于吾人。则吾人今后不可不变其盲从之态度,而一审文明真价之所在。
——杜亚泉《静的文明与动的文明》(1916年)
(1)据材料一、二,概括16至20世纪欧洲知识界对中国认识的变化。(6 分)
(2)分析材料三中中国知识分子对西方文化态度改变的原因。(4分)
(3)据材料并结合所学知识,总结文化交流与传播的主要途径,谈谈你对文化交流重要性的认识。(5 分)
参考答案:(1)16至18世纪,欧洲知识界对中国全面介绍,推崇中国文化,形成“中国热”;欧洲主要通过文字、思想来了解介绍中国文化,肯定中国古代思想、传统科技等成果。18世纪末至20世纪初,对中国全面否定;欧洲批判中国的思想僵化、制度落后。(每个角度3分,共6分)
(2)欧战(第一次世界大战)灾难,使得对学习西方充满热情的中国人产生怀疑和动摇;西方资本主义国家贫富分化等社会问题出现,资本主义制度弊端日益显露;中国近代知识分子学习西方不断深入,对西方文化进行不断反思;在探索救亡道路上,一些中国知识分子认识到中国传统文化在某些方面的优点,改变以往的盲从态度。(任答2点4分)
(3)主要途径:殖民扩张;战争;友好往来;人口迁徒;经济贸易;民族交融。(3分)
认识:文化交流促进世界各地区联系;文化交流有利于世界文化多元化发展;文化交流中相互学习借鉴,有利于世界文明发展、进步。(任答1点2分)

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