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1.3 古代印度 过关练 2025-2026学年
上学期初中历史统编版九年级上册
一、选择题
1．下列图片是某历史教师教学课件展示的学习内容，从中可以看出学习内容是（ ）
A．古代黄河流域文明 B．古代两河流域文明
C．古代印度河流域文明 D．古代尼罗河流域文明
2．古印度是人类文明的发祥地之一。印度历史上第一次完成基本统一使古印度文明达到鼎盛是在（ ）
A．笈多王朝时期 B．胡夫统治时期 C．孔雀王朝统治时期 D．古巴比伦王国时期
3．哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址都是精心设计过的，城市分为上城和下城，街道宽阔笔直，垂直交叉，整齐划一。这个文明一度繁荣，它属于（ ）
A．古罗马 B．古埃及 C．古印度 D．古希腊
4．右图所示的制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。该制度来自（ ）
A．古印度 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古希腊
5．“各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，不同等级的人不得通婚。”材料描述了种姓制度的（ ）
A．背景 B．实质 C．特点 D．影响
6．古代世界各区域创造了具有自身特色的文明。下列表述属于历史史实的是（ ）
A．古罗马的成文法《十二铜表法》是后世欧洲法学的渊源
B．创立于古印度的佛教宣扬“众生平等”和“忍耐顺从”
C．《掷铁饼者》既体现了古希腊的雕刻艺术成就，又表现了古希腊人的体育爱好
D．古希腊哲学成就十分突出，哲学家有德谟克利特和苏格拉底等
7．古印度各等级之间贵贱分明，低等级不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚，严格限制人们的社会流动。这种制度是（ ）
A．君主立宪制 B．种姓制度 C．民主共和制 D．封君封臣制
8．《摩奴法典》规定：婆罗门对杀死一个首陀罗所作的忏悔，与对杀死一只小动物所作的忏悔一样。相反，首陀罗如果骂再生人（雅利安人）一句就要割断其舌。据此可知古代印度（ ）
A．法律体系完备 B．维护贵族特权 C．社会分工明确 D．强调职业世袭
9．下表是张杰在学习古印度文化时做的课堂笔记，其中不准确的是（ ）
类 别 历 史 成 就
文 学 梵文史诗（荷马史诗）
宗 教 创立并传播了佛教
数 学 创造了阿拉伯数字
历 法 使用阴阳合历
A．文学 B．宗教 C．数学 D．历法
10．四大文明古国是关于世界四大古代文明的统称，代表了古代亚非地区悠久而丰富的文明。以下文明与其代表性文明成就对应正确的是（ ）
A．古埃及——楔形文字、金字塔
B．古巴比伦——象形文字、《汉谟拉比法典》
C．古印度——佛教、种姓制度
D．中国——太阳历、青铜器
11．20世纪50年代，印度电影《流浪者》中有句著名台词：“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”。此观念折射出印度（ ）
A．贫富分化严重 B．种姓制度影响深远
C．社会分工明确 D．世袭制度仍然存在
12．某历史兴趣小组在单元复习中收集了“金字塔”、“太阳历”、“《汉谟拉比法典》”、“种姓制度”等相关资料。据此可知，他们复习的单元主题是（ ）
A．古代欧洲文明 B．封建时代的亚洲国家
C．古代亚非文明 D．封建时代的欧洲
二、综合题
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一
佛教传播路线图
材料二
(1)据材料一，分析佛教传播的路线。
(2)据材料二，指出两幅图片所示内容之间的关系，并谈谈你对丝绸之路与文明交流的认识。
三、材料题
14．阅读材料，回答下列问题。
材料一：雅利安人进入印度后，建立了奴隶制国家，在内部产生了不同的等级，形成了严格的等级制度。
(1)材料一中“严格的等级制度”指的是哪一制度？该制度的最高等级是什么？
材料二：在反对婆罗门教的运动中产生的一种新兴宗教。他反对“婆罗门至上”，反对种姓歧视，主张众生平等。
(2)材料二中“新兴宗教”指的哪一宗教？该宗教创始人是谁？
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C C C A C B B B A C
题号 11 12
答案 B C
1．C
