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1.3 中华文明的起源 过关练 2025-2026学年
上学期初中历史统编版（2024）七年级上册
一、选择题
1．大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，逐步形成了（ ）
A．社会分化 B．早期国家 C．统治阶级 D．早期城市
2．下表是一位同学的研究性学习的成果。该表格主要反映了（ ）
年代 遗址 内容
距今约5800—5000年 牛河梁遗址 遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢
距今约5300—4300年 良渚古城遗址 发掘了约20万千克炭化稻谷，出土了玉璧、玉琮、玉钺
A．远古人类的活动 B．原始农业的发展
C．中华文明的起源 D．动荡的春秋时期
3．良渚遗址被列为世界文化遗产，其主要原因是（ ）
A．发现了大量精美的玉器 B．证实了早期国家的形成
C．出土了丰富的农业工具 D．展示了先进的建筑技术
4．在黄河流域的陶寺都城遗址中，发现了彩绘龙纹陶盘和大量的玉器，其中“龙”是红山文化的重要元素，玉琮则具有大汶口文化特征。这表明（ ）
A．中华文明起源多元一体 B．手工技艺高超领先世界
C．阶级分化明显国家形成 D．农耕文明发达经济繁荣
5．下图是山西省襄汾县陶寺都城遗址考古发掘的实物（复原物），能够共同佐证当时（ ）
1号宫殿墓址 复原后的观象台 象征军权的玉钺 朱书符号陶壶
A．手工业水平已较为发达 B．出现了明显的阶级分化
C．代表农耕文明最高水平 D．具备了早期国家的形态
6．距今约5000年前，长江下游、黄河中游、北方辽河上游分别出现良渚文化、陶寺文化和红山文化。它们各具特色，彼此间又相互影响不断交流，共同构成了早期中华文明的主体。这反映了（ ）
A．中华文明早于世界其他地区的文明
B．中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征
C．夏商周时期的社会经济文化特征
D．当时出现以玉石礼器为代表的礼制
7．每年清明节，陕西省黄陵县都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼。海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝，宣读祭文。之所以公祭黄帝，是因为（ ）
A．黄帝创造了使用至今的汉字 B．黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖
C．黄帝带领人们治理了水患 D．黄帝建立了历史上第一个统一王朝
8．下图所示人物因治水有功而得到民众爱戴，被禅让为部落联盟首领；他也是中国第一个奴隶制王朝的建立者。“他”是（ ）
A．黄帝 B．炎帝 C．蚩尤 D．禹
9．它与继承制、推举制完全不同，是由现任领导者自己提出，通过民主协商的方式传位给一个众人认可的贤德之人。“它”是指（ ）
A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制
10．下图为距今5000年左右的考古发现，它们可以用来说明中华文明起源的（ ）

山西陶寺古城遗址的朱书符号陶壶 良渚古城遗址的玉琮 辽宁牛河梁遗址的积石冢（古代墓葬的一种）、祭坛
A．连续性 B．渐进性 C．阶段性 D．多元性
11．老师带领同学们开展了“搜集史证·探三晋魅力”的研学主题活动同学们收集了如下表文信息，并制作成历史小档案。据此可知，当时（ ）
陶寺彩绘龙纹陶盘 1980年山西襄汾县陶寺都城遗址出土，盘底用红彩涂成圆面，盘身内，红灰相间的蟠龙盘曲如蛇，身体上有似鳄鱼一样的鳞状斑纹，口衔枝状物，十分罕见。
A．家畜养殖兴起 B．彩绘工艺高超 C．农业技术革新 D．陶器种类丰富
12．世界各民族都经历过自己的“英雄时代”。这一时期，各氏族部落之间冲突与结盟并存。与早期中华文明“英雄时代”直接相关的历史是（ ）
A．炎黄联盟 B．牧野之战 C．铁器牛耕 D．百家争鸣
13．中原地区由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，使这里较早的形成了发达的农业文明和精神文明，由这种文明衍生的文化，则为后世中国的社会政治制度、文化礼仪典章提供了基本的范本。这表明（ ）
A．文化中国，皆出于豫 B．中原文化，华夏之根
