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第一单元 古代亚非文明 单元闯关试题
2025-2026学年上学期初中历史统编版九年级上册
一、选择题
1．人类最早的文明产生于适合农业耕作的大河流域，被认为是“尼罗河的赠礼”的古国是（ ）
A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．古罗马
2．从马斯塔巴到吉萨金字塔群,古埃及人用230万块巨石堆砌出永恒的天梯。胡夫金字塔高度乘以10亿接近日地距离，其底面周长与高度的比值精确吻合圆周率。这反映出古代埃及（ ）
A．君权神授观念盛行 B．尼罗河水的泛滥
C．神权与王权的统一 D．劳动人民的智慧
3．某文明是世界上最古老的文明之一，创立了太阳历和象形文字，数学、医学等也取得了很高成就，并建造了规模宏大且数量众多的金字塔。该文明产生于（ ）
A．北非的尼罗河流域 B．西亚的两河流域
C．南亚的印度河流域 D．中国的黄河和长江流域
4．下列表述，正确的选项是（ ）
①古埃及文明延续发展至今，文明进程历经曲折但未间断
②古埃及在科学、文化领域取得很高的成就
③“金字塔”是古埃及国王的陵墓，象征着无限的权力
A．①③ B．①② C．②③ D．①②③
5．“通过治理和控制尼罗河一年一次的泛滥，古埃及获得农业生产的巨大成功。……由于尼罗河是古埃及政治中心的聚集地，政治统一更加容易实现。”这主要说明了（ ）
A．古埃及农业发展影响政治统一 B．金字塔的修建是古埃及国力强大的表现
C．自然环境对古代文明影响深刻 D．古埃及的政治统一有助于战胜自然灾害
6．图中太阳神授予汉谟拉比一个物品。对该物品的解读，传统观点认为是象征权力的权杖，后来有学者研究认为是代表公平公正精神的木条和线圈。这说明历史研究（ ）
《汉谟拉比法典》石柱局部图
A．目的是要颠覆传统观点 B．结论会随研究而变化
C．只能有唯一正确的结论 D．全部都是随意的解读
7．《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民的地位高于无公民权的自由民。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则购买者得将其退还卖者而收回其所付金银。这些规定表明（ ）
A．法典严格保护奴隶主的利益 B．有公民权的自由民地位高于一切
C．自由民掌握着国家经济大权 D．古巴比伦是一个等级森严的社会
8．哈拉帕遗址的年代经碳素测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（ ）
A．两河流域文明比较先进 B．古代亚非之间存在联系
C．世界文明呈现多元特色 D．实物史料见证文明交流
9．历史地图是学习历史的重要工具。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，其诞生于图中的（ ）
A．① B．② C．③ D．④
10．《大唐西域记》中记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。”“二曰刹帝利，王种也。”“三曰吠奢，商贾也。”“四曰戍陀罗，农人也。”书中记录的是（ ）
A．古埃及的法老制度 B．古巴比伦的奴隶制度
C．古印度的种姓制度 D．雅典的民主制度
11．婆罗门祭司说，造物神用嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。这段话体现了种姓制度（ ）
A．封闭守旧 B．公平公正 C．历史悠久 D．等级分明
12．无论是古埃及文明、苏美尔文明，还是印度文明、中华文明，它们均有一片极为肥沃的土地。这说明（ ）
A．不同地区的文明各不同 B．人类文明都是发源于大河流域
C．地理环境影响文明产生 D．农耕文明是最古老的文明类型
13．某历史兴趣小组拟作一个主题展板，他们搜集了“摩亨佐·达罗遗址”“种姓制度”“释迦牟尼创立佛教”等相关资料。据此判断，他们展板的主题是（ ）
A．古代印度河流域文明 B．古埃及文明
C．古代两河流域文明 D．古代欧洲文明
14．研究“古代亚非历史”时，下列史料中可信度最高的是（ ）
A．纪录片《遗失的金字塔》 B．摩亨佐·达罗遗址
C．书籍《汉谟拉比法典》 D．少儿读物《中国神话传说》
15．下列文明成果出自古代不同文明地区，突出体现了古代文明的（ ）
金字塔 《汉谟拉比法典》石柱局部图 释迦牟尼佛像
A．传承性 B．多元性 C．交互性 D．同一性
二、综合题
16．阅读材料，回答下列问题。
材料一 金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。古埃及的国王称法老。法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。大臣见国王时，要匍匐在地上，吻国王脚下的土地。国王发起怒来，还经常亲自用王仗责打大臣。随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。
