资源简介

必修四 哲学与文化
第一单元 探究世界与把握规律
时代精神的精华（真正的哲学）——一般哲学常识
1、哲学是什么：系统化理论化的世界观、是世界观方法论的统一、是对具体科学的概括和总结
2、哲学有什么：基本问题——何者为本原（唯物/唯心）、有无同一性（可知/不可知）
3、马克思主义哲学：历史任务（解放全人类）、核心观点（实践）、独特品质（与时俱进）
探究世界的本质（唯物论）
1.世界是物质的：自然界、人类社会、人的意识 物质决定意识，意识对物质具有反作用（一切从实际出发、正确发挥主观能动性）
2.物质是运动的：物质与运动的关系
3.运动是有规律的：含义、特征、方法论
把握世界的规律（辩证法）
总特征：联系观（普遍性、客观性、多样性） 用联系的观点看问题（整体与部分、系统优化的方法）
总特征：发展观（发展的实质、发展的前途、发展的道路、发展的途径——前与曲的统一、发展的状态——量与质的统一）
3、根本观点、实质与核心：☆矛盾观（矛盾的同一性和斗争性、矛盾的普遍性和特殊性、主次矛盾、矛盾主次方法、具体问题具体分析）
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘——认识论
1、认识从何而来——实践（含义、特点、实践是认识的基础）
2、在实践中追求和发展真理——真理（含义、特征、追求真理是一个过程）
第五课 寻觅社会的真谛——历史观
1、社会历史的本质：实践——社会存在与社会意识的辩证关系
2、社会历史的发展：（规律——生与生、经与上）+总趋势（前进的、上升的——解决方式：阶级社会阶级斗争、社会主义社会改革）
3、社会历史的主体：人民群众是历史的创造者、群众史观
第六课 实现人生的价值——价值观
1、价值与价值观：价值、人的价值、价值观导向作用、社会主义核心价值观
2、价值判断和价值选择：特征、要求（客观规律+人民群众）
3、价值的创造与实现：根本途径、客观条件、主观条件
第三单元 文化传承与文化创新
第七课 继承发展中华优秀文化——继承传统
1、文化——文化与政治经济关系、文化的功能
2、中华优秀传统文化——主要内容、特征、态度、当代价值
第八课 学习借鉴外来文化——吸收外来
1、文化的民族性和多样性：民族特色、丰富多样
2、文化的交流和文化交融：双向（文化的多样性是民族交流、交融的前提）
3、正确对待外来文化——面向世界，博采众长+立足国情、交流互鉴
第九课 发展中国特色社会主义文化——面向未来
1、文化发展的必然选择：走中国特色社会主义文化发展道路（why）
2、文化发展的基本路径：坚定理想信念，坚持以人民为中心；立足时代之基，回答时代问题；
融通不同资源，实现综合创新
3、文化强国和文化自信：建设文化强国、坚定文化自信（国家）
必修四 哲学与文化
整本书知识体系构建
第一单元 探索世界与把握规律
第一课 时代精神的精华
第一框 追求智慧的学问
第二框 哲学的基本问题
第三框 科学的世界观和方法论
第二课 探究世界的本质
第一框 世界的物质性
第二框 运动的规律性 【规律是客观的】（含、特、2方）+【正确发挥主观能动性】（认+改）+【一切从实际出发】（客、主、结合）
第三课 把握世界的规律
第一框 世界是普遍联系的 【联系的普遍性、客观性与多样性】（客、多）+【用联系的观点看问题】（整和部、系优）
第二框 世界是永恒发展的【唯物辩证法的发展观】（普、实质）+【用发展的观点看问题】（状态：量与质+途径：前+曲）
第三框 唯物辩证法的实质与核心 【事物发展的源泉与动力】（同与斗）+【矛盾问题的精髓】（普、特、普与特）+【用对立统一的观点看问题】（主次矛盾、主次方面、两点论与重点论、具）
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘
第一框 人的认识从何而来【认识与实践】（感理、实特征）+【实践是认识的基础】（来动检目）
第二框 在实践中追求和发展真理【真理是客观的】+【真理是具体的有条件的】+【追求真理是一个过程】（反无上创）
第五课 寻觅社会的真谛
第一框 社会历史的本质【社会生活在本质上是实践的】+【社会存在与社会意识】（决定、相独）
第二框 社会历史的发展【社会历史发展的规律】（生与生、经与上）+【社会历史发展的总趋势】（前—斗、改）
第三框 社会历史的主体【人民群众是历史的创造者】（物、精、变）+【群众观点和群众路线】
第六课 实现人生的价值
第一框 价值与价值观【人的价值】+【价值观及其导向作用】+【培育和践行社会主义核心价值观】
第二框 价值判断与价值选择【自觉遵循社会发展的客观规律】+【自觉站在最广大人民群众的立场上】
第三框 价值的创造与实现【弘扬劳动精神】+【在个人与社会的统一中实现】+【在砥砺自我中走向成功】（精素价德）
第三单元 文化传承与文化创新
第七课 继承发展中华优秀传统文化
第一框 文化的内涵和功能（文与经、政+文化功能 ）
第二框 正确认识中华传统文化（传统文化的当代价值）
第三框 弘扬中华优秀传统文化与民族精神（创转创发、民族精神）
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
第一框 文化的民族性与文化多样性
第二框 文化交流与文化交融
第三框 正确对待外来文化（面向世界博采众长+立足国情交流互鉴）
第九课 发展中国特色社会主义文化
第一框 文化发展的必然选择（ 革、先进文化，走中特会文化道路）
第二框 文化发展的必然路径（理想理念人民中心、时代之基时代之问、不同资源综合创新）
第三框 文化强国与文化自信（建设文化强国+坚定文化自信）
第一单元 探索世界与把握规律（一般哲学理论）
时代精神的精华
第一框 追求智慧的学问
一、哲学的起源
①哲学的智慧产生于人类的实践活动（人类的两项基本活动：认识世界和改造世界）
②哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。（认识世界）
③哲学指导人们的生活和实践。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活，有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。
【注意】
①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。真正的哲学才是时代精神的精华。
②哲学有科学与非科学之分。哲学不等于真正的哲学。③哲学的智慧产生于哲学家的思想/实践？×
二、哲学是系统化理论化的世界观
1、哲学与世界观
①世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。世界观自发（不思考）形成的。世界观人人都有，世界观是零散的、不自觉的、简单化的。（世界：物质世界/客观世界+精神世界/主观世界——自然界、人类社会、意识）
②哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。哲学则是哲学家自觉（思考）研究的结果。哲学并非人人都有；哲学是理论化、系统化的。
③哲学和世界观的研究对象都是整个世界。都是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。
2、世界观与方法论
①世界观：人们对整个世界的总的看法和根本观点
②方法论：用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论
③世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一
3、哲学与具体科学
区别：揭示世界某一具体领域的规律，揭示整个世界的最一般的本质和最普遍的规律
联系：
①具体科学的进步推动哲学的发展。②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。（具体方法指导×）
③哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系
【注意】
世界观人人都有，但人人的世界观都不同/是不同的？×（可同可不同）2、世界观与方法论相互影响、相互决定？ ×
第二框 哲学的基本问题
一、什么是哲学的基本问题
1、内涵：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
2、内容：
①第一方面：思维和存在何者是本原的问题。（也可表述为：何者为第一性的问题；何者为本原的问题；谁决定谁的问题）（对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。）
②第二方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。）
【注意】
1、思维和存在的关系问题√ 思维和存在的问题× 思维和存在的辩证关系×
2、思维和存在何者在本原（唯物主义、唯心主义） 思维和存在有没有同一性（可知论、不可知论）
3、思维和存在具有一致性×（同一性）4、同一性：正确认识、反映存在——可知论(科技、预测未来）