【详解】根据题干信息“释迦牟尼像、贵族骑象出行图、摩亨佐 达罗遗址”并结合所学知识可知，释迦牟尼是诞生于古印度佛教的创始人；贵族骑象出行图的出现与战象的使用密切相关，战象的庞大身躯和威慑力使得它们成为古印度贵族和王权的象征，贵族骑象出行图反映了当时的社会地位和权力象征 ；摩亨佐 达罗遗址是古印度早期文明的遗址，因此从中可以看出学习内容是古代印度河流域文明，C项正确；古代黄河流域是中华文明的发源地之一，与题意不符，排除A项；古代两河流域文明代表性成就是《汉谟拉比法典》，与题意不符，排除B项；古代尼罗河流域文明代表性成就是金字塔、象形文字等，与题意不符，排除D项。故选C项。
2．C
【详解】根据所学知识可知，孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一，农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，C项正确；笈多王朝是中世纪统一印度的第一个封建王朝，但笈多王朝时期不是古代印度文明的鼎盛时期，排除A项；胡夫是古埃及王国第四王朝第二位法老，他统治时期为古王国时代，排除B项；孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，古印度文明达到鼎盛与古巴比伦王国时期无关，排除D项。故选C项。
3．C
【详解】结合所学知识，古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域。在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前23世纪一前18世纪。这个文明一度繁荣，后来因不明原因衰亡，长期不为人所知，C项正确；哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址属于古印度文明，与古罗马、古埃及、古希腊无关，排除ABD项。故选C项。
4．A
【详解】据图片文字信息“婆罗门”“刹地利”“吠舍”“首陀罗”结合所学可知，图片反映的是古印度的种姓制度。雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗构成了古印度的种姓制度，A项正确；古巴比伦实行君主专制制度，排除B项；古埃及实行法老的统治，排除C项；古希腊实行民主政治，排除D项。故选A项。
5．C
【详解】根据题干信息“各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，不同等级的人不得通婚”并结合所学知识可知，题干描述的种姓制度的最大特点是职业世袭和内部通婚，C项正确；种姓制度的背景是雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，排除A项；种姓制度的实质是维护雅利安人对当地居民的统治，是极其不平等的森严的等级制度和剥削制度，与题干反映的特点不符，排除B项；种姓制度主要是对社会结构、经济发展、政治参与、文化认同等产生影响，与题干反映的特点不符，排除D项。故选C项。
6．B
【详解】据所学可知，历史史实是指客观发生的历史事件，不带有主观感彩，因此，创立于古印度的佛教宣扬“众生平等”和“忍耐顺从”是客观历史史实，B项正确；古罗马的成文法《十二铜表法》是后世欧洲法学的渊源是对《十二铜表法》的看法和评价，不是历史史实，排除A项；“《掷铁饼者》既体现了古希腊的雕刻艺术成就，又表现了古希腊人的体育爱好”属于对这一雕塑的评价，不是历史史实，排除C项；“古希腊哲学成就十分突出”也属于历史评价，不是历史史实，排除D项。故选B项。
7．B
【详解】根据题干信息“古印度各等级之间贵贱分明，低等级不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚，严格限制人们的社会流动”和所学知识可知，古印度种姓制度将人分为不同等级，等级间贵贱分明、职业受限、禁止通婚，严格限制社会流动，符合材料描述，B项正确；君主立宪制是近代西方资产阶级代议制的一种形式，其核心是君主权力受宪法限制，通过议会等实现民主治理，与古印度的等级制度无关，排除A项；民主共和制强调主权在民、通过选举等实现权力运行，是近代民主政治制度，古印度不存在这种制度，排除C项；封君封臣制是西欧中世纪的政治制度，以土地为纽带，形成封君与封臣的权利义务关系，和古印度的等级制度没有关联，排除D项。故选B项。
8．B
