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第4课 夏商西周王朝的更替
通过了解甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物，知道具有奴隶制特点的夏、商、西周王朝的建立与发展，了解西周分封制等重要制度。
1．掌握夏、商、西周三代更替的基本史实，正确认识人类历史向前发展的客观规律。(时空观念、唯物史观)
2．通过识读《周初分封诸侯国示意图》，对史料进行辨析；理解西周分封制的目的、内容及作用。(史料实证、历史解释)
3．通过夏商周的更替认识“得道多助，失道寡助”“得民心者得天下，失民心者失天下”的道理。(家国情怀、唯物史观)
1.教学重点：
·夏商周三代更替及兴亡原因；
·西周分封制的目的、内容与作用，理解制度与统治的关联。
2.教学难点：
·从“公天下”到“家天下”的本质；
·分封制等级逻辑及辩证评价其短期与长期影响。
“禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒（sì）氏。”禹于是就登上了天子之位，面向南方治理天下，（他所建立的）国家国号称为 “夏后”，（他的）姓氏是姒氏。这是《史记·夏本纪》中对禹建立夏朝的描述。夏朝的建立，标志着我国王朝的产生。后继的商朝和西周，国家的地域更为广大，建立了各项制度，创造了丰富灿烂的文化。夏商西周三朝是怎样更替的？ 夏、商、西周三朝的更替，本质上是古代部落联盟权力转移向王朝统治过渡的过程，核心驱动力是君主统治失德、民众不满引发的政权更迭，最终形成 “夏亡于桀、商亡于纣、西周亡于幽王” 的历史脉络 《史记》 是西汉史学家司马迁历时十三载撰写的一部纪传体通史，全书共130篇，约52万字，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前101年）间约3000年的历史，是中国古代史学与文学的双重丰碑，是中国史学的“源头活水”，更成为中华文化的重要符号。“夏本纪”是其中记载夏朝历史的部分，记述了从禹建立夏朝到夏桀灭亡的相关史事。
夏朝的建立与“家天下”
约公元前2070年，禹建立起我国历史上第一个奴隶制王朝 时间 性质 ——夏朝。相传，禹在阳城①修建城池，制定各种制度，社会生产有了较大发展。禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，取代禹生前推举的继承人伯益，直接继承了禹的王位。从此，世袭制②取代了禅让制。 ▲“公天下”到“家天下”的实质 从“公天下”到“家天下”的转变，并非简单的权力传承方式变化，而是中国早期社会从原始部落联盟的民主制向阶级国家的君主世袭制的根本性转型，其本质是生产力发展、私有制产生、阶级分化共同作用下，权力结构与社会治理模式的一次彻底重构，核心是 “权力归属从‘集体共有’转向‘家族私有’”。 马克思主义经典理论将人类社会形态划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（社会主义社会是其初级阶段），每个形态都有独特的经济、政治、文化特征。 奴隶制是人类社会发展到一定阶段出现的一种社会制度，在这种制度下，奴隶主完全占有奴隶及其劳动成果，奴隶被视为奴隶主的财产，没有任何权利和自由。 ★世袭制是一种权力和地位在家族内部世代传承的制度。在夏朝之后，世袭制不断发展完善。商朝时，王位有时父子相传，有时兄终弟及；西周确立了嫡长子继承制，以嫡长子继承为核心，规定王位、爵位等由嫡长子（正妻所生的长子）继承，其他儿子则被分封为诸侯等，形成了严格的等级秩序，这种制度在之后的封建王朝中基本得以延续。