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
1、思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题，
2、思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题，
3、对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
三、唯物主义和唯心主义
1、划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
2、唯物主义的三种基本形态：
①古代朴素唯物主义（把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。）(金木水火土气+文言文）
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）
气理说：气者，理之依也（王夫之） 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）
水为始基：水是万物的始基 （泰勒斯）微粒说：不可再分的物质微粒——☆原子和虚空是世界的本原。（德谟克利特）
“心之官则思” “人病则忧惧，忧惧则鬼出”
②近代形而上学（机械）唯物主义（原子是世界的本源）（元素、原子、自然界）（静止、孤立、片面地看问题）
局限性：机械性，形而上学性。历史观上的唯心主义（半截子唯物主义。）
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素
③马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义
3、唯心主义的两种基本形态
①主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原
孟子：“万物皆备于我” 陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”
王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”
贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合” 笛卡尔：“我思故我在”
康德：“人的理性为自然界立法” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”
②客观唯心主义：把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原
朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”
柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原
黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化
中外的神创论：上帝创造世界 ；盘古开天地 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物
“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
4、哲学史上的两个对子
①哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法（联、发、全）和形而上学（静、孤、片）的对立。
②哲学史上的两大基本派别是：唯物主义和唯心主义。
（二元论是不可能的，二元论的实质偏向于唯心主义）
“观念的东西不过是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质而已”（马克思）√——辩证唯物主义
第三框 科学的世界观和方法论
一、马克思主义哲学的历史使命
1、马克思主义的重要性：马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。
2、马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。
二、马克思主义哲学的基本特征
1、马克思主义哲学的核心观点：实践观点(实践的观点是马克思主义哲学中的首要的和基本的观点，是区别于其他哲学的本质特征)
①第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。
马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
③与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。
第二课 探索世界的本质（辩证的唯物主义或辩证唯物论）
第一框 世界的物质性
一、自然界的物质性
1、辩证唯物主义的物质概念：
①含义：物质是a.不依赖于人的意识，b.并能为人的意识所反映的(可知论)c.客观实在。
②客观实在性，是物质的唯一特性。
【注意】
1、物质不等于物质具体形态（共性与个性）2、物质与意识相互依赖、不可分割×（意识依赖于物质）
2、客观实在（自然界、人类社会）不等于客观存在 （自然界、人类社会、思维）——精神
3、自然界的物质性原理
【原理内容】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的一部分。
【方法论】我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
【注意】服从、顺从自然× 顺应、尊重自然
二、人类社会的物质性原理
【原理内容】
①人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。
②人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素（纵向）：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关系）（横向）。这三者都是客观的物质的要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
三、意识是物质世界长期发展的产物（意识的起源）
1、意识是自然界长期发展的产物
意识的产生经历的几个阶段：一切物质都具有的反应特性，低等生物的刺激感应，动物的感觉和心理，人类意识。
2、意识是社会发展的产物
①从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质器官。
②从意识的内容与形式看：意识是对物质世界的反映（不管什么意识都是人脑对客观存在的反映）。意识的内容来自客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。）
3、世界的真正统一性在于它的物质性。（世界的本质是物质、世界的本原是物质、世界统一于物质）
四、世界的物质性原理
【原理内容】
①自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性；人的意识本身就根源于物质。
②物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
【方法论】坚持实事求是，一切从实际出发。
【注意】
大脑× 人的大脑× 人脑√
2、人工智能、机器、电脑只是模拟，没有意识，没有思想
3、意识是客观存在的主观映像：意识的内容是客观的，形式是主观的
4、意识来源于人脑 × (实践、客观存在、物质世界）
5、意识是物质世界长期发展的产物（一般不选）
6、如实反映/如同一面镜子/复制× 若选项中有真实反映材料有才能选
第二框 运动的规律性
一、规律是客观的
1、哲学的运动概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
2、物质和运动的关系：
①物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。（强调物质离不开运动。离开运动谈物质是形而上学唯物主义观点。）
②运动是物质的运动。物质是运动的载体，脱离物质的运动是根本不存在的。（强调运动离不开物质，离开物质谈运动是唯心主义观点。）
【特别提示】具体物质形态的运动及物质载体（由低级到高级）
运动 物质载体
机械运动 宏观物体
化学运动 原子、分子、离子
生物运动 生命有机体
社会运动 生产方式
思维或精神运动 人脑
【注意】
1、唯一特性（客观实在性）VS根本属性和存在方式（运动）
2、离开运动谈物质是形而上学，例如刻舟求剑
3、离开物质谈运动是唯心主义，例如绝对精神的运动
4、物质是绝对运动与相对静止的统一（静止：性质不变、参考位移不变）
5、运动与静止相互包含 √
★ 3、物质运动是有规律的/规律客观性和普遍性原理
【原理内容】
（1）含义：规律是事物运动过程中 固有的（不是臆造的）
本质的（不是现象）
必然的、稳定的（不是偶然的）联系。