【详解】据题干“婆罗门对杀死一个首陀罗所作的忏悔，与对杀死一只小动物所作的忏悔一样。相反，首陀罗如果骂再生人（雅利安人）一句就要割断其舌。”可知，法典规定不同种姓的法律地位严重不平等，高种姓（婆罗门、雅利安人）享有特权，低种姓（首陀罗）权利被剥夺且刑罚严苛，本质是维护高种姓贵族的统治地位，B项正确；题干未涉及法律体系的完整性，只体现阶级压迫，排除A项；种姓制度确有分工（婆罗门祭司、刹帝利武士等），但题干强调的是权利不平等而非分工，排除C项；种姓制度要求职业世袭，但题干刑罚差异主要体现阶级压迫，未直接提及职业传承，排除D项。故选B项。
9．A
【详解】本题为逆向选择题，据题干“杰在学习古印度文化时做的课堂笔记”和所学知识可知，《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献，与古印度无关，A项符合题意，选择A项；佛教创立于公元前6世纪的古印度，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迎牟尼”，B项不符合题意，排除B项；阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在使用的“阿拉伯数字”， C项不符合题意，排除C项；古印度在历法上使用阴阳合历说法正确，D项不符合题意，排除D项。故选A项。
10．C
【详解】据所学知识可知，古印度是佛教的发源地，种姓制度是古印度重要的社会等级制度，二者都是古印度具有代表性的文明成就，C项正确；古埃及的代表性文明成就有金字塔、象形文字等。楔形文字是古代两河流域（古巴比伦等地区）苏美尔人创造的文字，并非古埃及文明成就，排除A项；古巴比伦的代表性文明成就是《汉谟拉比法典》，它是世界上现存最早的较为完整的成文法典。象形文字是古埃及的文字，古巴比伦使用的是楔形文字，排除B项；中国古代的代表性文明成就有青铜器、甲骨文等。太阳历是古埃及人创制的历法，中国古代有自己独特的农历等历法，排除D项。故选C项。
11．B
【详解】据题干“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”和所学知识可知，这句台词体现出一种以出身来判定个人职业和地位的观念，这与印度历史上长期存在的种姓制度相符合，种姓制度下人被划分为不同等级，职业和地位往往由出身决定，说明种姓制度影响深远，B项正确；题干台词主要强调的是职业和地位的传承与出身有关，并非贫富分化严重，排除A项；台词体现的是以出身定职业，并非社会分工明确，排除C项；世袭制度主要侧重于政治权力和地位在家族内部的传承，题干台词重点在于职业与出身的关系，不能简单等同于世袭制度仍然存在，排除D项。故选B项。
12．C
【详解】据题干“金字塔、太阳历、《汉谟拉比法典》、种姓制度”和所学知识可知，金字塔和太阳历是古埃及文明的杰出代表；《汉谟拉比法典》是古代巴比伦的法律文献；种姓制度是古代印度的文明，故这些资料都是古代亚非文明的成果，C项正确；古代欧洲文明包括希腊、罗马等文明，排除A项；封建时代的亚洲国家是古代日本和阿拉伯帝国等，排除B项；题干反映的是古代亚非文明的代表，与封建时代的欧洲无关，排除D项。故选C项。
13．(1)路线：向东通过丝绸之路传到中国，又从中国传到朝鲜、日本；向东南传到东南亚的泰国、缅甸、越南等国。
(2)关系：传承关系。
佛教源自印度，少林寺塔林承载了佛教文化，只是建筑风格已经中国化。
认识：在丝绸之路上发生的文化交流，对东西方文化发展都产生了积极影响。
【详解】（1）路线：观察“佛教传播路线图”可知，佛教向东通过丝绸之路传到中国，又从中国传到朝鲜、日本；向东南传到东南亚的泰国、缅甸、越南等国。
（2）关系：佛教源自印度，于公元前1世纪传入中国，少林寺塔林承载了佛教文化，但建筑风格与印度佛塔有所不同，已经中国化。可见，两幅图片所示内容之间属于传承关系。认识：由材料一丝绸之路上的文化交流，材料二的东西方思想文化交流，可以得出：这是文明交流互鉴的成果，是发生在丝绸之路上的文化交流，对东西方文化交流发展都产生了积极影响。
14．(1)种姓制度；婆罗门。
(2)佛教；乔达摩·悉达多（释迦牟尼）。
【详解】（1）制度：根据材料一和所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
最高等级：结合所学知识可知，在种姓制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀。
（2）宗教：根据材料二“反对种姓歧视，主张众生平等”和所学知识可知，佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教。
创始人：结合所学知识可知，佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。
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