相关史事 禹继位后，征伐作乱的三苗，稳定统治。他还“合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，以提高自己的威望。相传禹铸九鼎，象征九州，加强王权和国家统一。 ★“三苗”是中国上古时期（传说中的尧舜禹时代至夏初）一个重要的部落联盟或族群集团，与华夏族存在长期互动，其历史记载散见于《尚书》《史记》《山海经》等古籍，既是早期民族关系研究的关键对象，也承载着丰富的神话传说与历史记忆。 “九州”是中国古代非常重要的地理概念，最初是古人对华夏大地的地域划分想象，后逐渐演变为中华民族或中国疆域的代称。 ·“九州”的文化意义： “天下一统”的政治理想，塑造了中华民族“大一统”的历史传统。 “华夏认同”的文化纽带，强化了民族凝聚力。 “天人合一”的地理智慧。
夏朝建立军队，制定刑法，设置监狱，已有比较成熟的国家 统治措施 形态。它的中心区域主要在今河南中西部、山西南部一带。 地理位置 考古学家在洛阳附近发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址③。遗址中有大型宫殿建筑群、大型墓 考古遗址，为夏朝的存在提供了实证 葬和为王室服务的手工业作坊，还有贵族和平民的生活区、墓葬群。这里还出土了用于祭祀等礼仪的精美玉器和乐器、青铜酒器、镶嵌绿松石的龙形器，它们大都是王室使用的高贵礼器，反映了夏朝时期的文明发展水平。 奴隶社会时期代表国家机器的暴力机关高度强化（军队、监狱规模大），维护奴隶主对奴隶的绝对占有；管理机关简单，仅负责税收与镇压。
图片解读：二里头遗址是夏代中晚期都城遗址，一号宫殿是其中重要建筑遗存，对研究夏朝宫殿建筑形制、礼制等具有关键意义，展现了当时较高的建筑水平与社会组织能力。
图片解读：图中是二里头遗址出土的青铜爵，它是我国目前已发现的最早的青铜酒器之一。二里头遗址与夏朝（夏代中晚期）相关，这件青铜爵见证了当时的青铜铸造水平，对研究早期青铜文化、礼仪制度等具有重要意义。 问题拓展 1.二里头遗址出土的青铜爵属于哪个朝代？ 夏朝 2.青铜爵作为酒器，它的出现反映了当时社会在生活方面有什么特点？ 青铜爵的出现反映出当时社会已经有了一定的酿酒技术和饮酒文化，并且青铜铸造技术也达到了一定水平，能制作出用于饮酒的青铜器具，体现出当时社会在物质生活和手工业发展方面的特点。
图片解读：二里头遗址出土的绿松石龙形器，长60多厘米，由2000余片绿松石片精心镶嵌而成，工艺极其精湛。它是夏朝（夏代中晚期）的重要礼器，直观展现了当时高超的玉器制作与镶嵌技艺，为研究夏代的礼仪制度、艺术水平及文明发展提供了关键实物证据，是夏代文明的重要标志之一。 问题拓展 1.二里头遗址出土的绿松石龙形器有什么价值？ 答案：它是二里头文化的精品，对研究早期龙文化等有着重要意义，也能反映出当时较高的工艺水平。 2.二里头遗址的发现，对我们了解夏朝历史有什么作用？ 答案：二里头遗址是夏王朝的重要遗址，它的发现为我们研究夏朝的社会风貌、手工业发展等提供了重要的实物证据，有助于我们更深入地了解夏朝的历史。
注释：①考古学家在今河南登封王城岗发现城址，年代为公元前21世纪左右，被认为是夏朝早期的都城阳城。 ②世袭制，指王位、爵号和财产按照宗族内部血缘关系世代继承。 ③二里头遗址，因发现于河南偃师二里头村而得名。 命题点 1.考古学家在今河南登封王城岗发现的、年代为公元前21世纪左右的城址，被认为是哪个朝代早期的都城？ A.商朝B.夏朝C.周朝D.秦朝 答案：B 2.世袭制中，王位、爵号和财产是按照什么关系世代继承的？ A.宗族内部血缘关系B.君主个人喜好 C.大臣推举D.百姓投票 答案：A 登封王城岗遗址：位于河南登封市告成镇与八方村之间，1959年被发现。这里先后发现有三座龙山晚期城址，其中大城面积超过30万平方米，是中原地区龙山晚期面积最大的城址，且测年结果与文献推定的夏之始年基本相符。此外，距王城岗大城不远、东北方向的战国城址中出土的印有“阳城”“阳城仓器”戳记的陶器，为王城岗遗址即为“禹居阳城”提供了重要的考古学证据。