——摘编自部编《世界历史九年级上册》
材料二 奴隶属于奴隶主；逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪；贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵；如果自由民弄瞎了奴隶的眼睛，与弄瞎牛的眼睛处理原则一致。
——摘编自《汉谟拉比法典》
材料三 杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。杀一个刹帝利，（应立）誓守戒六年，并交出1000头母牛和1头公牛。（杀）一个吠舍，（应同样立誓守戒）三年，并交出100头母牛和1头公牛。（杀）一个首陀罗，（应同样立誓守戒）一年，并交出10头母牛和1头公牛。
——摘编自古代某国的一些法律条文
(1)以下表述是从以上材料一中得出的，请在对应题号的括号内填“正确”；违背了材料一所表述的意思，请在对应题号的括号里填“错误”；是材料一没有涉及的，请在对应题号的括号内填“未涉及”
①古代埃及称他们的最高统治者为皇帝。（ ）
②古埃及的文明曾因罗马帝国的占领而没有得以延续。（ ）
③金字塔的修建大小反映了王权的兴衰。（ ）
(2)根据材料一，归纳古埃及专制王权的特点。
(3)根据材料二，归纳这部法典的目的。
(4)材料三这些法律条文出自古代哪国的什么制度？反映了怎样的社会状况？
(5)综上，谈谈你的认识。
三、材料题
17．阅读下列材料，回答问题。
材料一：古代埃及位于非洲东北角，与亚洲毗连。尼罗河由南向北贯穿埃及南北，河水每年定期泛滥，给两岸的农田带来大量的水和肥料。因此，古埃及的农业十分发达。这种得天独厚的自然条件，孕育了伟大的古埃及文明。
材料二：约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一，之后经历了古王国时代、中王国时代和新王国时代。在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国，版图向北延伸至叙利亚与小亚细亚交界处，以及幼发拉底河上游，向南扩展到尼罗河“第四瀑布”。
材料三：金字塔的修建，反映了古埃及国王至高无上的地位。古埃及的国王称“法老”。法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。大臣见国王时，要匍匐在地上，吻国王脚下的土地。国王发起怒来，还经常亲自用王杖责打大臣。
(1)根据材料一，孕育古埃及文明的是什么河？为什么该河被称为古埃及的母亲河？
(2)根据材料二，古埃及初步实现统一是在什么时候？在谁统治时期，古埃及成为强大的军事帝国？
(3)根据材料三，古埃及国王在国家中的地位如何？
18．阅读下列材料，回答问题。
材料一
——根据刘光保等《人类文字的单一起源与演变脉络图谱》整理
材料二 汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群用来交际的共同工具，也可以成为各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力，并使中华文明延绵不断直到今天。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
(1)据材料一并结合所学知识，指出影响文字传承的主要因素。
(2)据材料二并结合所学知识，谈谈你对汉字文化价值的理解。
(3)在汉字的产生和发展过程中，有许多重要的历史人物（包括传说人物）发挥过重要作用，请举出一个人物事例进行说明。
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A D A C C B D D B C
题号 11 12 13 14 15
答案 D C A B B
1．A
【详解】根据题干“尼罗河的赠礼”并结合所学知识可知，古埃及位于尼罗河流域，尼罗河定期泛滥带来肥沃淤泥，促进农业发展，故有“尼罗河的赠礼”之称，A项正确；两河流域孕育古巴比伦王国，排除B项；印度河与恒河流域孕育着古印度文明，排除B项；古罗马属海洋文明，排除D项。故选A项。
2．D
【详解】由题干“胡夫金字塔高度乘以10亿接近日地距离，其底面周长与高度的比值精确吻合圆周率”可知，题干强调金字塔建筑中体现的数学与天文知识（如高度与日地距离的关联、周长与圆周率的吻合），这反映了古埃及人在工程技术和科学计算上的高超能力，属于劳动人民智慧的结晶，D项正确；A项“君权神授”强调法老权威的宗教来源，与题干技术成就无关，排除A项；B项“尼罗河泛滥”涉及农业或历法，与建筑技术无关，排除B项；C项“神权与王权统一”虽涉及金字塔的宗教属性，但未直接体现题干中的科学计算，排除C项。故选D项。