（2）特征：
a.规律具有客观性，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。
b.规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。
（3）方法论：
①必须尊重规律，按规律办事，而不能违背规律。
②人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律改造世界，造福人类。
【注意】
1、改造、改变、消灭、创造、发明规律 × 发现、认识、利用、把握规律 √
2、规律本身没有好坏之分，利用好可以造福人类 3、突破规律制约 ×
4、规律不等于现象（例如四季更替、昼夜循环、水往低处流）
★ 二、正确发挥主观能动性（自己的努力、付出、信心、勇气）
1、人能够能动的认识世界
①意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性（a.创造新东西 b.过去VS未来 c.本质VS现象）
2、人能够能动的改造世界
①意识可以能动的指导人们改造世界。即通过实践把观念的东西变成现实的东西
②尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。只有符合客观规律的正确意识，才能正确指导人们的实践；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。
3、一切从实际出发，实事求是
①我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。
②要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
③要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。（两结合）
【注意】
1、只要发挥主观能动性就能取得成功×（尊重客观规律）
△2、意识能够能动认识世界、改造世界×（人） 意识只能指导人们认识和改造世界
3、意识推动人们在改造世界活动中取得成功× 意识.......促进......× （正确）
★ 三、物质与意识的辩证关系原理
【原理内容】
①物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识；
②意识具有能动作用。意识不仅能够能动地认识世界，而且可以能动地指导人们改造世界。符合客观规律的正确意识，能正确指导人们的实践。
【方法论】
①要坚持一切从实际出发，实事求是。②重视精神的力量。树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
【说明：原理内容与方法论一一对应】
第三课 把握世界的规律（唯物辩证法）
1.唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点
2.唯物辩证法的根本观点是：矛盾的观点
3.唯物辩证法的实质和核心是：对立统一规律（矛盾）
第一框 世界是普遍联系的
一、联系的普遍性、客观性与多样性
1.联系的含义：所谓联系，就是事物之间（外部）以及事物内部诸要素之间（内部）的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
2.联系的特征：
（1）联系的普遍性：
①事物之间：一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；（外部）
②事物内部：各个部分、要素之间是相互联系的；（内部）
③整个世界：是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。
④方法论：用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题
（2）联系的客观性：
世界观：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
方法论：
①联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人可以根据事物固有的联系，调整原有的联系，建立新的联系。
★（3）联系的多样性：
世界观：事物的联系也是多种多样的
方法论：
总说：联系多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，做到一切以时间、地点和条件为转移。
分说：既要注重(客观)[资源、交通]条件，又要恰当运用(主观)[人才、书记]条件；既要把握事物的(内部)[资源、环境]条件，又要关注事物的(外部)[政策、资金支持]条件；既要认识事物的(有利)条件，又要重视事物的(不利)条件。 【说明：括号的内容根据材料代入即可】
【注意】
1、任何两个事物存在联系× 任何事物之间存在联系× 事物是普遍联系的√ 事物的联系是有条件的 2、
（1）创造、建立、消灭、改变、改造联系 ？ × （2）创造、建立 一个/具体的/新的/某一个联系√
（3）根据人们需要创造某一个联系× （4）创造出的新的联系符合人们需要√
3、自在事物、人为事物都是客观地（自在事物一般不选）
4、联系是必然的 ×
二、用联系的观点看问题
1、整体与部分的关系
强调整体：
（世界观：整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能；同时整体的功能状态及其变化会影响到部分。）
（方法论：要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。）
强调部分：
（世界观：部分的功能及其变化影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。）
（方法论：必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。）
★ 2、掌握系统优化的方法
世界观：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。
方法论：掌握系统优化的方法，①要着眼于事物的整体性；②遵循系统内部结构的有序性（顺序和方向）；③注意系统内部结构的优化趋向。△④系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物，要着眼于事物的整体，从（整体）出发，把（各个部分、各个要素）联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于（这个事物）的完整准确的认识。
【注意】
1、关键部分对整体起决定作用？ ×（在一定条件下、甚至）
2、整体和部分，在一定范围上，就是系统与要素的关系 ？ ×（一定意义上）
3、立足于整体、着眼于整体、立足于实践
4、整体功能大于部分功能之和 ×（当结构合理有序时）
5、头痛医头，脚痛医脚 ×（人是一个整体，不能把头和脚割裂）
第二框 世界是永恒发展的
1、发展的普遍性和实质
（1）发展的普遍性：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。
（2）发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
（3）方法论：用发展的观点看问题
【注意】
1、并非任何运动、变化都是发展（只有前进和上升的运动、变化才是发展）
2、新事物代替、取代、战胜旧事物√
3、新事物不等于新的事物、新出现的事物
2、事物的发展前途、道路及其要求
（1）事物发展的前途是光明的（或事物发展的趋势是前进的）：
①新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大前途。
②新事物具有旧事物不可比拟的优越性。
③在社会历史领域中，新事物得到人民群众的支持和拥护。
（2）事物发展的道路是曲折的。
①新事物的发展要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方。
②旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
③人们对新事物的认可也有一个过程。
★ 3.事物的发展前途是光明的，道路是曲折的/（发展的途径）——事物的发展是前进性和曲折性的统一
世界观：事物发展的方向是前进的、上升的；
方法论：我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。
世界观：道路是曲折的、迂回的；
方法论：做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。
【注意】
1、新事物产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物，作为自己存在和发展的基础。× （旧事物中的积极因素）
2、辩证否定是事物自身的否定，自己否定自己，自己发展自己，不是依靠外力