夏朝前后经历了400多年，到统治后期，各种矛盾开始激化，国势走向衰弱。末代君主夏桀穷奢极欲，残暴无道，导致民怨沸腾，夏朝的统治陷入全面危机。夏朝灭亡原因
知识拓展 “时日曷丧？予及汝皆亡” 是中国古代历史上极具冲击力的民怨呐喊，堪称夏朝百姓对末代君主夏桀暴虐统治的“血泪控诉”，深刻反映了夏桀失尽民心、统治濒临崩溃的绝境。这一典故不仅载于《尚书》《史记》等正史，更成为后世批判暴君、警示统治者“失民心者失天下”的重要象征。
商朝的统治
夏朝后期，分布于今河北南部、河南东北部的商人逐渐强大。约公元前1600年，商人的首领汤趁夏朝统治面临崩溃之际， 时间 联络周边势力，起兵攻伐，一举推翻夏朝的统治，建立起新的奴隶制王朝——商朝。商王汤以亳（bó）为都城，任用贤 王朝性质 才，发展农业、手工业和商业，使商朝很快走向强盛。 措施 ★伊尹是商朝开国元勋、中国古代著名政治家与谋略家，更是“贤相”的典范。他出身低微，最初是有莘氏的奴隶，因擅长烹饪且能从“调味之道”中提炼治国哲理，以“以味说汤”的独特方式获商汤赏识，被任命为“尹”（商朝最高官职，近似宰相）。 辅佐商汤期间，伊尹堪称灭夏建商的核心智囊。商汤去世后，他又先后辅佐外丙、仲壬两位君主，促成“太甲中兴”，尽显忠诚与政治魄力。 此外，伊尹因从烹饪悟道，他被后世餐饮业尊为“厨圣”；其提出的“以德治国”“关注民生”理念，更是为后世儒家“仁政”思想奠定了早期基础。 鸣条之战与夏朝覆灭 夏桀的暴政引发诸侯反叛，商部落首领汤顺应民心，率诸侯联军讨伐夏桀。战前商汤作《汤誓》，历数夏桀“残贼百姓”“不恤众庶”的罪状，激发士兵斗志。最终两军在鸣条（今河南封丘东）决战，夏桀的军队早已因暴政丧失士气，一触即溃。夏桀战败后逃往南巢，不久病死，夏朝正式灭亡。
相关史事 商朝的周边有诸多势力，形成许多方国，即文献中记载的“多方”“邦方”。商王通过一系列战争征服了众多方国。这些方国除对商王表示臣服外，还要承担朝贡、纳税，以及随商王征伐等义务。 “内外服制度”是商朝核心的政治管理制度，本质是通过划分“内服”与“外服”两大统治区域，构建起以商王为核心、分层管理的政治体系，既适应了商朝疆域内多元的族群与地理环境，也体现了早期国家“中心管控-外围臣服”的统治逻辑。 商朝的“方国”是商代政治结构的核心组成部分，指商朝中央政权之外、分布在各地的具有相对独立性的部落联盟或区域政治实体，它们与商王朝构成“臣服-统领”的松散关系，共同支撑起商朝的统治版图。理解方国，是把握商代“内外服制度”（内服为商王直接控制区，外服为方国分布区）的关键
受战乱、环境变化等因素的影响，商朝曾多次迁都，到商王 迁都原因 盘庚时迁徙到殷，此后保持了相对的稳定。经过多年的对外征战，商朝控制的范围不断拓展。商朝为巩固统治，增强军力，设置监狱，制定刑法，加强对奴隶和平民的控制。商朝 措施 后期，社会矛盾日趋尖锐，奴隶主贵族日益腐朽。末代商王纣继位后，军事上连年征伐，耗费国力，经济上横征暴敛，政治上施行严刑峻法，导致民不聊生。灭亡原因 商朝“多次迁都”是其历史上的重要特征，据史料记载（含文献与考古发现），商朝自建立至灭亡的约600年间，都城至少迁徙过10次，最终在殷（今河南安阳）稳定下来，因此商朝也被后世称为“殷商”。迁都背后既与自然环境、政治斗争相关，也反映了商朝疆域扩张与统治策略的调整。
相关史事 商朝时，生产领域大量使用奴隶。奴隶被迫在农田上集体耕作，在手工作坊里做工，在贵族家中劳动，过着极其悲惨的生活。奴隶没有人身自由，奴隶主可以随意把他们转让、买卖，乃至屠杀，用来作为祭祀祖先的祭品，或为死去的奴隶主殉葬。例如，河南安阳殷墟的一座商王大墓，殉葬者多达数百人，其中不少是奴隶。他们有的和狗、马同葬，可见其地位与牲畜等同。 商朝是典型的奴隶制王朝，奴隶是社会生产的核心劳动力之一，来源主要包括战争俘虏、罪犯家属与破产平民。除了农田耕作、手工业劳作、贵族家内服务，奴隶还需参与都城修建、军队后勤等重役，几乎承担了所有底层劳作。