C．河南文化，傲视中国 D．华夏诸族，民族交融
14．直观的图示能帮助我们有效地记忆和理解历史知识。最适合下面图示标题的是（ ）
A．炎黄联盟的形成 B．禅让制的形成
C．华夏族的形成 D．早期国家的产生
15．相传尧年老时召开部落联盟议事会议，经推举和长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹。这种推举首领的制度（ ）
A．包含原始民主色彩 B．反映了原始农业的出现
C．体现首领世代继承 D．表明奴隶制国家的形成
二、综合题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 考古发现证实，随着原始农业的发展，在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断。
——摘编自王巍《中华5000多年文明的考古实证》
材料二
(1)根据材料一和材料二并结合所学知识，概括中华文明形成和发展的特点。
(2)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中华文明有何认识，确定观点并加以论述。（分值安排：观点、论述、总结。要求：观点明确，史论结合，条理清楚。）
三、材料题
17．阅读材料，回答问题。
材料一：
材料二：距今约六七千年前，居住在长江流域和黄河流域的原始居民已经普遍使用磨制石器。那时候人们已经懂得种植水稻、粟和蔬菜，饲养家畜和家禽，有稳定的食物来源，人们再也不必像过去那样四处奔波，开始了定居或半定居生活，这是人类历史上的一件划时代的大事。
(1)图A中的房屋建筑类型是 ？其出现于长江下游的 （遗址）当中，黄河中游地区的半坡遗址人们居住在 房屋中，距今约 年。
(2)图B中成套的精美陶器出现于黄河下游和淮河中下游的 文化当中，此时同一群体内部已经出现了 现象。
(3)依据材料一、二，归纳“原始农业”发展的标志。（至少2个）
(4) 、 和 是人类进入文明社会的重要标志。
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D C B A D B B D A D
题号 11 12 13 14 15
答案 B A B B A
1．D
【详解】根据题干信息“大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中”并结合所学知识可知，早期城市初步形成的时间大约在5000多年前，由于原始社会的农业和畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中，兴建城墙、城壕、大型水利设施，部分人从生产劳动脱离，专门从事管理，出现掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王，从而初步形成了早期城市，D项正确；原始社会分化主要表现在社会贫富分化与不平等开始出现，与题干反映的早期城市形成不符，排除A项；早期国家是指夏商西周，与题干反映的早期城市形成不符，排除B项；统治阶级是指在经济上、政治上占支配地位，掌握国家政权的阶级，与题干反映的是早期城市形成不符，排除C项。故选D项。
2．C
【详解】据题干信息和所学知识可知，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，牛河梁遗址和良渚古城遗址都是距今约5000年前，遗址中发现了“祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢”和“出土了玉璧、玉琮、玉钺”这些反映了一是这一时期已经出现了祭祀礼仪，二是这一时期社会贫富分化，已经出现了阶级分化的趋势，私有制的发展导致了贫富分化，这是生产力发展的必然结果。良渚古城遗址中大量出土了“玉璧、玉琮、玉钺”这些玉理器，玉璧、玉琮是祭祀权的象征，玉钺是军事权的象征，这反映了这一时期出现了掌握政治、经济、祭祀和军事权的王，以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。综上，私有制、阶级和国家这些文明社会的标志都已经出现，由此判定该表格信息主要反映了中华文明的起源，C项正确； 远古人类的活动时期主要在旧石器时代，我国最早追溯代表是距今170万年的元谋人，排除A项；原始农业的发展在新石器时代，距今10000年左右出现，排除B项；动荡的春秋时期开始于公元前770年，排除D项。故选C项。