3、量变和质变（时间积累不一定经历困难） 前进性和曲折性（经历困难）
4、量变与质变的辩证关系及其要求
（1）量变：指事物数量的增减、场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
（2）质变：指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
★（3）量变和质变的辩证关系（发展的状态）
① 世界观：事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备。
方法论：因此，要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
② 世界观：量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。
方法论：因此，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。
③ 世界观：事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。方法论：因此，要坚持适度原则。
【注意】
1、发展不等于质变（只有向上、前进的质变才是发展）
2、量变必然引起质变 × （达到一定程度）
3、从量变到质变，再在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复 × （不断前进）
4、量变中蕴含和孕育着质变 √
5、辩证否定观
（1）含义：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
（2）实质：辩证的否定是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。辩证否定的实质就是扬弃。
【注意】
形而上学否定观——认为否定是由外力引起的；要么肯定一切，要么否定一切。×
是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼话。×
发展的普遍性：自、人、认识
发展的实质：新事物ko旧事物
发展的前途：光明
发展的趋势、方向：前进、上升
发展的道路：曲折
发展的途径：前进性与曲折性的统一
发展的状态、形式：量变与质变的统一
第三框 唯物辩证法的实质与核心
★ 考点1：矛盾基本属性/矛盾同一性和斗争性原理
1.矛盾的含义：矛盾就是对立统一。矛盾的斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成（相辅相成×）的两种基本属性。[万能句]
2.矛盾同一性△
（1）含义：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
（2）表现：
①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；
②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
3.矛盾斗争性（有差别就是斗争性）
含义：指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
4.同一性与斗争性的辩证关系(矛盾对立统一关系)
①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含着差别的统一；（强调斗争性）
②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于（即存在于）同一性之中，并为同一性所制约。（强调同一性）
③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
【注意】
△1、任何事物都包含着对立统一两个方面？√ 任何事物都包含着优点、缺点两个方面 ×
△2、矛盾同一性与斗争性相互转化/相互依赖/相互排斥？× (矛盾双方）
3、矛盾斗争性是绝对的，同一性是相对的 √
4、矛盾双方对立统一推动事物运动、变化、发展 √ 矛盾双方对立推动事物............× 矛盾双方统一推动事物。。×
5、同一性寓于斗争性 ×
考点2：矛盾普遍性的含义及要求
1.世界观：矛盾具有普遍性，即事事有矛盾；时时有矛盾。
2.方法论：
①承认矛盾普遍性是坚持唯物辩证法的前提。②要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
考点3：矛盾特殊性的含义及情形
1.含义：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
2.三种情形：
①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
3.方法论：具体问题具体分析
★考点4：矛盾普遍性和特殊性的辩证关系——矛盾问题的精髓
1.世界观：
点题：矛盾普遍性和特殊性的辩证关系是矛盾问题的精髓
总说：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对与相对的关系。
分说：
（1）矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
①一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。（强调特殊性）
②另一方面，特殊性离不开普遍性。特殊性包含着普遍性。（强调普遍性）
（2）矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。
2.方法论：坚持矛盾普遍性和特殊性、共性与个性具体的历史的统一。
＊答题模板：
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系是矛盾问题的精髓，矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
普遍性：普遍性寓于特殊性之中+材料
特殊性：特殊性离不开普遍性+材料
所以......把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持了矛盾普遍性和特殊性的统一。
【注意】
1、普遍性寓于特殊性？√ 2、矛盾普遍性和特殊性可以相互转化？ √ （在一定条件下）
3、矛盾普遍性与特殊性的关键词：典型、示范、推广、试点
4、矛盾普遍性与特殊性：共性和个性 整体与部分：相加等于整体
考点5：主次矛盾、矛盾的主次方面的辩证关系及其要求
（抓重点——主要矛盾 抓主流——主要方面）
（一）主次矛盾及其辩证关系
1.含义：在复杂事物发展过程中，处于支配地位、对事物的发展起决定作用的是主要矛盾；处于从属地位、对事物发展不起决定作用的是次要矛盾。
2.关系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
3.方法论：要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾/又要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾/坚持两点论和重点论的统一。
（二）矛盾主要方面和次要方面的含义及其辩证关系
1.含义：一个矛盾处于支配地位，起主导作用是矛盾的主要方面；处于被支配地位是矛盾的次要方面
2.关系：矛盾主次方面相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。事物的性质主要是由（主要矛盾）的主要方面决定的。[事物的性质主要是由主要方面决定的√]
3.方法论：既要抓主要方面，抓主流/同时又不能忽视次要方面；坚持两点论和重点论的统一。
（三）坚持两点论和重点论的统一：
①两点论，认识复杂事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
②重点论：认识复杂事物时，要着重把握主要矛盾；认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
③两点论是有重点的两点（均衡论）；重点论是看到两点中的重点。（一点论）
考点6：具体问题具体分析（方法论）
1.原理：矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析
2.含义：指在（矛盾普遍性原理）的指导下，具体分析（矛盾的特殊性），并找出解决矛盾的正确方法。
3.地位：它是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
4.重要性（作用）：是我们正确认识事物的基础+材料/是我们正确解决矛盾的关键+材料。
＊注意：区分主次矛盾和矛盾的主次方面
主次矛盾 矛盾的主次方面
复杂事物 一个矛盾、一个人、一个事物
解决问题怎么做 认识、评价怎么看
＊关键词：重点、中心、突破口、牛鼻子、首要、关键 ＊关键词：性质、形势、利弊、好坏、优劣、...但...