3．A
【详解】根据题干“太阳历和象形文字，数学、医学等也取得了很高成就，并建造了规模宏大且数量众多的金字塔”可知，是古埃及文明的标志，古埃及发源于北非尼罗河流域，A项正确；西亚两河流域是古巴比伦文明，代表有《汉谟拉比法典》、楔形文字等，排除B项；南亚印度河流域是古印度文明，代表有佛教、种姓制度等，排除C项；中国的黄河、长江流域是华夏文明，代表有甲骨文、青铜器等，排除D项。故选A项。
4．C
【详解】结合所学知识，古埃及在科学、文化领域取得很高的成就，如太阳历是古埃及天文学的突出成就之一，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，②正确；金字塔是古埃及法老为自己修建的陵墓，反映了古埃及国王的无限权力，③正确，C项正确；公元前525年，波斯帝国吞并古埃及，后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及，古埃及近3000年的文明没有延续下去，①说法错误，排除ABD项。故选C项。
5．C
【详解】根据题干“通过治理和控制尼罗河一年一次的泛滥，古埃及获得农业生产的巨大成功。……由于尼罗河是古埃及政治中心的聚集地，政治统一更加容易实现。”可知，题干材料反映了尼罗河对古代埃及农业生产和政治统一的影响，说明自然环境对古代文明影响深刻，C项正确；题干强调的是尼罗河的自然条件同时作用于农业和政治，而非农业单向影响政治，排除A项；题干信息中未提及金字塔的修建相关情况，排除B项；题干反映了尼罗河对古代埃及农业生产和政治统一的影响，并非是强调政治统一有助于战胜自然灾害，不符合题意，排除D项。故选C项。
6．B
【详解】根据题干和所学知识可知，对于太阳神授予汉谟拉比物品，传统观点认为是权杖，后来学者研究认为是代表公平公正的木条和线圈，说明随着研究深入、新证据或新视角出现，结论会发生变化，B项正确；历史研究目的是探寻真相、深化对历史的认识，并非颠覆传统观点，排除A项；历史研究因视角、资料等不同，结论可能多元，并非只能有唯一正确结论，排除C项；历史解读基于史料和研究方法，有科学性、逻辑性，并非“全部都是随意的解读”，排除D项。故选B项。
7．D
【详解】根据题干“《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民的地位高于无公民权的自由民。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则购买者得将其退还卖者而收回其所付金银”可知，法典明确将社会成员划分为不同等级（有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶），且各等级权利与惩罚措施差异显著，直接表明古巴比伦是一个等级森严的社会，D项正确；法典规定奴隶对自由民或主人的不敬行为会受到严厉惩罚（如割耳），且奴隶交易中买方权益受保护（可退还患病奴隶），确实体现了对奴隶主利益的维护，但材料还涉及自由民内部的等级差异，未全面概括题干主旨，排除A项；法典提到“有公民权的自由民地位高于无公民权的自由民”，但未说明其地位“高于一切”（如未涉及与奴隶主的比较），表述绝对化，排除B项；题干仅提到自由民间的奴隶交易规则，无法推断其是否掌握国家经济大权，排除C项。故选D项。
8．D
【详解】依据题干可知，古印度哈拉帕遗址的碳素测定误差较大，但两河流域出土的印度器具为其提供了更精确的时间坐标，这表明两地之间存在文明交流，而且印度器具作为实物史料，因此说明实物史料见证文明交流，D项正确；两河流域文明较先进与题意无关，题干未比较文明先进程度，排除A项；古代亚非存在联系不准确，因两河流域（西亚）和印度（南亚）均属亚洲，不涉及非洲，排除B项；文明多元强调多样性，但题干侧重文明间的联系，而非差异，排除C项。故选D项。
9．B
【详解】结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，其诞生于两河流域的古巴比伦王国，与图②相符，B项正确；①是非洲东部尼罗河流域，古埃及文明所在地区，与题意不符，排除A项；③是印度河流域，古印度文明的发源地，与题意不符，排除C项；④是地中海地区，希腊文明的诞生地，与题意不符，排除D项。故选B项。
10．C
【详解】根据题干和所学知识可知，古印度种姓制度将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，分别对应题干中 “净行（祭司等 ）”“王种（贵族、武士等 ）”“商贾”“农人”，C项正确；古埃及法老制度是以法老为最高统治者，强调神权与王权结合，与题干中 “婆罗门”“刹帝利” 等不同等级名称不符，排除A项；古巴比伦奴隶制度主要是奴隶主对奴隶的剥削统治，等级划分与题干表述不同，排除B项；雅典民主制度强调公民平等参与政治，与这种严格的等级划分不同，排除D项。故选C项。
11．D