3．B
【详解】根据所学知识可知，良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。良渚遗址被列为世界文化遗产，其主要原因是证实了早期国家的形成，B项正确；良渚遗址被列为世界文化遗产，其主要原因是证实了早期国家的形成，不是发现了大量精美的玉器，排除A项；出土了丰富的农业工具不是良渚遗址被列为世界文化遗产的主要原因，排除C项；综上分析可知，展示了先进的建筑技术不是良渚遗址被列为世界文化遗产的主要原因，排除D项。故选B项。
4．A
【详解】根据题干“在黄河流域的陶寺遗址中，发现了彩陶龙盘和大量的玉器，其中‘龙’是红山文化的重要元素，玉琮则具有大汶口文化特征，而出土的彩绘高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还具有良渚文化的因素”可知，陶寺遗址中的彩陶和玉器具有其它地区文化的特征，体现了中华文明起源的多元一体性，A项正确；题干反映的是陶寺遗址与其它遗址中彩陶和玉器的相似性，未体现手工技艺的高超，排除B项；题干没有体现阶级分化明显，排除C项；农耕文明发达经济繁荣在题干中没有体现，排除D项。故选A项。
5．D
【详解】根据所学知识可知，陶寺遗址位于黄河流域，距今约4500—4000年，遗址中有宫殿建筑、天文观象台以及象征军权的玉钺、朱书符号陶壶，可知陶寺遗址建立了强制性的权力体系，已具备国家的早期形态，D项正确；材料反映这一地区已具备国家的初始形态，与“手工业水平已经较为发达”无关，排除A项；材料反映这一地区已具备国家的初始形态，出现公共权力，不能反映该地区“出现了明显的阶级分化”，排除B项；材料没有提及农业，不能反映代表农耕文明的最高水平，不符合题意，排除C项。故选D项。
6．B
【详解】据题干“长江下游、黄河中游、北方辽河上游分别出现良渚文化、陶寺文化和红山文化。它们各具特色，彼此间又相互影响不断交流，共同构成了早期中华文明的主体”，结合所学知识可知，中华文明起源在多处都有出现，各具特色，又相互影响，因此，中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征，B项正确；中华文明早于世界其他地区的文明说法过于绝对，题干中也没有体现，排除A项；距今约5000年前还未到夏商周时期，排除C项；题干中未涉及以玉石礼器为代表的礼制，排除D项。故选B项。
7．B
【详解】结合所学知识，五六千年前，我国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落。其中炎帝、皇帝组成炎黄部落联盟，黄帝被推举为联盟首领。这一部落联盟逐渐演化为后来的华夏族。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，近代以来，海内外华人也以“炎黄子孙”自称，所以公祭黄帝是因为黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖，B项正确；相传创造了使用至今的汉字的是黄帝的手下臣子仓颉，排除A项；带领人们治理了水患的是大禹，排除C项；约公元前2070年，禹建立起我国历史上第一个奴隶制王朝夏朝，黄帝是部落联盟首领，并没有建立王朝，排除D项。故选B项。
8．D
【详解】结合所学知识可知，禹当部落联盟首领的时候，采用疏导的方法治理洪水，曾“三过家门而不入”，终于治水成功。他因治水有功而获得部落联盟首领的地位，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个国家——夏朝，我国漫长的原始社会到此结束，奴隶社会开始了，D项正确；黄帝联合炎帝教人们建造宫室、制作衣裳、挖掘水井等，排除A项；炎帝教民垦荒、种植农作物、制造陶器等，排除B项；蚩尤是传说中制造兵器的人，与黄帝战于涿鹿，排除C项。故选D项。
9．A
【详解】根据材料“由现任领导者自己提出，通过民主协商的方式传位给一个众人认可的贤德之人”和所学知识可知，尧舜禹时期，推举有贤德的人当部落首领的办法，历史上叫“禅让”，这是原始社会中一种民主的制度，A项正确；“世袭制”就是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家”的传承，诸侯国的传承，天下的传承等，材料表述与世袭制无关，排除B项；分封制是周王将土地分封给诸侯，诸侯在分封的土地上拥有相对独立的统治权。分封制涉及的是土地和权力的分配，而不是领导者的选拔，排除C项；郡县制是中国古代的一种地方行政制度，中央政府直接管理地方行政单位，这种制度不涉及领导者的选拔和传承，排除D项。故选A项。