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘（认识论）
第一框 人的认识从何而来
一、认识和实践
1、认识
①含义：认识是主体对客体的能动反映。
②形式或阶段：感性认识和理性认识。
a.感性认识：感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。
b.理性认识：理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识,包括概念、判断和推理三种形式。
③感性认识与理性认识的关系：
a.感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段
b.感性认识有待于发展、深化为理性认识,理性认识依赖于感性认识,二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系。
【注意】
1、认识是客体对主体的能动反映？ × （认识是主体对客体的能动反映）
2、感性认识和理性认识相互渗透，二者没有绝对分明的界限。？√
3、理性认识比感性认识正确、靠谱？ ×
2、实践
①含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。
②实践活动的基本形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验。
③特点：
实践具有客观物质性
原因：实践的基本要素包括实践的主体（人）、实践的对象（客观事物）和实践的手段（工具设备）都是客观的。制约实践活动的客观事物及其规律也具有客观性。
b.实践具有主观能动性
原因：实践是人有目的、有意识的活动。
c.实践具有社会/历史性——团队/科技、生产力
原因：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。实践活动的内容、形式、规模和水平受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
【注意】
1、黑格尔：实践是按照主观的内在本性去改造世界× （忽视实践的客观性）
费尔巴哈：忽视了社会历史性 杜威：忽视能动性
2、列宁：直接现实性 主观见之于客观 （把观念变成现实）
3、实践是人们改造世界的活动？×（实践是人们改造客观世界的物质性活动）
4、盲目的实践活动不存在×
5、单个人的实践活动不存在×
6、单个人的孤立活动、离开了他人和社会的纯粹个人活动不存在√
★ 二、实践是认识的基础
1、实践是认识的来源
2、实践是认识发展的动力（高科技）
①认识产生于实践的需要，实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究；
②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具,这些工具延伸了人类的认识器官,促进人类认识的发展；
③实践锻炼和提高了人的认识能力。
3、实践是检验认识真理性的唯一标准
4、实践是认识的目的：认识从实践中来,最终还要回到实践中去
【注意】
1、实践的认识的唯一来源，但是获得认识的途径有两个：直接经验和间接经验。
★难点：人的认识、思想只能从实践中来？√（来源）
人的认识、思想只能在实践中获得？×（途径）
2、学习获得的知识是间接经验，而要获得直接经验只能通过实践。
3、科学研究是一切认识的基础？× (实践）
4、脱离实践，不为实践服务，这种认识就失去了它的意义？×
（脱离实践，不为实践服务，这种认识就失去了它的实际意义）
5、来源：原来没有一个理论、认识，产生了一个理论、认识
检验标准：原来有了理论、认识，去验证、论证理论、认识
动力：推动认识，对某个事物认识深化。（需要、科技、工具）
目的：推动实践，解决实际问题。
第二框 在实践中追求和发现真理（真理是绝对性与相对性的统一）
真理是客观的（真理具有绝对性）
⑴真理的含义：标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映
⑵真理最基本的属性是：客观性
⑶真理面前人人平等。
由于人们的立场、观点和方法不同,每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同,对同一个确定的对象会产生多种不同的认识,但是,在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。
2.真理是具体的有条件的（真理具有相对性）
⑴真理都是有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。
⑵真理都是具体的。
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的、具体的 历史的统一
【注意】
1、真理和谬误相伴而行？ √ ........界限不清？ ×
............不容混淆 √ ............相互转化？√（在一定条件下）
............相互包含/真理中包含着谬误）？×
2、真理都是有用的×
3、真理是客观与主观、实践与理论的具体的、历史的统一？×
（真理是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一）
......是主观见之于（即符合）客观的活动？ √
4、认识是主观与客观的统一×(真理）
5、人的认识都是对客观对象的反映，有正误区别。
6、真理的客观性：对同一确定对象会产生不同的认识，但不存在反映同一对象的相互矛盾的不同真理
公说公有理,婆说婆有理？× 仁者见仁，智者见智 ？√
7、真理在内容上是客观的，形式上是主观的。
8、真理是绝对性和相对性的统一。
绝对性：对同一个确定对象的真理性认识只有一个
相对性：实践无限发展，人们在实践中发现和发展真理。
3.追求真理是一个过程
⑴认识具有反复性：
含义：人类追求真理的过程并不是一帆风顺的，由于受各种条件的限制，决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
原因：
①从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、心理素质等条件的限制。
②从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
⑵认识具有无限性
⑶认识的发展具有上升性：从实践到认识，再从认识到实践的循环是一个波浪式前进、螺旋式上升的过程，真理在发展中不断超越自身，那些经过实践检验的真理没有被推翻，而是不断向前发展
⑷方法论：认识的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
【注意】
1、认识：无限性、上升性、反复性 真理：客观性、条件性、具体性(例：认识具有条件性、具体性 ×)
2、超越真理、否定真理、推翻真理 × 认识、发现、检验、发展真理 √ 超越自身 √
3、认识的发展是一个圆圈式的循环过程？×
4、每个人的认识有限，人类的认识无限。
第五课 寻觅社会的真谛（历史唯物主义或唯物史观）
第一框 社会历史的本质——实践
社会存在与社会意识的辩证关系原理（历史唯物主义的根本观点）
（1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映；
（2）社会意识具有相对独立性
①从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展
②不同步：它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展
③反作用：落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。
【注意】
1、社会存在与社会意识的辩证关系问题是历史观的基本问题？×
2、社会意识具有相对独立性，说明社会意识是不依赖于社会存在×
3、只有正确的社会意识，才是对社会存在的反映×（正确、错误都是反映，正确、歪曲的反映）
4、社会意识对社会发展起积极推动作用。×
（正确的社会意识对社会发展起积极推动作用）
5、社会意识可以预见社会发展方向？√
6、选择题：相对独立性 强调反作用
7、社会存在与社会意识发展亦步亦趋？× （不同步）
8、社会意识可以先于社会存在而存在×
9、社会存在决定于社会意识？×
10、社会意识是对社会存在的反映（强调社会存在决定社会意识，随着....../在......背景下）例如时代改变，取名方式改变
第二框 社会历史的发展
1.社会历史发展的规律
⑴物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。
⑵生产方式：生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。
⑶生产力与生产关系的辩证关系
①生产力决定生产关系。
②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起阻碍作用。
③生产关系一定要适合生产力状况的规律
【注意】
1、基础：生产活动 主力军、主体、创造者、根本力量、决定力量：人民
领导力量：党 根本动力：社会基本矛盾
2、生产关系对生产力发展起推动作用 ×
△3、上层建筑适应经济基础状况时，会促进生产力发展？×
⑷经济基础与上层建筑
a.经济基础决定上层建筑。
b.上层建筑对经济基础具有反作用。
当上层建筑适合经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善
当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会的进步；
c.上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
【注意】
1、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑是人类社会基本矛盾？√
生与生是人类社会基本矛盾？√ 人类社会基本矛盾是生与生的矛盾？×
△2、上层建筑适应经济基础（政治、法律、文化制度/政策） 生产关系适应生产力发展（经济制度/政策）
3、根本动力：社会基本矛盾 直接动力、强大动力：改革、阶级斗争
4、社会发展是通过改革实现的？×
5、基本矛盾VS主要矛盾
6、总趋势是前进的、上升的、曲折的？×