【详解】据题干和所学知识可知，从“造物神用嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗”可以看出，种姓制度按照从高到低的顺序，将人分为不同等级，每个等级地位和职责不同，体现了等级分明的特点，D项正确；封闭守旧一般强调对外界交流的抗拒、对新事物的排斥等方面。题干中关于种姓制度的描述未涉及与外界交流或对新事物态度相关内容，排除A项；在种姓制度下，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级之间权利、地位、职业等差异巨大。婆罗门掌管祭祀，地位最高；刹帝利掌管军事和行政权力；吠舍从事农业、畜牧业和商业；首陀罗主要从事低贱的职业，被认为是最底层。这种制度充满了不平等，并非公平公正，排除B项；题干中仅描述了种姓制度中不同等级的来源，没有关于种姓制度存在时间长短等体现历史悠久的相关表述，排除C项。故选D项。
12．C
【详解】根据材料“无论是古埃及文明、苏美尔文明，还是印度文明、中华文明，它们均有一片极为肥沃的土地”并结合所学知识，可知材料强调的是地理环境，肥沃的土地对文明发展的影响，肥沃的土地利于农业生产的发展，为文明的形成奠定了物质基础，C项正确；材料涉及的是文明形成的共性，未涉及不同文明存在的差异性，无法得出不同地区的文明各不同，排除A项；人类文明都是发源于大河流域叙述过于绝对，不符合史实，古代希腊文明发源海洋周边，是海洋文明的代表，排除B项；材料未涉及海洋文明与农耕文明发展起源的比较，无法得出农耕文明是最古老的文明类型，排除D项。故选C项。
13．A
【详解】根据题干信息“摩亨佐·达罗遗址”“种姓制度”“释迦牟尼创立佛教”和所学知识可知，“摩亨佐 达罗遗址”是古印度河流域文明代表，“种姓制度”“释迦牟尼创立佛教”都属于古代印度文明内容，A项正确；古埃及文明的标志如金字塔、象形文字等，与题干资料无关，排除B项；古代两河流域文明有《汉谟拉比法典》、楔形文字等，不符合，排除C项；古代欧洲文明主要是古希腊、古罗马文明等，与题干资料不匹配，排除D项。故选A项。
14．B
【详解】结合所学知识可知，遗址是指人类活动的遗迹，直接来源于远古社会，未经人为篡改，能客观反映当时的生产工具、生活习俗、社会结构等，是研究远古社会最直接、最可靠的一手史料，可信度最高。摩亨佐·达罗遗址属于一手史料，是研究“古代亚非历史”可信度最高的，B项正确；纪录片《遗失的金字塔》是二手史料，加入了作者对一手史料的改编，排除A项；书籍《汉谟拉比法典》是二手史料，加入了作者对一手史料的加工，排除C项；少儿读物《中国神话传说》是二手史料，神话传说在流传过程中易融入夸张、虚构的成分，排除D项。故选B项。
15．B
【详解】据题干和所学知识可知，图示金字塔是古代埃及文明成就，《汉谟拉比法典》是古代巴比伦文明成就，佛教是古印度文明。因此图片体现出古代文明的多元性，B项正确；三幅图为不同地域的文明代表，不存在传承性，排除A项；古代文明基本处于孤立状态，不是交互性，排除C项；三者文明不具有同一性，排除D项。故选B项。
16．(1)①错误；②未涉及；③正确。
(2)特点：国王人格神化；法老掌握各种权力（或者法老有无限权力），集军、政、财、神等大权于一身。
(3)目的：维护奴隶主阶级的利益。
(4)国家：古印度；制度：种姓制度；社会状况：有严格的等级界限。
(5)认识：以上材料从建筑、法律、种姓制度等不同方面反映了古代亚非文明，古代埃及、古代巴比伦、古印度的文明都是奴隶制文明。
【详解】（1）辨析：①根据材料一“古埃及的国王称法老”，古代埃及称他们的最高统治者为皇帝，违背了材料一所表述的意思，括号里填“错误”；②根据材料一，古埃及的文明曾因罗马帝国的占领而没有得以延续，材料一没有涉及，括号内填“未涉及”；③根据材料一“胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落”，金字塔的修建大小反映了王权的兴衰，是从材料一中得出的，括号内填“正确”。
（2）特点：根据材料一“法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是‘神之子’，具有无上的权威。”，得出国王人格神化；法老掌握各种权力（或者法老有无限权力），集军、政、财、神等大权于一身。 目的：维护奴隶主阶级的利益。
（3）目的：根据材料二“奴隶属于奴隶主；逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪；贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵；如果自由民弄瞎了奴隶的眼睛，与弄瞎牛的眼睛处理原则一致。”，得出维护奴隶主阶级的利益。