10．D
【详解】根据题干可知，山西陶寺古城遗址、良渚古城遗址以及辽河牛河梁遗址，这些考古发现分别来自不同的地理区域，展示了不同地区的文明发展特点。这些遗址的出现表明中华文明的起源并非单一，而是由多个地区、多个文化共同构成的，体现了中华文明起源的多元性，D项正确；文明的连续性是指中华文明拥有数千年的历史,其文化传统在不断演变中保持了连续性。这种连续性体现在语言、文字、思想、道德、价值观等方面，排除A项；中华文明的渐进性主要表现在其连续性、创新性和包容性等方面，排除B项；中华文明的阶段性是指从农业的初步发展到社会的显著分化，再到大型都邑性城址的出现，最后到夏朝的建立和文化的辐射力，这一系列变化展示了一个清晰的发展脉络，排除C项。故选D项。
11．B
【详解】根据题干信息“红灰相间的蟠龙盘曲如蛇，身体上有似鳄鱼一样的鳞状斑纹，口衔枝状物，十分罕见”可知，题干描述了陶寺彩绘龙纹陶盘图案的精美，反映了当时高超的彩绘工艺，B项正确；题干并未提及猪、牛、羊等家畜的养殖，因此家畜养殖兴起说法错误，排除A项；陶寺彩绘龙纹陶盘属于手工业产品，与农业技术无关，排除C项；题干只叙述了彩绘龙纹陶盘这一件陶器，并未提及其他种类的陶器，无法体现陶器种类的丰富，排除D项。故选B项。
12．A
【详解】据题干“与早期中华文明‘英雄时代’直接相关的历史是”和所学知识可知，距今约四五千年，属于早期中华文明时期。在这一时期，炎帝和黄帝两大部落之间有冲突，后来又结盟，共同在涿鹿之战中打败蚩尤等部落，逐渐形成华夏族，符合各氏族部落之间冲突与结盟并存的“英雄时代”特征，A项正确；牧野之战发生在商朝末年，晚于炎黄时期，与题干“各氏族部落之间冲突与结盟并存”不符，排除B项；铁器牛耕，春秋时期开始出现并逐渐推广，属于农业生产技术方面的变革，与各氏族部落之间冲突与结盟并存的“英雄时代”的历史事件性质不同，排除C项；百家争鸣出现于春秋战国时期，是思想文化领域的繁荣局面，众多学派纷纷著书立说、相互辩论，不符合题意，排除D项。故选A项。
13．B
【详解】根据题干“中原地区由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，使这里较早的形成了发达的农业文明和精神文明，由这种文明衍生的文化”可知，由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，中原地区较早形成了发达的农业文明，为后世中国的社会政治制度、文化礼仪典章打下基础，表明中原文化是华夏之根，B项正确；文化中国，皆出于豫说法绝对，排除A项；题干主要强调中原文化是华夏之根，未体现河南文化，傲视中国，排除C项；题干主要强调中原文化，未涉及民族融合，排除D项。故选B项。
14．B
【详解】由图可知，陶唐氏、有虞氏、夏后氏等原始部落后来走向联盟，既华夏族形成以后，尧、舜、禹时期，采用民主推举部落联盟首领的办法，选择贤德之人担任部落联盟首领，实行“禅让制”，所以说图表显示了禅让制的形成，B项正确；五六千年前，我国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落，黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大战，最后炎帝失败，归顺黄帝， 两大部落结成联盟，图示中并没有提到炎黄部落，排除A项；炎黄部落联盟的势力和声望大增，逐渐演化为后来的华夏族，图示中并没有提到炎黄部落，排除C项；良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，而题干中的尧、舜、禹是我国远古传说中的人物，材料不能体现早期国家的产生，排除D项。故选B项。
15．A
【详解】依据材料“相传尧年老时召开部落联盟议事会议，经推举和长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹”并结合所学可知，这种推举首领的制度叫“禅让制”禅让制是史前时期部落联盟首领更替的方式，主要通过禅让的方式推举有功的首领，这包含着原始的民主色彩，A项正确；材料体现的是政治上的禅让制，并未涉及农业相关的信息，排除B项；材料强调的是禅让制，禅让制主要是推举有功之臣，并非血缘世袭，世代继承，排除C项；夏朝的建立，标志着奴隶制国家的形成，排除D项。故选A项。