2.社会历史发展的趋势
⑴社会发展的总趋势和过程：社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
⑵社会发展的实现途径（社会基本矛盾是如何推动社会历史发展的？）：社会发展是在生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。（社会发展的根本动力）
①在阶级社会里，社会基本矛盾的解决、主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
②社会主义社会的基本矛盾是通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。(通过改革解决)
a.改革：是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。
b.特点：社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾。
c.改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
⑶社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级到高级发展。社会主义必然代替资本主义，走向共产主义，是社会历史发展不可逆转的总趋势。
第三框 社会历史的主体
1.人民群众：
⑴含义：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。既包括普通个人，也包括杰出人物。
⑵地位：人民群众是社会历史的主体，是社会历史的创造者。
2.人民群众是历史的创造者
⑴人民群众是社会历史的主体。（地位）
⑵人民群众是社会物质财富的创造者。（作用）
⑶人民群众是社会精神财富的创造者。（作用）
⑷人民群众是社会变革的决定力量。（作用）
（5）要坚持群众观点和群众路线
我们党的群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
我们党的群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
【注意】
1、人民群众、人民、群众：根本力量、主力军、创造者、主体、决定力量
人人、每个人：参与者 劳动群众：人民主体部分 普通个人不等于人民群众 人民群众=人民=群众
2、根本动力:社会基本矛盾 直接、强大动力：阶级斗争、改革
3、决定力量、主体、根本力量、主力军、创造者：人民群众 领导核心：党 基础：生产活动 源泉：实践
4、根本立场、根本观点、出发点：群众观点 生命线、根本工作路线、法宝：群众路线。
第六课 实现人生的价值（价值观）
第一框 价值与价值观
1.人生价值
⑴哲学上的价值：是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。
⑵人既是价值的创造者，又是价值的享受者。
①人的价值：人生的价值在于通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要，但主要在于对社会的贡献。
②人的价值的两个方面：
a.个人用自己的劳动创造物质财富和精神财富回报社会、满足他人的需要。即社会价值的实现。（创造价值）
b.个人付出心血和劳动，满足社会和他人的需要，同时自己也获得劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，实现了自我的满足。即价值的自我实现。（享受价值）
③人的价值评价：对一个人的价值评价归根到底看他的贡献，最根本的是看他对社会发展、对人类进步事业的贡献。
【注意】
1、价值：主体对客体的积极意义×
（价值：客体对主体的积极意义）
2、人的价值就在于√ ......。只在于× ......。在于√
人的真正价值：贡献 人的价值：贡献（创造）、奉献——真正价值+索取（享受）、报酬认可获奖荣誉
3、人既是价值的创造者，更是价值的享受者× （是......是......）（又......。又......）
2.价值观及其导向作用
①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。（对世界）
②价值观是人生的重要向导。人生道路和生活方式的选择，都是在一定的世界观和价值观指导下进行的。（对人生）
③价值观承载着一个民族和国家的精神追求,对一个民族和国家来说,最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。（对国家）
【注意】
1、....都是在一定价值观、世界观指导下进行的？√
2、价值观不同，人生道路就不同 × ............是不同的 × ............也不同的√
3、价值观决定............×
3.培育和践行社会主义核心价值观
⑴社会主义核心价值观的基本内容
①富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；（建设什么样的国家）
②自由、平等、公正、法制是社会层面的价值取向；（建设什么样的社会）
③爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。（培育什么样的公民）
（2）如何培育和践行社会主义核心价值观？
①社会主义核心价值观的基本内容为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
②培育和践行社会主义核心价值观，要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有；要使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫；使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。（内化于心、外化于行）
第二框 价值判断与价值选择
1.自觉遵循社会发展的客观规律
⑴价值判断和价值选择的含义：在价值判断的基础上作出的选择,就称为价值选择。
⑵价值判断和价值选择的特征
1.社会历史性：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。
2.阶级性：人们的社会地位不同、需要不同,价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。
3.主体差异性：价值判断与价值选择,往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值判断和价值选择。
【注意】
1、价值判断是在价值选择基础上作出的？× 2、价值判断的标准因人而异？× （标准是统一的）
3、价值判断具体有主体差异性？√
4、价值判断和价值选择具有阶级性×(阶级社会才有阶级性）
2.如何进行正确价值判断和价值选择？
①作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史必由之路
②自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。
第三框 价值创造和实现
一、如何创造和实现价值？[学考常考]
（一）在劳动和奉献中创造价值
积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
（二）在个人与社会的统一中实现价值（客观条件）
1.社会提供的客观条件是实现人生价值的前提。（社会对个人）
2.人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系,才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。（个人对社会）
（三）在砥砺自我中走向成功（主观条件）
1.实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。
2.实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。
3.实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。
4.创造和实现人生价值,需要锤炼品德修为
【注意】
1、根本途径、必由之路、取决于：劳动、实践 前提、基础：社会提供的客观条件
2、劳动、实践：奉献、贡献 在个人和社会的统一中：条件、奉献
砥砺前行：梦想、奋斗、正确价值观、提升道德
3、正确价值：钱（漫画）一定要加正确，发挥价值观导向作用 ×(正确）
4、实现人生价值要从正确价值观出发 ×（人民群众根本利益、实际）
出发点VS立足点、着眼点（整体/群众）
5、一般说来，能力卓越的人，更有可能创造出卓越的人生？√
＊开放题答题要点：
①行动：实践、奉献
②学习：素质、才干、才能
③立志：正确价值观、理想信念
第三单元 文化传承与文化创新
第七课 继承发展中华优秀传统文化
第一框 文化的内涵与功能
1.什么是文化
⑴文化的内涵：是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态（有阶级性的）性质的内容,又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。
⑵本质：文化是人类社会实践的产物,纯粹自然的东西不能称为文化。
⑶文化与经济政治的关系：
①经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治所决定
②文化反作用于一定的经济、政治,给予经济、政治以重大影响
③文化具有相对独立性，不完全同步
⑷文化的核心：世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响（决定×）着人们的文化实践与文化生活。
⑸文化与文明的关系：文明都是好的，文化有好坏
⑹文化的载体：
①所谓文化载体,是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。
②文化载体是多种多样的,器物、行为、制度、民俗等都是文化的载体。
【注意】
①文化是非经济、非政治、非自然的
②文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础，但并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步。