（4）国家、制度、社会状况：根据材料三“杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。杀一个刹帝利，（应立）誓守戒六年，并交出1000头母牛和1头公牛。（杀）一个吠舍，（应同样立誓守戒）三年，并交出100头母牛和1头公牛。（杀）一个首陀罗，（应同样立誓守戒）一年，并交出10头母牛和1头公牛。”中关键字“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”可知，这些法律条文出自古代印度的种姓制度，从材料内容可知种姓制度具有严格的等级界限。
（5）认识：根据材料一、二、三可知，材料分别从建筑、法律、种姓制度等不同方面反映了古代亚非文明，可见古代埃及、古代巴比伦、古印度的文明都是奴隶制文明。
17．(1)河流：尼罗河。原因：因为尼罗河每年定期泛滥，给两岸的农田带来大量的水和肥料，有利于农业生产，所以被称为古埃及的母亲河。
(2)时间：公元前3100年左右。人物：图特摩斯三世。
(3)地位：古埃及国王是全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上被认为是“神之子”，具有无上的权威。
【详解】（1）河流及原因：据材料一“尼罗河由南向北贯穿埃及南北，河水每年定期泛滥，给两岸的农田带来大量的水和肥料。因此，古埃及的农业十分发达。这种得天独厚的自然条件，孕育了伟大的古埃及文明。” 可知，孕育古埃及文明的是尼罗河。尼罗河被称为古埃及的母亲河，因为尼罗河每年定期泛滥，给两岸的农田带来大量的水和肥料，有利于农业生产，是古埃及文明发展的基础。
（2）时间：据材料二“约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一”可知，古埃及初步实现统一是在公元前3100年左右。人物：据材料二“在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国”可知，在图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国。
（3）地位： 据材料三“金字塔的修建，反映了古埃及国王至高无上的地位。古埃及的国王称‘法老’。法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是‘神之子’，具有无上的权威。” 可知，古埃及国王是全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上被认为是“神之子”，具有无上的权威。
18．(1)主要因素：文字的载体；文字的形态和阅读体验；印刷术的改进；社会的需求和认同；等等。
(2)理解：汉字是人们交流与交往的重要工具；汉字促进了各民族的友好往来；汉字增强了中华民族的认同感和凝聚力；汉字是中华文明绵延至今的重要条件。（答出其中任意两点即可，符合题意的其他答案也可）
(3)仓颉：相传黄帝命仓颉创造统一文字，仓颉通过观察日月星辰的变化、万物形态等，创造出最初的象形文字。李斯：秦始皇为消除文字上的差异，命令丞相李斯等人制定笔画规整的小篆，作为通用文字颁行全国
【详解】（1）因素：根据材料一和所学知识可知，古代两河流域楔形文字、古埃及象形文字等，最初刻写在泥板载体上，后期未适配更便捷的新材料（如纸张），逐渐难以传承。而甲骨文虽起初刻于甲骨，后随着书写载体拓展到简牍、帛、纸张，适应了载体演变；古印度图画文字形态复杂、表意较难，不利于广泛传播传承；甲骨文经发展逐渐简化规范，利于传承；图片呈现的早期文字阶段，印刷术尚未出现，不利于文化的传承；甲骨文因商朝社会统治、祭祀等需求，被官方重视并传承；古埃及象形文字随埃及文明衰落、外族统治，社会需求降低而消失，体现社会需求和文化认同是文字传承核心动力。影响文字传承的主要因素有文字的载体；文字的形态和阅读体验；印刷术的改进；社会的需求和认同等等。
（2）理解：根据材料二“汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群用来交际的共同工具”可知汉字是人们交流与交往的重要工具；根据材料二“也可以成为各民族用来交际的共同工具”可知汉字促进了各民族的友好往来；根据材料二“汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力，并使中华文明延绵不断直到今天”可知汉字增强了中华民族的认同感和凝聚力；汉字是中华文明绵延至今的重要条件。
（3）人物事例及说明：根据题目要求，可选择仓颉和李斯。结合所学知识可知，仓颉是黄帝时期史官，传为汉字整理者，观鸟兽足迹创象形、形声字，被尊 “造字圣人”；李斯在秦朝以秦国文字为蓝本，主持制定小篆标准统一六国文字，推动文化交流与传承。所以可拟答案为：仓颉：相传黄帝命仓颉创造统一文字，仓颉通过观察日月星辰的变化、万物形态等，创造出最初的象形文字。李斯：秦始皇为消除文字上的差异，命令丞相李斯等人制定笔画规整的小篆，作为通用文字颁行全国。
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