16．(1)特点：多元一体。
(2)观点：中华文明的起源和发展具有多元一体的特点。
论述：考古发现证实，在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象；通过对比红山文化的玉龙、良渚古城的龙首纹玉镯、陶寺古城的彩绘龙纹陶盘等文物可知，这些文物造型各异，这表明西辽河流域、黄河流域和长江流域等地区的文明都具有自己的独特性，呈现出多元文明百花齐放的局面，但是这些文物又都包含龙元素，这表明中华文明又具有一体化格局。
总结：这些都表明，中华文明的起源和发展具有多元一体的特点。
【详解】（1）特点：根据材料一中的“西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象”“呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断”可知，中华文明的形成和发展具有多元一体的特点。
（2）论述：本小题为开放性题目，按照题目要求，拟定明确观点，论述时史论结合，言之有理即可。
分析材料一可知，中华文明的起源和发展具有多元一体的特点，分析材料二可知，红山文化的玉龙、良渚古城的龙首纹玉镯、陶寺古城的彩绘龙纹陶盘，造型各异，这表明西辽河流域、黄河流域和长江流域等地区的文明都具有自己的独特性，呈现出多元文明百花齐放的局面，但是这些文物又都包含龙元素，这表明中华文明又具有一体化格局，因此可以拟定观点为：中华文明的起源和发展具有多元一体的特点。
论述时，结合材料一和材料二的考古发现，阐明中华文明起源和发展多元一体特征的具体表现即可，具体示例如下：
考古发现证实，在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象；通过对比红山文化的玉龙、良渚古城的龙首纹玉镯、陶寺古城的彩绘龙纹陶盘等文物可知，这些文物造型各异，这表明西辽河流域、黄河流域和长江流域等地区的文明都具有自己的独特性，呈现出多元文明百花齐放的局面，但是这些文物又都包含龙元素，这表明中华文明又具有一体化格局。
完成论述后，可以再进行总结，呼应观点，如：这些都表明，中华文明的起源和发展具有多元一体的特点。
17．(1)干栏式；河姆渡；半地穴式；6000。
(2)文化：大汶口
现象：贫富分化。
(3)标志：磨制石器、制作陶器、饲养家畜、定居生活。（任选2）
(4)私有制、阶级、国家的产生。
【详解】（1）屋建筑类型：根据材料一“图A”和所学知识可知，该房屋以木桩插于地下，上面用木板等构筑成屋，很明显是干栏式建筑。
遗址：根据所学知识可知，浙江余姚河姆渡遗址位于长江下游地区，距今约7000年。河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，以木桩插于地下，上面用木板等构筑成屋。所以，其出现于长江下游的河姆渡。
房屋、时间：根据所学知识可知，半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，距今约6000年，是一处重要的仰韶文化遗址。半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋内有灶坑。所以，黄河中游地区的半坡遗址人们居住在半地穴式，距今约6000年。
（2）文化、现象：根据材料一“图B成套陶器”和所学知识可知，大汶口文化主要分布于黄河下游和淮河中下游地区，距今约5900-4400年。大汶口文化晚期，制陶技术有较大发展，人们能够制作较为精致的陶器。这一时期，在同一墓地的墓葬中，有的随葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的却一无所有。这表明当时同一群体内部已经出现了贫富分化。所以，图B中成套的精美陶器出现于黄河下游和淮河中下游的大汶口文化当中，此时同一群体内部已经出现了贫富分化现象。
（3）标志：材料一“图B成套陶器”可得知，“原始农业”发展的标志为制作陶器。材料二“普遍使用磨制石器”“那时候人们已经懂得种植水稻、粟和蔬菜，饲养家畜和家禽”“开始了定居或半定居生活”可得出，“原始农业”发展的标志为磨制石器、饲养家畜、定居生活。
（4）重要标志：根据所学知识可知，大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
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