①亳，另有今河南商丘、山东曹县等说法。 ②邢，一作耿，另有今河南温县、山西河津等说法。 图片解读 这是商朝形势图，展现了商朝早期的统治区域与重要地点分布。图中标注了都城殷（今河南安阳）等城市，还有朝歌等商朝发展相关地，以及方国政治、周的势力范围（今陕西到岐山），反映出商朝统治格局及周边势力情况，是研究商朝地理与政治形势的重要参考。 问题拓展 1.从这张商朝形势图中，能看出商朝初期的都城在哪里？ 答案：从图中可以看出，商朝初期的都城在亳。 2.图中显示了商朝周围有一些方国，这反映出商朝是怎样的政治格局？ 答案：这反映出商朝处于方国联盟的政治格局，商王对这些方国既有一定的支配权，但方国也有相对的独立性。
西周的兴衰
商朝晚期，分布于陕西渭水流域周原①一带的周人，以农业立 地理位置 国，不断拓展疆土，发展迅速，成为一股强大的政治势力，对商朝的统治构成严重挑战。 ①周原，在今陕西宝鸡一带。 拓展：诗经与周朝的先祖 《诗经》中多篇诗歌记载了周朝先祖的事迹，是研究周族起源与早期历史的重要文献，核心内容集中在对始祖后稷、先祖公刘等人物的赞颂，以及周族早期迁徙、发展的历程。
周文王在吕尚等人辅佐下，积极作灭商的准备。周武王继位后，于公元前1046年统率各路联军，在牧野与商军展开决战， 时间 牧野之战 大获全胜。周军乘胜占领商都朝歌，商朝灭亡。周武王建立 建立者 周朝，定都镐（hào）京，史称西周。稍后，周武王的弟弟周公旦营建洛邑，加强对东部地区的控制。 牧野之战是公元前1046年（一说前1057年），周武王姬发率领周军及诸侯联军，与商纣王帝辛的军队在牧野（今河南新乡附近）展开的决战，此战直接终结了商朝统治，开启周朝八百年基业，是中国古代历史上具有里程碑意义的王朝更替之战。牧野之战以少胜多、以弱胜强，终结了商朝约600年的统治，确立了周朝的统治地位，开启了“分封制”“宗法制”为核心的政治体系。
图片解读：利簋及铭文拓片是极为重要的文物。利簋是西周早期青铜器，其铭文记载了周武王伐纣时的关键时间，为研究牧野之战等西周初年历史，提供了珍贵且直接的文字资料，对厘清商周交替的史实有着不可替代的重要补证价值。 问题拓展 1976年陕西临潼县出土一件青铜利簋，又名“武王征商簋”（如图）。其腹内铭文记载“武王征商，唯甲子朝（甲子日早晨），岁鼎（木星正当中天）。”该青铜器（ D ） A．记录了武王征商中涿鹿之战的史实B．是迄今世界上出土的最重的青铜器C．腹内铭文的字体是笔画规整的小篆D．有助于确定周武王灭商的准确年份
人物扫描 吕尚（生卒年不详），又称姜尚，俗称姜子牙、姜太公。他先后辅佐周文王与周武王，为西周兴起作出重大贡献，史称“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”。牧野之战中，他身先士卒，带领少数精锐率先冲杀，大破商军，为武王伐纣灭商立下大功。周朝建立后，他因功被册封在今山东北部一带，成为齐国的开创者。 吕尚是西周初年核心谋臣与开国元勋，其生平虽无明确生卒，却以卓越功绩留名史册。他先辅周文王积蓄国力，后助周武王谋划伐商。周朝建立后，他获封于今山东北部，建立齐国，不仅奠定西周统治根基，更开启齐国早期发展，堪称周兴齐立的重要推动者。
材料研读 汤武革命，顺乎天而应乎人。 ——《周易·革》 对商王汤、周武王通过战争推翻旧王朝，这则材料持什么立场与态度？ 这则材料对商汤、周武王推翻旧王朝的行为持完全肯定与认同的立场态度。 它以“顺乎天而应乎人”为核心依据，将“汤武革命”定性为符合“天命”与“民心”的正义之举：“顺天”指向周人“以德配天”的观念，认为商纣、夏桀因暴政失德，天命转移至汤、武；“应人”则强调汤、武之举顺应百姓对明君、安定生活的期盼，是民心所向。这一评价不仅为王朝更替提供了合法性论证，更将“汤武革命”塑造为符合天道人伦的典范。