③不能认为文化是经济、政治的派生物和附属品。认为只要物质条件好了，精神文化自然而然的就会好起来；物质条件差，精神文化就不可能搞好的观点是错误的。
④人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身，其体现和传导出来的思想、价值观、审美、意境和精神追求等才是文化。器物、行为、制度、民俗等都是文化的载体，不是文化本身。
2.文化的功能
⑴对社会——文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。（不需要优秀）△
⑵对民族——文化是民族的血脉和灵魂。
①文化兴国运兴,文化强民族强。
②铸牢中华民族共同体意识,要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。
⑶对个人——人创造了文化,文化也在塑造着人。
优秀文化能够丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进人的全面发展。
第二框 正确认识中华传统文化
1.中华优秀传统文化的主要内容及特点
⑴中华文化的形成和发展：
形成：中华文化是中华民族勤劳智慧、自强不息创造得来的。
发展：中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的,也是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。
⑵中华优秀传统文化的主要内容：核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等。[判断题常考]
①核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等；
②中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等；
③中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。
⑶中华优秀传统文化的特点:
①源远流长（时间久）、博大精深（内容广）。②强大的凝聚力和连续性
2.中华优秀传统文化的当代价值
⑴对待传统文化的正确态度：
①在当代中国,学习、研究、应用传统文化,既是一个“取其精华、去其糟粕”,改造传统文化的过程,也是一个“推陈出新、革故鼎新”,创造新文化、发展先进文化的过程。②今天,我们要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有批判地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
【注意】
1、承袭×
2、继承和发展是同一过程的两个方面，在继承的基础上发展，在发展的过程中更好继承。（不是先后两个过程）
（2）传统文化的当代意义
①对国家发展的意义：不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。
②对民族凝聚力的意义（少数民族与汉族，港澳台地区与内陆）：中华文化有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族共同体意识。
③对解决今天问题的意义：中华优秀传统文化中所蕴含的思想，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。
④对处理国际关系的意义：中华优秀传统文化中思想和理念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体。
第三框 弘扬中华优秀传统文化与民族精神
1.创造性转化（形式新）与创新性发展（内涵新）
⑴创造性转化的要求：实现中华优秀传统文化创造性转化,必须按照当今时代的特点和要求,对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造,转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式,使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。（形式新）
⑵创新性发展的要求：实现中华优秀传统文化创新性发展,必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展,对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善,使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。（内涵新）
2.弘扬中华民族精神
⑴中华民族精神的内容：在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
⑵中华民族精神的核心：爱国主义是中华民族精神的核心,它贯穿民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神,相辅相成,体现着爱国主义这个主题。无论什么时候,爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
⑶中华民族精神的作用
①伟大民族精神,为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。
②中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征,体现了中华民族共同的价值追求,是中华民族永远的精神火炬。
【注意】1、某一个精神不行，如抗疫精神：整体风貌、精神特征、共同价值追求 ×
2、丰富传统文化的时代内涵（虽对但不一定选，材料体现了才可以选）
3、创造性转化和创新性发展（“和”字一般两个都体现才可以选）
4、①中华传统文化创造性转化和创新性发展 ×（中华优秀传统文化）
②继承传统 √ ③继承传统文化 × （继承优秀传统文化） ④批判继承传统文化 √
⑤批判继承优秀传统文化 ×
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
第一框 文化的民族性与多样性（文化的特点）
1.文化具有民族性
⑴民族文化的地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。
⑵民族文化的作用：民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用,是一个民族生存与发展的精神根基。
⑶民族文化的核心和灵魂：价值观是民族文化的核心和灵魂。
⑷民族文化的体现：民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式,以及民族节日、民族服饰等方面。
2.文化具有多样性
①地位：文化多样性表征文化存在的丰富程度。
②原因：每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中,各国和各民族的政治、经济等社会条件不同,形成了各具特色的民族文化。
③意义：文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求。每一个民族的文化，都是人类实践创造的成果,都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机与活力。
⑵如何尊重文化多样性？
①原则：面对文化多样性,我们要在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性。
②正确态度：既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鉴,求同存异,共同促进人类文明繁荣进步。
【注意】
1、文化多元化×——文化的性质，优秀、落后 文化多样性√——内容丰富、形式多样
指导思想一元化√——马克思主义 核心思想一元化√——社会主义核心价值观
2、各民族文化一律平等√ 各种文化一律平等×
3、各文化有优劣之分√ 各民族、各国文化有优劣之分×
4、同等对待×（平等）
5、认同本民族，尊重其他民族√
6、文化有好有坏，文明都是好的（野蛮）文化不等于文明
文化性质有好坏之分、优劣之分（优秀先进VS落后腐朽）
民族文化没有优劣之分（各民族文化一律平等）
△7、精神支柱——爱国主义； 精神火炬——民族精神 精神根基——民族文化 精神纽带——传统文化
文化既是民族的又是世界的：获得世界认可，中国的文化作品在海外热销、热映
消除差异 × 消除文化隔阂 √
第二框 文化交流与文化交融
1.文化交流与文化发展
⑴文化交流的意义：文化交流,构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。
(2)如何进行文化交流，推动文化发展？
①坚持求同存异、取长补短的原则,积极推进不同民族文化的交流,推动人类文化的发展。
②我们应该维护各国各民族文明多样性,加强相互交流、相互学习、相互借鉴,而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。
2.文化交融与文化发展
（1）文化交融的意义
文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。
文化交融的作用
①对本国：人类通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出了贡献。
②对世界：推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
第三框 正确对待外来文化
1.面向世界 博采众长
⑴对待外来文化的错误观点：彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论。
⑵对待外来文化的正确态度：文化发展必须保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制,以发展中国特色社会主义文化。
（对待文化的四个错误：历史虚无主义、民族虚无主义、封闭主义、守旧主义）
2.立足国情 交流互鉴
⑴理论依据：
①外来文化也不能直接解决中国的问题。
②外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。