为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大 目的 依据 小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众 分封对象 的权力，建立诸侯国①以巩固周王朝对地方的控制，扩大统 作用①② 治范围。受封的诸侯承担向周王进献贡赋的义务，其军队也 诸侯权力与义务 要服从周王调遣；同时具有一定的独立性，可以在自己的封地内进行再分封。周朝的贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士。②分封制确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序。 血缘政治，又称“宗法制政治”，是指将血缘关系作为政治权力分配、社会等级划分、国家治理的核心纽带，通过家族伦理与政治制度的深度绑定，构建统治秩序的政治模式。 周朝前期（西周）政治以分封制和宗法制为核心。 ·周天子将土地与人民分封给王族、功臣及先代贵族为诸侯，诸侯对天子履行纳贡、从征等义务，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序。 ·宗法制以血缘为纽带，确立嫡长子继承制，巩固宗族与政治结合。 ·同时设礼乐制度规范等级行为，设卿士辅佐朝政，构建起稳定的早期国家治理体系，奠定周八百年统治基础。
想一想 为什么西周要实行分封制？ 为了有效巩固政权和统治；管理和开发偏远地区；强化对地方的控制。 分封制在中国古代的发展 ·西周初为稳政权首推，以血缘纽带巩固统治； ·秦统一后废分封行郡县，强化中央集权。 ·西汉初搞“郡国并行”，复封同姓诸侯，却引发“七国之乱”，之后削藩回归郡县主导。 ·西晋重行分封，诸侯王拥兵自重，酿“八王之乱”加速王朝覆灭。 ·明初朱元璋分封诸子为藩王，终致“靖难之役”，朱棣继位后再削藩。
公元前841年，周厉王与民争利，引起“国人①暴动”，厉王逃亡。到周幽王时，朝政更趋腐败，内外矛盾激化。公元前771年，周朝西部地区的犬戎攻陷镐京，曾经强盛一时的西周灭亡。 ①国人，西周和春秋时期对居住在国都之人的通称，一般指平民。 “国人暴动”是西周厉王时期（约前841年），都城镐京的“国人”因不满厉王“专利”垄断资源、“防民之口”压制言论，发动的武装暴动。暴动推翻厉王统治，后由周公、召公共同摄政，史称“共和行政”。此事件是西周由盛转衰的关键，且前841年成为中国历史有确切纪年的开端。 犬戎灭周：西周幽王统治后期，朝政混乱。公元前771年，申侯联合犬戎及缯国军队，大举进攻西周都城镐京。犬戎攻破镐京，杀死幽王与伯服，劫掠财宝，镐京遭严重破坏。此后，诸侯拥立宜臼为平王。因镐京残破且受犬戎威胁，公元前770年平王东迁洛邑，西周终结，东周（春秋战国）开始。
相关史事 周武王去世后，周公旦辅佐年幼的周成王。为了巩固周王室的统治，周公旦“制礼作乐”，制定了一套严密的礼乐制度，包括严格区分君臣、父子、夫妻等身份和亲疏、尊卑、贵贱等地位的礼仪，以及与这些礼仪相配套的乐舞。例如，青铜鼎的使用数量有严格的区分，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。乐舞也有不同的标准，天子用八横八纵共64人的规模，诸侯用六横六纵共36人的规模，大夫用四横四纵共16人的规模。 周公旦“制礼作乐” 周公旦在武王去世后，为稳定周初政局、巩固分封制统治，推行“制礼作乐”，构建起系统的礼乐制度。 ·“制礼”即制定礼仪规范，核心是划分等级秩序，以此明确尊卑贵贱，维护统治秩序。 ·“作乐”则创制配套乐舞，如《大武》等，乐舞的旋律、规模与礼仪等级对应，通过音乐的教化作用，让等级观念深入人心，实现“乐与政通”，强化民众对周统治的认同。 ·这套礼乐制度将政治规范与道德教化结合，成为西周稳定统治的核心制度，深刻影响了后世中国的政治文化与社会伦理。
图片解读：这是西周主要诸侯国示意图，呈现了西周时期重要诸侯国的分布情况。图中标注了周的都城镐京，还有齐、鲁、晋、卫等诸侯国，以及犬戎等势力范围，反映出西周的政治格局与诸侯国分布态势。 问题拓展： 1.从这张西周主要诸侯国示意图中，能看出西周的都城在哪里？ 答案：从图中可以看出，西周的都城在镐京（今陕西西安）。 2.图中显示了众多诸侯国，结合所学知识，西周实行分封制的目的是什么？ 答案：西周实行分封制的目的是为了稳定周初的政治形势，巩固疆土，通过分封诸侯，让他们镇守疆土、保卫王室。
知识拓展 安阳殷墟 殷墟位于今河南安阳，是商王盘庚迁徙后的都城遗址。考古学家在这里发现了大型宫殿、宗庙建筑遗迹和墓葬区。墓葬区有13座王陵、超过3000个祭祀坑、大量贵族和普通民众的墓葬。都城内有专门铸造铜器和制造玉器、骨器、陶器的作坊，说明当时手工业很发达。殷墟还出土了大量的铜器、玉器、石器，其中有礼器、武器、装饰品等，最有名的当属大量刻有占卜记事文字的甲骨。 安阳殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，它的发现把中国信史往前推进了约1000年。同时，殷墟的文化遗存提供了非同寻常的关于商代晚期文化传统的证据，包括文字系统、青铜文化、天文历法等，其宫殿宗庙遗址、王陵遗址留下了中国古代建筑的杰出范例，具有突出的普遍价值。 1.请在下面对应的横线上填写示意图中人物相应的身份。 “天子—诸侯—卿大夫—士” 2.1976年，考古学家在河南安阳殷墟遗址发掘了一座商朝大型墓葬，从出土青铜器铭文可知，墓主名叫妇好。妇好具有多重身份，既是商王武丁的王后，又是女将军，还是大祭司。下面是与妇好有关的出土文物，查找资料，了解妇好的生平事迹。 妇好是商王武丁的妻子，也是中国历史上有明确文字记载（甲骨文）的首位女性军事统帅、政治家，活跃于公元前13世纪末至前12世纪初的商代晚期，其生平主要通过殷墟甲骨卜辞、妇好墓考古发现得以还原。 妇好作为军事统帅，妇好曾领兵平定商王朝周边多个方国（部落），战功卓著。土方是商北部强敌，常侵扰边境。妇好率军出征，一举击溃土方，稳定了北方疆域，甲骨卜辞记载“登妇好三千，登旅万，呼伐羌”，可见其统领兵力之多。羌方是商西部劲敌，威胁王朝安全。妇好亲率军队征讨，取得重大胜利，削弱了羌方势力，巩固了西部边防。她还曾率军征伐巴方、夷方等方国，均取得胜利，为商王朝“武丁中兴”局面的形成奠定了重要军事基础。
9月9日，中央广播电视总台央视综合频道（CCTV-1）22:30档，《寻古中国·吴越记》第二集《兴起东南》，将利用浙江绍兴、湖州和江苏南京、镇江、无锡等地的夏商周时期重要考古研究成果，通过玉器、原始瓷、青铜礼器等文物，揭示中原王朝对吴越大地的重要影响。
浙江绍兴，曾是春秋时期诸侯国越国的核心区域，一件二里头文化时期玉圭的发现，以实物形式将夏王朝与吴越大地相联。这件来自中原的玉圭，是象征身份等级的礼器，它的出现，为《史记》中“越王勾践，其先禹之苗裔”的说法，提供了关键的实物依据。
【命题预测】浙江绍兴发现的二里头文化时期玉圭，其核心价值不包括以下哪项？（）
A.以实物证明夏王朝与吴越大地存在关联
B.为《史记》中“越王勾践，其先禹之苗裔”提供实物依据
C.是春秋时期越国国君专用的日常生活用具
D.属于象征身份等级的中原式礼器
答案：C
解析：材料提及该玉圭是 “二里头文化时期”（夏代）的礼器，且 “象征身份等级”，并非 “春秋时期越国国君的日常生活用具”（时间、用途均与材料表述不符）；A、B、D 三项均能在材料中找到对应依据（“以实物形式将夏王朝与吴越大地相联”“为《史记》中‘越王勾践，其先禹之苗裔’的说法提供关键实物依据”“是象征身份等级的礼器”），故答案选 C。

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