③中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。
⑵对待外来文化的原则：立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
【注意】
1、吸收借鉴各国文化×（优秀）
2、渐趋融合√ 渐趋同一× 逐渐统一×
3、文化交流、文化交融都是双向的
4、文化多样性、民族性是文化交流、文化交融：前提、促进
文化交流、文化交融是文化多样性、民族性：维护
5、文化交流是文化交融的前提，文化交融是文化交流的升华
第九课 发展中国特色社会主义文化
第一框 文化发展的必然选择（why）
1.革命文化与社会主义先进文化
⑴马克思主义的传入对中华文化发展的影响
①指明方向：以马克思主义为指导的中国共产党诞生后,把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上,从根本上解决了中国的前途和命运问题,为中华文化发展指明了社会主义方向。
②转折点：马克思主义传入中国,是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
③文化发展进入新时期：中国共产党自成立以来,就以马克思主义为指导思想,肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
⑵中国共产党代表先进文化的前进方向
中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
⑶为什么弘扬革命文化？革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。
⑷发展社会主义先进文化的要求：在社会主义建设时期和改革开放时期，中国共产党以马克思主义为指导，坚持为人民服务，为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。
2.中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
⑴文化生命力的判断标准：看一种文化有没有生命力
①就是要看它是不是代表先进文化发展的方向。
②就是要看它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。
⑵决定因素（为什么走中国特色社会主义文化发展道路）：
①走中国特色社会主义文化发展道路是由人民群众根本利益决定的。
②是由中国共产党的性质宗旨决定的。
③是由我国社会制度、发展道路决定的。
④是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的。
⑤是由我国文化自身发展规律决定的。
第二框 文化发展的基本途径（背诵三个目标题即可）
1.坚定理想信念 坚持以人民为中心
⑴坚定理想信念——发展中国特色社会主义文化
①坚持马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。
②发展中国特色社会主义文化，必须坚持自信自立。坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。
⑵坚持以人民为中心——依靠人民、为了人民
①文化发展要依靠人民：因为人民的生活是一切文化产品的创作源泉。所以要坚持以人民为中心的创作导向贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，
②人民是文化成果最终享有者和受益者。因此要实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益，让文化发展成果更好地惠及人民群众
2.立足时代之基 回答时代问题
⑴文化与时代的关系：
①每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代烙印，是时代精神的展现。
②文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力。
⑵文化创新和发展的关键：回答时代问题,完成时代任务。
问题是时代的声音,只有立足时代、解决特定的时代问题，才能推动社会进步；只有倾听特定的时代声音,才能吹响促进经济社会发展的时代号角。
3.融通不同资源 实现综合创新
⑴融通不同资源的要求：发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。
⑵实现综合创新的要求：
①我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。
②既向内看，深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题；
③既向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看，善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化。
第三框 文化强国与文化自信
1.建设文化强国（如何建设文化强国？）
（1）建设文化强国，要弘扬主旋律,传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。
（2）建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观。
（3）建设文化强国，要提高人们的道德修养和科学文化修养。
（4）建设文化强国，要推动文化事业和文化产业发展。
（5）建设文化强国，要中华文明传播力、影响力，加强国际传播能力建设。
【注意】
1.发展先进文化，支持健康有益的文化，努力改造或者剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化
（落后文化：迷信、愚昧、颓废、庸俗的文化）（腐朽：封建主义、资本主义、殖民主义、黄赌毒、色情文化）
2.核心价值观凝魂聚气
3.弘扬传统道德×（传统美德）
4.文化企业要把经济效益放首位×
文化企业要把社会效益放首位
5.文化事业——免费公益、保障基本文化权益
文化产业——推动文化产业成为支柱性产业
2.坚定文化自信
⑴坚持文化自信的原因 （为什么？）
①文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
②坚定文化自信，事关国运兴衰，事关文化安全、事关民族精神独立性。
③没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
⑵坚持文化自信的来源、底气（如何坚持文化自信？）
①文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。因此，要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治。
②文化自信不仅仅是对某一阶段优秀文化的自信,也是对全部中华优秀文化的自信。因此，我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。
③当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。
【注意】
1、最持久、最深层的力量（全社会共同认同的核心价值观）VS 更深层、更持久的力量（文化自信）
2、旨在/目的是：为人民
3、中国特色社会主义文化源自于中华优秀传统文化
熔铸于革命文化、社会主义先进文化
植根于中国特色社会主义伟大实践
1、来源于、根源于、源自、源泉：实践
2、关系类：选两者的关系，不能选各自的含义
3、科技类： ①可知论/思维和存在具有同一性/思维可以正确认识、反映存在
②实践的客观物质性、社会历史性（受生产力制约）
4、原因类：只能选原因，不能选现象、结果或只是题目的简单重复
5、丰富、增添、拓展、深化时代精神和民族精神的内涵 √
6、领导、主导、引领 × 引领时代 √
7、中华传统文化前面必须要加上“优秀”
8、文化是民族的，也是世界的（本民族的东西得到世界人民的认可）
9、革命文化（1919-1956）≠传统文化（古代-现在）
10、始终 ×
11、行动的依据/基础：实践/实际/客观规律
△1、矛盾双方在一定条件下相互转化（反义词）
△2、正确价值观的指引、坚定理想信念、树立正确意识、正确发挥主观能动性、社会意识相对独立性（金钱诱惑、权力诱惑）
△3、一切从实际出发、具体问题具体分析、一切以时间地点条件为转移、社会生活在本质是实践的、社会存在决定社会意识、真理是具体的有条件的、实践具有社会历史性（时代改变）
4、形式主义的歪风、求真务实的作风、真抓实干的行动、因循守旧的思想、深入调查的行动（批判官员）
5、劳动和奉献中创造价值（奉献）
△1、可知论、思维和存在具有同一性 4、实践具有社会历史性、客观物质性
△2、意识的主动创造性、能动创造性 5、真理具有条件性、具体性
△3、实践是认识发展的动力 6、认识具有反复性
7、社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
8、一切从实际出发、具体问题具体分析、一切以时间地点条件为转移、社会生活在本质是实践的
一、判断题
类型一：知识识记类
类型二：情境应用类——知识本身错误＆前后逻辑错误、对应错误＆表述过于绝对
[解题技巧：（1）回归教材、客观题必备知识 （2）错题积累]
二、选择题
①读设问： （1）主体：国家、企业、个人
（2）正误：正确OR错误
（3）范围：认识论、辩证法、唯物论、唯物史观
②读选项： （1）知识错误
（2）表述错误
③读材料：选项与材料无关、不符（看第一句/最后一句找关键词）
三、主观题
审设问： （1）知识限定：（范围）
（2）对象限定：
（3）角度限定：
①体现类（......体现了......）
②原因类（必要性——问题、现状+重要性——有利于+可能性——条件、保障）
③措施类（......应该......）
④建议类（类似措施类、3分题）
⑤开放题（小论文、演讲稿）
（4）分数限定：分数决定点数
审材料: （1）找“。”、“；”
（2）分层次——一般分为背景、措施、成效
（3）抓关键——从对象出发找到关键句
作答: （1）分点：点题、分析、总结（因此）
（2）分析：世界观+方法论+材料
（3）材料怎么写——陈述句照抄、数字变成句子、形容词概括句子大意

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